Prose villageoise : caractéristiques générales et écrivains de la prose villageoise. Blog "village en prose" Village thème de la littérature années 50 80
prose villageoise direction de la littérature soviétique russe des années 1990, associée à un appel à valeurs traditionnellesà l'image de la vie de village moderne. prose villageoise
Bien que des œuvres distinctes reflétant de manière critique l'expérience des fermes collectives aient commencé à apparaître dès le début des années 1950 (essais de Valentin Ovechkin, Alexander Yashin, Yefim Dorosh), ce n'est qu'au milieu des années 1960 que la « prose villageoise » a atteint un tel niveau artistique. qu'il a pris forme dans une direction spéciale ( grande importance avait pour cette histoire Soljenitsyne "Matryonin Dvor"). Puis le terme lui-même est apparu. F. A. Abramov, V. I. Belov, V. G. Raspoutine sont considérés comme les plus grands représentants de la direction. L'écrivain et réalisateur V. M. Shukshin est devenu un représentant brillant et original de la «prose villageoise» de la jeune génération. Le journal Nash Sovremennik était un organe semi-officiel d'écrivains villageois.
"Je suis fier d'avoir quitté le village", a déclaré F. Abramov. V. Raspoutine lui fait écho : « J'ai grandi à la campagne. Elle m'a soigné, et il est de mon devoir de parler d'elle. Répondant à la question de savoir pourquoi il écrit principalement sur les villageois, V. Shukshin a déclaré: "Je ne pouvais parler de rien, connaissant le village ... J'étais courageux ici, j'étais aussi indépendant que possible ici." S. Zalygin a écrit dans son « Entretien avec moi-même » : « Je sens les racines de ma nation là-bas, dans le village, dans les terres arables, dans le pain le plus quotidien. Apparemment, notre génération est la dernière, qui a vu de ses propres yeux ce mode de vie millénaire, dont nous sommes sortis presque tous et chacun. Si nous n'en parlons pas et de sa refonte décisive dans un court laps de temps, qui le dira?
Né le 29 février 1920 dans le village de Verkola, district de Pinezhsky, province d'Arkhangelsk, décédé le 14 mai 1983 à Leningrad). Écrivain soviétique russe. L'un des représentants les plus célèbres de la « prose villageoise ». Membre de la Grande Guerre patriotique. Membre du PCUS Diplômé de la Faculté de philologie de l'Université d'État de Leningrad (1948). Le premier roman "Frères et Sœurs" (1958), ainsi que les romans "Deux hivers et trois étés" (1968) et "Roads and Crossroads" (1973), forment le cycle épique "Pryasliny" (Pryasliny est une famille paysanne, dont les romans racontent le destin). Pour la trilogie Pryaslina, F. Abramov a reçu le prix d'État de l'URSS (1975). La suite du cycle était le roman "House" (1978). Auteur d'histoires et d'essais sur la vie des fermes collectives, des romans "Fatherlessness" (1961), "Pelageya" (1969), "Wooden Horses" (1970), "Alka" (1972), où monde paysan manifeste dans ses soucis, ses peines et ses joies de tous les jours.
soviétique et écrivain russe. Héros du travail socialiste (1989). Lauréat de deux prix d'État de l'URSS (1978, 1991). Né le 1er mai 1924 dans le village d'Ovsyanka (territoire de Krasnoïarsk) En 1942, il s'est porté volontaire pour le front. En 1943, il reçoit la médaille "Pour le courage". Après sa démobilisation en 1945, il part pour l'Oural, dans la ville de Chusovoi, épouse Maria Semyonovna Koryakina. Ils ont eu trois enfants. À Chusovoy, Astafyev a travaillé comme serrurier, ouvrier auxiliaire, enseignant, préposé de gare, magasinier () En 1951, la première histoire d'Astafyev, «Un homme civil», a été publiée dans le journal Chusovoy Rabochy. Depuis 1951, il travaille à la rédaction de ce journal, écrit des reportages, des articles, des reportages. Son premier livre, Jusqu'au prochain printemps, est publié chez Molotov en 1953. En 1958, Astafiev est admis à l'Union des écrivains de l'URSS. Au cours des années, il a étudié aux cours littéraires supérieurs de Moscou. De 1989 à 1991, Astafiev était député du peuple de l'URSS.
Les romans "Jusqu'au printemps prochain" (1953) "La neige fond" (1958) "Maudit et tué" (1995) Les histoires "Pass" (1959) "Starodub" (1960) "Starfall" () "Theft" ( 1966) "Où la guerre gronde" (1967) "Joyeux soldat" (1998) "Lac Vasyutkino" Pastorale moderne "Le berger et la bergère" () "Lyudochka" (1987) "Le cheval à la crinière rose" joue " Pardonnez-moi" (1980) "The Last Bow" (1968) "Muddy Autumn" (1970) "Tsar Fish" (1976) "Attraper des vairons en Géorgie" (1984) " Détective triste"(1987) "Alors je veux vivre" (1995) "Overtone" () "From the Quiet Light" (1961, 1975, 1992, 1997) (tentative d'aveux)
Récompenses et prix Prix d'État de l'URSS (1978) pour l'histoire "Tsar Fish" (1976) Prix d'État de l'URSS (1991) pour le roman "Sighted Staff" (1988) Prix d'État de la RSFSR du nom de M. Gorky ( 1975) pour l'histoire "Pass" ( 1959), Theft (1966), The Last Bow (1968), The Shepherd and the Shepherdess (1971) Prix d'État de la Fédération de Russie (1995) pour le roman Cursed and Killed State Prize of la Fédération de Russie (2003 à titre posthume) Prix Pouchkine Fondation Alfred Toepfer (Allemagne; 1997) Prix Triomphe Héros du Travail Socialiste (1989) Ordre de Lénine (1989) deux Ordres de la Bannière Rouge du Travail Ordre de la Guerre Patriotique, I degré (1985 ) Ordre de l'Étoile Rouge Ordre du Mérite pour la Patrie, Médaille II degré " Pour le courage "(1943) médaille" Pour la victoire sur l'Allemagne dans le Grand Guerre patriotique années."
Valentin Grigoryevich Rasputin (né le 15 mars 1937 dans le village d'Atalanka, région d'Irkoutsk) est un prosateur russe, un représentant de ce qu'on appelle. « prose villageoise ». Né dans une famille paysanne; Il a passé son enfance dans le village d'Atalanka. Après avoir obtenu son diplôme universitaire en 1959, Raspoutine a travaillé pendant plusieurs années dans les journaux d'Irkoutsk et de Krasnoïarsk. En 1965, Rasputin a montré plusieurs nouvelles histoires à V. Chivilikhin, qui est venu à Chita pour une réunion de jeunes écrivains sibériens, qui est devenu le "parrain" du prosateur débutant. Depuis 1966, Raspoutine est un écrivain professionnel. Depuis 1967, il est membre de l'Union des écrivains de l'URSS. Le premier livre d'histoires de Raspoutine, Un homme de ce monde, a été publié en 1967 à Krasnoïarsk. La même année, l'histoire "Money for Mary" a été publiée.
Le talent de l'écrivain s'est révélé pleinement dans l'histoire "Deadline" (1970), déclarant la maturité et l'originalité de l'auteur. Cela a été suivi par l'histoire "French Lessons" (1973), les romans "Live and Remember" (1974) et "Farewell to Matera" (1976) dernières années l'écrivain consacre beaucoup de temps et d'énergie aux activités sociales et journalistiques, sans interrompre son travail. En 2004, il publie le livre Ivan's Daughter, Ivan's Mother. En 2006, la troisième édition de l'album des essais de l'écrivain "Siberia, Siberia" a été publiée (éditions précédentes 1991, 2000). Vit et travaille à Irkoutsk.
(23 octobre 1932, village de Timonikha, Territoire du Nord) Vit à Vologda ou dans sa Timonikha natale. Né dans une famille paysanne. Il a étudié à l'école FZO (Sokol) puis a travaillé comme menuisier, gardien et électricien. Il a commencé son activité d'écriture avec de la poésie, publiée depuis 1956. En 1964, il est diplômé de l'Institut littéraire. Bien que les œuvres en prose aient rendu célèbre Vasily Ivanovich Belov, il continue d'écrire de la poésie à ce jour. Il a reçu le Prix d'État de l'URSS (1981) et le Prix littéraire. L. Tolstoï, a reçu les Ordres de Lénine et la Bannière Rouge du Travail. Pendant les années de la "perestroïka", il était député du peuple de l'URSS, membre du Soviet suprême.
Œuvres Mon village forestier (1961) Recueil de poèmes Été chaud (1963) Recueil d'histoires Courbes de rivière (1964) Recueil d'histoires Baies de Vologda. (1969) Tout est devant. (1986) Ajouter au roman sélectionné L'année du grand tournant. () Roman Danya. L'histoire d'Ève. () Garçon romain. Essais sur l'esthétique populaire. (1982) Histoires de menuiserie. (1968) Ajouter à la sélection Un conte une entreprise ordinaire. (1966) Conte de la vie quotidienne du nord de la Russie (2000)
Dans son village natal, Vasily Makarovich a passé les examens d'inscription à l'extérieur à l'école secondaire Srostinsky 32. Il est allé travailler comme professeur de langue et de littérature russes à l'école de la jeunesse rurale de Srostka. Pendant quelque temps, il a été le directeur de cette école. Entré au VGIK, diplômé département du directeur en 1960. Membre du PCUS depuis 1955. En 1956, Shukshin fait ses débuts au cinéma: dans le film de Gerasimov " Calme Don» En 1949, Shukshin est appelé à servir dans la Marine. L'activité littéraire de Shukshin a commencé dans l'armée, c'est là qu'il a d'abord essayé d'écrire des histoires qu'il lisait à ses collègues. En 1953, il a été démobilisé de la flotte en raison d'un ulcère à l'estomac et il est retourné au village de Srostki.
Le premier livre de Shukshin "Villagers" a été publié en 1963 par la maison d'édition "Young Guard". La même année, il commence à travailler comme réalisateur au Gorky Film Studio. En 1963, dans la revue Nouveau monde"Des histoires ont été publiées : "Cool driver" et "Grinka Malyugin". Les héros des livres et des films de Shukshin sont les habitants du village soviétique, de simples travailleurs aux caractères particuliers, observateurs et à la langue acérée. L'un de ses premiers héros, Pashka Kolokolnikov ("Un tel gars vit"), un chauffeur de village, dans la vie duquel "il y a une place pour un exploit". Certains de ses héros peuvent être qualifiés d'excentriques, de gens "pas de ce monde" (l'histoire "Microscope", "Crank"). D'autres personnages ont passé l'épreuve de la prison (Egor Prokudin, "Kalina Krasnaya"). Dans les œuvres de Shukshin, une description concise et concise du village soviétique est donnée, son travail se caractérise par une connaissance approfondie de la langue et des détails de la vie quotidienne, une connaissance approfondie y est souvent mise en avant. questions morales et des valeurs universelles (les histoires "Chasse pour vivre", "Espace, système nerveux et shmat bacon").
Romans "Lubavina" (1965) "Je suis venu te donner la liberté" (1971) Pièces "Point de vue" " des gens énergiques"Et le matin, ils se sont réveillés" Et le matin, ils se sont réveillés ... Alyosha Beskonvoyny Artiste Fedor Grey Conversations sous une lune claire Bezpaly Shameless Ticket pour la deuxième session Borya De profil et de face Vanka Teplyashin Vanya, comment vas-tu ici ?! Version je crois ! Éternellement insatisfait Yakovlev Vladimir Semenych de la section soft Contenu interne Wolves! Dimanche mélancolie je choisis der et autres histoires
L'un des phénomènes les plus intéressants de la littérature russe XX siècle est la prose rurale. Les plus grands représentants, "patriarches" de la direction sont F. Abramov, V. Belov, V. Raspoutine. Roman Senchin et Mikhail Tarkovsky sont cités parmi les écrivains contemporains qui perpétuent la tradition de la prose villageoise.
Notre sélection comprend des œuvres diverses, mais elles sont unies sujet commun- le sort du village et de la paysannerie en XX siècle, la vie d'un village de fermes collectives, et intéressera tous ceux qui s'intéressent à ce sujet.
Abramov, Fedor. Frères et sœurs : un roman. - Ijevsk : Oudmourtie, 1979. - 240 p.
Le premier roman d'une tétralogie intitulé "Frères et Sœurs". Au centre des événements se trouve l'histoire des Pryaslins, une famille de paysans, habitants d'un village du nord de la Russie. Temps de la Grande Guerre Patriotique.
Abramov, Fedor. Deux hivers et trois étés : un roman. - L. : Littérature jeunesse, 1986. - 320 p.
Le deuxième roman de la tétralogie Frères et Sœurs. Période d'après-guerre à la campagne.
Abramov, Fedor. Carrefour : un roman. - M. : Sovremennik, 1973. - 268 p.
Le troisième roman de la tétralogie Frères et Sœurs. Six ans après la fin de la guerre.
Abramov, Fedor. Maison : un roman. - M. : Sovremennik, 1984. - 239 p.
Le dernier roman de la tétralogie Frères et Sœurs. Événements des années 1970. Beaucoup de choses ont changé à Pekashin.
Aitmatov, Gengis. Champ maternel : histoires. - Barnaoul : Alt. livre. maison d'édition, 1982. - 208 p.
Temps de guerre dans le village. Il est difficile pour une femme d'élever des enfants sans mari. Le destin du sage Tolgonai.
Aitmatov, Gengis. Premières grues : histoires. - L. : Lenizdat, 1982. - 480 p.
Temps de guerre dans le village. Les héros de l'histoire travaillent dans une ferme collective et remplacent leurs pères partis au front.
Akoulov, Ivan. Kasyan Ostudny : un roman. – M. : Sov. Russie, 1990. - 620 p.
Chronique de la vie d'un petit village au-delà de l'Oural, 1928, "l'année du grand tournant" de Staline, la collectivisation.
Akoulov, Ivan. Dénouement rapide : histoires. – M. : Sov. écrivain, 1989. - 384 p.
L'amour et le village.
Alekseev, Mikhaïl. Piscine aux cerises : un roman. – M. : Sov. écrivain, 1981. - 495 p.
Village dans les années 1930.
Alekseev, Mikhaïl. Ivushka ne pleure pas: un roman. – M. : Sov. Russie, 1988. - 528 p.
Le village pendant la Grande Guerre Patriotique et dans les premières années d'après-guerre. Au centre du roman se trouve la vie d'une jeune femme Feni Ugryumova.
Alekseev, Sergueï. Roy : un roman. - M. : Mol. garde, 1988. - 384 p.
Village sibérien Stepyanka. Les enfants et petits-enfants des paysans héréditaires développent de nouvelles terres. Histoire de la famille Zavarzin.
Antonov Sergueï. ravins; Vaska : histoires. - M. : Izvestia, 1989. - 544 p.
L'histoire "The Ravines" couvre la période de collectivisation dans un village reculé de Saratov.
Antonov Sergueï. chansonnettes Poddubensky ; C'était à Penkovo : histoires. – Perm : Perm. livre. maison d'édition, 1972. - 224 p.
De la vie du village dans les années 1960. De nombreuses histoires ont été filmées.
Astafiev, Victor. Dernier arc : une histoire. - M. : Mol. garde, 1989.
Récit autobiographique d'une enfance villageoise.
Babaevsky, Semyon. Rébellion filiale : un roman. – M. : Sov. Russie, 1961. - 520 p.
Village de Stavropol après la Grande Guerre patriotique.
Babaevsky, Semyon. Gare : roman. – M. : Sov. écrivain, 1978. - 560 p.
La vie du village de Kouban, des changements radicaux dans la campagne, la relocalisation de nombreux agriculteurs collectifs vers la ville.
Bashirov, Gumer. Sept sources : un roman. - M. : Sovremennik, 1986. - 398 p.
Tatarstan, vie d'un village de fermes collectives dans les années 1970, problèmes de protection de la nature.
Belov, Vasily. Eves : une chronique des années 20. - M.: Sovremennik, 1979. - 335 p.
Vie et vie du village nordique à la veille de la collectivisation et lors de sa mise en place.
Borschagovsky, Alexandre. Œuvres choisies: en 2 volumes Tome 1 : La Voie Lactée : un roman ; histoires; Sukhovey: une histoire. - M. : Art. lit., 1982. - 548 p.
Un roman sur l'exploit de la paysannerie kolkhozienne dans la première année de la Grande Guerre patriotique.
Gladkov, Fedor. Une histoire sur l'enfance. - M. : Art. Littérature, 1980. - 415 p.
Livre autobiographique. Une histoire sur la vie d'un garçon paysan, sur la vie d'un village russe pré-révolutionnaire.
Ekimov, Boris. Cour de Kholushino. - M. : écrivain soviétique, 1984. - 360 p.
Vie et coutumes des cosaques. Le nom fait écho à l'histoire d'A. Soljenitsyne "la cour de Matryonin". Controverse avec Soljenitsyne.
Joukov, Anatoly. Maison pour le petit-fils : un roman. - M. : Sovremennik, 1977. - 461 p.
Le village de Khmelyovka, la vie des agriculteurs collectifs. Révolution, guerre civile, collectivisation.
Le sentiment de la patrie est incroyable et inexprimable ... Quelle joie lumineuse et quel désir le plus doux cela donne, nous rendant visite soit aux heures de séparation, soit en Heureux Heure pénétration au repos. Leonid Leonov Leonid Leonov Toutes les dernières années donc Toutes les dernières années, la prose dite du village surtout, la prose était plus préoccupée par la santé morale d'une personne - la santé d'une personne - et une personne du présent, et un personne du présent et une personne du futur. homme du futur. Valentin Raspoutine Valentin Raspoutine Ermolova Oksana Vladimirovna
La prose rurale est un courant de la littérature russe des années 1990, appréhendant le destin dramatique de la paysannerie, le village russe au XXe siècle, marqué par une attention accrue aux questions morales, au rapport entre l'homme et la nature. Les plus grands représentants, "patriarches" de la direction sont F.A. Abramov, V.I. Belov, V.G. Raspoutine. L'écrivain et réalisateur V.M. Shukshin est devenu un représentant brillant et original de la «prose villageoise» de la jeune génération. La prose villageoise est également représentée par les œuvres de V. Lipatov, V. Astafiev, E. Nosov, B. Mozhaev et d'autres auteurs. F.A.AbramovV.I.BelovV.G.RasputinV.M.ShukshinV. Astafieva B. Mozhaeva Ermolova Oksana Vladimirovna
Fedor Aleksandrovich Abramov () «Je suis fier d'avoir quitté le village» Avis de lecteurs: «Abramov est un auteur unique, très sincère et véridique. Ses œuvres pénètrent dans l'âme et sont rappelées dans les moindres détails. «Des livres étonnants sur la vie et le travail, sur l'amour et la guerre. Classique." "Vous devez lire de tels livres pour ne pas être des Ivans qui ne se souviennent pas de la parenté." Ermolova Oksana Vladimirovna
Fedor Abramov est né dans le village de Verkola, région d'Arkhangelsk. Dès la troisième année de la faculté de philologie de l'Université d'État de Leningrad, il rejoint la milice populaire. Après avoir été blessé, il a été emmené hors de la ville assiégée sur la glace du lac Ladoga. En tant que non-combattant, il a été laissé dans les unités arrière, puis emmené dans les agences de contre-espionnage Smersh, où il a servi jusqu'à la fin de la guerre. De retour à l'Université d'État de Leningrad, il obtient son diplôme avec mention, puis dirige pendant plusieurs années le département de littérature soviétique. Abramov a consacré tout son travail à son village natal du nord. Son idée principale était une tétralogie sur la grande famille Pryaslin et leur village de Pekashino. L'action du premier roman Brothers and Sisters (1958) couvre le printemps et l'été 1942 ; la seconde - Deux hivers et trois étés (1968) ans; les événements du troisième - Crossroads (1973) - se déroulent en 1951. Dernière romance- "Maison" - parle du village des années 70. Dans les romans, toute l'histoire du pays est montrée à travers l'histoire de la famille. Pour l'écrivain Pryaslina - la "racine la plus forte" de la vie. Ce ne sont en aucun cas des gens idéaux, mais le village et tout le pays reposent sur eux. Ermolova Oksana Vladimirovna
Valentin Raspoutine est né dans le village d'Atalanka Région d'Irkoutsk. Après avoir obtenu son diplôme local école primaire, il a été contraint de partir à cinquante kilomètres de la maison où se trouvait l'école secondaire (la célèbre histoire "Leçons de français" sera plus tard créée à propos de cette période). Après l'école, il entre à la faculté d'histoire et de philologie de l'université d'Irkoutsk. Il fait ses débuts comme conteur (les premiers recueils The Edge Near the Sky et Bonfire New Cities sont publiés en 1966). Le premier travail qui l'a rendu célèbre est l'histoire Money for Mary (1967). En pleine force, le talent de l'écrivain a été révélé dans l'histoire "Deadline" (1970). Viennent ensuite les romans "Live and Remember" (1974) et "Farewell to Matyora" (1976), qui placent leur auteur parmi les meilleurs écrivains russes contemporains. En 1981, de nouvelles histoires sont publiées: "Natasha", "Que dire au corbeau", "Vivre et aimer". L'apparition en 1985 de l'histoire de Raspoutine "Fire" a suscité un grand intérêt parmi le lecteur. Ces dernières années, l'écrivain consacre beaucoup de temps aux activités publiques et journalistiques. Vit et travaille à Irkoutsk. Ermolova Oksana Vladimirovna
Viktor Petrovich Astafyev () «Nous avons chanté le dernier cri - une quinzaine de personnes ont été retrouvées en deuil à propos de l'ancien village. Nous l'avons chanté en même temps. Comme on dit, nous avons bien pleuré, à un niveau décent. Digne de notre histoire, de notre village, de notre paysannerie. Ermolova Oksana Vladimirovna
Viktor Astafiev est né dans le village d'Ovsyanka, sur les rives du Yenisei. À l'âge de sept ans, il a perdu sa mère - elle s'est noyée dans la rivière. Il ne s'habituera jamais à cette perte. Il "n'arrive toujours pas à croire qu'il n'y a pas de mère et qu'il n'y en aura jamais". Sa grand-mère, Ekaterina Petrovna, est devenue l'intercesseur et le soutien de famille du garçon. "J'ai commencé ma vie indépendante tout de suite, sans aucune préparation", écrira plus tard Astafiev. L'œuvre d'Astafiev incarnait également deux sujets clés- militaire et rural. La guerre apparaît dans ses œuvres comme grande tragédie(« Merry Soldier », « Alors je veux vivre », « Maudit et tué », etc.). Le thème rural a d'abord été pleinement incarné dans le premier livre de The Last Bow, l'histoire Ode au jardin russe, l'histoire de la vie à vivre, de nombreux Zatesy ... Ils ont le sentiment d'une petite patrie avec sa ferme et terres arables comme un univers harmonieux. Poétisation de la naturalité du cycle naturel et économique de la vie. L'inclusion en elle comme mesure de la vérité de l'existence humaine. originalité des personnages nationaux. Ermolova Oksana Vladimirovna
Vasily Ivanovitch Belov (1932) « Ne pas aimer la paysannerie signifie ne pas s'aimer soi-même, ne pas la comprendre ou l'humilier signifie couper la branche sur laquelle nous sommes assis. Ce que, cependant, nous avons souvent fait dans le passé, nous ne le faisons pas sans succès même maintenant ... " Oksana Vladimirovna Ermolova
Vasily Belov est né dans le village de Timonikha, Vologda Oblast. Son père, Ivan Fedorovich, est mort pendant la guerre et sa mère, Anfisa Ivanovna, a élevé seule cinq enfants (dans ses mémoires, Les années sans retour, Belov décrit en détail tous les parents du village). Après sept ans d'études dans une école de village, il a travaillé comme comptable, puis il est diplômé du FZO, où il a reçu la spécialité de serrurier, gardien et électricien. Il a servi dans l'armée à Leningrad. Dans le journal du district militaire de Leningrad, il a publié les premiers poèmes «En garde pour la patrie», puis est allé étudier à l'Institut littéraire nommé d'après A. M. Gorki en 1964 Belov vit constamment à Vologda, sans rompre le lien avec le « petite patrie » Timonikha, dans laquelle il puise la matière de son travail, à commencer par l'histoire « Le village de Berdiayka » et le recueil de poèmes « Mon village forestier » (les deux). Ils ont été suivis par le livre de nouvelles "Hot Summer" (1963) et "River Bends" (1964). La publication de l'histoire "The Habitual Business" (1966) a apporté une grande renommée à Belov, a établi sa réputation comme l'un des fondateurs et leaders de la "prose villageoise". Cette réputation a été renforcée par la sortie de l'histoire "Carpenter's Tales" (1968). La vie du village et la collectivisation sont consacrées aux romans "Eve" (1976), l'Année du Grand Tournant (1987) et la Sixième Heure (). Beaucoup d'histoires et d'histoires de Belov, par définition du critique Y. Seleznev, ne sont pas riches en événements extérieurs, en rebondissements aigus ... Il n'y a pas non plus d'intrigue divertissante. Mais ce sont des hommes riches. Selon un autre critique, M. Lobanov : Ce n'est pas l'enveloppe de la parole qui lui est accessible, mais l'esprit de la langue populaire et sa poésie. Ermolova Oksana Vladimirovna
Vasily Makarovich Shukshin () "Je ne pouvais parler de rien, connaissant le village ... J'étais courageux ici, j'étais aussi indépendant que possible ici." Ermolova Oksana Vladimirovna
Sa patrie est le village de Srostki dans le territoire de l'Altaï, ses parents sont des paysans. Après avoir été diplômé de l'école, Shukshin a servi dans la marine, a travaillé comme chargeur, serrurier, enseignant, directeur d'école. Puis il est diplômé du département de réalisation de VGIK, après quoi son chemin triomphal au cinéma en tant que réalisateur, acteur et scénariste a commencé. Les débuts en prose ont eu lieu en 1961, lorsque ses histoires ont été publiées par le magazine October, et deux ans plus tard (simultanément à la sortie de son premier film Such a Guy Lives), le premier recueil d'histoires Villagers est sorti. Par la suite, du vivant de l'auteur, les recueils There, Away (1968), Countrymen (1970), Characters (1973) ont été publiés. Les héros des histoires étaient généralement les villageois, d'une manière ou d'une autre face à la ville, ou, à l'inverse, les citadins qui se retrouvaient au village. En même temps, un villageois est le plus souvent naïf, simple d'esprit, bienveillant, mais la ville ne le rencontre pas du tout gentiment et raccourcit rapidement toutes ses bonnes impulsions Ermolova Oksana Vladimirovna
En plus des histoires, Shukshin a créé deux romans - la traditionnelle famille Lubavin (1965), qui raconte le village des années vingt, et le roman cinématographique sur Stepan Razin, je suis venu vous donner la liberté (1971). En outre, il a écrit des histoires de films telles que Kalina Krasnaya (1973), qui est devenue le film le plus célèbre de Shukshin, Call me into the bright distance ... (1975), ainsi qu'une fantastique parabole de conte de fées Jusqu'au troisième coq (1974), une histoire inachevée - parabole Et le matin ils se sont réveillés... (1974), conte-conte Point de vue (1974). Peu de temps avant sa mort soudaine, Shukshin a reçu l'autorisation de tourner un film sur Razin, dont il considérait la personnalité comme extrêmement importante pour comprendre le caractère russe. Selon le critique V. Sigov, il a un amour effréné de la liberté, une activité imprudente et souvent sans but, la capacité d'impulsion et de vol, l'incapacité de modérer les passions ... - c'est-à-dire les caractéristiques et qualités que Shukshin a données à beaucoup de ses autres personnages, représentant pleinement le village de son époque. Ermolova Oksana Vladimirovna
Boris Andreevich Mozhaev () «Il est temps de se réveiller. Il est temps de comprendre la simple vérité - tout commence à partir du sol. Il n'y a pas d'État fort dont la terre ne nourrisse pas son peuple. Le paysan doit renaître si nous voulons vivre dans la prospérité et être un État indépendant Ermolova Oksana Vladimirovna
Boris Mozhaev est né dans le village de Pitelino, province de Riazan. En 1940, après avoir terminé ses études, il entre au département de la construction navale. En 1941, il est mobilisé et sert dans l'armée soviétique jusqu'en 1954. En 1948, il est diplômé de l'École supérieure d'ingénierie et technique de la marine de Leningrad. En tant que cadet, il a suivi des cours à la Faculté de philologie de l'Université de Leningrad. Il a servi dans la marine en tant qu'ingénieur militaire à Port Arthur, Vladivostok. Après sa démobilisation, il est devenu correspondant en Extrême-Orient pour Stroitelnaya Gazeta, puis a travaillé pour Izvestia. Ermolova Oksana Vladimirovna
En fait, l'histoire de Polyushko-Field (1965) était la première œuvre de Mozhaev sur un thème rural. En 1966, un ouvrage a été publié dans le Nouveau Monde qui a placé Mozhaev parmi les représentants les plus éminents de la prose rurale - l'histoire Alive (à l'origine, on lui a donné le nom De la vie de Fyodor Kuzkin). Sur la vie du village soviétique, Mozhaev a également écrit l'histoire tragi-comique du village de Brekhova, écrite par Pyotr Afanasyevich Bulkin (1968), Staritsa Proshkina (1966), Without a Purpose (1965) et d'autres histoires et essais. Mais son œuvre principale était le roman-dilogue Hommes et femmes. L'action du roman, ainsi que d'autres œuvres de l'écrivain, se déroule dans le quartier fictif de Tikhanovsky de la région de Riazan. Le talent, un don polémique aiguisé, une érudition profonde, ont fait de Mozhaev un publiciste et essayiste de premier plan, alliant compétence, langage vif et intrépidité. Peu importe à quel point la censure faisait rage, Mozhaev défendait l'indépendance du maître du travailleur, l'indépendance économique de l'agriculteur - d'année en année, de genre en genre, qu'il s'agisse d'un sketch ou d'un roman, d'un article ou d'un scénario. Ermolova Oksana Vladimirovna
La prose de Mozhaev se caractérise par un publicisme aiguisé, la base documentaire de nombreuses œuvres, ainsi qu'un penchant pour la satire, l'humour et l'anecdote. Ses héros sont pour la plupart des gens courageux et actifs, possédant l'infinité de la persévérance humaine, nés d'un amour de l'indépendance. Ermolova Oksana Vladimirovna
Sources : Littérature. 11e année. manuel éd. V.P. Site Zhuravleva "Wikipedia" Site "Système de bibliothèque centralisé d'apatité" Site "Yandex Pictures" Yermolova Oksana Vladimirovna
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Dans la discipline "Langue et littérature russes"
Sur le thème: "Prose villageoise"
Complété:
élève du groupe C-133
Ouchakov Oleg Sergueïevitch
Vérifié:
professeur de langue et littérature russes
Dolotova Tatyana Nikolaïevna
village de Shukshin en prose
Introduction
1. Prose villageoise des années 50-80 du XXe siècle
2. Image du village soviétique par Vasily Shukshin
Conclusion
Liste bibliographique
Introduction
Dans la littérature russe, le genre de la prose rurale diffère nettement de tous les autres genres. Quelle est la raison de cette différence ? On peut en parler pendant un temps exceptionnellement long, mais sans arriver à une conclusion définitive. En effet, la portée de ce genre peut ne pas correspondre à la description de la vie rurale. Des œuvres qui décrivent la relation entre les gens de la ville et de la campagne, et même des œuvres dans lesquelles personnage principal pas du tout un villageois, mais dans l'esprit et l'idée, ces œuvres ne sont rien de plus qu'une prose villageoise.
DANS littérature étrangère il existe très peu d'ouvrages de ce type. Il y en a beaucoup plus dans notre pays. Cette situation s'explique non seulement par les particularités de la formation des États, des régions, leurs spécificités nationales et économiques, mais aussi par le caractère, « portrait » de chaque peuple habitant une zone donnée. Dans les pays d'Europe occidentale, la paysannerie jouait un rôle insignifiant, et l'ensemble la vie folklorique grouillant dans les villes. En Russie, depuis l'Antiquité, les villages russes ont occupé le rôle le plus important de l'histoire. Non pas par le pouvoir du pouvoir (au contraire - les paysans étaient les plus privés de leurs droits), mais dans l'esprit - la paysannerie était et reste probablement la force motrice Histoire russe. C'est des paysans sombres et ignorants que sont sortis Stenka Razin, Emelyan Pougatchev et Ivan Bolotnikov, c'est à cause des paysans, plus précisément à cause du servage, qu'a eu lieu cette lutte cruelle, dont les victimes étaient à la fois des tsars et poètes, et une partie des remarquables poètes russes intelligentsia XIX siècle. De ce fait, les travaux traitant de ce sujet occupent une place particulière dans la littérature.
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La prose rurale contemporaine joue un rôle important dans le processus littéraire d'aujourd'hui. Ce genre occupe aujourd'hui à juste titre l'une des premières places en termes de lisibilité et de popularité. lecteur moderne préoccupé par les problèmes qui sont soulevés dans les romans de ce genre. Ce sont des questions de moralité, d'amour pour la nature, d'attitude bonne et bienveillante envers les gens et d'autres problèmes qui sont si pertinents aujourd'hui. Parmi les écrivains de notre temps qui ont écrit ou écrivent dans le genre de la prose rurale, la première place est occupée par des écrivains tels que Viktor Petrovich Astafiev ("Le tsar-poisson", "Le berger et la bergère"), Valentin Grigoryevich Rasputin ("Live and Remember", "Farewell to Mother"), Vasily Makarovich Shukshin ("Villageois", "Lubavins", "Je suis venu vous donner la liberté") et d'autres.
Vasily Makarovich Shukshin occupe une place particulière dans cette série. Son œuvre originale a attiré et attirera des centaines de milliers de lecteurs non seulement dans notre pays, mais aussi à l'étranger. Après tout, on peut rarement rencontrer un tel maître de la parole folklorique, un admirateur aussi sincère de sa terre natale, que l'était cet écrivain hors pair.
Le but de notre travail est de définir le monde du village russe à cette époque.
1. Prose villageoise des années 50-80 du XXe siècle
1.1 Description du russe caractère national dans les oeuvres des écrivains
Les indigènes de l'arrière-pays russe ont depuis des temps immémoriaux glorifié la terre russe, maîtrisant les sommets de la science et de la culture mondiales. Rappelons-nous au moins Mikhailo Vasilyevich Lomonosov. Il en va de même pour nos contemporains Viktor Astafiev, Vasily Belov. Valentin Rasputin, Alexander Yashin, Vasily Shukshin, représentants de la soi-disant "prose villageoise", sont à juste titre considérés comme des maîtres de la littérature russe. En même temps, ils sont restés pour toujours fidèles à leur droit d'aînesse villageois, leur « petite patrie ».
J'ai toujours été intéressé par la lecture de leurs œuvres, en particulier les histoires et les romans de Vasily Makarovich Shukshin. Dans ses histoires de compatriotes, on voit l'amour d'un grand écrivain pour le village russe, l'inquiétude pour l'homme d'aujourd'hui et son destin futur.
Parfois, ils disent que les idéaux des classiques russes sont trop éloignés de la modernité et inaccessibles pour nous. Ces idéaux ne peuvent pas être inaccessibles à l'écolier, mais ils lui sont difficiles. Les classiques - et c'est ce que nous essayons de transmettre à l'esprit de nos étudiants - ne sont pas des divertissements. Le développement artistique de la vie dans la littérature classique russe ne s'est jamais transformé en une occupation esthétique, il a toujours poursuivi un objectif spirituel et pratique vivant. V.F. Odoevsky a formulé, par exemple, le but de son travail d'écriture comme suit: «Je voudrais exprimer par des lettres que la loi psychologique, selon laquelle pas un seul mot prononcé par une personne, pas un seul acte n'est oublié, ne disparaît pas dans le monde, mais produit certainement une sorte d'action; de sorte que la responsabilité est liée à chaque mot, à chaque acte apparemment insignifiant, à chaque mouvement de l'âme humaine.
Lorsque j'étudie les œuvres de classiques russes, j'essaie de pénétrer dans les "lieux cachés" de l'âme de l'étudiant. Voici quelques exemples de tels travaux. verbal russe - créativité artistique et le sens national du monde est si profondément enraciné dans l'élément religieux que même les courants qui ont rompu extérieurement avec la religion s'avèrent toujours être intérieurement liés à elle.
FI. Tyutchev dans le poème "Silentium" ("Silence!" - Lat.) Parle de cordes spéciales l'âme humaine qui se taisent dans Vie courante, mais se déclarent clairement dans les moments de libération de tout ce qui est extérieur, mondain, vain. FM Dostoïevski dans Les Frères Karamazov rappelle la graine semée par Dieu dans l'âme de l'homme d'autres mondes. Cette graine ou source donne à une personne l'espoir et la foi en l'immortalité. EST. Tourgueniev, plus aigu que de nombreux écrivains russes, a ressenti la courte durée et la fragilité de la vie humaine sur terre, l'inexorable et l'irréversibilité du cours rapide du temps historique. Sensible à tout ce qui est actuel et momentané, capable de saisir la vie dans ses beaux moments, I.S. Tourgueniev possédait en même temps la caractéristique générique de tout écrivain classique russe - le sentiment le plus rare de liberté de tout ce qui est temporaire, fini, personnel et égoïste, de tout ce qui est subjectivement biaisé, obscurcissant l'acuité visuelle, l'étendue de la vue, l'exhaustivité. perception artistique. Dans les années troublées pour la Russie, I.S. Tourgueniev crée un poème en prose "langue russe". La conscience amère de la crise nationale la plus profonde vécue par la Russie à cette époque n'a pas privé l'I.S. Tourgueniev d'espoir et de foi. Notre langue lui a donné cette foi et cette espérance.
Ainsi, la représentation du caractère national russe distingue la littérature russe dans son ensemble. La recherche d'un héros moralement harmonieux, imaginant clairement les limites du bien et du mal, existant selon les lois de la conscience et de l'honneur, unit de nombreux écrivains russes. Le XXe siècle (une seconde moitié spéciale) ressentit encore plus vivement que le XIXe la perte d'un idéal moral : la liaison des temps rompit, une ficelle se rompit, ce qu'A.P. capta avec tant de sensibilité. Tchekhov (jouer) Le verger de cerisiers"), et la tâche de la littérature est de réaliser que nous ne sommes pas des "Ivans qui ne se souviennent pas de la parenté." Je voudrais surtout m'attarder sur l'image la paix des gens dans les travaux de V.M. Shukshin. Parmi les écrivains de la fin du XXe siècle, c'était V.M. Shukshin s'est tourné vers le sol du peuple, croyant que les personnes qui conservaient leurs «racines», bien qu'inconsciemment, étaient attirées par spiritualité ancrés dans l'esprit des gens, contiennent de l'espoir, témoignent que le monde n'est pas encore mort.
Parlant de l'image du monde populaire V.M. Shukshin, nous arrivons à la conclusion que l'écrivain a profondément compris la nature du caractère national russe et a montré dans ses œuvres à quel genre de personne le village russe aspire. À propos de l'âme d'une personne russe V.G. Rasputin écrit dans l'histoire "The Hut". L'écrivain attire les lecteurs aux normes chrétiennes d'une vie simple et ascétique et, en même temps, aux normes de l'action courageuse, courageuse, de la création, de l'ascèse. On peut dire que l'histoire ramène les lecteurs dans l'espace spirituel d'une ancienne , culture maternelle. La tradition de la littérature hagiographique est perceptible dans le récit. La vie sévère et ascétique d'Agafia, son travail désintéressé, son amour pour pays natal, à chaque touffe et à chaque brin d'herbe, des "manoirs" érigés dans un nouveau lieu - ce sont les moments de contenu qui font l'histoire de la vie d'une paysanne sibérienne liée à la vie. Il y a aussi un miracle dans l'histoire : malgré "l'extorsion", Agafya, ayant construit une hutte, y vit "sans un an pendant vingt ans", c'est-à-dire qu'elle sera récompensée par la longévité. Et la hutte, construite par ses mains, après la mort d'Agafya se tiendra sur le rivage, conservera les fondements de la vie paysanne séculaire pendant de nombreuses années, ne les laissera pas mourir même aujourd'hui.
Scénario, personnage personnage principal, les circonstances de sa vie, l'histoire d'un déménagement forcé - tout réfute les idées courantes sur la paresse et l'engagement dans l'ivresse d'une personne russe. Il convient également de noter caractéristique principale le sort d'Agafya: "Ici (à Krivolutskaya), la famille Agafya des Vologzhins s'est installée dès le début et a vécu pendant deux siècles et demi, prenant racine dans un demi-village." C'est ainsi que l'histoire explique la force de caractère, la persévérance, l'ascèse d'Agafya, qui érige son « manoir », une hutte, dans un nouveau lieu, d'où le nom de l'histoire. Dans l'histoire de la façon dont Agafya a mis sa hutte dans un nouvel endroit, l'histoire de V.G. Raspoutine se rapproche de la vie de Sergius de Radonezh. Particulièrement proche - dans la glorification de la menuiserie, qui appartenait à l'assistant bénévole d'Agafya, Savely Vedernikov, qui a obtenu une définition bien définie de ses concitoyens villageois: il a des "mains en or". Tout ce que font les "mains d'or" de Savely brille de beauté, plaît à l'œil, rayonne. Du bois humide, et comment la planche se coucha sur la planche sur deux pentes brillantes, jouant avec la blancheur et la nouveauté, comme elle brillait déjà au crépuscule, quand, ayant tapé une dernière fois sur le toit avec une hache, Savely descendit, comme si la lumière ruisselait sur la hutte et elle se leva en pleine croissance, entrant immédiatement dans l'ordre résidentiel.
Non seulement la vie, mais aussi un conte de fées, une légende, une parabole répondent dans le style d'une histoire. Comme dans un conte de fées, après la mort d'Agafya, la case continue leur vie commune. Le lien de sang entre la hutte et Agafya, qui l'a "endurée", ne se brise pas, rappelant à ce jour aux gens la force et la persévérance de la race paysanne.
Au début du siècle, S. Yesenin s'appelait "le poète de la hutte en rondins d'or". Dans l'histoire de V.G. Raspoutine, écrit à la fin du 20ème siècle, la cabane est faite de rondins qui se sont assombris avec le temps. Seulement il y a une lueur sous le ciel nocturne d'un tout nouveau toit en planches. Izba - un mot-symbole - est fixé à la fin du XXe siècle au sens de la Russie, patrie. La couche parabolique de l'histoire de V.G. Raspoutine.
Ainsi, les problèmes moraux restent traditionnellement au centre de l'attention de la littérature russe, notre tâche est de transmettre aux étudiants les fondements vitaux des œuvres à l'étude. L'image du caractère national russe distingue la littérature russe à la recherche d'un héros moralement harmonieux, qui imagine clairement les frontières du bien et du mal, existant selon les lois de la conscience et de l'honneur, unit de nombreux écrivains russes.
2. Image du village soviétique par Vasily Shukshin
2.1 Vasily Shukshin: vie et travail
Vasily Makarovich Shukshin est né en 1929 dans le village de Srostki, territoire de l'Altaï. Et tout au long de la vie du futur écrivain, la beauté et la sévérité de ces lieux ont fonctionné comme un fil rouge. C'est grâce à sa petite patrie que Shukshin a appris à apprécier la terre, le travail d'une personne sur cette terre, a appris à comprendre la prose dure de la vie rurale. Dès le début de son parcours créatif, il a découvert de nouvelles voies à l'image d'une personne. Ses héros se sont avérés inhabituels en termes de statut social, de maturité de vie et d'expérience morale. Déjà devenu un jeune homme pleinement mature, Shukshin se rend au centre de la Russie. En 1958, il fait ses débuts au cinéma ("Two Fedoras"), ainsi qu'en littérature ("The Story in the Cart"). En 1963, Shukshin sort sa première collection, Villagers. Et en 1964, son film "Such a Guy Lives" a reçu le premier prix au Festival du film de Venise. Vient à Shukshin renommée mondiale. Mais il ne s'arrête pas là. S'ensuivent des années de travail acharné et minutieux. Par exemple: en 1965, son roman "Lubavins" est publié et au même moment le film "Such a guy lives" apparaît sur les écrans du pays. Ce n'est que par cet exemple que l'on peut juger avec quel dévouement et quelle intensité l'artiste a travaillé.
Ou peut-être est-ce la hâte, l'impatience ? Ou le désir de s'établir immédiatement dans la littérature sur la base la plus solide - "roman"? Certainement pas. Shukshin n'a écrit que deux romans. Et comme Vasily Makarovich lui-même l'a dit, il s'intéressait à un sujet: le sort de la paysannerie russe. Shukshin a réussi à toucher une corde sensible, à s'introduire dans nos âmes et à nous faire demander, choqués : « Que nous arrive-t-il ? Shukshin ne s'est pas épargné, il était pressé d'avoir le temps de dire la vérité et de rassembler les gens avec cette vérité. Il était obsédé par une pensée qu'il voulait penser à haute voix. Et soyez compris ! Tous les efforts de Shukshin - le créateur ont été dirigés vers cela. Il croyait: "L'art - pour ainsi dire, être compris ..." Dès les premiers pas dans l'art, Shukshin a expliqué, argumenté, prouvé et souffert quand il n'était pas compris. On lui dit que le film "Such a guy lives" est une comédie. Il est perplexe et écrit une postface au film. Lors d'une réunion avec de jeunes scientifiques, une question délicate lui est posée, il la pose, puis s'assoit pour écrire un article ("Monologue sur l'escalier").
2.2 L'originalité des héros de Shukshin
Shukshin est devenu l'un des créateurs de la prose villageoise. L'écrivain publie son premier ouvrage, l'histoire "Deux sur une charrette", en 1958. Puis pendant quinze ans activité littéraire il a publié 125 nouvelles. Dans le recueil d'histoires "Villageois", l'écrivain a inclus le cycle "Ils sont du Katun", dans lequel il a parlé avec amour de ses compatriotes et de sa terre natale.
Les œuvres de l'écrivain différaient de ce que Belov, Raspoutine, Astafiev, Nosov ont écrit dans le cadre de la prose rurale. Shukshin n'admirait pas la nature, n'entrait pas dans de longues discussions, n'admirait pas les gens et la vie du village. Ses nouvelles sont des épisodes arrachés à la vie, des scènes courtes où le dramatique côtoie le comique.
Les héros de la prose villageoise de Shukshin appartiennent souvent à un type littéraire bien connu " petit homme". Les classiques de la littérature russe - Gogol, Pouchkine, Dostoïevski - ont plus d'une fois fait ressortir des types similaires dans leurs œuvres. L'image est restée pertinente pour la prose du village. Malgré les personnages typiques, les héros de Shukshin se distinguent par une vision indépendante des choses, qui était étranger à Akaky Akakievich Gogol ou chef de gare Pouchkine. Les hommes ressentent immédiatement un manque de sincérité, ils ne sont pas prêts à se soumettre aux valeurs fictives de la ville. Les petites personnes originales - c'est ce que Shukshin a fait.
L'excentrique est étrange pour les citadins, l'attitude de sa propre belle-fille à son égard frise la haine. En même temps, l'immédiateté inhabituelle de Chudik et de gens comme lui, selon la profonde conviction de Shukshin, rend la vie plus belle. L'auteur parle du talent et de la beauté de l'âme de ses personnages cinglés. Leurs actions ne sont pas toujours cohérentes avec nos schémas de comportement habituels, et leurs valeurs sont incroyables. Il tombe à l'improviste, aime les chiens, s'émerveille de la méchanceté humaine et, enfant, voulait devenir un espion.
À propos des habitants du village sibérien, l'histoire "Villageois". L'intrigue est simple : la famille reçoit une lettre de leur fils l'invitant à venir lui rendre visite dans la capitale. La grand-mère Malanya, le petit-fils de Shurk et le voisin Lizunov représentent un tel voyage comme un événement véritablement marquant. L'innocence, la naïveté et la spontanéité sont visibles dans les personnages des héros, elles se révèlent à travers un dialogue sur la façon de voyager et ce qu'il faut emporter avec soi sur la route. Dans cette histoire, nous pouvons observer l'habileté de Shukshin en termes de composition. Si dans "The Freak" il s'agissait d'un début atypique, alors l'auteur donne ici une fin ouverte, grâce à laquelle le lecteur lui-même peut compléter et terminer l'intrigue, donner des estimations et résumer.
Il est facile de voir avec quel soin l'écrivain se rapporte à la construction des personnages littéraires. Les images avec une quantité relativement petite de texte sont profondes et psychologiques. Shukshin écrit sur l'exploit de la vie: même si rien de remarquable ne s'y passe, il est tout aussi difficile de vivre chaque nouveau jour.
Le matériel du film "Such a guy lives" était l'histoire de Shukshin "Grinka Malyugin". Dans celle-ci, un jeune conducteur accomplit un exploit : il emmène un camion en feu dans la rivière pour que les barils d'essence n'explosent pas. Lorsqu'un journaliste vient à l'hôpital pour voir le héros blessé, Grinka est gêné par des mots sur l'héroïsme, le devoir et le salut des gens. La modestie saisissante du personnage confine à la sainteté.
Toutes les histoires de Shukshin se caractérisent par la manière de parler des personnages et par un style stylistique et artistique brillant et riche. Diverses nuances de discours familiers en direct dans les œuvres de Shukshin contrastent avec les clichés littéraires du réalisme socialiste. Les histoires contiennent souvent des interjections, des exclamations, questions rhétoriques, vocabulaire étiqueté. En conséquence, nous voyons des personnages naturels, émotionnels et vivants.
La nature autobiographique de nombreuses histoires de Shukshin, sa connaissance de la vie et des problèmes ruraux ont donné de la crédibilité aux problèmes sur lesquels l'auteur écrit. Le contraste entre la ville et la campagne, l'exode des jeunes du village, la mort des villages - tous ces problèmes sont largement couverts dans les histoires de Shukshin. Il modifie le type d'une petite personne, introduit de nouvelles fonctionnalités dans le concept du caractère national russe, à la suite de quoi il devient célèbre.
Où l'écrivain a-t-il obtenu le matériau de ses œuvres? Partout, là où les gens vivent. De quel matériau s'agit-il, de quels personnages ? Ce matériau, et ces héros qui tombaient rarement dans le domaine de l'art auparavant. Et il a fallu un grand talent pour venir du plus profond du peuple, dire la vérité simple et stricte sur ses compatriotes avec amour et respect. Et cette vérité est devenue un fait d'art, a suscité l'amour et le respect pour l'auteur lui-même. Le héros de Shukshin s'est avéré non seulement inconnu, mais quelque peu incompréhensible. Les amateurs de prose "distillée" ont exigé un "beau héros", ont exigé que l'écrivain invente quelque chose pour que, à Dieu ne plaise, il ne dérange pas sa propre âme. La polarité des opinions, la netteté des appréciations sont apparues, curieusement, précisément parce que le héros n'a pas été inventé. Et quand le héros est personne réelle, il ne peut être que moral ou qu'immoral. Et quand le héros est inventé pour plaire à quelqu'un, c'est l'immoralité totale. N'est-ce pas d'ici, d'une incompréhension de la position créative de Shukshin, que viennent les erreurs créatives dans la perception de ses héros. En effet, chez ses héros, l'immédiateté de l'action, l'imprévisibilité logique de l'acte sont frappantes : soit il accomplit subitement un exploit, puis il s'enfuit brusquement du camp trois mois avant la fin de son mandat.
Shukshin lui-même a admis: "Il est très intéressant pour moi d'explorer le caractère d'une personne non dogmatique, une personne qui n'est pas ancrée dans la science du comportement. Une telle personne est impulsive, cède aux impulsions et, par conséquent, est extrêmement naturel. Mais il a toujours une âme raisonnable". Les personnages de l'écrivain sont vraiment impulsifs et extrêmement naturels. Et ils le font en vertu de concepts moraux internes, dont ils n'ont peut-être pas encore conscience eux-mêmes. Ils ont une réaction accrue à l'humiliation d'une personne par une personne. Cette réaction prend différentes formes. Conduit parfois aux résultats les plus inattendus.
La douleur de la trahison de sa femme, Seryoga Bezmenov, a brûlé, et il a coupé deux de ses doigts ("Fingerless").
Le vendeur a insulté l'homme à lunettes dans le magasin, et pour la première fois de sa vie, il s'est saoulé et s'est retrouvé dans une station de dégrisement ("Et le matin ils se sont réveillés ..."), etc. et ainsi de suite.
Dans de telles situations, les héros de Shukshin peuvent même se suicider ("Suraz", "La femme du mari a filé à Paris"). Non, ils ne supportent pas les insultes, l'humiliation, le ressentiment. Ils ont offensé Sasha Ermolaev ("Ressentiment"), la tante-vendeuse "inflexible" était impolie. Et alors? Arrive. Mais le héros de Shukshin ne durera pas, mais prouvera, expliquera, brisera le mur de l'indifférence. Et ... prenez le marteau. Ou il quittera l'hôpital, comme l'a fait Vanka Teplyashin, comme l'a fait Shukshin (Calomnie). Une réaction très naturelle d'une personne consciencieuse et bienveillante...
Non, Shukshin n'idéalise pas ses héros étranges et malchanceux. L'idéalisation contredit généralement l'art de l'écrivain. Mais en chacun d'eux, il trouve quelque chose qui lui est proche. Et maintenant, il n'est plus possible de distinguer qui appelle l'humanité - l'écrivain Shukshin ou Vanka Teplyashin.
Le héros de Shukshin, face à un "gorille à l'esprit étroit", en désespoir de cause, il attrape lui-même un marteau pour prouver son tort, et Shukshin lui-même peut dire: "Ici, vous devez immédiatement frapper un tabouret sur la tête - le seul moyen dire à un rustre qu'il n'a pas bien fait" ("Borya"). Il s'agit d'un conflit purement "Shukshin", lorsque la vérité, la conscience, l'honneur ne peuvent prouver qu'ils sont eux. Et c'est si facile pour un rustre, c'est si facile de faire des reproches à une personne consciencieuse. Et de plus en plus souvent, les affrontements des héros de Shukshin deviennent dramatiques pour eux. Shukshin était considéré par beaucoup comme un auteur de bandes dessinées, "plaisantant", mais au fil des ans, le caractère unilatéral de cette déclaration, ainsi qu'un autre - sur le "non-conflit bienveillant" des œuvres de Vasily Makarovich, était de plus en plus clairement révélé. Les situations d'intrigue des histoires de Shukshin sont fortement répétitives. Au cours de leur développement, les situations comiques peuvent être dramatisées, et quelque chose de comique se trouve dans les situations dramatiques. Avec une image agrandie de circonstances inhabituelles, exceptionnelles, la situation suggère leur possible explosion, catastrophe, qui, ayant éclaté, rompt le cours habituel de la vie des personnages. Le plus souvent, les actions des héros déterminent le désir le plus fort de bonheur, d'établissement de la justice ("In Autumn").
Shukshin a-t-il écrit sur les propriétaires cruels et sombres des Lyubavins, le rebelle épris de liberté Stepan Razin, des vieillards et des femmes, a-t-il parlé de la rupture du couloir, du départ inévitable d'une personne et de son adieu à tous les terrestres , a-t-il fait des films sur Pashka Kogolnikov, Ivan Rastorguev, les frères Gromov, Yegor Prokudin , il a dépeint ses héros sur fond d'images spécifiques et généralisées - une rivière, une route, une étendue infinie de terres arables, une maison natale, inconnue tombes. Shukshin comprend cela image centrale contenu complet, résolvant le problème cardinal: qu'est-ce qu'une personne? Quelle est l'essence de son existence sur Terre ?
L'étude du caractère national russe, qui a évolué au cours des siècles et de ses changements associés aux changements turbulents du XXe siècle, est le côté fort de l'œuvre de Shukshin.
La gravité terrestre et l'attraction de la terre est le sentiment le plus fort de l'agriculteur. Né avec l'homme, une représentation figurative de la grandeur et de la puissance de la terre, source de vie, gardienne du temps et des générations qui l'accompagnent dans l'art. La terre est une image poétiquement significative dans l'art de Shukshin: maison, terre arable, steppe, patrie, mère - terre humide ... Folk - les associations et les perceptions figuratives créent un système intégral de concepts nationaux, historiques et philosophiques: sur l'infinité de la vie et le but des générations qui s'estompent dans le passé, sur la Patrie, sur les liens spirituels. L'image globale de la terre - la patrie devient le centre de gravité de tout le contenu de l'œuvre de Shukshin: les principales collisions, les concepts artistiques, les idéaux moraux et esthétiques et la poétique. Enrichissement et renouvellement, voire complication des conceptions originelles de la terre, la maison dans l'œuvre de Shukshin est tout à fait naturelle. Sa vision du monde, son expérience de vie, son sens aigu de la patrie, sa pénétration artistique, né en nouvelle ère la vie du peuple, a conduit à une prose si particulière.
2.3 L'image du village russe dans les œuvres de V.M. Choukchine
Dans les histoires de Shukshin, beaucoup est basé sur l'analyse de la collision de la ville et de la campagne, deux psychologies différentes, des idées sur la vie. L'écrivain n'oppose pas le village à la ville, il oppose seulement l'absorption du village par la ville, contre la perte de ces racines, sans lesquelles il est impossible de conserver en soi le principe moral. Un commerçant, un laïc - c'est une personne sans racines, qui ne se souvient pas de sa parenté morale, privée de "bonté d'âme", "d'esprit intelligent". Et dans la campagne russe, à la fois l'audace, le sens de la vérité et le désir de justice sont toujours préservés - ce qui est effacé, déformé chez les gens de l'entrepôt urbain. Dans l'histoire "Mon gendre a volé une voiture de bois de chauffage", le héros a peur du parquet, une personne indifférente à son sort; la peur et l'humiliation suppriment le sentiment au début dignité héros Shukshin, Mais la force intérieure innée, le sens profond de la vérité font que le héros de l'histoire surmonte la peur, la peur animale pour lui-même, remporte une victoire morale sur son adversaire.
La relation entre la ville et la campagne a toujours été complexe et contradictoire. L'homme du village répond souvent à la « vantardise » de la civilisation de la ville avec grossièreté, se défendant avec dureté. Mais, selon Shukshin, les vraies personnes ne sont pas unies par le lieu de résidence, ni par l'environnement, mais par l'inviolabilité des concepts d'honneur, de courage, de noblesse. Ils sont liés dans l'esprit, dans leur désir de préserver leur dignité humaine en toute situation - et en même temps de se souvenir de la dignité des autres. Ainsi, le héros de l'histoire "The Freak" s'efforce tout le temps d'apporter de la joie aux gens, ne comprend pas leur aliénation et les plaint. Mais Shukshin aime son héros non seulement pour cela, mais aussi pour le fait que le personnel, l'individuel, ce qui distingue une personne d'une autre, n'a pas été effacé en lui. Les "excentriques" sont nécessaires dans la vie, car ce sont eux qui la rendent plus gentille. Et qu'il est important de comprendre cela, de voir une personnalité chez votre interlocuteur !
Dans l'histoire "L'examen", les chemins de deux inconnus se sont accidentellement croisés : le professeur et l'étudiant. Mais malgré la situation formelle de l'examen, ils ont commencé à parler - et ont vu des gens l'un dans l'autre.
Shukshin est un écrivain national. Ce n'est pas seulement que ses personnages sont simples, discrets et que la vie qu'ils mènent est ordinaire. Voir, comprendre la douleur d'une autre personne, croire en soi et en la vérité est commun. Voir, comprendre la douleur d'autrui, croire en soi et en la vérité sont les qualités folkloriques originelles. Une personne n'a le droit de s'attribuer au peuple que si elle a le sens de la tradition spirituelle, le besoin moral d'être gentil. Sinon, même s'il est au moins "à l'origine" rural, son âme est toujours sans visage, et s'il y a beaucoup de telles personnes, alors la nation cesse d'être un peuple et se transforme en une foule. Une telle menace pesait sur nous à l'ère de la stagnation. Mais Shukshin aimait la Russie de tout son cœur. Il croyait au caractère indéracinable de la conscience, de la bonté et du sens de la justice dans l'âme russe. Malgré le temps, surmontant sa pression, les héros de Shukshin restent des personnes, restent fidèles à eux-mêmes et aux traditions morales de leur peuple...
La première tentative de V. Shukshin pour comprendre le sort de la paysannerie russe lors de ruptures historiques a été le roman "Lubavins". C'était vers le début des années 20 de notre siècle. Mais le personnage principal, l'incarnation principale, le centre du personnage national russe pour Shukshin était Stepan Razin. C'est à lui, son soulèvement, que le deuxième et dernier roman de Shukshin "Je suis venu te donner la liberté" est dédié. Quand Shukshin s'est intéressé pour la première fois à la personnalité de Razin, c'est difficile à dire. Mais déjà dans la collection "Rural Residents", une conversation à son sujet commence. Il y a eu un moment où l'écrivain s'est rendu compte que Stepan Razin était absolument moderne dans certaines facettes de son personnage, qu'il était au centre caractéristiques nationales Les Russes. Et cette découverte, précieuse pour lui-même, Shukshin a voulu transmettre au lecteur. L'homme d'aujourd'hui est parfaitement conscient de la façon dont "la distance entre la modernité et l'histoire s'est réduite". Les écrivains, se référant aux événements du passé, les étudient du point de vue des gens du XXe siècle, recherchent et trouvent les valeurs morales et spirituelles nécessaires à notre époque.
Plusieurs années passent après avoir terminé le travail sur le roman "Lyubavin", et Shukshin tente d'explorer les processus qui se déroulent dans la paysannerie russe à un nouveau niveau artistique. C'était son rêve de faire un film sur Stepan Razin. Il revenait sans cesse vers elle. Si l'on tient compte de la nature du talent de Shukshin, inspiré et nourri par la vie vivante, étant donné qu'il allait lui-même jouer le rôle de Stepan Razin, on pouvait s'attendre à une nouvelle pénétration profonde du personnage national russe du film. Un des meilleurs livres Shukshin s'appelle exactement cela - "Personnages" - et ce nom lui-même souligne la prédilection de l'écrivain pour ce qui s'est développé dans certaines conditions historiques.
Dans les histoires écrites ces dernières années, la voix d'un auteur passionné et sincère se fait de plus en plus entendre, s'adressant directement au lecteur. Shukshin a parlé du plus important, douloureux, exposant sa position artistique. Il semblait avoir le sentiment que ses héros ne pouvaient pas tout exprimer, mais ils le devaient définitivement. De plus en plus d'histoires "soudaines", "fictives" de Vasily Makarovich Shukshin lui-même apparaissent. Un tel mouvement ouvert vers une "simplicité inouïe", une sorte de nudité - dans les traditions de la littérature russe. Ici, en effet, ce n'est plus de l'art, dépassant ses limites, quand l'âme hurle sa douleur. Maintenant, les histoires sont le mot d'un auteur solide. L'interview est une révélation nue. Et des questions, des questions, des questions partout. Le plus important sur le sens de la vie.
L'art doit enseigner la bonté. Shukshin a vu la richesse la plus précieuse dans la capacité d'un cœur humain pur à faire le bien. "Si nous sommes forts en quoi que ce soit et vraiment intelligents, c'est dans une bonne action", a-t-il déclaré.
Il a vécu avec, Vasily Makarovich Shukshin y croyait.
Conclusion
En regardant l'éventail de la prose rurale d'aujourd'hui, on peut affirmer qu'elle a donné une image exhaustive de la vie de la paysannerie russe au XXe siècle, reflétant tous les principaux événements qui ont eu un impact direct sur son destin : la Révolution d'Octobre et la guerre civile, le communisme de guerre et la Nouvelle Politique Economique, la collectivisation et la famine, la construction de fermes collectives et l'industrialisation forcée, les épreuves militaires et d'après-guerre, toutes sortes d'expérimentations sur l'agriculture et sa dégradation actuelle... Elle a présenté au lecteur différents, parfois très dissemblable mode de vie Terres russes: le nord de la Russie (par exemple, Abramov, Belov, Yashin), les régions centrales du pays (Mozhaev, Alekseev), les régions du sud et les régions cosaques (Nosov, Likhonosov), la Sibérie (Rasputin, Shukshin, Akulov) ... Enfin, elle a créé il existe un certain nombre de types dans la littérature qui permettent de comprendre ce qu'est le caractère russe et cette très "mystérieuse âme russe". Ce sont les célèbres "monstres" de Shukshin, et les vieilles femmes sages de Raspoutine, et son dangereux "Arkharovtsy", et Belovsky Ivan Afrikanovitch, qui souffre depuis longtemps, et le combattant Mozhaevsky Kuzkin, surnommé Zhivoy ...
V. Astafiev a résumé le résultat amer de la prose du village (nous le répétons, il y a également apporté une contribution significative): «Nous avons chanté le dernier cri - il y avait une quinzaine de personnes en deuil autour de l'ancien village. Nous l'avons chanté en même temps. Comme on dit, nous avons bien pleuré, à un niveau décent, digne de notre histoire, de notre village, de notre paysannerie. Mais c'est fini. Aujourd'hui, il n'y a plus que de pathétiques imitations de livres qui ont été créés il y a vingt ou trente ans. Imitez ces gens naïfs qui écrivent sur le village déjà éteint. La littérature doit maintenant percer l'asphalte »
Liste bibliographique
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7. V. Gorn "Âme perturbée"
8. V. Gorn "Le destin de la paysannerie russe"
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Village prose - un concept introduit dans les années 60. pour désigner les œuvres prosaïques de la littérature russe consacrées à la vie du village et se référant principalement à la représentation de ces valeurs humaines et éthiques associées aux traditions séculaires du village russe.
Après que la vie du village russe à l'époque de Staline ait été montrée au début très rarement, et plus tard - sous une forme déformée, et l'unification forcée des paysans dans les fermes collectives a été particulièrement idéalisée (M. Sholokhov) et la vérité sur l'après-guerre période de restauration a été déformée (S. Babaevsky), - en En 1952, à partir des travaux de V. Ovechkin, une prose documentaire est apparue, racontant les dommages causés à l'agriculture d'État par des instructions centralisées d'en haut, provenant de personnes incompétentes. Sous Khrouchtchev, qui, étant à la tête du parti et de l'État, a tenté d'améliorer la situation Agriculture, cette littérature accusatrice, centrée sur l'économie, commence à se développer rapidement (E. Dorosh). Plus des éléments artistiques y étaient introduits (par exemple, V. Tendryakov, A. Yashin, S. Antonov), plus il révélait clairement le préjudice causé à une personne par la mauvaise gestion de l'État.
Après que A. Soljenitsyne dans l'histoire "Matryona Dvor" (1963) ait parlé de ces valeurs humaines impérissables et, avant tout, religieuses et chrétiennes qui sont préservées dans le village moderne de Russie centrale avec toute sa misère, la prose du village russe atteint un grand essor et au cours des décennies suivantes a donné lieu à de nombreuses œuvres qui peuvent à juste titre être considérées comme les meilleures de la littérature russe de cette période. F. Abramov dans un cycle de romans dessine en détail la vie de village dans la région d'Arkhangelsk; V. Belov note les caractéristiques positives de la communauté paysanne avant l'introduction de la collectivisation dans les riches traditions de la région de Vologda; S. Zalygin dénonce la destruction des traditions rurales en Sibérie ; V. Shukshin fait ressortir des paysans excentriques dans ses histoires, les montrant en contraste avec les citadins velléitaires ; V. Astafiev met en garde contre le danger de la civilisation moderne pour l'environnement.
Puis V. Afonin (Sibérie), S. Bagrov, S. Voronin, M. Vorfolomeev, I. Druta (Moldavie), F. Iskander (Abkhazie), V. Krupin, S. Krutilin, V. Lipatov, V. Likhonosov, V. Lichutin, B. Mozhaev, E. Nosov, V. Semin, G. Troepolsky, V. Rasputin, qui défend de manière convaincante les normes et traditions religieuses et universelles dans ses romans sur la vie du village sibérien, a atteint le plus haut niveau national et reconnaissance internationale.
Des auteurs tels que, par exemple, V. Soloukhin, qui dans leurs œuvres, parallèlement aux traditions villageoises, ont également tenté de protéger les valeurs culturelles - églises, monastères, icônes, domaines familiaux - ont parfois été vivement critiqués. D'une manière générale, cependant, la prose rurale, incompatible avec les principes proclamés en 1917, et réunie autour de la revue Notre Contemporain, jouit de la tolérance favorable des organisations officielles, puisque l'ensemble du mouvement politico-patriotique russe s'en sent un soutien important. La polarisation des groupes existants au sein de l'intelligentsia soviétique à l'ère de la perestroïka, avec son journalisme très libre, a abouti à la fin des années 80. à de graves attaques contre les auteurs de prose rurale. En raison de la pensée russe-nationale et chrétienne-orthodoxe, ils ont été accusés à juste titre et de manière déraisonnable de nationalisme, de chauvinisme et d'antisémitisme, parfois ils ont été considérés comme des adhérents de cercles extrémistes proches de la société « de mémoire ». Le changement d'atmosphère autour de la prose rurale a conduit au fait que, dans les nouvelles conditions politiques, le centre de gravité de la littérature s'est déplacé vers d'autres phénomènes et problèmes, et la littérature elle-même a perdu sa signification dans le processus littéraire.
