Herojski lik u književnosti Sposobnost čoveka da izvrši podvig, da savlada prepreke koje se čine nepremostivim, oduvek je privlačila ljude. Prvi književni likovi bili su heroji - Gilgameš, Ahil, Roland, Ilja Muromets... Junak je taj koji je sposoban

Cvetaeva M. I Epika i lirika moderne Rusije Vladimir Majakovski i Boris Pasternak Ako ja, govoreći o modernoj poeziji u Rusiji, stavim ova dva imena jedno pored drugog, to je zato što stoje jedno pored drugog. Moguće je, govoreći o modernoj poeziji u Rusiji, navesti jednu od njih, bez svake od njih

MBOU „Srednja škola br. 1 (sa detaljnim proučavanjem pojedinačnih predmeta)

"Umjetničke tradicije naroda svijeta"

Završila: Filippova E.Yu.

nastavnik istorije

Tema lekcije:

“Herojska epopeja naroda svijeta. Koncept herojskog epa"

Koncept herojskog epa

"epski" - (iz grčkog) riječ, narativ, jedna od tri vrste književnosti koja govori o raznim događajima iz prošlosti.

Heroic epic naroda svijeta je ponekad najvažniji i jedini dokaz prošlih epoha. To se vraća na drevni mitovi i odražava ljudske ideje o prirodi i svijetu.

U početku se formirao u usmenoj formi, a zatim, dobijajući nove zaplete i slike, konsolidovao se u pisanom obliku.

Herojski ep rezultat je kolektiva narodna umjetnost. Ali to nimalo ne umanjuje ulogu pojedinačnih pripovjedača. Čuvenu "Ilijadu" i "Odiseju", kao što znamo, napisao je jedan autor - Homer.

"Priča o Gilgamešu" Sumerski ep 1800 pne

Ep o Gilgamešu je postavljen 12

glinene tablete.

Kako se radnja epa razvija, slika Gilgameša se mijenja. Heroj iz bajke, hvaleći se svojom snagom, pretvara se u čovjeka koji je naučio tragičnu kratkoću života. Moćni Gilgamešov duh se buni protiv priznanja neizbežnosti smrti; tek na kraju svojih lutanja junak počinje da shvata da mu besmrtnost može doneti večnu slavu njegovom imenu.

GILGAMEŠ (sumer. Bilgames - ovo ime se može tumačiti kao „predak heroja“), polulegendarni vladar Uruk, heroj epske tradicije Sumera i Akada.

Gilgameš sa lavom iz palate

Sargon II u Dur-Sharrukinu

8. vek pne e.

"mahabharata" Indijski ep sredinom 1. milenijuma nove ere

“Velika priča o Bharatinim potomcima” ili “Priča o velikoj bici kod Bharata”. Mahabharata je herojska pjesma koja se sastoji od 18 knjiga, ili parva. Kao dodatak ima još jednu 19. knjigu - Harivanshu, odnosno "Harijev rodoslov". U svom trenutnom izdanju, Mahabharata sadrži preko sto hiljada sloka, ili dvostiha, i osam puta je veća od Homerove Ilijade i Odiseje zajedno.

Indijanac književna tradicija vjeruje Mahabharata jedno djelo, a njegovo autorstvo se pripisuje legendarnom mudracu Krishna-Dvaipayana Vyasi.

Rezime

Glavna priča epa posvećena je istoriji nepomirljivog neprijateljstva između Kaurava i Pandava - sinova dva brata Dhritarashtre i Pandua. U to neprijateljstvo i borbu izazvanu njime, prema legendi, oni su postepeno uvučeni brojne nacije i plemena Indije, sjeverne i južne. Završava se strašnom, krvavom bitkom, u kojoj ginu gotovo svi učesnici s obje strane. Oni koji su izvojevali pobjedu uz tako visoku cijenu ujedinjuju zemlju pod svojom vlašću. Dakle, glavna ideja glavne priče je jedinstvo Indije.

Srednjovjekovni ep

"Pesma o Nibelunzima" je srednjovekovna germanska epska pesma koju je nepoznati autor napisao krajem 12. i početkom 13. veka. Pripada jednom od najpoznatijih epskih djela čovječanstva. Njegov sadržaj se svodi na 39 dijelova (pjesme) koje se nazivaju „avanture“.

Pjesma govori o braku ubice zmajeva Sieckfrieda za burgundsku princezu Kriemhild, njegovoj smrti zbog Kriemhildinog sukoba sa Brunnhilde, ženom njenog brata Gunthera, a zatim o Kriemhildinoj osveti za smrt njenog muža.

Ima razloga da se veruje da je ep nastao oko 1200. godine, a da njegovo mesto nastanka treba tražiti na Dunavu, na prostoru između Pasaua i Beča.

U nauci su se postavljale različite pretpostavke o identitetu autora. Neki naučnici su ga smatrali špilmanom, lutajućim pevačem, drugi su bili skloni da misle da je on duhovnik(možda u službi biskupa Pasaua), a drugi - da je bio obrazovani vitez niskog porekla.

“Pjesma o Nibelunzima” kombinuje dva prvobitno nezavisna zapleta: priču o smrti Zigfrida i priču o kraju kuće Burgundije. Oni čine, takoreći, dva dijela epa. Oba ova dijela nisu u potpunosti konzistentna i među njima se mogu uočiti određene kontradiktornosti. Tako u prvom dijelu Burgundi dobivaju općenito negativnu ocjenu i izgledaju prilično sumorno u poređenju sa svijetlim herojem Siegfriedom, kojeg su ubili, čije su usluge i pomoć tako široko koristili, dok se u drugom dijelu pojavljuju kao hrabri vitezovi. susret sa njihovim tragična sudbina. Naziv "Nibelunzi" različito se koristi u prvom i drugom dijelu epa: u prvom su to bića iz bajke, sjevernjački čuvari blaga i junaci u službi Zigfrida, u drugom su to Burgundi.

Svađa kraljeva

Takmičenja na Brünnhildeinom dvoru

Ep odražava prvenstveno viteški pogled na svijet iz doba Staufen ( Staufeni (ili Hohenstaufeni) su bili carska dinastija koja je vladala Nemačkom i Italijom u 12. – prvoj polovini 13. veka. Staufeni, posebno Fridrik I Barbarosa (1152–1190), pokušali su ekstenzivnu ekspanziju, što je na kraju ubrzalo slabljenje centralne moći i doprinelo jačanju prinčeva. U isto vrijeme, Staufenovu eru karakterizira značajan, ali kratkotrajan kulturni uspon ).

Sieckfriedova smrt

Sieckfried

Sieckfriedova sahrana

Halen baca zlato u Rajnu

Kriemhild pokazuje Helenu

Gunterova glava

Ep u umjetničkim djelima različitih žanrova

muzika:

• A. Borodin. Bogatyr Symphony;
• N. Rimsky-Korsakov. Opere „Sadko“, „Priča o nevidljivom gradu Kitežu i devojci Fevroniji“, „Žena iz Pskova“;
• M. Musorgsky. „Slike na izložbi“, predstava „Kapija Bogatir“, opera „Hovanščina“;

slikanje:

• V. Vasnetsov. "Bogatyrs".

Kalevala

• Kalevala - Karelo - finski poetski ep. Sastoji se od 50 runa (pjesme). Zasnovan je na karelijskim narodnim epskim pjesmama. Aranžman “Kalevale” pripada Eliasu Lönnrotu (1802-1884), koji je povezao pojedine narodne epske pjesme, praveći određen izbor verzija ovih pjesama i izglađujući neke od nepravilnosti.
• Ime "Kalevala" dato pjesmi Lönnrotom je epsko ime zemlje u kojoj Finci žive i djeluju. narodni heroji. Sufiks lla znači mjesto stanovanja, dakle Kalevalla - ovo je mjesto stanovanja Kaleva, mitološkog pretka heroja Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, ponekad nazivanih njegovim sinovima.
• U Kalevalu ne postoji glavni zaplet koji bi povezao sve pesme.

Väinämöinen štiti sampo od

Vještice iz Louhija.

Väinämöinen

Uprkos činjenici da je herojski ep naroda nastao u različitim istorijskim okruženjima, ima ih mnogo zajedničke karakteristike i sličnih znakova. Prije svega, to se tiče ponavljanja tema i zapleta, kao i zajedničkih karakteristika glavnih likova. na primjer:

1. Ep često uključuje zaplet stvaranje sveta , kako bogovi stvaraju harmoniju svijeta iz prvobitnog haosa.

2.Plot čudesno rođenje junaka i njegovi prvi mladalački podvizi .

3.Plot herojevo sklapanje provoda i njegova suđenja prije vjenčanja .

4. Opis bitke , u kojoj junak pokazuje čuda od hrabrosti, snalažljivosti i hrabrosti.

5. Slavimo odanost u prijateljstvu, velikodušnosti i časti .

6. Heroji ne samo da brane svoju domovinu, već i visoko cijene svoju slobodu i nezavisnost .

• domaći zadatak:

Tema: “Herojska epika naroda svijeta” (lekcija 1/2)
Opštinska budžetska obrazovna ustanova Sadovskaya srednja srednja škola ogranak sela Lozovoje, selo Lozovoje, okrug Tambov, oblast Amur
MHC. 8. razred Sastavila nastavnica ruskog jezika i književnosti Efimova Nina Vasiljevna

Provjera domaćeg. Šta znači pojam "multikulturalizam"? Kako se manifestuje kulturna raznolikost? Recite nam nešto o ceremoniji čaja. Šta je ikebana? Šta znače njegove komponente? Kakav je značaj japanskih vrtova? Imenujte njihove vrste.

Ep (od grčkog - "riječ, pripovijest") je jedna od tri vrste književnosti, koja govori o raznim događajima koji su se dogodili u prošlosti.
U istoriji svjetske kulture posebno mjesto pripada herojskom epu, koji je umjetnički odražavao ideje o istorijskoj prošlosti, rekreirajući holističke slike života ljudi.
N.K. Ilustracija za mongolski herojski ep “Bum-Erdeni” 1947.

Herojski ep naroda svijeta jedini je svjedok jednog dalekog doba.

Heroic Epic
legende
o istorijskim događajima
o podvizima legendarnih heroja
Herojski ep naroda svijeta odražava dubine pamćenja ljudi. Upoznajući se s umjetničkim tradicijama naroda svijeta, posebno se okrećemo herojskom epu, sijevoj antici.
Hercules
Aleksandar Nevski
Ilya Muromets

“Prve pobjede nad prirodom probudile su u njemu (među ljudima – G.D.) osjećaj njegove stabilnosti, ponosa na sebe, želju za novim pobjedama i potaknule ga da stvori herojski ep.” A.M. Gorko
Herojski ep seže u antičke mitove i odražava čovjekove mitske ideje o prirodi i svijetu oko sebe.
A.M.Gorky (1868-1936)

Ep je nastao u usmenom obliku, prenosio se s usta na usta, s jedne generacije pripovjedača na drugu. Tada je dobio nove teme i slike. Kasnije je konsolidovan u obliku knjige i do nas je došao u obliku obimnih radova.
Guslari
Hroničar Nestor (sredina 11. - početak 12. veka)

Herojski ep rezultat je kolektivne narodne umjetnosti, ne znamo imena njegovih tvoraca. Ali postoje djela koja su stvorili pojedinačni pripovjedači ili pjevači. Čuvenu "Ilijadu" i "Odiseju", kao što znamo, napisao je jedan autor - Homer.
Korice audio knjiga "Ilijada" i "Odiseja"
Homer (8. vek p.n.e.)

Priča "Kemski pjevač" vrlo precizno rekonstruira sliku nastanka epa u razgovoru između grčkog mladića Megesa i starog starca-pripovjedača.
Francuski pisac A. France (1844-1924)

Spomenici herojskog epa naroda svijeta
Izvanredni spomenici herojskog epa uključuju sumerski ep “Priča o Gilgamešu” (oko 1800. pne.). Jedno od najpoetičnijih djela govori o hrabrom narodnom heroju Gilgamešu, koji je krenuo u potragu za mudrošću, srećom i besmrtnošću.
Gilgamešov kip sa lavom iz palate Sargona II u Dur Šarukinu. 8. vek BC
Gilgameš i Enkidu

Zanimljiv indijski narodni ep je Mahabharata, nastala sredinom 1. milenijuma nove ere na sanskrtu, najstarijem indijskom jeziku. književni jezik. Nastao je na osnovu priča i legendi i govori o borbi dva klana i njihovih saveznika za prevlast u kraljevstvu koje se nalazi u gornjem toku rijeke Gang.
"Mahabharata" - ilustracije knjiga

U srednjem vijeku mnogi narodi zapadne Evrope razvili su herojski ep koji je odražavao viteške ideale hrabrosti i časti.

Najznačajniji uključuju
Beowulf u Engleskoj
"Pesma o Nibelunzima" u Nemačkoj
Stariji Edda na Islandu
Karelo-finski ep "Kalevala"
"Pesma o Rolandu" u Francuskoj
"Song of my Sid" u Španiji

Narodno-herojski francuski ep "Pesma o Rolandu".
Roland prima mač Durandal iz ruku Karla Velikog
Rolandova smrt.

Učvršćivanje materijala. Šta znači riječ "epski"? Šta je herojski ep? Kako je nastao i razvio se herojski ep naroda svijeta? Kako su se zvali ljudi koji su “govorili”? Navedite spomenike herojskog epa naroda svijeta. O kome nam govori sumerski ep “Priča o Gilgamešu”?

Književnost. Udžbenik "Svjetska umjetnička kultura". Razredi 7-9: Osnovni nivo. G.I.Danilova. Moskva. Drfa. 2010 Svijet umjetničke kulture(planiranje nastave), 8. razred. N.N.Kutsman. Volgograd. Corypheus. 2009 http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipedia – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 Wikipedia – https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5

1 Koncept herojskog epa. “Ep” je (sa grčkog) riječ, narativ, jedna od tri vrste književnosti koja govori o raznim događajima iz prošlosti. Herojski ep naroda svijeta ponekad je najvažniji i jedini dokaz prošlih epoha. Ona seže do drevnih mitova i odražava ljudske ideje o prirodi i svijetu. U početku se formirao u usmenoj formi, a zatim, dobijajući nove zaplete i slike, konsolidovao se u pisanom obliku. Herojski ep rezultat je kolektivne narodne umjetnosti. Ali to nimalo ne umanjuje ulogu pojedinačnih pripovjedača. Čuvenu "Ilijadu" i "Odiseju", kao što je poznato, napisao je jedan autor - Homer.

Sažetak Tabela I govori o kralju Uruka, Gilgamešu, čija je neobuzdana hrabrost izazvala mnogo tuge stanovnicima grada. Odlučivši da mu stvore dostojnog suparnika i prijatelja, bogovi su Enkidua oblikovali od gline i naselili ga među divljim životinjama. Tabela II posvećena je borilačkim vještinama heroja i njihovoj odluci da iskoriste svoje moći za dobro, posjekujući dragocjeni kedar u planinama. Tabele III, IV i V su posvećene njihovim pripremama za put, putovanju i pobjedi nad Humbabom. Tabela VI je po sadržaju bliska sumerskom tekstu o Gilgamešu i nebeskom biku. Gilgameš odbacuje Inaninu ljubav i predbacuje je zbog izdaje. Uvrijeđena, Inanna traži od bogova da stvore monstruoznog bika da unište Uruk. Gilgameš i Enkidu ubijaju bika; Nesposobna da se osveti Gilgamešu, Inanna prenosi svoj bijes na Enkidua, koji slabi i umire. Priča o njegovom oproštaju od života (VII tabela) i Gilgamešov vapaj za Enkiduom (VIII tabela) postaju prekretnica epske priče. Šokiran smrću svog prijatelja, junak kreće u potragu za besmrtnošću. Njegova lutanja su opisana u tabelama IX i X. Gilgameš luta pustinjom i stiže do planine Mashu, gdje ljudi škorpioni čuvaju prolaz kroz koji sunce izlazi i zalazi. "Gospodarica bogova" Siduri pomaže Gilgamešu da pronađe brodograditelja Urshanabija, koji ga je prevezao preko "voda smrti" koje su fatalne za ljude. Na suprotnoj obali mora Gilgameš susreće Utnapištima i njegovu ženu, kojima su bogovi od pamtiveka dali večni život. Tabela XI sadrži čuvenu priču o Potopu i izgradnji kovčega, na kojoj je Utnapištim spasio ljudski rod od istrebljenja. Utnapištim dokazuje Gilgamešu da je njegova potraga za besmrtnošću uzaludna, jer čovek nije u stanju da pobedi čak ni privid smrti - san. Na rastanku on otkriva junaku tajnu „trave besmrtnosti“ koja raste na dnu mora. Gilgameš dobija biljku i odlučuje da je donese u Uruk kako bi dao besmrtnost svim ljudima. Na povratku, junak zaspi na izvoru; zmija koja se diže iz njenih dubina jede travu, skida kožu i, takoreći, dobija drugi život. Tekst XI tablice koji nam je poznat završava se opisom kako Gilgameš pokazuje Urshanabi zidove Uruka koje je podigao, nadajući se da će njegova djela ostati sačuvana u sjećanju njegovih potomaka.

Indijski ep "Mahabharata" iz 5. veka nove ere. “Velika priča o Bharatinim potomcima” ili “Priča o velikoj bici kod Bharata”. Mahabharata je herojska pjesma koja se sastoji od 18 knjiga, ili parva. Kao dodatak ima još jednu 19. knjigu - Harivanshu, odnosno "Harijev rodoslov". U svom trenutnom izdanju, Mahabharata sadrži preko sto hiljada sloka, ili dvostiha, i osam puta je veća od Homerove Ilijade i Odiseje zajedno.

Sažetak Glavna priča epa posvećena je istoriji nepomirljivog neprijateljstva između Kaurava i Pandava - sinova dva brata Dhritarashtre i Pandua. Prema legendi, brojni narodi i plemena Indije, sjeverne i južne, postepeno se uvlače u ovo neprijateljstvo i borbu koju ono izaziva. Završava se strašnom, krvavom bitkom, u kojoj ginu gotovo svi učesnici s obje strane. Oni koji su izvojevali pobjedu uz tako visoku cijenu ujedinjuju zemlju pod svojom vlašću. Dakle, glavna ideja glavne priče je jedinstvo Indije.

Srednjovekovni evropski ep Pesma o Nibelunzima je srednjovekovna germanska epska pesma koju je nepoznati autor napisao krajem 12. i početkom 13. veka. Pripada jednom od najpoznatijih epskih djela čovječanstva. Njegov sadržaj se svodi na 39 dijelova (pjesme) koje se nazivaju „avanture“.

Pjesma govori o braku ubice zmajeva Sieckfrieda za burgundsku princezu Kriemhild, njegovoj smrti zbog Kriemhildinog sukoba sa Brunnhilde, ženom njenog brata Gunthera, a zatim o Kriemhildinoj osveti za smrt njenog muža. Ima razloga da se veruje da je ep nastao oko 1200. godine, a da njegovo mesto nastanka treba tražiti na Dunavu, na prostoru između Pasaua i Beča. U nauci su se postavljale različite pretpostavke o identitetu autora. Neki naučnici su ga smatrali špilmanom, lutajućim pevačem, drugi su bili skloni da misle da je sveštenik (možda u službi biskupa Pasaua), a treći da je bio obrazovani vitez niskog porekla. “Pjesma o Nibelunzima” kombinuje dva prvobitno nezavisna zapleta: priču o smrti Zigfrida i priču o kraju kuće Burgundije. Oni čine, takoreći, dva dijela epa. Oba ova dijela nisu u potpunosti konzistentna i među njima se mogu uočiti određene kontradiktornosti. Tako u prvom dijelu Burgundi dobivaju općenito negativnu ocjenu i izgledaju prilično sumorno u poređenju sa svijetlim herojem Siegfriedom, kojeg su ubili, čije su usluge i pomoć tako široko koristili, dok se u drugom dijelu pojavljuju kao hrabri vitezovi. susreću svoju tragičnu sudbinu. Naziv "Nibelunzi" različito se koristi u prvom i drugom dijelu epa: u prvom su to bića iz bajke, sjevernjački čuvari blaga i junaci u službi Zigfrida, u drugom su to Burgundi.

Ep odražava, prije svega, viteški pogled na svijet iz doba Staufen (Štaufeni (ili Hohenstaufeni) su bili carska dinastija koja je vladala Nemačkom i Italijom u 12. - prvoj polovini 13. veka. Staufeni, posebno Fridrih I Barbarosa ( 1152–1190), pokušao je izvršiti široku ekspanziju, što je u konačnici ubrzalo slabljenje centralne vlasti i doprinijelo jačanju prinčeva. živio kulturni uspon.).

Kalevala Kalevala - Karelo - finski poetski ep. Sastoji se od 50 runa (pjesme). Zasnovan je na karelijskim narodnim epskim pjesmama. Aranžman “Kalevale” pripada Eliasu Lönnrotu (1802-1884), koji je povezao pojedine narodne epske pjesme, praveći određen izbor verzija ovih pjesama i izglađujući neke od nepravilnosti. Naziv "Kalevala", koji je dao pesmi Lönnrota, epsko je ime zemlje u kojoj žive i djeluju finski narodni heroji. Sufiks lla znači mjesto stanovanja, pa je Kalevalla mjesto stanovanja Kaleva, mitološkog pretka heroja Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, koji se ponekad nazivaju i njegovi sinovi. U Kalevalu ne postoji glavni zaplet koji bi povezao sve pesme.

Počinje legendom o stvaranju zemlje, neba, zvijezda i rođenju finskog protagonista Väinämöinen od kćeri zraka, koja uređuje zemlju i sije ječam. Sljedeće opisuje različite avanture heroj koji, inače, upoznaje prelijepu djevojku Sjevera: ona pristaje da postane njegova nevjesta ako on čudesno stvori čamac od krhotina njenog vretena. Počevši da radi, junak se ranjava sjekirom, ne može zaustaviti krvarenje i odlazi kod starog iscjelitelja, kojem priča legendu o poreklu gvožđa. Vraćajući se kući, Väinämöinen podiže vjetar čarolijama i prenosi kovača Ilmarinena u zemlju sjevera, Pohjolu, gdje on, prema obećanju koje mu je dao Väinämöinen, veže za gospodaricu Sjevera misteriozni predmet koji daje bogatstvo i sreću - mlin Sampo (rune I-XI). Sljedeće rune (XI-XV) sadrže epizodu o avanturama heroja Lemminkäinena, ratobornog čarobnjaka i zavodnika žena. Priča se zatim vraća na Väinämöinen; opisan je njegov silazak u podzemni svijet, njegov boravak u utrobi diva Viipunena, njegovo stjecanje iz posljednje od tri riječi neophodne za stvaranje divnog čamca, junakova plovidba u Pohjolu kako bi primio ruku sjevernjačke djeve; međutim, potonja je više voljela kovača Ilmarinena nego njega, za koga se udaje, a svadba je detaljno opisana i date su svadbene pjesme, ocrtavajući dužnosti žene i muža (XVI-XXV).

Dalje rune (XXVI-XXXI) ponovo su okupirane avanturama Lemminkäinena u Pohjoli. Epizoda o tužnoj sudbini heroja Kulerva, koji je iz neznanja zaveo sopstvenu sestru, usled čega su i brat i sestra izvršili samoubistvo (rune XXXI-XXXVI), spada u dubinu osećanja, ponekad dostižući pravi patos, do najboljih delova cele pesme. Dalje rune sadrže podužu priču o zajedničkom poduhvatu trojice finskih heroja - dobijanju blaga Sampo od Pohjole, o Väinämöinenovom pravljenju kantelea, sviranjem koje očarava svu prirodu i uspavljuje stanovništvo Pohjole, o uzimanju daleko od Sampa od strane heroja, o njihovom progonu od strane čarobnice-gospodarice Sjevera, o padu Sampoa na moru, o dobrim djelima koje je Väinämöinen učinio svojoj rodnoj zemlji kroz fragmente Sampa, o njegovoj borbi sa raznim katastrofama i čudovišta koje je gazdarica Pohjola poslala u Kalevalu, o junakovom čudesnom sviranju na novoj kanteli, koju je on stvorio kada je prva pala u more, i o njegovom povratku njima sunca i meseca, koje je sakrila gospodarica Pohjole. (XXXVI-XLIX). Posljednja runa sadrži narodno-apokrifnu legendu o rođenju čudesnog djeteta od djevice Maryatte (rođenje Spasitelja). Väinämöinen daje savjet da ga ubije, jer mu je suđeno da nadmaši finskog heroja u moći, ali dvonedjeljna beba obasipa Väinämöinen prijekorima zbog nepravde, a postiđeni junak, otpjevavši posljednji put čudesnu pjesmu, odlazi zauvijek u šatlu iz Finske, ustupajući mjesto bebi Maryatte, priznatog vladara Karelije.

Drugi narodi svijeta razvili su svoje herojske epove: u Engleskoj - "Beowulf", u Španiji - "Pjesma o mom Sidu", na Islandu - "Starija Edda", u Francuskoj - "Pjesma o Rolandu", u Jakutija - "Olonho", na Kavkazu - "Nart ep", u Kirgistanu - "Manas", u Rusiji - "epski ep" itd. Uprkos činjenici da je herojski ep naroda nastao u različitim istorijskim situacijama , ima mnogo zajedničkih karakteristika i sličnih karakteristika. Prije svega, to se tiče ponavljanja tema i zapleta, kao i zajedničkih karakteristika glavnih likova. Na primjer: 1. Ep često uključuje radnju stvaranja svijeta, kako bogovi stvaraju harmoniju svijeta iz prvobitnog haosa. 2. Zaplet o čudesnom rođenju junaka i njegovim prvim mladalačkim podvizima. 3. Zaplet junakovog sklapanja provoda i njegovih suđenja prije vjenčanja. 4. Opis bitke u kojoj junak pokazuje čuda hrabrosti, snalažljivosti i hrabrosti. 5. Glorifikacija lojalnosti u prijateljstvu, velikodušnosti i časti. 6. Heroji ne samo da brane svoju domovinu, već visoko cijene i vlastitu slobodu i nezavisnost.

Rad se može koristiti za nastavu i referate na predmetu "Književnost"

Gotove prezentacije o književnosti imaju šarene slajdove sa slikama pjesnika i njihovih junaka, kao i ilustracije za romane, pjesme i druga književna djela Pred nastavnikom književnosti je da pronikne u dušu djeteta, nauči ga moralu , i razvijanje kreativne ličnosti u njemu, stoga bi prezentacije u književnosti trebalo da budu interesantne i nezaboravne. U ovom dijelu naše web stranice možete preuzeti gotove prezentacije za časove književnosti za 5,6,7,8,9,10,11 razred apsolutno i bez registracije.