Caractère héroïque dans la littérature La capacité d'une personne à accomplir un exploit, à surmonter des obstacles qui semblent insurmontables a toujours attiré les gens. Les tout premiers personnages littéraires étaient des héros - Gilgamesh, Achille, Roland, Ilya Muromets... C'est le héros qui est capable

Tsvetaeva M. Et l'épopée et les paroles de la Russie moderne Vladimir Maïakovski et Boris Pasternak Si, en parlant de poésie moderne en Russie, je mets ces deux noms l'un à côté de l'autre, c'est parce qu'ils se côtoient. Il est possible, en parlant de la poésie moderne en Russie, d'en nommer une, chacune d'elles sans

MBOU « Lycée n°1 (avec étude approfondie des matières individuelles)

"Traditions artistiques des peuples du monde"

Complété par : Filippova E.Yu.

professeur d'histoire

Sujet de la leçon :

« L'épopée héroïque des peuples du monde. Le concept de l'épopée héroïque"

Le concept d'une épopée héroïque

"Épique" - (du grec) mot, récit, l'un des trois types de littérature racontant divers événements du passé.

épopée héroïque peuples du monde est parfois le témoignage le plus important et le seul des époques passées. Cela remonte à mythes anciens et reflète les idées humaines sur la nature et le monde.

Initialement, il s'est formé sous forme orale, puis, en acquérant de nouvelles intrigues et images, il s'est consolidé sous forme écrite.

L'épopée héroïque est le résultat d'un collectif art populaire. Mais cela ne diminue en rien le rôle des conteurs individuels. Les célèbres « Iliade » et « Odyssée », comme nous le savons, ont été écrites par un seul auteur : Homère.

"Le conte de Gilgamesh" Épopée sumérienne 1800 avant JC

L'épopée de Gilgamesh se déroule le 12

tablettes d'argile.

Au fur et à mesure que l'intrigue de l'épopée se développe, l'image de Gilgamesh change. Le héros-héros de conte de fées, se vantant de sa force, se transforme en un homme qui a appris la brièveté tragique de la vie. L'esprit puissant de Gilgamesh se rebelle contre la reconnaissance du caractère inévitable de la mort ; ce n'est qu'à la fin de ses pérégrinations que le héros commence à comprendre que l'immortalité peut lui apporter la gloire éternelle de son nom.

GILGAMESH (Sumérien. Bilgames - ce nom peut être interprété comme « ancêtre du héros »), dirigeant semi-légendaire Uruk, héros de la tradition épique de Sumer et d'Akkad.

Gilgamesh avec le lion du palais

Sargon II à Dur-Sharrukin

8ème siècle avant JC e.

"Mahabharata" Épopée indienne au milieu du 1er millénaire après JC

« Le grand conte des descendants de Bharata » ou « Le conte de la grande bataille des Bharatas ». Le Mahabharata est un poème héroïque composé de 18 livres, ou parvas. En annexe, il contient un autre 19ème livre - Harivanshu, c'est-à-dire « Généalogie de Hari ». Dans son édition actuelle, le Mahabharata contient plus de cent mille slokas, ou distiques, et est huit fois plus volumineux que l'Iliade et l'Odyssée d'Homère réunis.

indien tradition littéraire croit le Mahabharata une seule œuvre, et sa paternité est attribuée au sage légendaire Krishna-Dvaipayana Vyasa.

Résumé

Le récit principal de l'épopée est consacré à l'histoire de l'inimitié irréconciliable entre les Kauravas et les Pandavas - les fils de deux frères Dhritarashtra et Pandu. Selon la légende, les gens sont progressivement entraînés dans cette inimitié et dans la lutte qu'elle provoque. de nombreuses nations et les tribus de l'Inde, du nord et du sud. Cela se termine par une bataille terrible et sanglante, dans laquelle presque tous les participants des deux côtés meurent. Ceux qui ont remporté la victoire à un prix aussi élevé unissent le pays sous leur domination. Ainsi, l'idée principale de l'histoire principale est l'unité de l'Inde.

épopée médiévale

"Le chant des Nibelungen" est un poème épique germanique médiéval écrit par un auteur inconnu à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle. Appartient à l'une des œuvres épiques les plus célèbres de l'humanité. Son contenu se résume à 39 parties (chansons), appelées « aventures ».

La chanson raconte le mariage du tueur de dragons Sieckfried avec la princesse bourguignonne Kriemhild, sa mort due au conflit de Kriemhild avec Brünnhilde, l'épouse de son frère Gunther, puis la vengeance de Kriemhild pour la mort de son mari.

Il y a des raisons de croire que l'épopée a été composée vers 1200 et que son lieu d'origine doit être recherché sur le Danube, dans la région située entre Passau et Vienne.

En science, diverses hypothèses ont été émises concernant l'identité de l'auteur. Certains scientifiques le considéraient comme un shpilman, un chanteur errant, d'autres étaient enclins à penser qu'il était pasteur(peut-être au service de l'évêque de Passau), d'autres encore - qu'il était un chevalier instruit de basse naissance.

« La Chanson des Nibelungen » combine deux intrigues initialement indépendantes : le récit de la mort de Siegfried et le récit de la fin de la Maison de Bourgogne. Ils forment pour ainsi dire deux parties d’une épopée. Ces deux parties ne sont pas entièrement cohérentes et certaines contradictions peuvent être remarquées entre elles. Ainsi, dans la première partie, les Bourguignons reçoivent une évaluation généralement négative et semblent plutôt sombres en comparaison avec le brillant héros Siegfried, qu'ils ont tué, dont ils ont si largement utilisé les services et l'aide, tandis que dans la deuxième partie ils apparaissent comme de vaillants chevaliers courageux. rencontrer leur destin tragique. Le nom « Nibelungs » est utilisé différemment dans la première et la deuxième partie de l'épopée : dans la première, ce sont des créatures de contes de fées, gardiens de trésors du Nord et héros au service de Siegfried, dans la seconde, ce sont les Bourguignons.

Querelle des rois

Concours à la cour de Brünnhilde

L'épopée reflète avant tout la vision chevaleresque du monde de l'époque Staufen ( Les Staufen (ou Hohenstaufen) étaient une dynastie impériale qui régna sur l'Allemagne et l'Italie du XIIe à la première moitié du XIIIe siècle. Les Staufen, en particulier Frédéric Ier Barberousse (1152-1190), tentèrent une vaste expansion extérieure, ce qui accéléra finalement l'affaiblissement du pouvoir central et contribua au renforcement des princes. Dans le même temps, l’ère Staufen se caractérise par un essor culturel important mais de courte durée. ).

Mort de Sieckfried

Sieckfried

Les funérailles de Sieckfried

Halen jette de l'or dans le Rhin

Kriemhild montre Helena

La tête de Gunther

Épique dans des œuvres d'art de différents genres

Musique:

• A. Borodine. Symphonie Bogatyr ;
• N. Rimski-Korsakov. Opéras « Sadko », « Le conte de la ville invisible de Kitezh et de la jeune fille Fevronia », « La femme de Pskov » ;
• M. Moussorgski. « Tableaux d'une exposition », pièce de théâtre « Porte Bogatyr », opéra « Khovanshchina » ;

Peinture:

• V. Vasnetsov. "Bogatyrs".

Kalevala

• Kalevala - Karelo - épopée poétique finlandaise. Se compose de 50 runes (chansons). Il est basé sur des chansons épiques folkloriques caréliennes. L'arrangement de « Kalevala » appartient à Elias Lönnrot (1802-1884), qui a relié des chants épiques folkloriques individuels, faisant une certaine sélection de versions de ces chants et atténuant certaines irrégularités.
• Le nom "Kalevala" donné au poème Lönnrotom est le nom épique du pays dans lequel vivent et opèrent les Finlandais. héros folkloriques. Suffixe lla signifie lieu de résidence, donc Kalevala - c'est le lieu de résidence de Kalev, l'ancêtre mythologique des héros Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, parfois appelés ses fils.
• Au Kalevala, il n’y a pas d’intrigue principale qui relierait toutes les chansons.

Väinämöinen protège le sampo de

Sorcières de Louhi.

Väinämöinen

Bien que l'épopée héroïque des peuples ait été composée dans des contextes historiques différents, elle présente de nombreux caractéristiques communes et signes similaires. Tout d'abord, cela concerne la répétition des thèmes et des intrigues, ainsi que les caractéristiques communes des personnages principaux. Par exemple:

1. Une épopée comprend souvent une intrigue création du monde , comment les dieux créent l'harmonie du monde à partir du chaos originel.

2. Terrain la naissance miraculeuse du héros et ses premiers exploits de jeunesse .

3. Terrain le matchmaking du héros et ses épreuves avant le mariage .

4. Description de la bataille , dans lequel le héros fait des miracles de courage, d'ingéniosité et de courage.

5. Célébrer la fidélité dans l'amitié, la générosité et l'honneur .

6.Les héros défendent non seulement leur patrie, mais aussi hautement valorisent leur propre liberté et leur indépendance .

• Devoirs:

Thème : « L'épopée héroïque des peuples du monde » (leçon 1/2)
Établissement d'enseignement budgétaire municipal Sadovskaya secondaire lycée branche du village de Lozovoye, village de Lozovoye, district de Tambov, région de l'Amour
CMH. 8e année Compilé par le professeur de langue et littérature russes Efimova Nina Vasilievna

Vérification des devoirs. Que signifie le terme « multiculturalisme » ? Comment se manifeste la diversité culturelle ? Parlez-nous de la cérémonie du thé. Qu’est-ce que l’Ikebana ? Que signifient ses composants ? Quelle est l’importance des jardins japonais ? Nommez leurs types.

L'épopée (du grec - « mot, récit ») est l'un des trois types de littérature qui raconte divers événements survenus dans le passé.
Dans l'histoire de la culture mondiale, une place particulière appartient à l'épopée héroïque, qui reflète artistiquement des idées sur le passé historique, recréant des images holistiques de la vie des gens.
N. K. Roerich. Illustration pour l’épopée héroïque mongole « Bum-Erdeni » 1947.

L’épopée héroïque des peuples du monde est le seul témoin d’une époque lointaine.

Épique héroïque
légendes
sur les événements historiques
sur les exploits des héros légendaires
L'épopée héroïque des peuples du monde reflète la profondeur de la mémoire des peuples. En nous familiarisant avec les traditions artistiques des peuples du monde, nous nous tournons spécifiquement vers l'épopée héroïque, vers l'antiquité la plus ancienne.
Hercule
Alexandre Nevski
Ilya Mouromets

"Les premières victoires sur la nature ont suscité en lui (parmi le peuple - G.D.) un sentiment de stabilité, de fierté en lui-même, un désir de nouvelles victoires et l'ont incité à créer une épopée héroïque." SUIS. Amer
L’épopée héroïque remonte aux mythes anciens et reflète les idées mythiques de l’homme sur la nature et le monde qui l’entoure.
A. M. Gorki (1868-1936)

L'épopée s'est formée sous forme orale, transmise de bouche en bouche, d'une génération de conteurs à l'autre. Puis il a acquis de nouveaux sujets et images. Plus tard, il a été consolidé sous forme de livre et nous est parvenu sous forme d'ouvrages approfondis.
Guslars
Chroniqueur Nestor (milieu du XIe siècle - début du XIIe siècle)

L'épopée héroïque est le résultat de l'art populaire collectif ; on ne connaît pas les noms de ses créateurs. Mais il existe des œuvres créées par des conteurs ou des chanteurs individuels. Les célèbres « Iliade » et « Odyssée », comme nous le savons, ont été écrites par un seul auteur : Homère.
Couvertures des livres audio "Iliade" et "Odyssée"
Homère (8ème siècle avant JC)

L'histoire «Le chanteur keméen» recrée très fidèlement l'image de la création de l'épopée dans une conversation entre le jeune grec Meges et l'ancien conteur âgé.
Écrivain français A. France (1844-1924)

Monuments de l'épopée héroïque des peuples du monde
Les monuments remarquables de l'épopée héroïque comprennent l'épopée sumérienne « Le Conte de Gilgamesh » (vers 1800 avant JC). L'une des œuvres les plus poétiques raconte l'histoire du courageux héros populaire Gilgamesh, parti à la recherche de la sagesse, du bonheur et de l'immortalité.
Statue de Gilgamesh avec un lion du palais de Sargon II à Dur Sharrukin. 8ème siècle Colombie-Britannique
Gilgamesh et Enkidu

Une épopée populaire indienne intéressante est le Mahabharata, créé au milieu du 1er millénaire après JC en sanskrit, la plus ancienne langue indienne. langue littéraire. Il a été formé sur la base de contes et de légendes et raconte la bataille de deux clans et de leurs alliés pour la domination du royaume situé dans le cours supérieur du Gange.
"Mahabharata" - illustrations de livres

Au Moyen Âge, de nombreux peuples d’Europe occidentale ont développé une épopée héroïque qui reflétait les idéaux chevaleresques de bravoure et d’honneur.

Les plus importants comprennent
Beowulf en Angleterre
"Chant des Nibelungs" en Allemagne
Elder Edda en Islande
Épopée carélo-finlandaise "Kalevala"
"La Chanson de Roland" en France
"Chanson de mon Sid" en Espagne

Epopée folk-héroïque française "La Chanson de Roland".
Roland reçoit l'épée Durandal des mains de Charlemagne
Mort de Roland.

Fixation du matériel. Que signifie le mot « épique » ? Qu'est-ce qu'une épopée héroïque ? Comment est née et développée l’épopée héroïque des peuples du monde ? Comment s’appelaient les personnes qui « parlaient » ? Nommez les monuments de l'épopée héroïque des peuples du monde. De qui nous parle l’épopée sumérienne « Le Conte de Gilgamesh » ?

Littérature. Manuel "Culture artistique mondiale". 7e à 9e années : niveau de base. G.I. Danilova. Moscou. Outarde. 2010 Monde culture artistique(planification des cours), 8e année. N.N. Kutsman. Volgograd. Coryphée. 2009 http://briefly.ru/_/pesn_o_rolande/ Wikipédia – https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%AD%D0%BF%D0%BE%D1%81_%D0%BE_%D0%93 %D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%B3%D0%B0%D0%BC%D0%B5%D1%88%D0%B5 Wikipédia – https://ru.wikipedia.org/wiki/ %D0%9F%D0%B5%D1%81%D0%BD%D1%8C_%D0%BE_%D0%A0%D0%BE%D0%BB%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D0 %B5

1 Le concept de l'épopée héroïque. « Épique » est (du grec) un mot, un récit, l'un des trois types de littérature racontant divers événements du passé. L’épopée héroïque des peuples du monde est parfois le témoignage le plus important et le seul des époques passées. Il remonte aux mythes anciens et reflète les idées humaines sur la nature et le monde. Initialement, il s'est formé sous forme orale, puis, en acquérant de nouvelles intrigues et images, il s'est consolidé sous forme écrite. L'épopée héroïque est le résultat de l'art populaire collectif. Mais cela ne diminue en rien le rôle des conteurs individuels. Les célèbres « Iliade » et « Odyssée », comme nous le savons, ont été écrites par un seul auteur : Homère.

Le tableau récapitulatif I raconte l'histoire du roi d'Uruk, Gilgamesh, dont les prouesses débridées ont causé beaucoup de chagrin aux habitants de la ville. Ayant décidé de lui créer un digne rival et ami, les dieux modelèrent Enkidu en argile et l'installèrent parmi les animaux sauvages. Le tableau II est consacré aux arts martiaux des héros et à leur décision d'utiliser leurs pouvoirs pour le bien, en abattant un précieux cèdre dans les montagnes. Les tableaux III, IV et V sont consacrés à leurs préparatifs de route, de voyage et de victoire sur Humbaba. Le tableau VI est proche dans son contenu du texte sumérien sur Gilgamesh et le taureau céleste. Gilgamesh rejette l'amour d'Inanna et lui reproche sa trahison. Insultée, Inanna demande aux dieux de créer un taureau monstrueux pour détruire Uruk. Gilgamesh et Enkidu tuent un taureau ; Incapable de se venger de Gilgamesh, Inanna transfère sa colère sur Enkidu, qui s'affaiblit et meurt. L’histoire de ses adieux à la vie (tableau VII) et le cri de Gilgamesh pour Enkidu (tableau VIII) deviennent le tournant du récit épique. Choqué par la mort de son ami, le héros se lance à la recherche de l'immortalité. Ses pérégrinations sont décrites dans les tableaux IX et X. Gilgamesh erre dans le désert et atteint les montagnes Mashu, où des hommes scorpions gardent le passage par lequel le soleil se lève et se couche. La « Maîtresse des Dieux » Siduri aide Gilgamesh à retrouver le constructeur naval Urshanabi, qui l'a transporté à travers les « eaux de la mort » qui sont mortelles pour les humains. Sur la rive opposée de la mer, Gilgamesh rencontre Utnapishtim et sa femme, à qui, de tout temps, les dieux ont donné la vie éternelle. Le tableau XI contient la célèbre histoire du déluge et de la construction de l'arche, dans laquelle Utnapishtim sauva la race humaine de l'extermination. Utnapishtim prouve à Gilgamesh que sa recherche de l'immortalité est vaine, puisque l'homme est incapable de vaincre même l'apparence de la mort : le sommeil. En guise d'adieu, il révèle au héros le secret de « l'herbe de l'immortalité » qui pousse au fond de la mer. Gilgamesh obtient l'herbe et décide de l'apporter à Uruk pour donner l'immortalité à tous. Sur le chemin du retour, le héros s'endort à la source ; un serpent sortant de ses profondeurs mange l'herbe, perd sa peau et, pour ainsi dire, reçoit une seconde vie. Le texte du tableau XI que nous connaissons se termine par une description de la façon dont Gilgamesh montre à Urshanabi les murs d'Uruk qu'il a érigés, dans l'espoir que ses actes seront préservés dans la mémoire de ses descendants.

"Mahabharata" épopée indienne du 5ème siècle après JC. « Le grand conte des descendants de Bharata » ou « Le conte de la grande bataille des Bharatas ». Le Mahabharata est un poème héroïque composé de 18 livres, ou parvas. En annexe, il contient un autre 19ème livre - Harivanshu, c'est-à-dire « Généalogie de Hari ». Dans son édition actuelle, le Mahabharata contient plus de cent mille slokas, ou distiques, et est huit fois plus volumineux que l'Iliade et l'Odyssée d'Homère réunis.

Résumé Le récit principal de l'épopée est consacré à l'histoire de l'inimitié irréconciliable entre les Kauravas et les Pandavas - les fils de deux frères Dhritarashtra et Pandu. Selon la légende, de nombreux peuples et tribus de l'Inde, du nord et du sud, se laissent progressivement entraîner dans cette inimitié et dans la lutte qu'elle suscite. Cela se termine par une bataille terrible et sanglante, dans laquelle presque tous les participants des deux côtés meurent. Ceux qui ont remporté la victoire à un prix aussi élevé unissent le pays sous leur domination. Ainsi, l'idée principale de l'histoire principale est l'unité de l'Inde.

Épopée médiévale européenne Le Chant des Nibelungs est un poème épique médiéval germanique écrit par un auteur inconnu à la fin du XIIe et au début du XIIIe siècle. Appartient à l'une des œuvres épiques les plus célèbres de l'humanité. Son contenu se résume à 39 parties (chansons), appelées « aventures ».

La chanson raconte le mariage du tueur de dragons Sieckfried avec la princesse bourguignonne Kriemhild, sa mort due au conflit de Kriemhild avec Brünnhilde, l'épouse de son frère Gunther, puis la vengeance de Kriemhild pour la mort de son mari. Il y a des raisons de croire que l'épopée a été composée vers 1200 et que son lieu d'origine doit être recherché sur le Danube, dans la région située entre Passau et Vienne. En science, diverses hypothèses ont été émises concernant l'identité de l'auteur. Certains érudits le considéraient comme un shpilman, un chanteur errant, d'autres étaient enclins à penser qu'il était un ecclésiastique (peut-être au service de l'évêque de Passau), d'autres encore - qu'il était un chevalier instruit de basse naissance. « La Chanson des Nibelungen » combine deux intrigues initialement indépendantes : le récit de la mort de Siegfried et le récit de la fin de la Maison de Bourgogne. Ils forment pour ainsi dire deux parties d’une épopée. Ces deux parties ne sont pas entièrement cohérentes et certaines contradictions peuvent être remarquées entre elles. Ainsi, dans la première partie, les Bourguignons reçoivent une évaluation généralement négative et semblent plutôt sombres en comparaison avec le brillant héros Siegfried, qu'ils ont tué, dont ils ont si largement utilisé les services et l'aide, tandis que dans la deuxième partie ils apparaissent comme de vaillants chevaliers courageux. rencontrer leur destin tragique. Le nom « Nibelungs » est utilisé différemment dans la première et la deuxième partie de l'épopée : dans la première, ce sont des créatures de contes de fées, gardiens de trésors du Nord et héros au service de Siegfried, dans la seconde, ce sont les Bourguignons.

L'épopée reflète, tout d'abord, la vision chevaleresque du monde de l'ère Staufen (les Staufen (ou Hohenstaufen) étaient la dynastie impériale qui régnait sur l'Allemagne et l'Italie au XIIe - première moitié du XIIIe siècle. Les Staufen, en particulier Frédéric Ier Barberousse ( 1152-1190), tenta de réaliser une large expansion extérieure, qui accéléra finalement l'affaiblissement du pouvoir central et contribua au renforcement des princes. Dans le même temps, l'ère des Staufen se caractérisa par une période importante, mais courte. vécu un essor culturel.).

Kalevala Kalevala - Karelo - épopée poétique finlandaise. Se compose de 50 runes (chansons). Il est basé sur des chansons épiques folkloriques caréliennes. L'arrangement de « Kalevala » appartient à Elias Lönnrot (1802-1884), qui a relié des chants épiques folkloriques individuels, faisant une certaine sélection de versions de ces chants et atténuant certaines irrégularités. Le nom « Kalevala », donné au poème de Lönnrot, est le nom épique du pays dans lequel vivent et agissent les héros populaires finlandais. Le suffixe lla signifie lieu de résidence, donc Kalevalla est le lieu de résidence de Kalev, l'ancêtre mythologique des héros Väinämöinen, Ilmarinen, Lemminkäinen, parfois appelés ses fils. Au Kalevala, il n’y a pas d’intrigue principale qui relierait toutes les chansons.

Il s'ouvre sur une légende sur la création de la terre, du ciel, des étoiles et sur la naissance du protagoniste finlandais, Väinämöinen, par la fille de l'air, qui arrange la terre et sème l'orge. Ce qui suit décrit différentes aventures un héros qui rencontre d'ailleurs une belle jeune fille du Nord : elle accepte de devenir son épouse s'il crée miraculeusement un bateau à partir des fragments de son fuseau. Ayant commencé à travailler, le héros se blesse avec une hache, ne peut arrêter le saignement et se rend chez un vieux guérisseur, à qui il raconte une légende sur l'origine du fer. De retour chez lui, Väinämöinen lève le vent avec des sorts et transporte le forgeron Ilmarinen dans le pays du Nord, Pohjola, où il, selon la promesse faite par Väinämöinen, lie pour la maîtresse du Nord un objet mystérieux qui donne richesse et bonheur - le moulin Sampo (runes I-XI). Les runes suivantes (XI-XV) contiennent un épisode des aventures du héros Lemminkäinen, sorcier guerrier et séducteur de femmes. L'histoire revient ensuite à Väinämöinen ; sa descente aux enfers est décrite, son séjour dans le ventre du géant Viipunen, son acquisition de ce dernier des trois mots nécessaires pour créer un bateau merveilleux, la navigation du héros vers Pohjola pour recevoir la main de la jeune fille du nord ; cependant, cette dernière lui préféra le forgeron Ilmarinen, qu'elle épouse, et le mariage est décrit en détail et des chants de mariage sont donnés, soulignant les devoirs de l'épouse et du mari (XVI-XXV).

D'autres runes (XXVI-XXXI) sont à nouveau occupées par les aventures de Lemminkäinen à Pohjola. L'épisode sur le triste sort du héros Kullervo, qui par ignorance a séduit sa propre sœur, à la suite de quoi frère et sœur se sont suicidés (runes XXXI-XXXVI), appartient à la profondeur du sentiment, atteignant parfois un vrai pathos, aux meilleures parties de tout le poème. D'autres runes contiennent une longue histoire sur l'entreprise commune des trois héros finlandais - l'obtention du trésor Sampo de Pohjola, sur la fabrication du kantele par Väinämöinen, en jouant avec lequel il enchante toute la nature et endort la population de Pohjola, sur la prise loin du Sampo par les héros, sur leur persécution par la sorcière-maîtresse du Nord, sur la chute du Sampo en mer, sur les bonnes actions rendues par Väinämöinen à son pays natal à travers les fragments du Sampo, sur sa lutte contre divers désastres et des monstres envoyés par la maîtresse de Pohjola au Kalevala, sur le merveilleux jeu du héros sur un nouveau kantela, créé par lui lorsque le premier est tombé à la mer, et sur son retour vers eux le soleil et la lune, cachés par la maîtresse de Pohjola (XXXVI-XLIX). La dernière rune contient une légende populaire apocryphe sur la naissance d'un enfant miraculeux par la vierge Maryatta (la naissance du Sauveur). Väinämöinen donne des conseils pour le tuer, car il est destiné à surpasser le héros finlandais au pouvoir, mais le bébé de deux semaines fait une baby shower à Väinämöinen avec des reproches d'injustice, et le héros honteux, après avoir chanté une chanson merveilleuse pour la dernière fois, s'en va pour toujours dans une navette en provenance de Finlande, laissant la place au bébé de Maryatta, la souveraine reconnue de Carélie.

D'autres peuples du monde ont développé leurs propres épopées héroïques : en Angleterre - « Beowulf », en Espagne - « La chanson de mon Sid », en Islande - « L'Ancien Edda », en France - « La chanson de Roland », en Yakoutie - "Olonkho", dans le Caucase - "l'épopée Nart", au Kirghizistan - "Manas", en Russie - "l'épopée épique", etc. Malgré le fait que l'épopée héroïque des peuples a été composée dans différentes situations historiques , il présente de nombreuses caractéristiques communes et similaires. Tout d'abord, cela concerne la répétition des thèmes et des intrigues, ainsi que les caractéristiques communes des personnages principaux. Par exemple : 1. L'épopée inclut souvent l'intrigue de la création du monde, comment les dieux créent l'harmonie du monde à partir du chaos originel. 2. L'intrigue de la naissance miraculeuse du héros et de ses premiers exploits de jeunesse. 3. L’intrigue du jumelage du héros et de ses épreuves avant le mariage. 4. Description de la bataille dans laquelle le héros fait des miracles de courage, d'ingéniosité et de courage. 5. Glorification de la loyauté dans l'amitié, la générosité et l'honneur. 6. Les héros défendent non seulement leur patrie, mais accordent également une grande valeur à leur propre liberté et indépendance.

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