Esej: Društvo slavnih u komediji A. S.

U komediji “Teško od pameti” A.S. Glavni element slike Gribojedova je moral moskovskog konzervativnog plemstva. Upravo je denunciranje zastarjelih, zastarjelih aristokratskih pogleda na goruća društvena pitanja glavni zadatak ove predstave. Sve negativne osobine Feudalni zemljoposjednici s početka 19. stoljeća bili su koncentrisani u brojnim predstavnicima „prošlog stoljeća“ u komediji - u društvu Famus.

Slika Famusova u komediji "Teško od pameti"

Glavni branilac ideja "prošlog veka" u predstavi je Pavel Afanasjevič Famusov. On zauzima uticajnu poziciju, bogat je i plemenit. Komedija se odvija u njegovoj kući. Po njemu je u predstavi nazvano društvo konzervativnih plemića. Slika ovog lika odražavala je karakteristike cijele moskovske aristokratije s početka 19. stoljeća.

U djelu “Teško od pameti” društvo Famus je prikazano kao tabor ljudi koji u osobi cijene samo visok položaj, novac i veze. Lične kvalitete nemaju težinu u svijetu. Famusov strogo i kategorično izjavljuje svojoj kćeri: „Ko je siromašan, nije ti par.

On, "kao i svi Moskovski ljudi", želi da u svom zetu vidi bogatu i plemenitu osobu. Istovremeno, novac i činovi u zemljoposedničkom društvu se smatraju kao najveća vrijednost osoba: "Budi siromašan, ali ako ima dve hiljade porodičnih duša, to je mladoženja."

Slika Famusova također je odražavala naviku plemića da svoj život provode "u gozbama i rasipnosti". U Famusovljevom kalendaru, koji čita sa svojim slugom u drugom činu, predviđene su samo večere, sahrane i krštenja. I svoje profesionalne poslove tretira formalno. Famusov potpisuje dokumente ne gledajući: „A za mene, šta god da je, šta nije, to je moj običaj, potpisano, s mojih ramena.

U komediji „Teško od pameti“ navika moskovskog plemstva da raspoređuje ljude na profitabilne poslove ne na osnovu njihovih poslovnih kvaliteta, već na osnovu porodične veze. Famusov priznaje: „Kod mene su zaposleni kod stranaca veoma rijetki: sve više sestara, snaja i djece.“
U liku Famusova, Griboedov prikazuje Famusovljevo društvo u cjelini. Pred čitaocem se pojavljuje kao društvo ljudi koji preziru neznalice i siromahe i klanjaju se činu i novcu.

Pukovnik Skalozub kao idealan plemić u društvu Famus

Famusov kao svog najpoželjnijeg zeta vidi pukovnika Skalozuba, koji je u komediji predstavljen kao krajnje glup martinet. Ali on je dostojan ruke Sofije, Famusovljeve ćerke, samo zato što je „i zlatna torba i želi da bude general“. Njegova titula je dobijena na isti način na koji se dobija bilo koji rang u Moskvi - uz pomoć veza: "Da biste dobili čin, postoji mnogo kanala..."

Skalozub, kao i Famusov, pruža zaštitu svojoj porodici i prijateljima. Na primjer, zahvaljujući naporima Skalozuba, njegov rođak je „primio gomilu beneficija u svojoj karijeri“. Ali, kada ga je pratio visoki čin, napustio je službu i otišao u selo, gde je počeo da vodi miran i odmeren život. Ni Famusov ni Skalozub nisu u stanju da shvate ovaj čin, jer obojica strasno vole čin i položaj u društvu.

Uloga Molchalina u predstavi "Jao od pameti"

Među predstavnicima Famus društva nužno moraju biti plemići ne baš visokog ranga, ali oni koji im teže, koji će iskazivati ​​pokorni stav prema starijoj generaciji, pokušavaju da im se naklone. Ovo je uloga Molchalina u predstavi "Jao od pameti"

Na početku drame, ovaj junak se pojavljuje pred čitaocem kao Sofijin tihi i skromni ljubavnik. Ali čim devojka ne uspe da u javnosti zadrži svoja osećanja prema Molčalinu, njegovo pravo lice počinje da se otkriva. On je, kao i Famusov, veoma oprezan prema glasinama: "Zli jezici su gori od pištolja." On ne gaji nikakve osjećaje prema Sofiji, već se pretvara da je njen ljubavnik kako bi udovoljio kćeri “takve osobe”. Molchalin je od djetinjstva učen da "ugodi... vlasniku u kojem živi", "šefu" kome će služiti.

Molčalin ćuti i pomaže samo zato što još nema visok čin. Primoran je da "ovisni o drugima". Takvi ljudi su „blagosloveni u svetu“, jer aristokratsko društvo čeka samo divljenje i pomoć prema njima.

Komedijski likovi van scene

Famus Society u komediji "Jao od pameti" ima dosta. Osim toga, njene granice se šire zbog uvođenja likova van scene u predstavu.
U tom pogledu je značajan imidž Maksima Petroviča, ujaka Famusova, koji kod kmetova izaziva divljenje zbog svoje sposobnosti da „izvoli naklonost“. Famusov svoju želju da zabavi carski dvor izlažući se ruglu ne smatra poniženjem. Za njega je ovo manifestacija inteligencije. Ali Maksim Petrović je bio „sav odlikovan“ i imao je „stotinu ljudi na usluzi“.
Famusov se sjeća i pokojnog Kuzme Petrovića. Njegovo glavna karakteristika- “bogat i bio oženjen bogatom osobom.”

U predstavi se pominje uticajna Tatjana Jurjevna. Veoma je korisno biti s njom u dobrim odnosima, jer su „činovnici i službenici svi njeni prijatelji i svi rođaci“.
Likovi izvan scene pomogli su Griboedovu da da živopisniju i nezaboravniju karakterizaciju društva Famus.

Zaključci

Moskovsko aristokratsko društvo u komediji „Teško od pameti“ predstavljeno je kao društvo koje se plaši svega novog, naprednog i naprednog. Svaka promjena u stavovima plemstva ugrožava njihovo lično blagostanje i uobičajeni komfor. U vreme kada je drama napisana, ideali „prošlog veka” su još uvek bili veoma jaki. Ali u društvu plemića već su sazrele kontradikcije, koje će kasnije dovesti do zamjene starih pogleda i vrijednosti novima.

Kratak opis društva Famus i opis ideala njegovih predstavnika pomoći će učenicima 9. razreda pri pisanju eseja na temu „Društvo Famus u komediji „Jao od pameti““

Test rada

Društvo Famusova u komediji Jao od pameti

Idejni i tematski sadržaj komedije otkriva se u njenim slikama i u razvoju radnje.

Veliki broj likova koji predstavljaju Moskvu plemenitog društva, dopunjen je takozvanim slikama van scene, tj. Ovaj materijal će vam pomoći da kompetentno pišete o temi Famus Society u komediji Jao od pameti. Rezime ne omogućava razumijevanje punog značenja djela, pa će ovaj materijal biti koristan za dublje razumijevanje stvaralaštva pisaca i pjesnika, kao i njihovih romana, priča, drama, pjesama. e) takvi likovi koji se ne pojavljuju na sceni, ali o kojima saznajemo iz priča likova. Dakle, društvo Famus uključuje takve likove van scene kao što su Maksim Petrovič, Kuzma Petrović, "Nestor plemenitih nitkova", zemljoposednik - ljubitelj baleta, Tatjana Jurjevna, princeza Marija Aleksejevna i mnogi drugi. Ove slike omogućile su Griboedovu da proširi obim satirične slike izvan Moskve i uključi dvorske krugove u predstavu. Zahvaljujući tome, „Jao od pameti“ prerasta u delo koje daje najširu sliku celokupnog ruskog života 10-20-ih godina 19. veka, verno reprodukujući to socijalna borba, koji se velikom snagom odvijao u to doba širom Rusije, a ne samo u Moskvi, između dva tabora: naprednih, dekabristički nastrojenih ljudi i kmetova, uporišta antike.

Zadržimo se prvo na braniocima antike, na konzervativnoj masi plemstva. Ova grupa plemića čini društvo Famus. Kako ga Gribojedov karakteriše?

1. Ljudi u Famusovom krugu, posebno starija generacija, nepokolebljivi su pristalice autokratsko-kmetskog sistema, strastveni reakcionarni kmetski vlasnici. Prošlost im je draga, vek Katarine II, kada je moć plemićkih zemljoposednika bila posebno jaka. Famusov se s poštovanjem prisjeća kraljičinog dvora. Govoreći o plemiću Maksimu Petroviču, Famusov suprotstavlja Katarinin dvor s novim dvorskim krugom:

Onda nije kao sada:

Služio je pod caricom Katarinom.

A u tim danima su svi važni! četrdeset funti...

Naklonite se i oni neće klimati glavom.

Plemić u ovom slučaju je još više

Ne kao bilo ko drugi, a pio je i jeo drugačije.

Isti Famusov, nešto kasnije, govori o nezadovoljstvu starih ljudi novim vremenima, politikom mladog cara, koja im se čini liberalnom.

Šta je sa našim starcima? - Kako će ih uzeti sa oduševljenjem, Oni će suditi o njihovim djelima, da je riječ rečenica, - Uostalom, svi su oni stubovi, nikome ne duvaju u usne, A ponekad tako pričaju o vlasti da ako ih neko čuje... nevolja! Nije da su uvedene nove stvari - nikad, bože nas sačuvaj!.. Ne...

Upravo se novina plaše ovi „u mislima pravolinijski penzionisani kancelari“, neprijatelji slobodnog života, koji „svoje sudove crpe iz zaboravljenih novina iz vremena Očakova i osvajanja Krima“. Na početku vladavine Aleksandra I, kada se okružio mladim prijateljima koji su ovim starcima izgledali slobodoumni, oni su u znak protesta napustili službu. To je uradio slavni admiral Šiškov kada se vratio vladine aktivnosti tek kada je vladina politika krenula oštro reakcionarno. U Moskvi je bilo posebno mnogo takvih Šiškova. Oni određuju tempo života ovdje; Famusov je uvjeren "da stvari neće ići bez njih", oni će odrediti politiku.

2. Famus društvo čvrsto čuva svoje plemenite interese. Osoba se ovdje cijeni samo po porijeklu i bogatstvu, a ne po ličnim kvalitetima:

Na primjer, mi to radimo od davnina,

Kakva je čast između oca i sina; Budi loš, ali ako dobiješ dovoljno

Dve hiljade duša predaka,

On je mladoženja.

Onaj drugi, budi bar brži, naduvan svakojakom bahatošću,

Dozvoli da budeš poznat kao mudar čovek,

Ali neće nas uključiti u porodicu, ne gledajte nas,

Uostalom, samo ovdje cijene i plemstvo.

Ovo govori Famusov. Princeza Tugoukhovskaya dijeli isto mišljenje. Saznavši da Chatsky nije komorni kadet i da nije bogat, prestaje da se zanima za njega. Raspravljajući se sa Famusovim o broju kmetovskih duša koje Čacki ima, Khlestova sa ogorčenjem izjavljuje: „Ne poznajem tuđa imanja!“

3. Plemići iz kruga Famus ne doživljavaju seljake kao ljude i brutalno se s njima obračunavaju. Chatsky se prisjeća, na primjer, jednog zemljoposjednika koji je zamijenio svoje sluge, koji su mu više puta spasili čast i život, za tri hrta. Khlestova dolazi Famusovu na veče, u pratnji "crnomorske djevojke" i psa, i pita Sofiju: "Reci im da ih već nahrane, prijatelju, uzmi poklon od večere." Ljut na svoje sluge, Famusov viče vrataru Filki: „Na posao! da te sredim!”

4. Cilj života Famusova i njegovih gostiju je karijera, počasti, bogatstvo. Maksim Petrovič, plemić Katarininog vremena, Kuzma Petrović, dvorski komornik - to su uzori. Famusov se brine o Skalozubu, sanja da ćerku udati za njega samo zato što je „zlatna vreća i želi da bude general“. Služba u društvu Famus shvata se samo kao izvor prihoda, sredstvo za postizanje činova i počasti. Oni se ne bave stvarnim stvarima, samo potpisuje papire koje mu daje njegov “poslovni” sekretar Molčalin. Ovo i sam priznaje:

Što se mene tiče šta je bitno, a šta nije bitno.

Moj običaj je ovaj: potpisan, s ramena.

Zauzimajući važno mjesto „menadžera na državnom mjestu“ (vjerovatno šefa arhive), Famusov smješta svoje rođake:

Kada imam zaposlene, stranci su veoma retki:

Sve više sestara, snaja i djece. . .

Kako ćeš početi da se predstavljaš malom krstu, malom gradu,

Pa, kako da ne obradujete voljenu osobu!

Patronat i nepotizam su česta pojava u svijetu Famusovih. Famusovi ne brinu o državnim interesima, već o ličnim koristima. To je slučaj u državnoj službi, ali isto vidimo i u vojsci. Pukovnik Skalozub, kao da ponavlja Famusova, izjavljuje:

Da, postoji mnogo kanala da biste stekli činove;

O njima sudim kao pravi filozof:

; Samo bih volio da mogu postati general.

Svoju karijeru pravi prilično uspješno, iskreno ne objašnjavajući to svojim ličnim kvalitetima, već činjenicom da mu okolnosti idu u prilog:

Prilično sam srećan u svojim drugovima,

Konkursi su trenutno otvoreni:

Tada će stariji isključiti druge,

Ostali su, vidite, ubijeni.

5. Karijerizam, udvaranje, servilnost prema nadređenima, glupost - sve karakteristične karakteristike Birokratski svijet tog vremena posebno se u potpunosti otkriva u slici Molchalina.

Počevši svoju službu u Tveru, Molčalin, bilo manji plemić ili običan, prebačen je u Moskvu zahvaljujući pokroviteljstvu Famusova. U Moskvi samouvjereno napreduje u karijeri. Molchalin savršeno dobro razumije šta se traži od zvaničnika ako želi da napravi karijeru. Prošle su tek tri godine otkako je u službi Famusova, ali je već uspio da "dobi tri nagrade" i postane prava osoba za Famusova, da uđe u njegovu kuću. Zato Chatsky, koji dobro poznaje tip takvog funkcionera, predviđa Molčalinu mogućnost briljantne karijere:

Međutim, on će dostići poznate stepene, | Uostalom, danas vole glupe.

Takvi spretni sekretari u tom „dobu poniznosti i straha“, kada su služili „osobama, a ne poslovima“, postali su plemeniti ljudi i dostigli visoke položaje u službi. Repetilov govori o sekretaricama svog tasta:

Njegove sekretarice su sve nevaljale, sve korumpirane,

Mali ljudi, stvorenje koje piše,

Svi su postali plemstvo, svi su danas važni.

Molčalin ima sav potencijal da kasnije postane važan funkcioner: sposobnost da se naklonosti uticajnih ljudi, potpuna neselektivnost u sredstvima za postizanje svog cilja, odsustvo ikakvih moralnih pravila, a pored svega toga, dva „talena“ - “umjerenost i tačnost.”

6. Konzervativno društvo vlasnika Famusova-kmetova plaši se kao vatre svega novog, progresivnog, svega što bi moglo ugroziti njegovu dominantnu poziciju. Famusov i njegovi gosti pokazuju rijetku jednodušnost u borbi za suzbijanje ideja i pogleda Čackog, koji im se čini kao slobodoumnik, propovjednik “ludih djela i mišljenja”. A pošto svi oni izvor ove “slobode”, revolucionarne ideje vide u prosvjetiteljstvu, onda se zajedničkim frontom suprotstavljaju nauci, obrazovne institucije, prosvjetljenje uopšte. Famusov uči:

Učenje je kuga, učenje je razlog, Što je sada više ludih, i djela, i mišljenja.

On nudi odlučan način za borbu protiv ovog zla:

Jednom kada se zlo zaustavi:

Uzmi sve knjige i spali ih.

Famusov odjekuje.

Skalozub:

Ja ću te usrećiti: univerzalna glasina,

Da postoji projekat o licejima, školama, gimnazijama, -

Tamo će predavati samo na naš način: jedan, dva,

A knjige će biti sačuvane ovako: za velike prilike.

I Khlestova i princeza Tugouhovskaya govore protiv žarišta prosvjetiteljstva - "pansiona, škola, liceja", pedagoškog instituta, gdje "profesori prakticiraju raskole i nedostatak vjere".

7. Obrazovanje koje dobijaju predstavnici Famus društva čini ih stranim svom narodu. Chatsky je ogorčen na obrazovni sistem koji vlada u plemićkim kućama Moskve. Ovdje je odgoj djece od malih nogu povjeren strancima, najčešće Nijemcima i Francuzima. Kao rezultat toga, plemići su bili otrgnuti od svega ruskog, u njihovom govoru je dominirala „mješavina francuskog i nižegorodskog jezika“, od djetinjstva je usađeno uvjerenje „da nam nema spasa bez Nijemaca“, „ovog nečistog duha“. praznog, ropskog, slepog podražavanja” usađivano je u sve strano. „Francuz iz Bordoa“, po dolasku u Rusiju, „nije sreo ni ruski zvuk ni rusko lice“.

To je društvo Famus, koje je s takvom umjetničkom vještinom prikazao Gribojedov u svojoj komediji i koje prikazuje tipične crte čitave mase kmetovskih plemića tog vremena. Ovo plemstvo, prožeto strahom od rastućeg oslobodilačkog pokreta, jedinstveno se suprotstavlja progresivnom narodu, čiji je predstavnik Chatsky.)

Ovo društvo je prikazano u divnoj Gribojedovoj komediji u svijetlim, individualiziranim slikama. Svaki od njih je istinito nacrtano živo lice, sa jedinstvenim karakternim osobinama i osobenostima govora.

U svom članku „O predstavama“ Gorki je napisao: „Likovi u komadu nastaju isključivo i samo njihovim govorima, tj. govorni jezik, nije opisno. Ovo je veoma važno shvatiti, jer da bi figure predstave dobile umjetničku vrijednost i društvenu uvjerljivost na sceni, u portretiranju njenih umjetnika, potrebno je da govor svake figure bude strogo originalan, krajnje ekspresivan. Uzmimo za primjer junake naših divnih komedija: Famusov, Skalozub, Molčalin, Repetilov, Hlestakov, Gorodnichy, Rasplyuev, itd. - svaka od ovih figura je nastala u malom broju riječi i svaka od njih daje potpuno tačnu ideju. svoje klase, svoje ere.”

Pogledajmo kako Gribojedov skicira pojedinačne likove svoje komedije.

Komedija "Jao od pameti" napisana je između 1815. i 1824. godine. Sadržaj predstave je usko povezan sa istorijskim događajima. U to vrijeme ruskim društvom su vladali branitelji feudalizma i kmetstva, ali se u isto vrijeme pojavilo i progresivno, progresivno plemstvo. Tako su se u komediji sudarila dva veka - "sadašnji vek" i "prošli vek".

“Prošli vek” personifikuje društvo Famus. To su poznanici i rođaci Pavela Afanasjeviča Famusova, bogatog, plemenitog gospodina u čijoj se kući komedija odvija. To su princ i princeza Tuguhovski, starica Hlestova, bračni par Goriči, pukovnik Skalozub. Sve ove ljude ujedinjuje jedna tačka gledišta na život. U njihovom okruženju trgovina ljudima se smatra normalnom. Kmetovi ih iskreno služe, ponekad im spašavaju čast i život, a vlasnici ih mogu zamijeniti za hrtove. Dakle, na balu u kući Famusova, Khlestova zamoli Sofiju da da sop sa večere za njenu crnoljubicu - devojku i psa. Khlestova ne vidi nikakvu razliku između njih. Sam Famusov viče na svoje sluge: "Vi na posao, u svoja naselja!" Čak i Famusova kćer Sofija, odgojena na francuskim romanima, kaže svojoj služavki Lizi: "Slušaj, ne uzimaj nepotrebne slobode!"

Glavna stvar za Famus društvo je bogatstvo. Njihovi ideali su ljudi u činovima. Famusov koristi Kuzmu Petroviča kao primjer Chatskom, koji je bio „uvaženi komornik“, „sa ključem“, „bogat i bio oženjen bogatom ženom“. Pavel Afanasjevič želi mladoženju poput Skalozuba za svoju ćerku, jer je "zlatna torba i želi da bude general".

Društvo Famus također se odlikuje ravnodušnošću prema službi. Famusov - "menadžer na vladinom mjestu." On stvari radi veoma nevoljko. Na insistiranje Molčalina, Famusov potpisuje papire, uprkos činjenici da u njima ima "protivrječnosti, a dosta njih nije u redu". Pavel Afanasjevič vjeruje: "Potpisano je, s vaših ramena." U društvu Famus uobičajeno je da se u službi drže samo rođaci. Famusov kaže: "Kod mene su zaposleni kod stranaca veoma retki..."

Ove ljude ne zanima ništa osim ručkova, večera i plesova. Tokom ovih zabava klevetaju i ogovaraju. Oni su „podličnjaci i biznismeni“, „laskavci i ulizici“. Pavel Afanasjevič se priseća svog strica Maksima Petroviča, velikog plemića: „Kada treba da se zamoliš, sagnuo se unazad.” Famusov takođe sa velikim pijetetom pozdravlja budućeg verenika svoje ćerke Skalozuba, kaže: „Sergej Sergej, dođite, gospodine, ponizno molim...“, „Sergej Sergeju, dragi, spusti šešir, skini mač... ”

Sve predstavnike Famus društva ujedinjuje njihov odnos prema obrazovanju i prosvjeti. Poput Famusova, oni su iskreno uvjereni da je „učenje kuga, učenje razlog da sada, više nego ikada, ima više ludih ljudi, i djela, i mišljenja“. A pukovnik Skalozub, koji se ne odlikuje svojom inteligencijom, govori o novom projektu za škole, liceje i gimnazije, gdje će se predavati marširanje, a knjige će se čuvati samo “za velike prilike”. Famus društvo ne priznaje rusku kulturu i jezik. Francuska kultura im je bliža, dive joj se i francuski jezik. Chatsky u svom monologu kaže da Francuz iz Bordoa ovdje nije našao "ni zvuk ruskog ni ruskog lica".

Svi imaju isti stav prema Chatskyju, koji je predstavnik svega novog i naprednog. Ne razumiju njegove ideje i progresivne stavove. Junak pokušava da dokaže da je u pravu, ali to se po njega završava tragično. Širile su se glasine o njegovom ludilu, što društvo ne želi da gleda svet oko nas drugačije. Tako je Gribojedov odražavao sukob između dva tabora: pristalica kmetstva i progresivnih mislilaca tog vremena.

Ova komedija), stoji Famusov, predstavnik birokratskog plemstva. (Vidi i članak Slika Famusova.) Sam Gribojedov u jednom od svojih pisama (Kateninu) kaže da je u liku Famusova portretisao svog strica, poznatog moskovskog gospodina. „Kakvi to asovi žive i umiru u Moskvi“, kaže sam Famusov; Upravo takvog "keca" on sam portretira. Njegova krupna, živahna figura svojom živahnošću, svakodnevnom tipičnošću i integritetom izaziva simpatije; ali, slušajući njegove riječi, udubljujući se u značenje njegovih govora, odmah vidite njegove ništa manje značajne negativne osobine. Famusov, očigledno, zauzima istaknuto mjesto u javnoj službi i ima visok čin. Ali kako se on osjeća o svojoj poziciji, kako općenito gleda na službu? Njegov sekretar je Molčalin, kojeg Famusov drži „jer je (on) poslovni“; Molchalin rješava slučajeve, donosi papire svom šefu na izvještaj, ali Famusov ima jednu zabrinutost:

„Bojim se, gospodine, ja sam jedini koji je mrtav,
Tako da se mnoštvo njih ne akumulira;
Dajte sebi ruke - smirilo bi se,
A sa mnom - šta je važno, šta nije važno,
Moj običaj je ovaj:
Potpisano, dakle - s ramena».

Famusov, Sofija, Molčalin, Liza. Ilustracija D. Kardovskog za Griboedovljevu komediju "Teško od pameti"

Jasno je da on ne ulazi u stvar čije rješenje zavisi od njega, već samo žuri da potpiše i riješi se brige. Služba za Famusova ne predstavlja ispunjenje bilo kakvih dužnosti, već je put i sredstvo za postizanje lične koristi, bogatstva i slave. Za razliku od Chatskyja, koji vjeruje da se mora služiti “pravi, a ne pojedincima”, Famusov smatra da je “služiti pojedincima” neophodno kako bi se postiglo plemenitost. Kao primjer (monolog "To je to, svi ste ponosni") daje svog strica, Maksima Petroviča, koji je i sam već bio plemeniti plemić -

(„Nije da sam jeo na srebru, jeo sam na zlatu;
Sto ljudi vam je na usluzi; sve po narudžbi") -

uspeo klovnovskim trikom da zaradi naklonost carice (Katarine II).

“I ujak! Šta ti je princ, šta ti je grof!
Ozbiljan pogled, bahato raspoloženje!
Kada trebate sami sebi pomoći?
I sagnuo se.”

Ovo je Famusov ideal! Lađenje je najsigurniji način za postizanje ranga, a Famusov naziva “ponosnim” nekoga ko ne želi da ide ovim utabanim putem. Ne želeći ni da slušam i razmišljam o žestokim prigovorima Chatskog, Famusove sigurno u pravu, jer način na koji su njegovi očevi mislili i „radili“ bio je tako od davnina. On sasvim iskreno govori o ovim niskim i ružnim praksama birokratskog svijeta; on takođe jednostavno priznaje da svoje rođake uvek pokušava da postavi u povoljan položaj, ne mareći da li su sposobni da ispune dužnosti koje su im dodeljene:

“Kako ćete zamisliti
Na mali krst ili u grad,
Pa, kako da ne ugodiš voljenoj osobi.”

Famusov svoje cinične ispovesti izražava naivnom jednostavnošću.

Jao od uma. Predstava Malog pozorišta, 1977

Famusovljevi stavovi o odgoju djece i obrazovanju općenito su vrijedni pažnje. On ne vidi ništa dobro u knjigama:

“Čitanje je od male koristi”

kaže kao odgovor na Lizine reči da je njegova ćerka Sofija "čitala celu noć" na francuskom. „Francuske je knjige čine neispavanom“, nastavlja on, „ali ruske mi čine da je bolno da spavam“.

U učenju, u knjigama, on vidi uzrok svakog slobodoumlja i nereda:

„Učenje je kuga, učenje je razlog,
Šta je sada gore nego pre,
Bilo je ludih ljudi, djela i mišljenja.”

“...ako zaustavimo zlo”
Sakupi sve knjige i spali ih."

Međutim, suprotno ovom mišljenju, Famusov u Sofiji angažuje strane učitelje, prezrivo ih nazivajući „skitnicama“, ali to čini zato što to rade „svi“, i glavni princip Famusova - pratite opšti tok. On daje Sofiji obrazovanje, ali se ne trudi da ulazi u to moralnih kvaliteta njeni vaspitači: Madame Rosier, "druga majka, stara dama od zlata", kojoj je Famusov poverio vaspitanje svoje ćerke,

„Za dodatnih pet stotina rubalja godišnje
Dozvolila je da je drugi namame.”

Koje principe bi takav učitelj mogao da podučava? Očigledno, Famusov, kao i mnogi drugi roditelji sekularno društvo, trudio se da njegova ćerka regrutuje „pukovske učitelje, više, po nižoj ceni“. On lično ne hvali opštu fascinaciju strancima:

“Kuznjecki most i vječni Francuzi,

ogorčen je

Ali jasno je da on grdi Francuze upravo zato što ih smatra “džepnim razaračima” i ne vidi razliku između “knjige” i “keksića”.

Famusovljeva zabrinutost oko njegove kćeri svodi se na to da joj pruži vanjski odgoj koji je u skladu s općenito prihvaćenim zahtjevima društva i da je uda za odgovarajuću osobu; pokušava uvjeriti Sofiju da on

“Ko je siromašan, nije joj para.”

U njegovim očima, idealan suprug za Sofiju je Skalozub, jer je „i zlatna vreća i želi da bude general“. A to što se Skalozub gadi ćerkom ni najmanje ne smeta „brižnom“ ocu. Šta je za Famusova važnije: da Sofija izabere muža po svom srcu, ili da društvo kaže da se sjajno slagala? Naravno, poslednji! Javno mnijenje, onda „ono što će reći princeza Marija Aleksejevna“, ovo je izvor i motor svih Famusovljevih reči i postupaka.

Pa ipak, ovaj čovjek ima, ako ne pozitivne, onda barem djelomično simpatične osobine. Njegovo gostoprimstvo, karakteristično za sve istinski ruske prirode, je simpatično; njegova kuca je otvorena:

„Vrata su otvorena i za pozvane i za nepozvane,
Posebno za strance;
Bila poštena osoba ili ne,
Nama je u redu – večera je spremna za sve.”

Ali i u ovim riječima (iz monologa „Ukus, oče, odličan način“) vidimo, pored gostoprimstva, i poznatu moralnu promiskuitetnost Famusova: zabavlja se gostoprimstvom, a moralni kvaliteti njegovih gostiju potpuno su ravnodušni. njemu. Ono što je kod njega privlačno je njegova iskrena ljubav prema svemu što je njegovo, ruskom, moskovskom; kako se divi moskovskim asovima, starcima, damama, momcima i devojkama! Famusovljeva dobra narav je također privlačna, tačnije, nevinost koja se provlači u svim njegovim govorima. Gribojedov je prikazao zaista živu osobu, s ličnim osobinama koje ga razlikuju. „Mrgovoljan, nemiran, brz“, opisuje ga Sofija; Brz je temperament, ali i lagodan - „često ljut bezuspešno“, ali i dobroćudan.

Govoreći o Famusovu, ne možemo ne spomenuti poznate umjetnike koji su izveli njegovu ulogu. “Teško od pameti” prvi put je postavljen na pozornicu 1831. nakon Griboedove smrti; Divni glumac Shchepkin tada je bio poznat u ulozi Famusova. U prvoj polovini dvadesetog veka ovu ulogu je sa izuzetnim talentom odigrao čuveni reditelj i začetnik moskovske tradicije. Art Theatre – Stanislavsky; Ulogu Chatskog neuporedivo je izveo Kačalov.

Brojne karaktera komedije koje predstavljaju prestoničko plemićko društvo uspešno su dopunjene likovima van scene. Ne vidimo ih na sceni, ali za njihovo postojanje znamo iz priča drugih junaka. Takve slike van scene uključuju Maksima Petrovića, kao i Tatjanu Jurjevnu, Kuzmu Petrovića, princezu Mariju Aleksejevnu i mnoge druge. Svi oni pripadaju društvu Famus. Zahvaljujući njima, Gribojedov širi opseg komedije daleko izvan granica Moskve, a u rad uključuje i dvorjane.

Upravo zbog prisutnosti likova van scene, djelo postaje predstava koja daje najdetaljniju sliku života u Rusiji 20-ih godina 19. stoljeća. “Jao od pameti” realistično prikazuje društvenu situaciju koja je tada nastajala, borbu koja se širom zemlje odvijala između decembrista, revolucionarno nastrojenih ljudi i pristalica kmetstva, branitelja starog sistema.

Hajde da prvo razmotrimo konzervativno plemstvo, takozvanih pristalica antike. Ova prilično velika grupa je društvo Famus. Kako ga Gribojedov opisuje?

1. Ovi ljudi, posebno starija generacija, su uvjereni vlasnici kmetova, pristalice autokratije i strastveni branioci starog ustrojstva društva. Oni cijene prošlost i dugogodišnju tradiciju izgradnje društvenih odnosa. Sviđa im se vremena Katarine II, jer je ovo doba poznato po svojoj posebnoj snazi, moći plemenitih zemljoposjednika. Famusov pridaje poštovanje i poštovanje sjećanjima na kraljičin dvor. On povlači paralelu, upoređuje sadašnji dvorski krug i dvor Katarine, navodeći kao primjer ličnost plemića Maksima Petrovića.

Kasnije Famusov govori da su stari ljudi nezadovoljni novim trendovima u politici i postupcima mladog cara, koji je po njihovom mišljenju previše liberalan. Branitelji starog načina života protivnici su svemu novom, boje se bilo kakvih promjena koje bi mogle uništiti svijet koji im je poznat. Mnogi stari činovnici napustili su svoja mjesta na samom početku vladavine Aleksandra I. To su učinili namjerno, u znak protesta, jer su smatrali da su mladi ljudi kojima se kralj okružio previše slobodoumni. Na primjer, admiral Šiškov, prilično poznat državnik, vraćen u službu tek u trenutku kada je politika vlade promijenila smjer u oštro reakcionarni. A takvih je Šiškova bilo mnogo, posebno u Moskvi. Oni su odredili kurs javni život, te je stoga Famusov bio uvjeren da će upravo takvi ljudi nastaviti utjecati na politiku.

2. Staro društvo tvrdoglavo brani svoje plemenite interese. U Famusovom krugu osobu procjenjuju na osnovu njenog porijekla i materijalnog stanja, a ne obraćaju pažnju na lične kvalitete. Na primjer, princeza Tugoukhovskaya prestaje biti zainteresirana za Chatskog čim postane jasno da je daleko od toga da bude komorski kadet i da nije nimalo bogat. Khlestova, u sporu s Famusovom, dokazujući da je u pravu u pogledu prisustva jednog ili drugog broja kmetova kod Chatskog, tvrdi da poznaje sva imanja iznutra, jer je to najvažnije.

3. Plemići poput Famusova ne vide kmetove kao ljude i okrutno se prema njima odnose. Chatsky se sjeća da je jedan zemljoposjednik zamijenio svoje sluge za tri psa, ali su mu oni mnogo puta spasili čast i život. Khlestova stavlja svoju sluškinju i psa u istu liniju: kada dođe kod Famusova, naređuje da ih nahrani, šaljući ostatke od večere. Sam Famusov stalno viče na sluge i prijeti vrataru da će ga poslati na posao u selo.

4. Dom životni cilj za ljude Famus društva to je karijera, bogatstvo, počasti. Oni smatraju plemića Maksima Petroviča i dvorskog komornika Kuzmu Petroviča, koji je nekada služio pod Katarinom, kao uzore za opću imitaciju. Famusov se udvara Skalozubu jer želi da mu da kćer. Ovu želju diktira samo činjenica da je Skalozub bogat i da ima uspješnu karijeru. Stari ljudi smatraju službu u društvu izvorom zarade, prihoda, materijalnog bogaćenja i sredstvom za sticanje čina. Niko ne radi stvari na pravi način, stvarno. Na primjer, Famusov u službi potpisuje samo papire koje mu je dao sekretar Molchalin. Ali svi rado koriste svoj službeni položaj. Famusov stalno zapošljava razne rođake na svom radnom mjestu. Nepotizam i pokroviteljstvo su najčešća i najraširenija praksa ovdje. Famusovci ne brinu o državnim interesima, brinu ih samo lična korist i korist. I to se ne odnosi samo na državnu službu, već i na vojsku. Svako može postati uspješan vojnik ako je podržan, unapređen i favoriziran.

5. U liku Molchalina, autor je želio prikazati glavne karakteristike svijeta službenika karakterističnog za to vrijeme. Ovo je ulizica, karijerizam, glupost i sposobnost da se ugodi nadređenima. Molčalin je bio običan ili manji plemić. Službu je započeo u Tveru, ali je potom prešao u Moskvu, čemu je doprinio Famusov. U Moskvi, Molchalin se brzo uzdiže u redovima. On savršeno dobro razumije šta treba učiniti ako želite da napravite karijeru. Prošle su samo tri godine, a Molčalin je uspio postati potreban Famusovu, primiti nekoliko zahvalnica i ući u kuću svog dobrotvora. Chatsky mu predviđa blistavu karijeru, jer dobro poznaje ovu vrstu službenika. Upravo su takvi sekretari u to vrijeme mogli postati plemeniti ljudi i dostići visoke položaje. Molchalin ima sve potrebne podatke. To je sposobnost da se zadobije naklonost, zadobije povjerenje uticajnih ljudi, neselektivnost u sredstvima pri postizanju cilja, tačnost i nedostatak moralnih principa.

6. Kosturno, konzervativno društvo kmetovskih vlasnika veoma se plaši svega naprednog. Ovi ljudi svaku inovaciju doživljavaju neprijateljski, jer to može ugroziti njihov položaj i dominaciju. Famusov i njegovi gosti su iznenađujuće jednoglasni u osudi Chatskyjevih ideja. Odmah su se okupili u borbi protiv stavova koje smatraju slobodoumnim. Oni smatraju da je obrazovanje izvor svih sloboda i stoga se protive obrazovnim institucijama i naukama. Društvo Famus nudi radikalnu metodu borbe protiv takvog zla. Khlestova i princeza Tugoukhovskaja također imaju negativan stav prema školama, internatima i licejima.

7. Predstavnici društva starog režima su stranci svom narodu, jer su u svoje vrijeme stekli određeno obrazovanje. Chatsky je ogorčen ovim sistemom, u kojem je obrazovanje plemenite djece povjereno strancima. Kao rezultat toga, mladi plemići odrastali su odsječeni od svega nacionalnog i ruskoga, njihov se govor pomiješao sa stranim jezikom. Od djetinjstva im je usađena izmišljena potreba da oponašaju Nijemce ili Francuze.

Tako se pred nama pojavljuje društvo Famus, koje je Gribojedov prikazao s posebnom pažnjom. Autor komedije je prikazao karakteristične, tipične osobine kmetovskih plemića tog doba. Plemstvo je u strahu od pokreta za oslobođenje, pa se stoga suprotstavlja Chatskom, koji je personifikacija progresivnih ljudi. Gribojedov prikazuje ovo društvo kroz individualizovane slike, od kojih je svaka živa osoba sa svojim osobinama, karakterom i posebnim govorom.