Caractéristiques du discours de Kabanikha dans la pièce d'A.N. Résumé de la leçon "Le rôle des caractéristiques de la parole dans la création des personnages du drame d'Ostrovsky "L'Orage"" plan de cours de littérature (10e année) sur le thème Caractéristiques de la parole des héros des citations d'orage
Autres résumés sur le sujet Littérature
La force et la détermination de Katerina sont ombragées par des constructions syntaxiques de nature nettement affirmative ou négative.
Chapitre 4. Comparatif caractéristique de la parole sauvage et
Kabanikha
Dans le drame d'Ostrovsky, Groza Wild et Kabanikh sont des représentants du Royaume des Ténèbres. Il semble que Kalinov soit isolé du reste du monde par une haute clôture et mène une sorte de vie particulière et fermée. Ostrovsky s'est concentré sur les choses les plus importantes, montrant la misère et la sauvagerie de la morale de la vie patriarcale russe, car toute cette vie est basée uniquement sur des lois familières et dépassées, qui sont évidemment complètement ridicules. Le royaume des ténèbres s’accroche avec ténacité à son ancien royaume établi. C'est debout au même endroit. Et une telle position est possible si elle est soutenue par des personnes qui ont de la force et de l’autorité.
Une idée plus complète, à mon avis, d'une personne peut être donnée par son discours, c'est-à-dire par des expressions habituelles et spécifiques inhérentes uniquement à un héros donné. Nous voyons comment Dikoy, comme si de rien n'était, peut simplement offenser une personne. Il ne respecte pas seulement ceux qui l’entourent, mais même sa famille et ses amis. Sa famille vit dans la peur constante de sa colère. Dikoy se moque de son neveu de toutes les manières possibles. Il suffit de se souvenir de ses paroles : je vous l'ai dit une fois, je vous l'ai dit deux fois ; N'ose pas me croiser; vous trouverez de tout ! Pas assez d'espace pour vous ? Où que vous tombiez, vous êtes là. Pouah, bon sang ! Pourquoi es-tu debout comme un pilier ! Ils vous disent non ? Dikoy montre ouvertement qu'il ne respecte pas du tout son neveu. Il se met au-dessus de tout son entourage. Et personne ne lui oppose la moindre résistance. Il gronde tous ceux sur lesquels il ressent son pouvoir, mais si quelqu'un le gronde lui-même, il ne peut pas répondre, alors restez forts, tout le monde à la maison ! C’est sur eux que Dikoy va déverser toute sa colère.
Personne importante et sauvage de la ville, un commerçant. C'est ainsi que Shapkin parle de lui : Cherchez un autre grondeur comme le nôtre, Savel Prokofich. Il n’y a aucun moyen qu’il coupe la parole à quelqu’un.
La vue est insolite ! Beauté! L'âme se réjouit ! - s'exclame Kuligin, mais sur fond de ce magnifique paysage se dessine une sombre image de la vie qui apparaît devant nous dans l'orage. C'est Kuligin qui donne une description précise et claire de la vie, des mœurs et des coutumes qui règnent dans la ville de Kalinov.
Tout comme Dikoy, Kabanikha se distingue par des penchants égoïstes ; elle ne pense qu'à elle-même. Les habitants de la ville de Kalinov parlent très souvent de Dikiy et Kabanikha, ce qui permet d'obtenir un riche matériel à leur sujet. Dans les conversations avec Kudryash, Shapkin traite Diky de grondeur, tandis que Kudryash le traite d'homme criard. Kabanikha appelle le guerrier sauvage. Tout cela témoigne de la grogne et de la nervosité de son personnage. Les avis sur Kabanikha ne sont pas non plus très flatteurs. Kuligin la traite d'hypocrite et dit qu'elle accorde des faveurs aux pauvres, mais qu'elle en a complètement marre de sa famille. Cela caractérise la femme du marchand du mauvais côté.
Nous sommes frappés par leur insensibilité envers les personnes qui dépendent d'eux, leur réticence à se séparer de l'argent lors de la rémunération des travailleurs. Rappelons-nous ce que dit Dikoy : Je jeûnais un grand jeûne, et puis ce n'était pas facile et j'ai glissé un petit bonhomme dedans, je suis venu chercher de l'argent, j'ai porté du bois de chauffage... J'ai péché : je l'ai grondé, je l'ai grondé ... Je l'ai presque tué. Selon eux, toutes les relations entre les gens reposent sur la richesse.
Kabanikha est plus riche que Dikoy et elle est donc la seule personne de la ville avec laquelle Dikoy doit être poli. Eh bien, ne sortez pas trop la gorge ! Trouvez-moi moins cher ! Et je te suis cher !
Un autre trait qui les unit est la religiosité. Mais ils perçoivent Dieu non pas comme quelqu’un qui pardonne, mais comme quelqu’un qui peut les punir.
Kabanikha, comme personne d’autre, reflète l’attachement de cette ville aux traditions anciennes. (Elle enseigne à Katerina et Tikhon comment vivre en général et comment se comporter dans un cas particulier.) Kabanova essaie de ressembler à une femme gentille, sincère et surtout malheureuse, essaie de justifier ses actes par son âge : la mère est vieille, stupide; Eh bien, vous, les jeunes, intelligents, ne devriez pas exiger de nous, imbéciles. Mais ces déclarations ressemblent plus à de l’ironie qu’à une reconnaissance sincère. Kabanova se considère comme le centre de l'attention ; elle ne peut pas imaginer ce qui arrivera au monde entier après sa mort. Kabanikha est absurdement aveuglément dévouée à ses anciennes traditions, obligeant tout le monde à la maison à danser sur son rythme. Elle oblige Tikhon à dire au revoir à sa femme à l'ancienne, provoquant des rires et un sentiment de regret parmi son entourage.
Kabanikha est une belle-mère en colère et grincheuse. Personne d'une époque de crise, elle est étrange avec sa tyrannie « sous couvert de piété » : « Après tout, par amour tes parents sont stricts avec toi, par amour ils te grondent, tout le monde pense t'apprendre de bonnes choses. Eh bien, nous n'aimons pas ça maintenant. Et les enfants iront - féliciter les gens que la mère est une grogneuse, que la mère ne cède pas, qu'elle s'éloigne du monde, mais à Dieu ne plaise, vous ne pouvez pas plaire. ta belle-fille avec quelques mots, alors la conversation a commencé que la belle-mère en a complètement marre. « …Je vois depuis longtemps que tu veux la liberté. Eh bien, attends, tu vivras libre quand je serai parti. Alors fais ce que tu veux… » « Pour que tu ne restes pas assis. sans rien faire comme une dame. Pour que je ne regarde pas les fenêtres ! », s’adressant à Katerina.
Kuligin est une figure poétique et noble d'un mécanicien autodidacte. "C'est une petite ville que nous avons, monsieur ! Ils ont fait un boulevard, mais ils ne marchent pas seulement les jours fériés, et puis ils font semblant de marcher, mais ils y vont eux-mêmes pour montrer leurs tenues."
Dikoy est un commerçant, un personnage important de la ville. Sa volonté propre ne repose sur rien, plus il devient riche, plus il devient sans cérémonie. "Eh bien, cela signifie qu'ils doivent se soumettre à moi. Sinon, je commencerai à me soumettre !" Fort matériellement, il est faible spirituellement. Il croit qu'il a toujours raison en tout. Kudryash dit à propos de Diky : « Comment ne pas le gronder ! Il ne peut pas respirer sans ça. Dikoy : « Perdez-vous ! Je ne veux même pas vous parler, le jésuite, je me suis imposé !
Tikhon est le fils de Kabanikha, il a peur de sa mère, il ne la croit pas, ne partage pas ses prétentions. "Prenez tout à cœur, et vous finirez bientôt dans la phtisie. Pourquoi l'écouter ! Après tout, elle a besoin de dire quelque chose ! Eh bien, laissez-la parler, et vous faites la sourde oreille..." âme il est gentil, généreux, aimant Catherine.
Kudryash est le bien-aimé de Varvara, plus grand et plus perspicace moralement qu'elle, il a un élément folklorique en lui, il s'oppose au monde des « pères » avec sa malice et son audace, mais pas avec sa force morale. "Nous n'avons pas assez de gars comme moi, sinon nous lui aurions appris à ne pas être méchant", en parlant de Dikiy. « Je suis considéré comme une brute ; pourquoi me tient-il ? Ça veut dire qu’il a besoin de moi. Eh bien, ça veut dire que je n’ai pas peur de lui, mais qu’il ait peur de moi.
Boris est le neveu de Dikiy, un jeune homme instruit. vit dans la maison de son oncle et essaie de lui plaire en tout en vain. "C'est douloureux et difficile pour moi ici, par habitude. Tout le monde me regarde d'une manière ou d'une autre, comme si j'étais superflu ici, comme si je les dérangeais. Je ne connais pas les coutumes ici. notre russe, natif, mais tout, je ne m'y habituerai jamais.
Katerina est la femme de Tikhon. Son image est très tragique, la vie est triste et difficile. Elle n'a que son amour «... quelque chose de mauvais m'arrive, une sorte de miracle... quelque chose de tellement extraordinaire en moi, c'est comme si je recommençais à vivre, ou... je ne sais pas. plus." C'est une nature réfléchie, rêveuse et brisée : « Je dis, pourquoi les gens ne volent-ils pas comme des oiseaux ? Vous savez, parfois il me semble que je suis un oiseau. Quand tu es sur une montagne, tu l'es. attiré par le vol. C'est comme ça que tu courrais, que tu levais les mains et que tu t'envolais. Dois-je essayer quelque chose maintenant ? »
Varvara est à l'opposé de Tikhon, elle a de la volonté et du courage, mais elle n'est pas responsable de ses actes. Elle ne comprend pas le tourment moral de Katerina. Katerina : « Pourquoi les gens ne volent-ils pas ? Varvara : "Je ne comprends pas ce que tu dis." "Qu'est-ce qui ne va pas chez toi ? Est-ce que ça va ?" se tournant vers Katerina.
1. Caractéristiques de la parole comme élément de composition œuvre littéraire et son rôle dans la création d'une image artistique.
2. Caractéristiques de la parole de Katerina. La combinaison de différentes couches stylistiques dans le discours de l’héroïne est la preuve de sa complexité. monde spirituel et les contradictions entre l'éducation et les inclinations naturelles.
· La religiosité de l'éducation de Katerina et les éléments religieux de son discours
A) pèlerins et pèlerins dans la maison
B) la richesse du discours de l'héroïne en vocabulaire et phraséologie religieuse
B) Katerina dans l'église (d. 1, iv. 7, d. 3, scène 2, iv. 2) Exaltation
D) la peur du péché et son anticipation. Le motif de la tentation dans le discours de l’héroïne. Son interprétation du mot « orage ».
· Richesse spirituelle, poésie et rêverie générées par l'éducation à l'oral art populaire. Éléments poétiques populaires dans le discours de l’héroïne. "...et le soir, il y aura à nouveau des histoires et des chants." (1er et 7 janvier)
· Amour de la liberté, détermination, incapacité à mentir, sincérité - tels sont les traits qui sont donnés à Katerina par nature.
A) Amour de la liberté, envie de voler, envie de décoller. (D. 2 yav.7) « Pourquoi les gens ne volent-ils pas ? (d.1 yavl.7)
B) "Je suis né comme ça, chaud!" - nature passionnée, manifestée dans l'enfance. (D. 2 yav. 2)
C) « Qui aime endurer les mensonges ? » Un sens aigu de la justice. (D. 1 yav. 5)
D) « Tout ce que je veux, je le ferai. » Décision et volonté personnelle. (D.2 yav.2)
D) "Je ne sais pas tromper, je ne peux rien cacher." Les mensonges la dégoûtent. Véracité. (D.2 yavl.2, d.3 scène 2 yavl.3)
· La contradiction entre les inclinations naturelles de Katerina (décision, amour de la liberté, manque d'humilité) et l'éducation (exaltation religieuse, poésie) est le conflit du drame, la cause de la tragédie.
· Utiliser la parole comme élément de composition pour identifier les dissonances dans l'âme de l'héroïne, qui ont conduit à la tragédie.
· Ostrovsky est un maître en caractérisation de la parole.
Tâche n°2.
Rédigez un projet d'essai selon ce plan en utilisant les éléments du tableau.
Échantillon d'essai.
| Points de plan, inserts, espace d'édition | Texte de l'essai |
| 1. Introduction 2. pont vers la partie principale Thèse - le début de la partie principale Pont · A) Les vagabonds et les pèlerins dans la maison · B) La richesse du discours de l'héroïne avec le vocabulaire et la phraséologie religieuses · C) Katerina dans l'église. Exaltation. · D) Peur du péché et son anticipation. Le motif de la tentation dans le discours de l’héroïne. Son interprétation du mot « orage ». | · Richesse spirituelle, poésie et rêverie... · A) Amour de la liberté, envie de voler, envie de décoller. · B) Nature passionnée, manifestée dans l'enfance. · C) Un sens aigu de la justice.· D) Esprit de décision et volonté. · E) Vérité 3, 4. La contradiction entre les inclinations naturelles et l'éducation est le conflit du drame. 5. Ostrovsky – maître de la caractérisation de la parole Katerina est dans la maison de sa mère depuis son enfance... C'est pourquoi son discours est plein de vocabulaire religieux. (Donnez des exemples de discours tirés du tableau) L'héroïne pense dans ces catégories, est plongée dans une atmosphère de crainte de Dieu et exaltation religieuse. La façon dont elle prie à l’église montre la force de son sentiment religieux. (Fournir du matériel illustratif, compléter avec des citations) Le désir pécheur d'aimer a été généré chez Katerina par son éducation dans l'art populaire oral. Elle est poétique et rêveuse. (Développez avec du matériel illustratif) C'est ainsi que l'étendue russe et l'étendue des espaces ouverts de la Volga sont vues ici. Comment ne pas chanter ici : « Au milieu d'un vallon plat, à une hauteur douce... » Mais dans ces mots il apparut et l’autre côté de la nature de Katerina est l’amour de la liberté, le désir de voler. (Développez avec du matériel illustratif) L'amour de la liberté est le signe d'une nature passionnée et capricieuse. Et Katerina est exactement comme ça. Ce n'est pas un hasard si même dans l'enfance... Elle n'a pas l'humilité dont parlait Dostoïevski : « Humiliez-vous, homme fier ! y vit sentiment aigu justice. (Ajouter des citations et des exemples tirés du texte) La détermination et la volonté personnelle sont une autre facette du comportement enfantin de Katerina. Mais ce qui est apparu à l'aube de ses jours a survécu et est probablement devenu plus visible. (Citation) Mais l’autre côté de la même détermination est la véracité. Les mensonges la dégoûtent. (Développez avec du matériel illustratif) Toutes ces contradictions entre la passion et le manque d'humilité, d'une part, et la religiosité et la crainte de Dieu, d'autre part, ont abouti à une tragédie qui s'est terminée dans la piscine de la Volga. En raison du fait qu'Ostrovsky a en quelque sorte divisé le discours de l'héroïne en différentes couches stylistiques, il a montré la dissonance dans l'âme de l'héroïne, le conflit insoluble entre les inclinations de la nature et l'éducation. |
Tâche n°3.
Rédigez un essai sur le thème « La signification du titre de la pièce de A. N. Ostrovsky « L'Orage » en utilisant ce plan.
1. « L’Orage » est un grand drame russe qui soulève des problèmes humains universels.
2. L'ambiguïté du titre du drame d'Ostrovsky « L'Orage ».
· Orage - oppression " royaume des ténèbres», qui est ressenti par tous les « subordonnés ».
· Un orage est une punition selon Dikiy et d'autres habitants ignorants de la ville de Kalinov.
· Un orage est une tragédie qui a éclaté dans la famille Kabanov et dans l'âme de Katerina.
· Un orage apporte un soulagement au monde, ce n'est pas pour rien que Dobrolyubov a dit qu '"il y a quelque chose de rafraîchissant dans la pièce".
A) Les déclarations de Kuligin
B) L'opinion de Dobrolyubov
B) Le suicide de Katerina
D) La protestation de Tikhon
D) L'évasion de Varvara
La tragédie décrite dans la pièce a suscité une protestation contre la sauvagerie, la cruauté, l'ignorance, la tyrannie et la tyrannie.
3. « L'Orage » est une pièce éternellement moderne.
Tâche n°4.
Rédigez un essai sur le thème « Le caractère de Katerina est-il fort ou faible ? Utilisez ce plan.
1. Katerina est une héroïne qui a reçu des critiques mitigées de la part des critiques.
2. La complexité de la nature de Katerina. La contradiction entre les inclinations de la nature et l'éducation
· Inclinaisons de la nature
A) L'amour de Katerina pour la liberté (ressentiment dans l'enfance, rêve d'amour libre et passionné)
B) véracité (« Je ne sais pas mentir, je ne peux rien cacher », repentir public)
C) poésie, sublime (monologue « Pourquoi les gens ne volent-ils pas ? » ; rêves merveilleux d'enfance, visions d'église
· Éducation religieuse (vie des saints, fréquentation de l'église)
· Le cercle vicieux dans lequel se trouvait Katerina
· Une question qui n'a pas de réponse (à la fois la force et la faiblesse)
3. Une image qui suscite réflexion et débat.
Tâche n°5.
Rédigez un essai sur le thème « La morale des habitants de la ville de Kalinov » en utilisant ce plan.
1. « L'Orage » est un drame qui dépeint la vie marchande de n'importe quelle ville de province de Russie.
2. L'horreur du « royaume des ténèbres ».
Despotisme et tyrannie de Dikiy et Kabanova
A) « grondeur » de Dikoy
B) Kabanova a complètement mangé la famille. Lois Domostroevski selon lesquelles vit Marfa Ignatievna
Hypocrisie et hypocrisie
A) « il abuse des étrangers, mais dévore complètement sa famille »
B) La « croyante » Kabanova ne pardonne rien à personne
· Les mensonges sont le principe selon lequel vit le « royaume des ténèbres »
A) Varvara : « Faites ce que vous voulez, l’essentiel est que tout soit sécurisé »
B) Boris : « Comme si personne ne le saurait »
· Ignorance
A) croyance dans les histoires de Feklusha
B) conversation sur la ruine lituanienne
C) « Un orage nous a été envoyé en guise de punition » (Dikoy)
Manque de poésie
A) La réponse de Kudryash aux remarques de Kuligin
B) La réponse de Varvara au monologue de Katerina
· L'anarchie règne dans la ville (monologue de Kuligin)
3. La ville de Kalinov - une image collective
4. Sonorité moderne de la pièce
Leçon n°4. Essai-analyse de l'épisode.
Un épisode est l'une ou l'autre partie, dans une certaine mesure, complète et indépendante d'une œuvre littéraire, qui dépeint un événement achevé ou un moment important du destin d'un personnage.
Analyse des épisodes oeuvre d'art est l'un des types de dissertations proposées lors de l'examen de 11e année. Par conséquent, nous apprendrons à analyser les épisodes.
Il faut analyser l'épisode de l'intérieur, comme une petite œuvre indépendante, mais aussi comprendre quelle place cet épisode occupe dans l'ensemble de l'œuvre, c'est-à-dire esquisser des liens proches et lointains.
Un épisode peut remplir différentes fonctions :
1. utilisé pour caractériser un personnage
3. créer une certaine ambiance
Le type d'épisode peut être :
· description (nature - paysage, local - intérieur, extérieur - portrait)
· narration (raconte des événements)
· raisonnement
dialogue (conversation entre plusieurs personnes)
· combiner différents types
Depuis que je travaille avec des épisodes épiques, lyriques et œuvres dramatiques avec toute leur diversité a des techniques communes, alors le plan de dissertation peut être le suivant :
1. Introduction.
A) qu'est-ce qu'un épisode ? L'originalité de l'épisode dans cette œuvre particulière.
B) Le rôle de l'épisode en question dans l'œuvre d'art.
A) Idées générales, motivations, mots-clés qui unissent cet épisode au précédent
· Certains aspects du personnage du personnage et de sa vision du monde sont révélés
· Donne une idée de l'état d'esprit du personnage
· Montre un tournant dans les relations entre les personnages
C) Idées générales, motifs, mots-clés qui unissent cet épisode au suivant.
D) L'originalité des moyens linguistiques, techniques artistiques, au service de l'incarnation de l'idée de l'auteur.
3. Conclusion. Le rôle de l'épisode dans l'œuvre, sa fonction significative, originalité artistique
Ce plan présente un inconvénient : il faut analyser l'épisode dans l'unité de forme et de contenu. Il faut partir des moyens linguistiques et trouver l'idée du passage, position de l'auteur. Ce plan est donc donné à titre indicatif.
Un autre inconvénient des œuvres de ce genre est qu'elles sont confuses lors du récit.
Questions d'analyse de contenu
1. Quel est le sujet ? (De quoi parle l'épisode, comment peut-il être intitulé)
2. Quelle est l’idée principale ? (Que veut dire l'auteur avec cet épisode)
3. En quelles parties un épisode peut-il être divisé ? (Parties du titre)
4. Quel rôle l'épisode joue-t-il dans la révélation de l'idée principale de l'ensemble de l'œuvre ?
5. Comment cet épisode relie-t-il le précédent et le suivant ?
6. Quelle est la fonction de cet épisode ?
Questions d'analyse de formulaire
1. Quelles épithètes, métaphores, comparaisons et personnifications l'auteur utilise-t-il ?
Questions de révision :
· Qu'est-ce qu'une « épithète » ?
Qu'est-ce qu'une « métaphore » ?
· Qu'est-ce que la « comparaison » ?
· « Personnification » ?
2. Quelle est l'ambiance (le ton) et par quels moyens est-elle créée ?
4. Examinez la syntaxe du passage. (Court ou longues phrases, y a-t-il des répétitions, des phrases interrogatives et exclamatives, questions rhétoriques)
Toutes ces observations doivent être faites dans le texte à l'aide de symboles spéciaux. C'est ici que commence le travail d'analyse de l'épisode.
Diapositive 1
Diapositive 2
En 1845, Ostrovsky travaillait dans
Tribunal de commerce de Moscou
fonctionnaire de bureau.
Le monde entier s'est ouvert devant lui
conflits dramatiques. Donc
le talent du futur maître a été nourri
caractéristiques vocales des personnages dans leur
joue.
Ostrovsky dans le drame "L'Orage" est très clair
montre toute la différence globale entre
vieilles vues patriarcales et
nouveau. Toutes les fonctionnalités les plus importantes sont clairement visibles
les personnages des personnages, leurs réactions à
développer des événements. Considérons
caractéristiques du discours de Kabanikha.
Diapositive 3
Kabanikha est un vieil homme
moralité. Elle regarde partout
règles de construction de maisons. En tout
elle voit le nouveau comme une menace
le cours établi des choses, elle
condamne les jeunes pour
elle n'a pas de « dû »
respect." Kabanova fait peur
non par fidélité à l'antiquité, mais
tyrannie "sous couvert
piété."
Kabanova.
"C'est drôle de les regarder...
ils ne savent rien
commande. Dites au revoir d'une manière ou d'une autre
ils ne savent pas comment... Que va-t-il se passer, comment
les personnes âgées mourront comme ça arrive
la lumière tiendra debout, je ne sais même pas.
Diapositive 4
Kabanikha force tout le monde à rester chez soi
dansez sur votre propre rythme. Elle force
Tikhon lui a dit au revoir à l'ancienne
avec sa femme, provoquant des rires et des sentiments
des regrets entre autres. Toute la famille
vit dans la peur d'elle. Tikhon,
complètement déprimé et autoritaire
mère, ne vit que par le désir
- sortez quelque part et faites une promenade.
"Je, semble-t-il, maman, d'après ta volonté
pas un seul pas."
« Dès qu’il partira, il commencera à boire. Il est maintenant
écoute et réfléchit à la manière dont il peut
sortez vite. »
Diapositive 5
Kuligin la traite d '«hypocrite» et
dit qu'elle est une mendiante
des vêtements, mais mange la famille
du tout". Ceci caractérise
la femme d'un marchand avec un mauvais côté.
Kabanikha dans son discours
essaie de faire semblant d'être gentil et
affectueux, bien que parfois
la parole détecte
ses traits négatifs
caractère, par exemple la passion pour
argent.
Catherine.
« Allez, allez, n'ayez pas peur ! Péché!
Je vois depuis longtemps que tu as une femme
plus doux que ma mère. Depuis
je me suis marié, je peux déjà voir de toi
Je ne vois pas l'amour.
Diapositive 6
La sœur de Tikhon, Varvara,
aussi des expériences
toutes les difficultés de la famille
situation. Cependant, dans
contrairement à Tikhon, elle
a un plus dur
caractère et manquant
l'insolence, quoique secrètement, non
obéis à ta mère.
«J'ai trouvé un lieu d'enseignement
lire."
"Et je n'étais pas un menteur, oui
appris en cas de besoin
devenu."
Diapositive 7
Kabanikha est très pieux et
religieux. Mais avant
s'ouvre à nous
effrayant et tyrannique
l'essence de Kabanikha. Elle
réussi à subjuguer
tout le monde, garde tout sous
contrôle, elle même
essayer de contrôler
relations
les gens, ce qui conduit
Katerina à mort.
Le sanglier est rusé et intelligent,
différence avec le Wild, et ceci
la rend plus
effrayant.
Diapositive 8
Kabanikha n'a aucun doute sur la droiture morale
relations de vie patriarcale, mais aussi confiance en elles
il n'y a pas non plus d'indestructibilité. Au contraire, elle se sent
presque le dernier gardien de ça
un ordre mondial « correct », et l'attente que de son
Le chaos viendra avec la mort, ajoute la tragédie à sa silhouette.
Devoirs pour la leçon
1. Collecter matériel de devis pour caractériser Katerina.
2. Lisez II et Acte III. Notez les phrases dans les monologues de Katerina qui indiquent la poésie de sa nature.
3. À quoi ressemble le discours de Katerina ?
4. En quoi la vie dans la maison de vos parents diffère-t-elle de la vie dans la maison de votre mari ?
5. Quelle est l'inévitabilité du conflit de Katerina avec le monde du « royaume des ténèbres », avec le monde de Kabanova et Wild ?
6. Pourquoi Varvara est-elle à côté de Katerina ?
7. Katerina aime-t-elle Tikhon ?
8. Bonheur ou malheur sur chemin de vie Katerina Boris ?
9. Le suicide de Katerina peut-il être considéré comme une protestation contre le « royaume des ténèbres » ? Peut-être que la protestation est amoureuse de Boris ?
Exercice
En utilisant du matériel préparé à la maison, caractérisez Katerina. Quels traits de son caractère se révèlent dans ses tout premiers propos ?
Répondre
D.I, yavl. V, p.232 : Incapacité à être hypocrite, mensonge, franchise. Le conflit est immédiatement évident : Kabanikha ne tolère pas les sentiments des gens estime de soi, désobéissance, Katerina ne sait pas s'adapter et se soumettre. Chez Katerina, il y a - à côté de la douceur spirituelle, du tremblement, de la chanson - et de la fermeté et de la détermination volontaire que Kabanikha déteste, que l'on peut entendre dans son histoire de navigation sur un bateau, dans certaines de ses actions et dans son patronyme. Petrovna, un dérivé de Pierre - " pierre". D.II, yavl. II, p. 242-243, 244.
Par conséquent, Katerina ne peut pas être mise à genoux, ce qui complique considérablement la confrontation conflictuelle entre les deux femmes. Il arrive une situation où, comme le dit le proverbe, la faux atterrit sur une pierre.
Question
En quoi Katerina diffère-t-elle des habitants de la ville de Kalinov ? Trouvez des endroits dans le texte où la poésie de la nature de Katerina est soulignée.
Répondre
Katerina est une personne poétique. Contrairement aux grossiers Kalinovites, elle ressent la beauté de la nature et l'aime. Le matin, je me levais tôt... Oh, oui, je vivais avec ma mère, comme une fleur qui s'épanouit...
« Je me levais tôt ; si c'est l'été, j'allais à la source, je me lavais, j'apportais de l'eau et c'était tout, j'arrosais toutes les fleurs de la maison. J'avais beaucoup, beaucoup de fleurs. » dit-elle à propos de son enfance. (DI, Rév. VII, p. 236)
Son âme est constamment attirée par la beauté. Ses rêves étaient remplis de visions merveilleuses et fabuleuses. Elle rêvait souvent qu'elle volait comme un oiseau. Elle parle à plusieurs reprises de son envie de voler. (DI, Rév. VII, p. 235). Avec ces répétitions, le dramaturge souligne la sublimité romantique de l’âme de Katerina et ses aspirations épris de liberté. Mariée tôt, elle essaie de s'entendre avec sa belle-mère et d'aimer son mari, mais dans la maison des Kabanov, personne n'a besoin de sentiments sincères.
Katerina est religieuse. Compte tenu de son impressionnabilité, les sentiments religieux qui lui ont été inculqués dans son enfance ont fermement pris possession de son âme.
« Avant de mourir, j'adorais aller à l'église ! Sûrement, j'entrais au paradis, et je ne voyais personne, et je ne me souvenais pas de l'heure, et je n'entendais pas quand le service aurait lieu. fin », se souvient-elle. (DI, Rév. VII, p. 236)
Question
Comment caractériseriez-vous le discours de l’héroïne ?
Répondre
Le discours de Katerina reflète toute la richesse de son monde intérieur : la force des sentiments, la dignité humaine, la pureté morale, la véracité de la nature. La force des sentiments, la profondeur et la sincérité des expériences de Katerina s'expriment dans la structure syntaxique de son discours : questions rhétoriques, exclamations, phrases inachevées. Et dans les moments particulièrement tendus, son discours prend les traits d’une chanson folklorique russe, devenant doux, rythmé et mélodieux. Dans son discours, il y a des expressions familières, des mots de nature ecclésiastique (vies, anges, temples d'or, images), des moyens d'expression du langage poétique populaire (« Vents violents, porte avec lui ma tristesse et ma mélancolie »). Le discours est riche en intonations - joyeuses, tristes, enthousiastes, tristes, anxieuses. Les intonations expriment l’attitude de Katerina envers les autres.
Question
D’où viennent ces traits chez l’héroïne ? Racontez-nous comment Katerina vivait avant le mariage ? En quoi la vie dans la maison de vos parents est-elle différente de la vie dans la maison de votre mari ?
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En tant qu'enfant "Comme un oiseau dans la nature", "maman adorait son âme", "elle ne m'a pas forcé à travailler." Les activités de Katerina : s'occuper des fleurs, aller à l'église, écouter les vagabonds et les mantes religieuses, broder du velours avec de l'or, se promener dans le jardin Traits de Katerina : amour de la liberté (l'image d'un oiseau) : indépendance ; estime de soi; rêverie et poésie (histoire de visite à l'église, de rêves) ; religiosité; détermination (histoire de l'action avec le bateau) Pour Katerina, l'essentiel est de vivre selon son âme |
Dans la famille Kabanov "Je suis complètement flétri ici", "oui, tout ici semble provenir de la captivité." L’atmosphère à la maison est la peur. « Il n’aura pas peur de toi, et encore moins de moi. Quel genre d’ordre y aura-t-il dans la maison ? Les principes de la maison Kabanov : soumission complète ; renonciation à sa volonté; l'humiliation par les reproches et les soupçons ; manque de principes spirituels; hypocrisie religieuse Pour Kabanikha, l’essentiel est de maîtriser. Ne me laisse pas vivre à ma manière |
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P.235 d.I, yavl. VII (« Est-ce que j'étais comme ça ! »)
Conclusion
Extérieurement, les conditions de vie à Kalinov ne diffèrent pas de l’environnement de l’enfance de Katerina. Les mêmes prières, les mêmes rituels, les mêmes activités, mais « ici », note l'héroïne, « tout semble venir de captivité ». Et la captivité est incompatible avec son âme épris de liberté.
Question
Quelle est la protestation de Katerina contre le « royaume des ténèbres » ? Pourquoi ne pouvons-nous pas l’appeler « victime » ou « maîtresse » ?
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Katerina a un caractère différent de tout le monde personnages"Orages". Entière, honnête, sincère, elle est incapable de mensonges et de mensonges, donc monde cruel, où règnent les Wild et les Kabanov, sa vie est tragique. Elle ne veut pas s'adapter au monde du « royaume des ténèbres », mais elle ne peut pas non plus être qualifiée de victime. Elle proteste. Sa protestation est son amour pour Boris. C'est la liberté de choix.
Question
Katerina aime-t-elle Tikhon ?
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Donnée en mariage, apparemment pas de son plein gré, elle est d'abord prête à devenir une épouse exemplaire. D.II, yavl. II, p. 243. Mais une nature aussi riche que Katerina ne peut pas aimer une personne primitive et limitée.
D. V, yavl. III, P.279 « Oui, il m'était odieux, odieux, sa caresse est pire pour moi que les coups. »
Dès le début de la pièce, nous apprenons son amour pour Boris. D. I, phénomène VII, p.
Question
Bonheur ou malheur dans le chemin de vie de Katerina Boris ?
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L'amour pour Boris lui-même est une tragédie. D.V, yavl. III, p. 280 « Malheureusement, je vous ai vu. » Même Kudryash, borné, le comprend, avertissant avec inquiétude : « Eh, Boris Grigoryich (...) Après tout, cela signifie que vous voulez la ruiner complètement, Boris Grigoryich (...) Mais quel genre de gens sont ! ici ! Vous savez. Ils la mettront dans le cercueil (...) Écoutez, ne vous causez pas d'ennuis, et ne lui causez pas d'ennuis, même si son mari est un imbécile, mais sa mère. -La belle-famille est très cruelle.
Question
Quelle est la complexité de l’état interne de Katerina ?
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L'amour pour Boris est : un libre choix dicté par le cœur ; tromperie qui met Katerina sur un pied d'égalité avec Varvara ; le refus de l'amour signifie la soumission au monde de Kabanikha. Le choix amoureux condamne Katerina au tourment.
Question
Comment les tourments de l'héroïne, sa lutte contre elle-même et sa force sont-ils montrés dans la scène avec la clé et les scènes de la rencontre et des adieux avec Boris ? Analysez le vocabulaire, la construction des phrases, les éléments folkloriques, les liens avec les chansons folkloriques.
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D.III, scène II, yavl. III. pp. 261-262, 263
D.V, yavl. III, p.
Scène avec la clé : « Qu'est-ce que je dis, est-ce que je me trompe ? Je devrais même mourir pour le voir. Scène de rendez-vous : « Faites savoir à tout le monde, laissez tout le monde voir ce que je fais ! Si je n’avais pas peur du péché pour toi, aurai-je peur du jugement humain ? Scène d'adieu : « Mon ami ! Ma joie ! Au revoir!" Les trois scènes montrent la détermination de l'héroïne. Elle ne s'est trahie nulle part : elle a décidé d'aimer à la demande de son cœur, a admis sa trahison par sentiment intérieur de liberté (un mensonge est toujours une non-liberté), est venue dire au revoir à Boris non seulement à cause du sentiment d'amour , mais aussi à cause du sentiment de culpabilité : il souffrait à cause de... pour elle. Elle s'est précipitée vers la Volga à la demande de sa nature libre.
Question
Alors, qu’est-ce qui est au cœur de la protestation de Katerina contre le « royaume des ténèbres » ?
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Au cœur de la protestation de Katerina contre l’oppression du « royaume des ténèbres » se trouve un désir naturel de défendre la liberté de sa personnalité. La servitude est le nom de son principal ennemi. De tout son être, Katerina sentait que vivre dans " royaume des ténèbres"pire que la mort. Et elle préférait la mort à la captivité.
Question
Prouvez que la mort de Katerina est une protestation.
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La mort de Katerina est une protestation, une rébellion, un appel à l'action. Varvara s'est enfui de chez lui, Tikhon a blâmé sa mère pour la mort de sa femme. Kuligin lui reprochait d'être impitoyable.
Question
La ville de Kalinov pourra-t-elle vivre comme avant ?
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Très probablement pas.
Le destin de Katerina se déroule dans la pièce signification symbolique. Non seulement l'héroïne de la pièce meurt - la Russie patriarcale, la moralité patriarcale meurt et devient une chose du passé. Le drame d'Ostrovsky semblait capturer la Russie populaireà un tournant, au seuil d’une nouvelle ère historique.
Pour conclure
La pièce pose encore aujourd’hui de nombreuses questions. Tout d'abord, il est nécessaire de comprendre la nature du genre, le conflit principal de « L'Orage » et de comprendre pourquoi N.A. Dobrolyubov a écrit dans l'article « Un rayon de lumière dans le royaume des ténèbres » : « L'Orage » est, sans aucun doute. , le plus travail décisif Ostrovski. L'auteur lui-même a qualifié son œuvre de drame. Au fil du temps, les chercheurs ont de plus en plus commencé à qualifier «l'Orage» de tragédie, en se basant sur les spécificités du conflit (évidemment tragique) et sur le personnage de Katerina, qui soulevait de grandes questions qui restaient quelque part à la périphérie de l'attention de la société. Pourquoi Katerina est-elle morte ? Parce qu'elle a une belle-mère cruelle ? Parce qu’elle, étant la femme de son mari, a commis un péché et n’a pas pu résister aux affres de sa conscience ? Si l'on se limite à ces problèmes, le contenu de l'œuvre s'appauvrit considérablement, se réduit à un épisode séparé et privé de la vie de telle ou telle famille et est privé de sa haute intensité tragique.
À première vue, il semble que le conflit principal de la pièce soit l'affrontement entre Katerina et Kabanova. Si Marfa Ignatievna avait été plus gentille, plus douce, plus humaine, il est peu probable qu'une tragédie serait arrivée à Katerina. Mais la tragédie n'aurait peut-être pas eu lieu si Katerina avait su mentir, s'adapter, si elle ne s'était pas jugée aussi durement, si elle avait regardé la vie plus simplement et plus calmement. Mais Kabanikha reste Kabanikha et Katerina reste Katerina. Et chacun d'eux reflète un certain position de vie, chacun d’eux agit selon ses propres principes.
L'essentiel de la pièce est la vie intérieure de l'héroïne, l'émergence en elle de quelque chose de nouveau, encore flou pour elle. "Il y a quelque chose d'extraordinaire chez moi, comme si je recommençais à vivre, ou... je ne sais pas", avoue-t-elle à Varvara, la sœur de son mari.
