Zašto Sofija više voli neupadljivog Molchalina nego briljantnog Chatskyja? Zašto Sofija više voli budalu Molčalina nego pametnog Čackog? (esej za Jedinstveni državni ispit iz književnosti)

Priča o ljubavi Chatskog prema Sofiji zauzima ne glavno, ali svakako važno mjesto u komediji A. S. Griboedova "Teško od pameti". Ova priča čitaoca uvodi u svijet iskrenih iskustava i osjećaja junaka, daje posebnu živost razvoju radnje i objašnjava mnogo toga, budući da je povijest sukoba Chatskog s moskovskim plemstvom i historija njegovog nesretna ljubav Tesso je isprepletena, povezana u jednu priču.

Chatsky je odrastao u kući Famusova od djetinjstva je odrastao i učio zajedno sa svojom kćerkom Sofijom. Sofiju smatra svojom istomišljenikom i navikao je vjerovati da ona dijeli njegove stavove. Ovu vjeru u njemu nisu poljuljale „ni udaljenosti“, „ni zabava, ni promjena mjesta“ (znamo da je Chatsky bio na vojni rok, proveo tri godine u inostranstvu). Njegov osjećaj je toliko iskren i gorljiv da, vrativši se u Moskvu, žuri da upozna svoju voljenu djevojku, a na prvom spoju joj izjavljuje ljubav.

Ali Sofija se mnogo promenila. Hladna je sa Chatskyjem. Njoj je neugodno zbog njegovih „brzih pitanja i radoznalog pogleda“ opća sjećanja na svoju mladost smatra djetinjastim. Ono što je ranije privlačilo i zabavljalo sada više ne nalazi odgovor u njenoj duši. U Čatskom Sofija vidi čoveka koji „rado ponizi, ubode“ bilo koga, „zavidnog, ponosnog i ljutog“, koji „zloupotrebljava svet na licu mesta“ samo sa jednim ciljem, „da bi svet rekao bar nešto o njemu...”. "Vaša veselost nije skromna, ... spremni ste da izlijete žuč na svakoga ...", optužuje ona Chatskyja. Nije iznenađujuće da, posjedujući takve kvalitete, on postaje uzrok "... strašnog poremećaja" za Sofiju.

Međutim, Sofijin karakter, složen i kontradiktoran, na neke važne načine odgovara samom Chatskyju. Sa sedamnaest godina, ne samo da je "šarmantno procvjetala", već pokazuje i zavidnu nezavisnost, nezamislivu za ljude poput Molchalina ili čak njenog oca. Nije navikla da krije svoja osećanja. „Šta me briga za bilo koga? pre njih? na ceo Univerzum? Smiješno je – neka se šale; dosadno? „Neka se grde“, kaže ona. Molčalin zamera Sofiji da je previše iskrena, ali ona je ponosna, ne podnosi pretvaranje, nemoguće joj je da "bude fina kroz suze".

Sofija je stekla dobro obrazovanje, po prirodi je obdarena snažnim karakterom i živahnim umom, sposobnošću dubokog doživljavanja i iskrene ljubavi, ali sve navedene pozitivne osobine njenog karaktera nisu se mogle pravilno razviti u Famusovom društvu. Sophia je crpila ideje o ljudima iz sentimentalnosti francuska književnost, koji joj je usadio sanjivost i osjetljivost. A na Molčalina je obraćala pažnju samo zato što ju je nekim svojim crtama podsećao na njene omiljene junake.

Sofijin san je od velike pomoći u razumevanju nedoslednosti njenog karaktera, čini se da sadrži formulu njene duše i jedinstveni program akcije. On nam takođe daje ideju o idealu mladiću, prikladan za ulogu izabranika njenog srca, koji bi trebao biti “...i insinuiran, i pametan,” i plašljiv...”, budući da je “on rođen u siromaštvu”. je siromašan i bez korijena, „za druge sam sebe zaboraviti, neprijatelj drskosti“, uvijek stidljiv i plašljiv, iz „dubine duše“ uzdiše „ni slobodne riječi...“.

“Zašto ste ga tako kratko poznavali?” - pita Chatsky. A Sofija iskreno odgovara: „Nisam pokušala, Bog nas je spojio. Gle, stekao je prijateljstvo svih u kući...", "popustljiv, skroman, tih", "ni senke strepnje na licu", "i bez uvreda u duši", nabraja ona "divna svojstva" njenog izabranika - "zato volim". Sofija se zaljubila u Molčalina i zato što je njoj, devojci sa karakterom, bila potrebna osoba u svom životu koju bi mogla da kontroliše. Stoga bira onog koji je najpogodniji za ovu ulogu.

Međutim, ne može se reći da je Sofija zaslijepljena. Ona je u stanju da razumno i kritički procijeni izabranika, odlično vidi da „on nema pameti, da je za druge genije, a za druge pošast...“. Ali "...hoće li takav um usrećiti porodicu?" - raspravlja dalje. Da, Chatsky je pametan, obrazovan, sposoban za strastvene, iskrene osjećaje, ima svoje mišljenje o bilo kojoj temi i ne ustručava se da ga izrazi. Ali šta bi to moglo koštati u svetu Famusovih i Molčalina? Kakvu korist takav ljubavnik može donijeti Sofiji?

Sofija, uprkos svim svojim dobrim duhovnim sklonostima, i dalje u potpunosti pripada Famusovom svetu, i ne može da se zaljubi u Čackog, koji mu se suprotstavlja celim tenorom svoje duše. Ali Molčalin, koji voli Sofiju "po položaju", "poprimi izgled... ljubavnika" "...da bi ugodio kćeri takvog čoveka... koji hrani i napoji, a ponekad i daje čin", je prihvaćen na ovom svetu kao moj. Griboedov je u svojoj osobi stvorio izuzetno ekspresivnu generaliziranu sliku nitkova i cinika, „niskog obožavatelja i poslovnog čovjeka“, još uvijek sitnog nitkova koji će, međutim, moći dostići „poznate stepene“, marljivo koristeći svoj imidž. ulizica koji se ne usuđuje da “ima svoj sud”.

Sofija je još tako mlada, tako neiskusna, ali „stvari izvanredne prirode” su uništene „u zagušljivosti, u koju ne prodire ni jedan zrak svjetlosti, niti jedan mlaz svježeg zraka”. Njeno vaspitanje i okruženje već su ostavili traga na njenim stavovima i postupcima. I. A. Gončarov je o tome vrlo dobro rekao: „Ovo je mešavina dobrih nagona sa lažima, živahan um sa odsustvom bilo kakvog nagoveštaja ideja i verovanja - zbrka pojmova, mentalno slepilo... sve to nema karakter ličnih poroka, ali je kao zajedničke karakteristike njen krug." Molčalin se na izvanredan način uklapa u ovaj krug, i stoga, koliko god to bilo gorko priznati, upravo je Molčalin odabrao ovo „najžalosnije stvorenje“ koje je Sofija izabrala umjesto Chatskog.

Zašto se Sofija zaljubila u Molčalina?

Heroina koja krši moralna načela.

Kombinujući crte klasicizma i realizma u komediji "Idi", G-dov je napustio jednostranost u prikazu junaka. Dakle, u predstavi nema idealnih, pozitivnih likova, već su Chatsky, Sofija, Molčalin, Famusov i drugi pred nama izašli kao živi.

Nije uzalud Gončarov zabilježio i cijenio u Sofiji "karakterne osobine živog i realističnog karaktera". Sofija ima svoje prednosti i nedostatke, prednosti i mane. Pametna je, odlučna, nezavisna. Nije slučajno da je čak i samo ime heroine Sofije „mudro“. Njen govor, vedar, figurativan, emotivan, aforističan, odgovara liku mlade devojke (“ Happy Hours ne gledajući"). U komediji, Sofija ima tešku ulogu da odbije napad Chatskog. U kritičnim situacijama ona pokazuje ne samo odlučnost i snalažljivost.

Prisjetimo se epizode kada, pokušavajući odvratiti pažnju svećenika od prisustva Molchalina u njenoj sobi, sastavlja san koji ju je navodno uznemirio. Ovaj san, izmišljen u hodu, svedoči o Sofijinom suptilnom umu i njenim izuzetnim književnim sposobnostima.

Chatsky se zaljubio u Sofiju prvenstveno zbog njenog suptilnog uma, nezavisnosti pogleda, nezavisnosti u donošenju odluka i u odnosima s ljudima. Snažan, ponosan karakter djevojke izaziva simpatije. Chatsky se ludo zaljubljuje: "Volim te bez sjećanja." Nije slučajno što se, vrativši se u Moskvu iz dalekih zemalja, stalno poziva na njen razum. Sofija je pametna na svoj način, puno čita („Francuske knjige je drže budnom“), ali tema čitanja su sentimentalni romani koji opisuju ljubavne priče (njihovi junaci su siromašni i nemaju nikakav položaj u društvu).

Sofija se divi njihovoj odanosti, odanosti i spremnosti da žrtvuju sve u ime ljubavi. Pod uticajem ovih romana, ona razvija ideju o idealnom junaku kojeg bi volela. I tako romantični heroj Sofija je zamislila Molčalina. Evo spoljašnje linije Molčalinovog ponašanja nasamo sa Sofijom: "on će te uzeti za ruku, pritisnuti je na tvoje srce...". Upravo tako se ponašaju junaci francuskih romana.

Ali Chatsky nije takav. Iako je bio zaljubljen u Sofiju, ostavio ju je pune tri godine i otišao da luta. Za to vrijeme, Chatsky nije napisao ni jedan red. I u Sofiji su se dešavale značajne promene, menjao se njen stav prema Chatskom. Psihologija mladih djevojaka je takva da im je potrebna ljubav, naklonost, pažnja, divljenje. Možda neće moći da podnesu razdvajanje.

Ovo se desilo sa Sofijom. Ali u Chatskyju ljubav nije nestala. Otuda ljubavna drama – nerazumijevanje jednog junaka od strane drugog. U predstavi Go, svaki lik za sebe kreira životni plan. Evo glavni sukob prema G-dovu (sukob života i planova). Nema ničeg lošeg u tome što mlada devojka želi da se oseća kao junakinja romana, loše je što ne vidi razliku između romantične fikcije i života, ne zna da razlikuje pravi osećaj od lažno. Ona voli, ali njen izabranik služi svoju krivicu: I tako preuzimam izgled ljubavnika da udovoljim ćerki takvog čoveka...

Praćenje književnih klišea dovodi do tragičnog ishoda, gorkog uvida i kolapsa ideala. Sofija ima svoj plan, svoj porodični život ona želi da bude srećna. Možda je zato odabrala Molchalina, kojim se može zapovijedati, koji tako odgovara ulozi "muža-dječaka, muža-sluge". Sofija odbacuje Chatskog ne samo zbog osjećaja uvrijeđenog ženskog ponosa, već i zato što je nezavisni, hrabri, slobodoljubivi i buntovni Chatsky plaši: "Hoće li takav um usrećiti porodicu?" Zato je G-dov napisao o svojoj heroini: „Sama devojka, koja nije glupa, više voli budalu pametna osoba".

Na kraju drame, Chatsky optužuje junakinju da je zaboravila „ženski strah i stid“: A draga, za koju su zaboravljeni i bivši prijatelj i ženski strah i stid, krije se iza vrata, plašeći se da bude pozvana na odgovornost. I Chatsky, i Katenin, pa čak i Puškin optužili su heroinu: "Sofija je prešla granice ponašanja postavljene za mladu damu iz njenog kruga." Sofija je time osporila stare poglede na ljubav i brak. Ako se Chatsky trese društvene osnove, onda je Sofija moralna. A carska cenzura zabranila je štampanje i postavljanje ove predstave ne zbog pobunjeničkog govora Chatskog, već zbog Sofijinog kršenja moralnih standarda ponašanja.

Za razliku od Famusova, Molčalina i drugih likova u predstavi, Sofija se ne plaši osude drugih: „Šta me briga za koga? Šta je s njima? Sofija Pavlovna krivi sebe za svoje greške: „Nemoj da nastaviš, ja krivim sebe svuda okolo.” To znači da ova djevojka ima osjećaj odgovornosti za svoje postupke. Vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da Chatsky, boreći se za slobodan način razmišljanja, ponašanja i života, uskraćuje ovo pravo Sofiji. Sofija mirno ostaje unutra poslednja scena komedija, kada se otkriva podlost i podlost Molčalina.

Heroini je veoma teško, jer se sve dešava u prisustvu Chatskog. Više joj je bila služavka, lijepa, inteligentna, obrazovana plemkinja. Ali ipak, Sofija je mlada, oprostimo mladosti greške, jer nije uzalud mudri Puškin napisao u romanu "Evgenije Onjegin": Oprostimo groznicu mladih godina, I mladalačku žegu i mladalački delirijum. U G-dovu svi heroji koji postavljaju ciljeve u životu propadaju. Neka vrsta "jao od uma", ako um shvatimo kao razvijeni plan akcije, želju da se nekome modelira život. Ali život ne ide po planu.

Ljubavna linija predstava znači jednu jednostavnu istinu, život je intimno sagorevanje, let. G-dov je, po mom mišljenju, napisao predstavu o životu, a ne o politici, i o najvažnijoj stvari u životu - o ljubavi. Gončarov je napisao da u Sofiji „postoje snažne sklonosti izuzetne prirode“. I ovo je istina. Moramo cijeniti u ovoj djevojci “žive i realistične crte karaktera”. Upravo Sofija Pavlovna Famusova započinje galeriju prekrasnih slika ruskih žena u našoj književnosti.

Reference

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://ilib.ru/

Mazhanova Daria

Komedija je zasnovana na A.S. Griboedovljev “Jao od pameti” leži u ideološkom sukobu dvije različite generacije, predstavnika “prošlog vijeka” i “sadašnjeg stoljeća”. Međutim, ne mogu se svi likovi u komadu jednoznačno ocijeniti.

Sofija Pavlovna Famusova je izuzetna osoba. Kako sam autor kaže, ona "sama nije glupa" i u mnogim je kvalitetima suprotstavljena plemenitog društva. Ovo je jedini lik blizak glavnom liku Chatskyju, koji je ravnopravan s njim. Sofija po prirodi ima živahan um, snažan karakter, hrabrost i nezavisna je od mišljenja drugih ljudi. Djevojčica je stekla dobro obrazovanje i, uprkos očevom ljutnji („sakupi sve knjige i spali ih“, „učenje je kuga“), provodi mnogo vremena čitajući. Sofija živi sa snažnim i stvarnim osećajem, sledi naloge svog srca: „Šta čujem? Ko hoće, tako sudi.” Zašto je tako duboka djevojka izabrala bezdušnog karijeristu Molchalina umjesto vatrenog Chatskog?

Atmosfera društva Famus koji ju je odgojila imala je veliki utjecaj na Sofiju. Ona mora da gradi svoj život po opšteprihvaćenim modelima i, kao dame iz svog kruga, dominantne u društvu i porodici, sanja o „mužu slugu“. Molčalin je upravo takav heroj, koji nastoji da „služi” uticajnijim ljudima („ne treba se usuđivati ​​da ima svoj sud”). On joj je zgodan, jer djevojka u njemu vidi samo meku, tihu, skromnu, nežališnu osobu, bez grijeha. Iako je pametna, razmažena je, a Molchalin će učiniti ono što joj treba.

Međutim, Sofija, koja je odrasla čitajući sentimentalne francuske romane, zapravo se zaljubila u svog izabranika, u beznačajnom Molčalinu videla romantičnog junaka i zamišljala ga kao svoj ideal. "Uhvatiće ruku, pritisnuti je na moje srce, Uzdahnut će iz dubine duše, Ni slobodne riječi, i tako prođe cijela noć, Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene", - upravo tako u njenim očima treba da se ponaša zaljubljeni mladić. Čini joj se da je našla odgovarajućeg pokornog i plašljivog izabranika. Ne treba joj gorljiva, strastvena i luda ljubav Chatskog, jer ju je on već jednom napustio, ostavio, ostavivši joj dosadnu. Djevojka još uvijek ne može oprostiti junaku „želju za lutanjem“: „ako neko voli nekoga, zašto tražiti inteligenciju i putovati tako daleko?“ Zbog ove ozlojeđenosti, zaslijepljena „izmišljenom ljubavlju“, Sofija ne primjećuje Molčalinovu glupost i sve njegove poroke pretvara u vrline, uglavnom zato što su suprotne osobinama Chatskog. Ona cijeni da je Molchalin "spreman da se zaboravi zbog drugih, neprijatelj drskosti je uvijek stidljiv, plašljiv." Sofija shvata da „on nema ovaj um“, ali joj takav ne treba, jer „da li bi takav um usrećio porodicu?“ Djevojka voli i stoga je lišena mogućnosti razumnog rasuđivanja, ne vidi da se sve pozitivne osobine koje joj se toliko sviđaju u Molchalinu objašnjavaju njegovom razboritošću i ravnodušnošću, ne može razlikovati njegov lažni osjećaj od iskrene ljubavi Chatskog.

Slika Sofije je krajnje dvosmislena. Njena glavna "tuga" je što se zaljubila u osobu a da nije videla njen pravi izgled, samo pod uticajem romantična djela i preovlađujući zakoni u društvu. Tako se otvorenost i naivnost njene duše okreće protiv nje same.

Preuzmi:

Pregled:

Zašto Sofija više voli budalu Molčalina nego pametnog Chatskog?

Komedija je zasnovana na A.S. Griboedovljev “Jao od pameti” leži u ideološkom sukobu dvije različite generacije, predstavnika “prošlog vijeka” i “sadašnjeg stoljeća”. Međutim, ne mogu se svi likovi u komadu jednoznačno ocijeniti.

Sofija Pavlovna Famusova je izuzetna osoba. Kako sam autor kaže, ona „sama nije glupa“ i u mnogim je svojstvima suprotstavljena plemenitom društvu. Ovo je jedini lik blizak glavnom liku Chatskyju, koji je ravnopravan s njim. Sofija po prirodi ima živahan um, snažan karakter, hrabrost i nezavisna je od mišljenja drugih ljudi. Djevojčica je stekla dobro obrazovanje i, uprkos očevom bijesu („sakupi sve knjige i spali ih“, „učenje je kuga“), provodi mnogo vremena čitajući. Sofija živi sa snažnim i pravim osećajem,slijedi naredbe svog srca: „Šta je za mene glasina? Ko hoće, tako sudi.”. Zašto je tako duboka djevojka izabrala bezdušnog karijeristu Molchalina umjesto vatrenog Chatskog?

Atmosfera društva Famus koji ju je odgojila imala je veliki utjecaj na Sofiju. Ona mora da gradi svoj život po opšteprihvaćenim modelima i, kao dame iz svog kruga, dominantne u društvu i porodici, sanja o „mužu slugu“. Molčalin je upravo takav heroj, koji nastoji da „služi” uticajnijim ljudima („ne treba se usuđivati ​​da ima svoj sud”). On joj je zgodan, jer djevojka u njemu vidi samo meku, tihu, skromnu, nežališnu osobu, bez grijeha. Iako je pametna, razmažena je, a Molchalin će učiniti ono što joj treba.

Međutim, Sofija, koja je odrasla čitajući sentimentalne francuske romane, zapravo se zaljubila u svog izabranika, u beznačajnom Molčalinu videla romantičnog junaka i zamišljala ga kao svoj ideal. "Uhvatiće ruku, pritisnuti je na moje srce, Uzdahnut će iz dubine duše, Ni slobodne riječi, i tako prođe cijela noć, Ruku pod ruku, i ne skida pogled sa mene", - upravo tako u njenim očima treba da se ponaša zaljubljeni mladić. Čini joj se da je našla odgovarajućeg pokornog i plašljivog izabranika. Ne treba joj gorljiva, strastvena i luda ljubav Chatskog, jer ju je on već jednom napustio, ostavio, ostavivši joj dosadnu. Djevojka još uvijek ne može oprostiti heroju "želju da luta": "Ako neko voli nekoga, zašto tražiti mudrost i putovati tako daleko? Zbog ove ozlojeđenosti, zaslijepljena „izmišljenom ljubavlju“, Sofija ne primjećuje Molčalinovu glupost i sve njegove poroke pretvara u vrline, uglavnom zato što su suprotne osobinama Chatskog.Ona cijeni da je Molchalin "spreman da se zaboravi zbog drugih, neprijatelj drskosti je uvijek stidljiv, plašljiv." Sofija shvata da „on nema ovaj um“, ali joj takav ne treba, jer „da li bi takav um usrećio porodicu?“ Djevojka voli i stoga je lišena mogućnosti razumnog rasuđivanja, ne vidi da se sve pozitivne osobine koje joj se toliko sviđaju u Molchalinu objašnjavaju njegovom razboritošću i ravnodušnošću, ne može razlikovati njegov lažni osjećaj od iskrene ljubavi Chatskog.

Slika Sofije je krajnje dvosmislena. Njena glavna "tuga" je što se zaljubila u osobu a da nije videla njen pravi izgled, samo pod uticajem romantičnih dela i vladajućih zakona u društvu. Tako se otvorenost i naivnost njene duše okreće protiv nje same.

Komedija u stihovima „Jao od pameti“ A.S. Gribojedova, koji u sebi spaja tradiciju klasicizma i romantizma, jedno je od najupečatljivijih djela u autorovom stvaralaštvu. Predstava je zasnovana na ljubavnom sukobu koji uključuje priča Sofya-Molchalin-Chatsky. Chatsky se vraća svojoj voljenoj Sofiji, koju nije vidio 3 godine. Međutim, tokom njegovog odsustva devojka se promenila. Uvrijeđena je na Chatskog jer ju je napustio, otišao i „nije napisao tri riječi“, a zaljubljena je u sekretaricu oca Molčalina.

Pa zašto je Sofija odabrala neprimjetnog Molchalina umjesto briljantnog Chatskog? Za to postoji niz objektivnih i subjektivnih razloga. Prvi uključuju Chatskyjevo dugo odsustvo, u vrijeme kada je Molchalin stalno bio u blizini. U jednoj od opaski, junakinja je izrazila svoje mišljenje o tome: „On je visoko mislio o sebi... Napala ga je želja za lutanjem, ah! Ako neko nekoga voli, zašto putovati tako daleko?” Također, objektivni razlozi uključuju činjenicu da je Molchalina u takvom društvu bilo lakše voljeti nego Chatskog. Pokornost, skromnost, tišina i sposobnost služenja mogli bi pomoći da se preživi u takvom okruženju. A inteligencija, slobodoumlje, svaka riječ izgovorena protiv temelja osudili su Chatskog na neuspjeh u Društvo Famusova. Kao što je heroj rekao: "Tihi ljudi dominiraju svijetom."

Jedan od najsjajnijih subjektivnih razloga je Sofijina strast prema romanima. „Francuske knjige čine je nespavanom“ (Famusov). Ljubavnik-Sluga-" savršena romansa“, kao iz francuskih knjiga. Chatsky ponižava izabranika heroine, izazivajući tako njeno nezadovoljstvo, a onda ona pokreće glasine o njegovom ludilu.

Prikazujući ljubavni sukob, autor otkriva karaktere likova (Sophia, Chatsky, Molchalin). Završetak drame je dramatičan – nakon što su saznali istinu, likovi shvataju svoje greške, ali je već kasno. Iako je Sofija više voljela neprimjetnog Molchalina od briljantnog Chatskog, bila je razočarana ovim izborom zbog činjenice da se njen ljubavnik pokazao nitkov.

S1- Koji je osjećaj ispunjen stavom A.T. Tvardovskog prema mladim "momcima"?

Stav A.T. Tvardovskog prema mladim "momcima" ispunjen je osjećajem patriotizma. Autor razlikuje takve kvalitete ruskog vojnika kao odlučnost, hrabrost i herojstvo. Poređenje pomaže da se ovo otkrije: „Kao splavovi, pontoni su išli, jedan i drugi grmljali u bas, željezni ton, kao krov pod nogom.“ Autor se okreće i istoriji, povlačeći analogiju između momaka i njihovih prethodnika: „Borci žive u ratu, kao što su njihovi drugovi-očevi živeli dvadesetih godina“, „Oni idu istim teškim putem kojim je pre dvesta godina ruski radnik hodao s kremenim puškom -vojnik". Kroz slike mladih vojnika A.T. Tvardovski pokazuje odlučnost i patriotizam ruskog čovjeka, koji je spreman na sve za svoju domovinu, čak i na smrt.

Zašto se Sofija zaljubila u Molčalina?

Heroina koja krši moralna načela.

Kombinujući crte klasicizma i realizma u komediji "Idi", G-dov je napustio jednostranost u prikazu junaka. Dakle, u predstavi nema idealnih, pozitivnih likova, već su Chatsky, Sofija, Molčalin, Famusov i drugi pred nama izašli kao živi.

Nije uzalud Gončarov zabilježio i cijenio u Sofiji "karakterne osobine živog i realističnog karaktera". Sofija ima svoje prednosti i nedostatke, prednosti i mane. Pametna je, odlučna, nezavisna. Nije slučajno da je čak i samo ime heroine Sofije „mudro“. Njen govor, vedar, figurativan, emotivan, aforističan, odgovara karakteru mlade devojke („Srećni ljudi ne gledaju na sat“). U komediji, Sofija ima tešku ulogu da odbije napad Chatskog. U kritičnim situacijama ne pokazuje samo odlučnost i snalažljivost.

Prisjetimo se epizode kada, pokušavajući odvratiti pažnju svećenika od prisustva Molchalina u njenoj sobi, sastavlja san koji ju je navodno uznemirio. Ovaj san, izmišljen u hodu, svedoči o Sofijinom suptilnom umu i njenim izuzetnim književnim sposobnostima.

Chatsky se zaljubio u Sofiju prvenstveno zbog njenog suptilnog uma, nezavisnosti pogleda, nezavisnosti u donošenju odluka i u odnosima s ljudima. Snažan, ponosan karakter djevojke izaziva simpatije. Chatsky se ludo zaljubljuje: "Volim te bez sjećanja." Nije slučajno što se, vrativši se u Moskvu iz dalekih zemalja, stalno poziva na njen razum. Sofija je pametna na svoj način, puno čita („Francuske knjige je drže budnom“), ali tema čitanja su sentimentalni romani koji opisuju ljubavne priče (njihovi junaci su siromašni i nemaju nikakav položaj u društvu).

Sofija se divi njihovoj odanosti, odanosti i spremnosti da žrtvuju sve u ime ljubavi. Pod uticajem ovih romana, ona razvija ideju o idealnom junaku kojeg bi volela. A Sofija je zamišljala Molčalina kao tako romantičnog heroja. Evo spoljašnje linije Molčalinovog ponašanja nasamo sa Sofijom: "on će te uzeti za ruku, pritisnuti je na tvoje srce...". Upravo tako se ponašaju junaci francuskih romana.

Ali Chatsky nije takav. Iako je bio zaljubljen u Sofiju, ostavio ju je pune tri godine i otišao da luta. Za to vrijeme, Chatsky nije napisao ni jedan red. I u Sofiji su se dešavale značajne promene, menjao se njen stav prema Chatskom. Psihologija mladih djevojaka je takva da im je potrebna ljubav, naklonost, pažnja, divljenje. Možda neće moći da podnesu razdvajanje.

Ovo se desilo sa Sofijom. Ali u Chatskyju ljubav nije nestala. Otuda ljubavna drama – nerazumijevanje jednog junaka od strane drugog. U predstavi Go, svaki lik za sebe kreira životni plan. Ovo je glavni sukob prema G-dovu (konflikt života i planova). Nema ničeg lošeg u tome što mlada devojka želi da se oseća kao junakinja romana, loše je što ne vidi razliku između romantične fikcije i života, ne zna da razlikuje pravi osećaj od lažno. Ona voli, ali njen izabranik služi svoju krivicu: I tako preuzimam izgled ljubavnika da udovoljim ćerki takvog čoveka...

Praćenje književnih klišea dovodi do tragičnog ishoda, gorkog uvida i kolapsa ideala. Sofija ima svoj plan i želi da bude srećna u svom porodičnom životu. Možda je zato odabrala Molchalina, kojim se može zapovijedati, koji tako odgovara ulozi "muža-dječaka, muža-sluge". Sofija odbacuje Chatskog ne samo zbog osjećaja uvrijeđenog ženskog ponosa, već i zato što je nezavisni, hrabri, slobodoljubivi i buntovni Chatsky plaši: "Hoće li takav um usrećiti porodicu?" Zato je G-dov napisao o svojoj heroini: „Sama devojka, koja nije glupa, više voli budalu nego inteligentnog čoveka.

Na kraju drame, Chatsky optužuje junakinju da je zaboravila „ženski strah i stid“: A draga, za koju su zaboravljeni i bivši prijatelj i ženski strah i stid, krije se iza vrata, plašeći se da bude pozvana na odgovornost. I Chatsky, i Katenin, pa čak i Puškin optužili su heroinu: "Sofija je prešla granice ponašanja postavljene za mladu damu iz njenog kruga." Sofija je time osporila stare poglede na ljubav i brak. Ako Chatsky uzdrma društvene temelje, onda Sofija poljulja moralne. A carska cenzura zabranila je štampanje i postavljanje ove predstave ne zbog pobunjeničkog govora Chatskog, već zbog Sofijinog kršenja moralnih standarda ponašanja.

Za razliku od Famusova, Molčalina i drugih likova u predstavi, Sofija se ne plaši osude drugih: „Šta me briga za koga? Šta je s njima? Sofija Pavlovna krivi sebe za svoje greške: „Nemoj da nastaviš, ja krivim sebe svuda okolo.” To znači da ova djevojka ima osjećaj odgovornosti za svoje postupke. Vrijedi obratiti pažnju na činjenicu da Chatsky, boreći se za slobodan način razmišljanja, ponašanja i života, uskraćuje ovo pravo Sofiji. Sofija se mirno ponaša u posljednjoj sceni komedije, kada se otkriva podlost i podlost Molchalina.

Heroini je veoma teško, jer se sve dešava u prisustvu Chatskog. Više joj je bila služavka, lijepa, inteligentna, obrazovana plemkinja. Ali ipak, Sofija je mlada, oprostimo mladosti greške, jer nije uzalud mudri Puškin napisao u romanu "Evgenije Onjegin": Oprostimo groznicu mladih godina, I mladalačku žegu i mladalački delirijum. U G-dovu svi heroji koji postavljaju ciljeve u životu propadaju. Neka vrsta "jao od uma", ako um shvatimo kao razvijeni plan akcije, želju da se nekome modelira život. Ali život ne ide po planu.

Ljubavna linija predstave znači jednu jednostavnu istinu, život je intimno sagorevanje, let. G-dov je, po mom mišljenju, napisao predstavu o životu, a ne o politici, i o najvažnijoj stvari u životu - o ljubavi. Gončarov je napisao da u Sofiji „postoje snažne sklonosti izuzetne prirode“. I ovo je istina. Moramo cijeniti u ovoj djevojci “žive i realistične crte karaktera”. Upravo Sofija Pavlovna Famusova započinje galeriju prekrasnih slika ruskih žena u našoj književnosti.