Maison → À propos de moi III. La famille dans la compréhension de L

III. La famille dans la compréhension de L

Combien de fois Tolstoï utilise le mot famille, famille pour désigner la maison de Rostov ! Quelle lumière chaleureuse et quel réconfort émanent de ce mot, si familier et si gentil à tous ! Derrière ce mot se cachent la paix, l'harmonie, l'amour.

En quoi la maison des Bolkonsky et celle des Rostov sont-elles similaires ?

(Tout d'abord, le sentiment de famille, de parenté spirituelle, le mode de vie patriarcal (les sentiments généraux de chagrin ou de joie embrassent non seulement les membres de la famille, mais même leurs serviteurs : « Les valets de pied de Rostov se précipitèrent joyeusement pour enlever son manteau (de Pierre) et prends son bâton et son chapeau », « Nicolas prend de l'argent à Gavrila pour le cocher » ; le valet de chambre des Rostov est aussi dévoué à la maison des Rostov qu'Alpatych l'est à la maison des Bolkonsky. Le jour de Nikolin, le jour de la fête du prince, tous Moscou se trouvait à l'entrée de sa maison (de Bolkonsky)..." "La maison du prince n'était pas ce qu'on appelle "la lumière", mais c'était un cercle si petit que, même si on n'en avait entendu parler, dans la ville, mais dans qu'il était très flatteur d'être accepté...".)

Nommez la particularité des maisons Bolkonsky et Rostov.

(Hospitalité - trait distinctif de ces maisons : « Même à Otradnoye, il y avait jusqu'à 400 invités », dans les Monts Chauves - jusqu'à une centaine d'invités quatre fois par an. Natasha, Nikolai, Petya sont honnêtes, sincères, francs les uns envers les autres ; ils ouvrent leur âme à leurs parents, dans l'espoir d'une compréhension mutuelle complète (Natasha - à sa mère sur le fait de s'aimer elle-même ; Nikolai - à son père même sur la perte de 43 000 ; Petya - à tout le monde à la maison sur son désir de faire la guerre... ); Andrei et Marya sont amicaux (Andrei parle de sa femme à son père). Les deux familles se distinguent par l'immense souci de leurs parents pour leurs enfants : Rostova, l'aînée, hésite entre le choix : charrettes pour les blessés ou héritages familiaux (la future sécurité matérielle des enfants). Un fils guerrier est la fierté d'une mère. Elle s'implique dans l'éducation des enfants : tuteurs, bals, sorties, soirées jeunesse, chant de Natasha, musique, préparation aux études à la Petite Université ; des projets à leur sujet future famille, enfants. Les Rostov et les Bolkonsky aiment leurs enfants plus qu'eux-mêmes : Rostova, l'aînée, ne supporte pas la mort de son mari et du cadet Petya ; le vieux Bolkonsky aime les enfants avec passion et respect, même sa sévérité et son exigence ne viennent que du désir du bien des enfants.)

Pourquoi la personnalité du vieux Bolkonsky intéresse-t-elle Tolstoï et nous, lecteurs ?

(Bolkonsky attire à la fois Tolstoï et lecteur moderne avec son originalité. « Un vieil homme aux yeux vifs et intelligents », « avec l’éclat des yeux intelligents et jeunes », « inspirant un sentiment de respect et même de peur », « il était dur et invariablement exigeant ». Ami de Koutouzov, il reçut général en chef dans sa jeunesse. Et déshonoré, il n’a jamais cessé de s’intéresser à la politique. Son esprit énergique a besoin d'un exutoire. Nikolaï Andreïevitch, honorant seulement deux vertus humaines : « l'activité et l'intelligence », « était constamment occupé soit à écrire ses mémoires, soit à faire des calculs mathématiques supérieurs, soit à tourner des tabatières sur une machine, soit à travailler dans le jardin et à observer les bâtiments... » . "Il a élevé sa fille lui-même." Ce n'est pas pour rien qu'Andrei a un besoin urgent de communiquer avec son père, dont il apprécie l'intelligence et dont il ne cesse de s'étonner des capacités d'analyse. Fier et inflexible, le prince demande à son fils de « transmettre des notes… au souverain après… ma mort ». Et pour l'Académie, il a préparé un prix pour celui qui écrit l'histoire des guerres de Souvorov... Voici mes remarques, après que j'ai lu par vous-même, vous en tirerez profit.

Il crée une milice, arme le peuple, essaie de se rendre utile, de mettre en pratique son expérience militaire. Nikolaï Andreïevitch voit dans son cœur le caractère sacré de son fils et l'aide lui-même dans une conversation difficile sur sa femme qu'il quitte et son enfant à naître.

Et l'année inachevée par le vieux prince pour tester les sentiments d'Andrei et Natasha est aussi une tentative de protéger les sentiments de son fils des accidents et des ennuis : « Il y avait un fils qu'il était dommage de donner à la fille.

Le vieux prince s'occupait lui-même de l'éducation et de l'éducation des enfants, sans faire confiance à personne.)

Pourquoi Bolkonsky est-il exigeant envers sa fille jusqu'au despotisme ?

(La clé de la solution est dans la phrase de Nikolaï Andreïevitch lui-même : « Je ne veux pas que vous soyez comme nos stupides demoiselles. » Il considère l'oisiveté et la superstition comme la source des vices humains. Et la principale condition de l'activité C'est l'ordre. Un père, fier de l'intelligence de son fils, sait qu'entre Marya et Andrey il existe non seulement une compréhension mutuelle complète, mais aussi une amitié sincère basée sur l'unité de pensées... Il comprend à quel point il est riche. monde spirituel ses filles ; sait à quel point elle peut être belle dans les moments d'excitation émotionnelle. C’est pourquoi l’arrivée et le jumelage des Kuragins, cette « race stupide et sans cœur », lui sont si douloureux.)

Quand et comment la fierté paternelle se manifestera-t-elle chez la princesse Marya ?

(Elle pourra refuser Anatoly Kuragin, que son père a amené pour courtiser les Bolkonsky ; elle rejettera avec indignation le patronage du général français Rom ; elle pourra réprimer son orgueil dans la scène d'adieu au failli Nikolai Rostov : "Ne me prive pas de ton amitié." Elle dira même selon la phrase de son père : "Ça me fera mal.")

Comment la race Bolkonsky se manifeste-t-elle chez le prince Andrei ?

(Comme son père. Andrei sera déçu du monde et ira dans l'armée. Le fils voudra réaliser le rêve de son père d'un manuel militaire parfait, mais le travail d'Andrei ne sera pas apprécié. Kutuzov nommera le fils d'un service camarade en tant qu'adjudant et écrira à Nikolai Andreevich qu'Andrei promet d'être un officier exceptionnel. Le courage et le courage personnel du jeune Bolkonsky dans la bataille d'Austerlitz ne conduisent pas le héros aux sommets de la gloire personnelle et de la participation à la bataille. de Shengraben convainc que le véritable héroïsme est modeste et que le héros est extérieurement ordinaire. La conviction d'Andrei, « due au succès de la journée », a été ridiculisée et punie lors d'une réunion d'officiers. Seul Andrei le défendra et pourra le faire. aller à l'encontre de l'opinion générale.

Le travail d'Andrei est aussi infatigable que celui de son père... Travail au sein de la commission Speransky, tentative d'élaboration et d'approbation de son plan pour le déploiement des troupes à Shengraben, la libération des paysans et l'amélioration de leurs conditions de vie. Mais pendant la guerre, le fils, comme son père, voit son principal intérêt dans le cours général des affaires militaires.)

Dans quelles scènes le sentiment de paternité chez le vieil homme Bolkonsky se manifestera-t-il avec une force particulière ?

(Nikolai Andreevich ne fait confiance à personne non seulement avec son sort, mais même avec l'éducation de ses enfants. Avec quel « calme extérieur et malice intérieure » accepte-t-il le mariage d'Andrei avec Natasha ; l'impossibilité d'être séparé de la princesse Marya le pousse à des actions désespérées, perverses et bilieuses : le marié dira à sa fille : « … cela n'a aucun sens de se défigurer - et il a été insulté par le jumelage des Kuragins pour sa fille. L'insulte était des plus douloureuses, car elle n'a pas eu lieu. s'appliquer à lui, à sa fille, qu'il aimait plus que lui-même.

Relisez les lignes sur la réaction du vieil homme à la déclaration d'amour de son fils pour Rostova : il crie, puis « joue au diplomate subtil » ; les mêmes techniques que lorsque les Kuragins étaient en relation avec Marya.

Comment Marya incarnera-t-elle l’idéal de famille de son père ?

(Elle deviendra exigeante envers ses enfants comme un père, observant leur comportement, les encourageant pour les bonnes actions et les punissant pour les mauvaises. Épouse sage, elle saura inculquer à Nicolas le besoin de se consulter, et remarquant que ses sympathies sont du côté de sa plus jeune fille, Natasha, lui reprochera cela, elle se reprochera de ne pas avoir assez d'amour pour son neveu, mais on sait que Marya est trop pure d'âme et honnête, qu'elle n'a jamais trahi la mémoire de son frère bien-aimé, qui pour elle Nikolenka est une continuation du prince Andrey. Elle appellera son fils aîné « Andryusha ».)

Comment Tolstoï prouve-t-il son idée selon laquelle s’il n’y a pas de noyau moral chez les parents, il n’y en aura pas non plus chez les enfants ?

(Vasil Kuragin est père de trois enfants, mais tous ses rêves se résument à une seule chose : trouver un meilleur endroit pour eux, s'en débarrasser. Tous les Kuragins tolèrent facilement la honte du jumelage. Anatole, qui a accidentellement rencontré Marya sur le jour du matchmaking, tient Burien dans ses bras. Helen calmement et figée Avec un sourire, la belle était condescendante à l'idée de sa famille et de ses amis de la marier à Pierre. Lui, Anatole, n'était que légèrement ennuyé par le. tentative infructueuse d'emmener Natasha. Leur « contrôle » n'a changé qu'une seule fois : Hélène criait de peur d'être tuée par Pierre, et son frère pleurait de femme, ayant perdu sa jambe. eux-mêmes : Anatole « avait la capacité de calme, précieuse pour le monde, et une confiance immuable », comme un coup de feu : « Là où tu es, il y a la dépravation, le mal ».

Ils sont étrangers à l'éthique de Tolstoï. Les égoïstes ne sont fermés qu’à eux-mêmes. Fleurs stériles. Rien n'en naîtra, car dans une famille, il faut pouvoir donner aux autres la chaleur de l'âme et les soins. Ils ne savent que prendre : « Je ne suis pas idiote de donner naissance à des enfants » (Hélène), « Il faut prendre une fille alors qu'elle est encore une fleur en bouton » (Anatole).)

Mariages de convenance... Deviendront-ils une famille au sens de Tolstoï ?

(Le rêve de Drubetsky et Berg s'est réalisé : ils se sont mariés avec succès. Dans leurs maisons, tout est comme dans toutes les maisons riches. Tout est comme il se doit : comme il faut. Mais la renaissance des héros ne se produit pas. Il y a aucun sentiment. L'âme est silencieuse.)

Mais un véritable sentiment d’amour régénère les héros préférés de Tolstoï. Décrivez-le.

(Même le prince Andrei « pensant », amoureux de Natasha, semble différent à Pierre : « Le prince Andrei semblait et était une personne complètement différente et nouvelle. »

Pour Andreï, l’amour de Natasha est tout : « le bonheur, l’espoir, la lumière ». "Ce sentiment est plus fort que moi." "Je ne croirais personne qui me disait que je pouvais aimer comme ça." "Je ne peux m'empêcher d'aimer le monde, ce n'est pas de ma faute", "Je n'ai jamais rien vécu de tel." "Le prince Andreï, au visage radieux, enthousiaste et renouvelé, s'est arrêté devant Pierre..."

Natasha répond de tout son cœur à l'amour d'Andrei : "Mais ça, ça ne m'est jamais arrivé." "Je ne supporte pas la séparation"...

Natasha reprend vie après la mort d'Andrei sous les rayons de l'amour de Pierre : « Tout le visage, la démarche, le regard, la voix - tout a soudainement changé en elle. Le pouvoir de la vie, inattendu pour elle, les espoirs de bonheur ont fait surface et ont exigé satisfaction », « Le changement... a surpris la princesse Marya. »

Nikolaï « se rapprochait de plus en plus de sa femme, découvrant chaque jour de nouveaux trésors spirituels en elle ». Il est satisfait de la supériorité spirituelle de sa femme sur lui et s’efforce d’être meilleur.

Le bonheur jusqu'alors inconnu de l'amour pour son mari et ses enfants rend Marya encore plus attentive, plus gentille et plus douce : « Je ne croirais jamais, jamais, se murmura-t-elle, que tu puisses être si heureuse.

Et Marya s'inquiète du caractère de son mari, elle s'inquiète douloureusement, jusqu'aux larmes : « Elle n'a jamais pleuré de douleur ou de contrariété, mais toujours de tristesse et de pitié. Et quand elle pleurait, ses yeux radieux acquéraient un charme irrésistible. Dans son visage « souffrant et aimant », Nikolaï trouve désormais des réponses aux questions qui le tourmentent, il est fier de lui et a peur de la perdre.

Après la séparation, Natasha rencontre Pierre ; sa conversation avec son mari prend un chemin nouveau, contraire à toutes les lois de la logique... Déjà parce qu'en même temps ils parlaient de sujets complètement différents... C'était le signe le plus sûr qu'« ils se comprennent parfaitement ». )

L'amour donne de la vigilance à leur âme, de la force à leurs sentiments.

Ils peuvent tout sacrifier pour l’être aimé, pour le bonheur des autres. Pierre appartient indivisement à la famille, et elle lui appartient. Natasha abandonne tous ses passe-temps. Elle a quelque chose de plus important, de plus précieux : la famille. Et la famille se soucie de son talent principal - le talent de soin, de compréhension, d'amour. Ils : Pierre, Natasha, Marya, Nikolai - l'incarnation de la pensée familiale dans le roman.

Mais l’épithète « famille » chez Tolstoï est beaucoup plus large et plus profonde. Pouvez-vous le prouver ?

(Oui, le cercle familial est la batterie de Raevsky ; le père et les enfants sont le capitaine Tushin et ses batteries ; « tout le monde ressemblait à des enfants » ; le père des soldats est Kutuzov. Et pour la fille Malashka, Kutuzov est le grand-père. C'est comme ça qu'elle appellera le commandant d'une manière similaire. Kutuzov, ayant appris d'Andrei la mort de Nikolai Andreevich, il dira que maintenant le père du prince est lui. Les soldats ont arrêté de dire Kamensky - père de Kutuzov - père « Un fils inquiet. sur le sort de la Patrie », - Bagration, qui, dans une lettre à Arakcheev, exprimera l'inquiétude et l'amour de son fils envers la Russie.

Et l’armée russe est aussi une famille, avec un sentiment particulier et profond de fraternité, d’unité face au malheur commun. Le représentant de la vision populaire du monde dans le roman est Platon Karataev. Lui, avec son attitude paternelle et paternelle envers tous, est devenu pour Pierre et pour nous l'idéal de service aux gens, l'idéal de bienveillance, de conscience, un modèle de vie « morale » - la vie selon Dieu, la vie « pour tous ».

C'est pourquoi, avec Pierre, nous demandons à Karataev : « Qu'est-ce qu'il approuverait ? Et on entend la réponse de Pierre à Natasha : « J’approuverais notre vie de famille. Il voulait tellement voir la beauté, le bonheur, la tranquillité dans tout, et je lui montrerais fièrement. C'est dans la famille que Pierre arrive à la conclusion : « … si les gens vicieux sont liés les uns aux autres et constituent une force, alors les gens honnêtes n'ont qu'à faire de même. C'est si simple. »)

Peut-être que Pierre a été élevé en dehors de la famille, et que c'est sa famille qu'il a placée au centre de sa vie future ?

(Ce qui est étonnant chez lui, un homme, c'est sa conscience enfantine, sa sensibilité, sa capacité à répondre avec son cœur à la douleur d'une autre personne et à soulager ses souffrances. « Pierre souriait avec son gentil sourire », « Pierre s'assit maladroitement au milieu du salon », « il était timide ». Il ressent le désespoir de sa mère qui a perdu son enfant dans l'incendie de Moscou, il compatit au chagrin de Marya, qui a perdu son frère, il se considère obligé de rassurer Anatole et lui demande de partir ; et dans le salon de Scherer et de sa femme, il démentira les rumeurs sur la fuite de Natasha avec Anatole. Par conséquent, le but de son service public est le bien, la « vertu active ».)

Dans quelles scènes du roman cette propriété de l’âme de Pierre se manifeste-t-elle particulièrement clairement ?

(Nikolai et Andrei appellent Pierre un grand enfant. Bolkonsky lui confiera le secret de l'amour pour Natasha, Pierre. Il lui confiera Natasha, la mariée. Il lui conseillera de se tourner vers lui, Pierre, dans les moments difficiles "Au cœur d'or", un homme glorieux, Pierre sera un véritable ami dans le roman. C'est avec lui que la tante de Natasha, Akhrosimova, consultera au sujet de sa nièce bien-aimée. Mais c'est lui, Pierre, qui présentera Andrei et. Natasha au premier bal pour adultes de sa vie. Il remarquera la confusion des sentiments de Natasha, que personne n'a invitée à danser, et demandera à son ami Andrey de l'engager.)

Quelles sont les similitudes et les différences entre la structure mentale de Pierre et Natasha ?

(La structure de l'âme de Natasha et de Pierre est similaire à bien des égards. Pierre, dans une conversation intime avec Andrei, avoue à un ami : « Je sens qu'à côté de moi, les esprits vivent au-dessus de moi et qu'il y a de la vérité dans ce monde. », « nous avons vécu et vivrons pour toujours là-bas, en tout (il a montré le ciel). » Natasha « sait » que dans son ancienne vie, tout le monde était un ange. Pierre (il est plus âgé) a été le premier à ressentir ce lien et. involontairement inquiet du sort de Natasha : il était heureux et pour une raison quelconque triste, lorsqu'il écoutait la confession d'amour d'Andrei pour Rostova, il semblait avoir peur de quelque chose.

Mais Natasha aura aussi peur pour elle-même et pour Andrei : "Comme j'ai peur pour lui et pour moi-même, et pour tout ce dont j'ai peur..." Et le sentiment d'amour d'Andrei pour elle se mêlera à un sentiment de peur. et la responsabilité du sort de cette fille.

Ce ne sera pas le sentiment de Pierre et Natasha. L'amour ravivera leurs âmes. Il n’y aura plus de place au doute dans l’âme, tout sera rempli d’amour.

Mais le perspicace Tolstoï a vu que même à l'âge de 13 ans, Natasha, avec son âme sensible à tout ce qui était vraiment beau et bon, a noté Pierre : à table, elle regardait Boris Drubetsky, qu'elle avait juré d'« aimer jusqu'à la fin ». à Pierre ; Pierre est le premier homme adulte qu'il invite à danser ; c'est pour Pierre que la fille Natasha prend un éventail et se fait passer pour une adulte. "Je l'aime beaucoup."

La « certitude morale immuable » de Natasha et Pierre se retrouve tout au long du roman. « Il ne voulait pas s'attirer les faveurs du public », il a construit sa vie sur des fondements personnels internes : des espoirs, des aspirations, des objectifs qui reposaient sur les mêmes intérêts familiaux ; Natasha fait ce que son cœur lui dit. En substance, Tolstoï souligne que « faire le bien » à ses héros préférés signifie répondre « de manière purement intuitive, avec cœur et âme » aux autres. Natasha et Pierre sentent et comprennent, « avec leur sensibilité de cœur caractéristique », le moindre mensonge. À l'âge de 15 ans, Natasha dit à son frère Nikolaï : « Ne sois pas en colère, mais je sais que tu ne l'épouseras pas (Sonya). "Natasha, avec sa sensibilité, a également remarqué l'état de son frère", "Elle savait comprendre ce qu'il y avait... chez chaque Russe", Natasha "ne comprend rien" aux sciences de Pierre, mais leur attribue une grande importance. Ils ne « profitent » jamais de qui que ce soit et ne font appel qu’à un seul type de connexion : la parenté spirituelle. Ils le ressentent vraiment, en font l’expérience : ils pleurent, crient, rient, partagent des secrets, désespèrent et cherchent à nouveau le sens de la vie en prenant soin des autres.)

Quelle est l'importance des enfants dans les familles Rostov et Bezukhov ?

(Les enfants pour les personnes « hors famille » sont une croix, un fardeau, un fardeau. Et seulement pour les membres de la famille, ils sont le bonheur, le sens de la vie, la vie elle-même. Comme les Rostov sont heureux de revenir du front en vacances à Nikolai , leur favori et héros ! Avec quel amour et quel soin ils prennent entre les mains des enfants Nikolai et Pierre. Vous souvenez-vous de la même expression sur le visage de Nikolai et de sa préférée - Natasha aux yeux noirs ? Vous souvenez-vous avec quel amour Natasha ? regarde les traits familiers de son plus jeune fils, le trouvant semblable à Pierre ? Marya n'est pas une personne heureuse dans la famille, nous ne trouverons pas de photos de famille dans les Kuragine, les Drubetsky, les Berg, les Karagin. Rappelez-vous, Drubetsky était « désagréable de se souvenir de son enfance ». amour pour Natasha », et tous les Rostov étaient absolument heureux à la maison : « Tout le monde criait, parlait, embrassait Nikolaï en même temps. « Ici, à la maison, parmi sa famille, Nikolaï est heureux comme il ne l'était pas. pendant un an et demi. Monde familial pour les héros préférés de Tolstoï : le monde de l'enfance. Dans les moments les plus difficiles de leur vie, Andrei et Nikolai se souviennent de leurs proches : Andrei sur le champ d'Austerlitz se souvient de sa maison, Marya ; sous les balles - sur ordre du père. Rostov blessé, dans des moments d'oubli, retrouve sa maison et tous ses amis. Ces héros sont des personnes vivantes que nous comprenons. Leurs expériences, leur chagrin, leur joie ne peuvent que toucher.)

Peut-on dire que les héros du roman ont une âme d'enfant ?

(Eux, les héros préférés de l’auteur, ont leur propre monde, un monde élevé de bonté et de beauté, un monde pur d’enfants. Dans le monde conte d'hiver Natasha et Nikolai se transportent jusqu'au réveillon de Noël. Dans un rêve éveillé magique, Petya Rostov, 15 ans, passe la dernière nuit de sa vie au front. "Allez, notre Matvevna", se dit Tushin. "Matvevna" était représenté dans son imagination comme un canon (grande fonte extrême, ancienne...). Et le monde de la musique unit également les héros, les élevant et les spiritualisant. Petya Rostov dirige un orchestre invisible dans un rêve, "La princesse Marya jouait du clavicorde", Natasha apprend à chanter par un célèbre italien. Nikolai sort d'une impasse morale (perdant contre Dolokhov par 43 mille !) sous l'influence du chant de sa sœur. Et les livres jouent dans la vie de ces héros rôle important. Andreï fait le plein de livres à Brünn « pour une randonnée ». Nikolai s'est donné pour règle de ne pas acheter un nouveau livre sans avoir d'abord lu les anciens. Nous verrons Marya, Natasha et jamais Helen avec un livre à la main.)

IV. Résultats.

Tolstoï associe même le mot le plus pur « enfantin » au mot « famille ». « Rostov est de nouveau entré dans le monde des enfants de cette famille »... « Rostov s'est senti comme sous l'influence de ces rayons lumineux de l'amour de Natasha, pour la première fois depuis un an et demi. Ce sourire enfantin et pur s'épanouit dans son âme et sur son visage, avec lequel il n'avait jamais souri depuis qu'il avait quitté la maison. Pierre a un sourire enfantin. Le Junker Nikolai Rostov a un visage enfantin et enthousiaste.

L'enfantillage de l'âme (pureté, naïveté, naturel) qu'une personne préserve est, selon Tolstoï, le cœur - la faute de la moralité, l'essence de la beauté chez une personne :

Andrei, sur les hauteurs de Pratsenskaya, une banderole à la main, lève un soldat derrière lui : « Les gars, allez-y ! - il a crié avec une voix d'enfant.

Kutuzov regardera Andrei Kutuzov avec des yeux enfantins et malheureux lorsqu'il apprendra la mort de l'aîné Bolkonsky, son compagnon d'armes. Marya répondra par une expression enfantine de ressentiment extrême (larmes) aux accès de colère sans cause de son mari.

Eux, ces héros, ont même un vocabulaire confidentiel et familier. Le mot « chéri » est prononcé par les Rostov, les Bolkonsky, Tushin et Kutuzov. Ainsi, les barrières de classe sont brisées et les soldats de la batterie Raevsky ont accepté Pierre dans leur famille et l'ont surnommé notre maître ; Nikolai et Petya rejoignent facilement la famille de l'officier ; les familles des jeunes Rostov, Natasha et Nikolai, sont très amicales. La famille s'y développe meilleurs sentiments- l'amour et le dévouement.

"Pensée populaire" dans le roman "Guerre et Paix". Plan historique dans le roman. Images de Koutouzov et Napoléon. La combinaison du personnel et du général dans le roman. La signification de l'image de Platon Karataev.

Cible: généraliser tout au long du roman le rôle du peuple dans l'histoire, l'attitude de l'auteur envers le peuple.

Progression de la leçon

Le cours-cours se déroule comme prévu avec l'enregistrement des thèses :

I. Changement progressif et approfondissement du concept et du thème du roman « Guerre et Paix ».

II. « La pensée du peuple » est l'idée principale du roman.

1. Les principaux conflits du roman.

2. Arracher toutes sortes de masques aux laquais et aux drones du tribunal et du personnel.

3. « Russe dans l'âme » (La meilleure partie de la société noble dans le roman. Kutuzov en tant que leader guerre populaire).

4. Représentation de la grandeur morale du peuple et du caractère libérateur de la guerre populaire de 1812.

III. L'immortalité du roman "Guerre et Paix".

Pour que le travail soit bon,

il faut en aimer l’idée principale et fondamentale.

Dans "Guerre et Paix", j'ai adoré pensée populaire,

à cause de la guerre de 1812.

L. N. Tolstoï

Matériel de cours

L. N. Tolstoï, sur la base de sa déclaration, considérait la « pensée populaire » idée principale roman "Guerre et Paix". C'est un roman sur le destin des gens, sur le sort de la Russie, sur l'exploit du peuple, sur le reflet de l'histoire chez l'homme.

Les principaux conflits du roman - la lutte de la Russie contre l'agression napoléonienne et le choc de la meilleure partie de la noblesse, exprimant les intérêts nationaux, avec des laquais de cour et des drones d'état-major, poursuivant des intérêts égoïstes et égoïstes à la fois dans les années de paix et dans les années de guerre - sont liés au thème de la guerre populaire.

« J'ai essayé d'écrire l'histoire du peuple », a déclaré Tolstoï. Personnage principal Romana - les gens ; un peuple jeté dans une guerre de 1805 qui était étrangère à ses intérêts, inutile et incompréhensible, un peuple qui s'est soulevé en 1812 pour défendre sa patrie contre les envahisseurs étrangers et a vaincu dans une guerre juste et libératrice une immense armée ennemie dirigée par un pays jusqu'alors invincible. commandant, un peuple uni par un grand objectif : « nettoyer votre terre de l’invasion ».

Il y a plus d'une centaine de scènes de foule dans le roman, plus de deux cents personnes nommées parmi le peuple y jouent, mais la signification de l'image du peuple n'est bien sûr pas déterminée par cela, mais par le fait que tous les les événements importants du roman sont évalués par l'auteur du point de vue du peuple. Tolstoï exprime le bilan populaire de la guerre de 1805 dans les mots du prince Andrei : « Pourquoi avons-nous perdu la bataille d'Austerlitz ? Nous n’avions pas besoin de combattre là-bas : nous voulions quitter le champ de bataille le plus rapidement possible. » Le bilan populaire de la bataille de Borodino, lorsque la main de l'ennemi le plus puissant en esprit fut posé sur les Français, est exprimé par l'écrivain à la fin de la première partie du tome III du roman : « La force morale des Français. L'armée attaquante était épuisée. Non pas la victoire qui est déterminée par les morceaux de tissu ramassés sur des bâtons appelés bannières, et par l'espace sur lequel les troupes se tenaient et se tiennent, mais une victoire morale, qui convainc l'ennemi de la supériorité morale de son ennemi et de sa propre impuissance, a été gagnée par les Russes sous Borodine. »

La « pensée populaire » est présente partout dans le roman. Nous le ressentons clairement dans l'impitoyable « arrachement des masques » auquel Tolstoï a recours lorsqu'il peint les Kouraguines, Rostopchin, Arakcheev, Bennigsen, Drubetsky, Julie Karagin et d'autres. Leur vie calme et luxueuse à Saint-Pétersbourg a continué comme avant.

La vie sociale est souvent présentée à travers le prisme des opinions populaires. Souvenez-vous de la scène du spectacle d'opéra et de ballet au cours duquel Natasha Rostova rencontre Helen et Anatoly Kuragin (vol. II, partie V, chapitres 9-10). « Après le village… tout cela lui paraissait fou et surprenant. ... -... soit elle avait honte des acteurs, soit elle était drôle pour eux. Le spectacle est représenté comme s'il était observé par un paysan observateur doté d'un sens sain de la beauté, surpris de voir à quel point les messieurs s'amusent de manière absurde.

La « pensée du peuple » se ressent plus clairement là où sont représentés des héros proches du peuple : Tushin et Timokhin, Natasha et la princesse Marya, Pierre et le prince Andrei - ils sont tous russes dans l'âme.

Ce sont Tushin et Timokhin qui sont présentés comme les véritables héros de la bataille de Shengraben ; la victoire dans la bataille de Borodino, selon le prince Andrei, dépendra du sentiment qui est en lui, en Timokhin et en chaque soldat. « Demain, quoi qu’il arrive, nous gagnerons la bataille ! » - dit le prince Andrei, et Timokhin est d'accord avec lui : "Ici, Votre Excellence, la vérité, la vraie vérité."

Dans de nombreuses scènes du roman, Natasha et Pierre agissent comme des porteurs du sentiment populaire et de la « pensée populaire », qui ont compris la « chaleur cachée du patriotisme » qui régnait dans la milice et les soldats à la veille et le jour de la bataille de Borodino; Pierre, qui, selon les serviteurs, « fut fait un niais » en captivité, et le prince Andreï, lorsqu'il devint « notre prince » pour les soldats de son régiment.

Tolstoï dépeint Koutouzov comme un homme qui incarnait l'esprit du peuple. Koutouzov est un véritable commandant du peuple. Exprimant les besoins, les pensées et les sentiments des soldats, il apparaît lors de la revue de Braunau, de la bataille d'Austerlitz et de la guerre de libération de 1812. « Koutouzov », écrit Tolstoï, « de tout son être russe savait et ressentait ce que ressentait tout soldat russe... » Pendant la guerre de 1812, tous ses efforts étaient dirigés vers un seul objectif : la purification. pays natal des envahisseurs. Au nom du peuple, Koutouzov rejette la proposition de trêve de Lauriston. Il comprend et répète à plusieurs reprises que Bataille de Borodino il y a la victoire ; comprenant comme personne d'autre, personnage folklorique guerre de 1812, il soutient le plan proposé par Denisov pour le déploiement d'actions partisanes. C’est sa compréhension des sentiments du peuple qui a forcé le peuple à choisir ce vieil homme en disgrâce comme chef de la guerre populaire contre la volonté du tsar.

En outre, la « pensée populaire » s’est pleinement manifestée dans la représentation de l’héroïsme et du patriotisme du peuple et de l’armée russes pendant la guerre patriotique de 1812. Tolstoï fait preuve d'une ténacité, d'un courage et d'une intrépidité extraordinaires de la part des soldats et de la meilleure partie des officiers. Il écrit que non seulement Napoléon et ses généraux, mais tous les soldats de l'armée française ont éprouvé lors de la bataille de Borodino « un sentiment d'horreur devant cet ennemi qui, ayant perdu la moitié de l'armée, se tenait à la fin tout aussi menaçant que lui. au début de la bataille.

La guerre de 1812 n’est pas une guerre comme les autres. Tolstoï a montré comment le «club de la guerre populaire» s'est formé, a peint de nombreuses images de partisans, parmi lesquelles l'image mémorable du paysan Tikhon Shcherbaty. Nous voyons le patriotisme des civils qui ont quitté Moscou, abandonné et détruit leurs biens. «Ils ont voyagé parce que pour le peuple russe, il ne pouvait y avoir de doute : ce serait bien ou mal sous le contrôle des Français à Moscou. On ne peut pas être sous la domination française : c’était la pire chose.

Ainsi, en lisant le roman, nous sommes convaincus que l'écrivain juge les grands événements du passé, la vie et la morale des différentes couches de la société russe, des individus, de la guerre et de la paix du point de vue des intérêts populaires. Et c'est la « pensée populaire » que Tolstoï aimait dans son roman.

Que faut-il pour être heureux ? Une vie de famille tranquille...

avec la capacité de faire du bien aux gens.

L. N. Tolstoï

"Mon idéal est la vie des simples travailleurs, ceux qui font la vie, et le sens qu'ils lui donnent" - telle est la déclaration de L. N. Tolstoï - penseur brillant, psychologue subtil, écrivain humaniste. La vérité et la beauté sont synonymes pour le philosophe Tolstoï. Il a appris la vérité sur la vie auprès des gens et de la nature. La recherche de la vérité est, selon Tolstoï, le trait le plus important du peuple. Les gens sont plus proches de la nature, plus purs d'âme, plus moraux. Lui-même en quête inlassable de vérité, l’écrivain croyait : « Pour vivre honnêtement, il faut avoir peur, se battre, se tromper, recommencer et abandonner… Et se battre et souffrir toujours. » Qu'est-ce qui est mauvais et qu'est-ce qui est bon ? Pourquoi vivre et que suis-je ? Chacun doit répondre par lui-même à ces questions éternelles. Explorateur subtil âme humaine, Tolstoï a soutenu que « les gens sont comme des rivières » : chacune a son propre canal, sa propre source. Cette source est le foyer, la famille, ses traditions, son mode de vie.

Comment Tolstoï le philosophe exprime-t-il ses réflexions sur la famille ?

Oui, le roman « Guerre et Paix » est le reflet de la polyvalence de la personnalité et de l'étendue de la vision du monde de l'écrivain lui-même. C’est pourquoi nous trouvons tant de similitudes entre les héros préférés de Tolstoï, dont les prototypes étaient des membres de la famille de l’écrivain lui-même et de Sofia Andreevna Bers. Le travail constant de l'âme unit Pierre, Natasha, Andrei, Marya, Nikolai, les rend liés, rend la relation entre eux amicale, « familiale ».)

Comment la pensée familiale se reflète-t-elle chez l'écrivain Tolstoï dans le roman « Guerre et Paix » ?

Tolstoï est à l'origine de la philosophie populaire et adhère au point de vue populaire sur la famille - avec sa structure patriarcale, l'autorité des parents et leur soin des enfants. Au centre du roman se trouvent donc deux familles : les Rostov et les Bolkonsky. L'auteur désigne la communauté spirituelle de tous les membres de la famille avec un seul mot - Rostov, et souligne la proximité de la mère et de la fille avec un seul nom - Natalya. "Les Rostov ont eu les filles d'anniversaire de Natalya - une mère et une fille cadette..." S'appuyant sur le point de vue populaire, l'auteur considère la mère comme le noyau moral de la famille, et la plus haute vertu d'une femme est le sacré. devoir de maternité : « La comtesse était une femme de type oriental visage mince, âgée d'environ 45 ans, apparemment épuisée par les enfants, dont elle comptait 12 personnes. La lenteur de ses mouvements et de sa parole, résultant de la faiblesse de ses forces, lui donnait une apparence significative qui inspirait le respect. Après la mort de son fils Petya et de son mari, Tolstoï qualifie sa vieillesse d’« impuissante et sans but », la forçant à mourir d’abord spirituellement puis physiquement : « Elle a déjà accompli l’œuvre de sa vie ». Mère est synonyme du monde familial chez Tolstoï, ce diapason naturel par lequel les enfants de Rostov testeront leur vie : Natasha, Nikolaï, Petya. Ils seront unis par une qualité importante inculquée à la famille par leurs parents : la sincérité, le naturel. Rostov a salué tous les invités avec la même cordialité... cher ou cher, a-t-il dit à tout le monde, sans exception, sans la moindre ombre, au-dessus et au-dessous de lui, aux personnes debout, il rit d'un « rire sonore et grave », " en riant, il crie… » Lui – « la gentillesse déchaînée elle-même ».

Rostova, l'aînée, est accablée par la raideur des invités le jour de sa fête : « Ces visites m'ont torturée. » Les enfants de Rostov auront la même simplicité. Le parolier le plus subtil, Tolstoï réchauffera d'une chaleur particulière et éclairera l'apparence des enfants dans les pages du roman : les enfants courront bruyamment dans le salon, apportant de l'excitation, et « un rayon de soleil qui a pénétré dans le salon avec la jeune génération » a disparu avec eux. Les yeux des héros préférés de Tolstoï brillent également, car (selon la croyance populaire) les yeux sont le miroir de l’âme d’une personne : « Les yeux vous regardent et vous parlent ». Et l’auteur transmet la vie de l’âme des héros à travers l’éclat, l’éclat, l’éclat de leurs yeux.

Pour l’écrivain Tolstoï, les yeux d’une personne sont une fenêtre sur son âme. Montrez-le avec deux ou trois exemples.

(Les yeux de Marya rayonnent, son visage devient beau : « comme si des rayons de lumière chaude sortaient » de ses yeux, « ces yeux devenaient plus attrayants que la beauté. » Dans les moments d'émotion profonde, le visage des héros préférés de Tolstoï est illuminé par la lumière de leurs yeux : Marya « était toujours plus jolie quand elle pleurait ». Les yeux s'illuminent, le visage d'Andrei prend vie dans le salon Scherer à la vue de Pierre, Natasha regarde le monde avec des yeux brillants, les yeux de Nikolai brillent de plaisir. quand Natasha chante. Le manque de spiritualité, le vide de la vie, selon Tolstoï, éteint au contraire l'éclat des yeux, faisant du visage un masque sans vie : une beauté sans âme - une « belle statue » au visage figé. sourire - scintille et brille de tout sauf de ses yeux : « brillant de la blancheur de ses épaules, de l'éclat de ses cheveux et des diamants », « elle s'est calmée dans un sourire radieux. La belle Vera a un visage froid, calme, qui a. le sourire rend désagréable. » « Boris Drubetsky a un visage calme et beau, tout chez le beau Berg est « en quelque sorte très juste », mais ses yeux ne semblent pas l'être.)

"Il n'y a pas de beauté là où il n'y a pas de vérité", dira Tolstoï, et nous assisterons à la transformation de la laide Marya en beauté dans les scènes familiales, nous verrons la transformation complète de Natasha en présence des personnes qu'elle aime. Nous regarderons le visage d'Hélène et, avec l'auteur, nous serons surpris que, malgré toute la similitude des traits, le visage de la belle Hélène soit exactement le même que celui de son frère Hippolyte.

Qu'est-ce qui rend les héros préférés de Tolstoï beaux ?

(La beauté de Natasha et Marya vient de la plénitude spirituelle, qu'Andrei, Pierre, Nikolai comprendront parfaitement. Le jour de sa fête et de celle de sa mère, Natasha, « en riant et en rougissant », invite Pierre à danser ; « Regarde papa ", a crié Natasha à toute la salle (oubliant complètement qu'elle dansait avec un grand), en penchant la tête vers les genoux et en éclatant de rire dans toute la salle", "elle a ri si fort et si fort que tout le monde, même l'invité primitif, a ri contre sa volonté, Petya, "fermant les yeux, tremblant de rire silencieux." Le visage de Nikolai "exprimait l'impétuosité et l'enthousiasme". À la table d'anniversaire, "Sonya et le gros Petya se cachaient du rire." et capricieusement - joyeusement." En voyant Sonya pleurer, "Natasha a commencé à pleurer comme une enfant, sans en connaître la raison et seulement parce que Sonya pleurait." Les épithètes données à Natasha ont été confirmées : « fille cosaque », « potion », « poudre à canon .»

Natasha perçoit la beauté d'une nuit d'été à Otradnoe de manière surprenante et poétique, c'est pourquoi son désir de voler par une nuit de lune aussi magique est si naturel.

Et même une connaissance forêt d'hiver devient pour elle fantastique, fabuleux, mystérieux la veille de Noël... Une personne avec une telle paix spirituelle, non fermée dans l'ordinaire, est riche. L'auteur offre à son héroïne bien-aimée l'heureux cadeau de « lire les secrets » des gens et de la nature : « Natasha, de toute la famille, la plus douée pour ressentir les nuances d'intonation, les regards et les expressions faciales », « Natasha, avec sa sensibilité, elle a également immédiatement remarqué l'état de son frère.

Nikolaï Rostov est également ouvert aux gens et étonnamment direct : "... Je ne suis ni diplomate, ni fonctionnaire, je ne sais pas comment cacher ce que je ressens." "S'il vous plaît, Denissov, prenez-moi l'argent, car je l'ai", dit Rostov en rougissant. Il est absolument sûr que c'est dommage d'étudier quand tout le monde part en guerre, il a vraiment peur et se l'avoue directement quand, restant à l'arrière-garde, il croise une « patrouille française », il est honnête avec lui-même sur le pont sur la rivière Enns : « Je suis un lâche " Et il condamnera l'officier Velyatin pour vol avec la franchise qui leur est inhérente, Rostov.

Ils ont tendance à séduire les bonnes personnes (au sens noble et tolstoïen du terme). Le monde de l'âme pur, lumineux et poétique de Natasha sera ressenti non seulement par sa famille, mais aussi par son oncle et sa tante Akhrosimova (ils sont également de Rostov), et Aksinya, et Pierre, et Andrei, et Denisov. Seule sa sœur aînée Vera ne l'acceptera pas. Mais les parents eux-mêmes ressentent son étrangeté : « Nous avons été trop intelligents avec l'aînée et n'aimons pas la « bonne » Vera... même Petya, seize ans, partie volontairement à la guerre, évoquera l'amour réciproque de Denisov et les officiers. Encore un garçon, ce fils d'un Rostov au bon cœur et hospitalier trouvera une famille dans le cercle des officiers et voudra réchauffer tout le monde avec un amour enfantin. Il ne peut contenir sa joie devant la réactivité de Denissov : « Laisse-moi t'embrasser, ma chérie. Oh, comme c'est génial ! Comme c’est bon ! » "Et après avoir embrassé Denisov, il a couru dans la cour" (Denisov permet d'appeler le jeune batteur captif à la table des officiers)...

Pourquoi est-il impossible d'être différent dans la famille Rostov ?

(Parce que l'ouverture de l'âme, la cordialité est sa propriété principale : fête - 80 kuverts ( couverts lors d'un dîner de cérémonie), une maison pleine de parents, même à Otradnoye « pleine d'invités », une fête est organisée en l'honneur de l'invité Denisov ; l'organisation d'un dîner au club anglais en l'honneur du prince Bagration fut confiée au comte Rostov : « rarement personne n'a pu organiser un festin avec autant de générosité et d'hospitalité ».

De là, de chez eux, vient la capacité des Rostov à attirer les gens vers eux, le talent de comprendre l’âme de quelqu’un d’autre, la capacité de s’inquiéter, de participer. Et tout cela est au bord du renoncement. Les Rostov ne savent pas se sentir « légèrement », « à mi-chemin » ; ils s'abandonnent complètement au sentiment qui a pris possession de leur âme. Petya aura pitié du batteur français et l'invitera à dîner : « … rougissant et regardant avec peur les officiers, s'il y aurait de la moquerie sur leurs visages, il dit : « Puis-je appeler ce garçon qui a été fait prisonnier ? Donnez-lui à manger..."

Natasha, la fille, comprendra les sentiments de Sonya et de son frère et leur organisera un rendez-vous ; En signe d'amour et de dévouement envers Sonya, Natasha se brûlera la main avec une règle chaude. Avec son amour enthousiaste pour la vie, Natasha ravivera le cœur d'Andrei après un voyage à Otradnoye : "Non, la vie n'est pas finie à 31 ans." Natasha partagera le chagrin de sa mère après la mort de Petya ; Natasha demandera à ses parents de fournir des charrettes pour les blessés ; "Natasha n'a pas quitté Andrei blessé, et le médecin a dû admettre qu'il ne s'attendait pas à une telle fermeté ou à une telle habileté de la part de la jeune fille pour suivre les blessés." Nikolai protégera la princesse Marya sur le domaine de son frère de la mutinerie des hommes.

L’ouverture d’âme des Rostov, c’est aussi la capacité de vivre la même vie avec le peuple, de partager son sort ; Nikolaï et Petya partent en guerre, les Rostov quittent le domaine pour un hôpital et les charrettes pour les blessés. La soirée en l'honneur de Denisov et la fête en l'honneur du héros de guerre Bagration sont toutes des actions du même ordre moral.

Un sentiment de patriotisme obligera Nikolaï à surmonter sa peur, à devenir un homme courageux et à recevoir une croix. Et le désir d'héroïsme éloignera Petya de la vie.)

Mais l'ouverture d'esprit et la crédulité des jeunes Rostov ne mèneront-elles qu'à la joie et au bonheur ?

(Natasha croira à la sincérité des sentiments d'Anatole et acceptera de s'échapper, Nikolai se transformera en un slasher irréfléchi, croyant à une fausse idée de l'honneur d'un officier.

Les Rostov sont incapables de mentir, le secret abhorre leur nature honnête : Nikolai informera son père de la perte de 43 000 dollars au profit de Dolokhov, Natasha parlera à Sonya de la prochaine évasion avec Anatole. Et puis il écrira à la princesse Marya à propos de la rupture avec Andrei, il se repentira sincèrement, il ne se pardonnera pas, il s'empoisonnera.

La force de Natasha réside dans sa capacité à vivre. Son âme est capable de se renouveler. La spiritualité de Natasha se manifeste jusque dans sa façon de chanter et de danser, révélant ici un don rare de parenté, d'unité spirituelle avec l'élément folklorique, d'harmonie du son et du mouvement.

Mais le principal talent de son âme - aimer - sera révélé plus tard. Et Natasha portera le lourd fardeau familial sur ses épaules fragiles.)

Mais était-ce uniquement la faute de Natasha si son amour avec Andrei n’avait pas eu lieu ?

(Natasha attendait l'amour, et il est venu. Mais trois semaines de séparation et un an d'attente ! « Un an ! Je ne supporte pas ça ! Je veux aimer maintenant ! » Le désespoir de Natasha est immense, la séparation est insupportable.

Andrei, qui a vécu beaucoup de choses, sait que le sentiment amoureux peut aussi ressusciter, il peut donc attendre. Il a décidé. Tant pour moi que pour elle.

Ils seront profondément, pleinement humainement heureux dans la vie de famille et Natasha et Nikolai. C'est ici que la beauté de l'âme des héros se manifestera particulièrement clairement : « Toute sa force spirituelle (de Natasha) était dirigée vers le service de son mari et de sa famille »… « le sujet dans lequel Natasha s'est complètement immergée était sa famille, c’est-à-dire son mari… et ses enfants… »

Nikolaï s'efforce de se débarrasser de son caractère et de son ardeur sous l'influence de son épouse, la princesse Marya : « La base principale de son amour ferme, tendre et fier pour sa femme a toujours été basée sur ce sentiment de surprise devant sa sincérité, devant ce sublime , monde moral, presque inaccessible à Nicolas, dans lequel sa femme a toujours vécu."

"Il était fier qu'elle soit si intelligente et bonne, réalisant son insignifiance devant elle dans le monde spirituel, et était encore plus heureux qu'elle et son âme non seulement lui appartenaient, mais formaient une partie de lui."

Un morceau de la maison de Rostov - l'amour pour Natasha, sœur cadette, - il le transférera à sa fille, sa bien-aimée Natasha.)

(Chez Natasha la fille, le feu du renouveau brûle constamment, ce qui fait son charme. Elle déborde énergie vitale, dotée de nombreux talents : elle chante, danse, guérit les âmes, donne de l'amitié. Chez Natasha, la mère, « l'ancien feu était très rarement allumé... maintenant. Cela n'arrivait que lorsque, comme maintenant, le mari revenait, lorsque l'enfant était en convalescence... " Et dans ces rares moments où le vieux feu s'allumait dans son beau corps développé, elle était encore plus attirante qu'avant. "

« Il était important pour Tolstoï de montrer à travers le destin de Natasha que tous ses talents se réalisaient dans la famille. Natasha, une mère, saura inculquer à ses enfants à la fois l'amour de la musique et la capacité de l'amitié et de l'amour les plus sincères ; elle enseignera aux enfants le talent le plus important dans la vie - le talent d'aimer la vie et les gens, d'aimer de manière désintéressée, parfois ils s'oubliaient eux-mêmes ; et cette étude ne se déroulera pas sous forme de cours magistraux, mais sous forme de communication quotidienne entre les enfants et des personnes très gentilles, honnêtes, sincères et véridiques : la mère et le père. Et c'est le vrai bonheur de la famille, car chacun de nous rêve d'avoir à ses côtés la personne la plus gentille et la plus juste. Le rêve de Pierre est devenu réalité...")

OPTION 2

En quoi les maisons des Bolkonsky et des Rostov sont-elles similaires ?

(Un sentiment de famille, de parenté spirituelle, un mode de vie patriarcal (des sentiments généraux de chagrin ou de joie embrassent non seulement les membres de la famille, mais même leurs serviteurs : « Les valets de pied de Rostov se sont précipités avec joie pour enlever son manteau (de Pierre) et accepter son bâton et chapeau », « Nicolas emprunte de l'argent à Gavrily pour un cocher » ; le valet de chambre des Rostov est aussi dévoué à la maison des Rostov qu'Alpatych l'est à la maison des Bolkonsky. « La famille Rostov », « Bolkonsky », « La maison des Rostov " - déjà dans ces définitions, le sentiment de connexion est évident : "Le jour de Nikolin, le jour de la fête du prince, tout Moscou était à l'entrée de sa maison (Bolkonsky)..." "La maison du prince n'était pas ce qu'elle est. appelé « lumière », mais c'était un cercle si petit que, même s'il n'était pas connu dans la ville, mais dans lequel il était très flatteur d'être accepté...".)

Nommez la particularité des maisons Bolkonsky et Rostov.

(L'hospitalité est une caractéristique distinctive de ces maisons : « Même à Otradnoye, il y avait jusqu'à 400 invités », dans les Monts Chauves - jusqu'à une centaine d'invités quatre fois par an. Natasha, Nikolai, Petya sont honnêtes, sincères, francs les uns envers les autres. ; ils ouvrent leur âme à leurs parents, dans l'espoir d'une compréhension mutuelle complète (Natasha - à sa mère sur le fait de s'aimer elle-même ; Nikolai - à son père même sur la perte de 43 000 ; Petya - à tout le monde à la maison sur le désir de faire la guerre. .); Andrei et Marya sont amis (Andrei - à son père à propos de sa femme). Les parents s'occupent des enfants : Rostova, l'aînée, hésite entre le choix - les charrettes pour les blessés ou les valeurs familiales (la future sécurité matérielle de les enfants sont la fierté de la mère. Elle s'occupe de l'éducation des enfants : tuteurs, bals, sorties, soirées jeunesse, chant de Natasha), musique, préparation aux études à l'université Petya, projets pour leur future famille, les enfants. s'aimer plus qu'eux-mêmes : Rostova - l'aînée ne peut pas supporter la mort de son mari et du jeune Petya ; le vieil homme Bolkonsky aime les enfants avec passion et respect, même avec sévérité. Son exigence ne vient que du désir du bien pour les enfants.)

Pourquoi la personnalité du vieux Bolkonsky intéresse-t-elle Tolstoï et nous, lecteurs ?

(Bolkonsky attire à la fois Tolstoï et les lecteurs modernes par son originalité. « Un vieil homme aux yeux vifs et intelligents », « avec l'éclat d'yeux intelligents et jeunes », « inspirant un sentiment de respect et même de peur », « il était dur et invariablement exigeant. » Ami de Koutouzov, il reçut même dans sa jeunesse le titre de général en chef et, déshonoré, ne cessa de s'intéresser à la politique. Son esprit énergique a besoin d'un exutoire, n'honorant que deux vertus humaines. : « activité et intelligence », « il était constamment occupé soit à écrire ses mémoires, soit à faire des calculs mathématiques supérieurs, soit à tourner des tabatières sur une machine, soit à travailler dans le jardin et à surveiller des bâtiments... » « Lui-même était impliqué dans élevant sa fille. » Fier et inflexible, le prince demande à son fils de « transmettre des notes... au souverain après... ma mort ». Et pour l'Académie, il a préparé un prix pour celui qui écrit l'histoire des guerres de Souvorov. ... Voici mes remarques, lisez vous-même après moi, cela vous sera utile."

Le vieux prince s'occupait lui-même de l'éducation et de l'éducation des enfants, sans faire confiance à personne.)

Pourquoi Bolkonsky est-il exigeant envers sa fille jusqu'au despotisme ?

(La clé de la solution est dans la phrase de Nikolaï Andreïevitch lui-même : « Je ne veux pas que vous soyez comme nos stupides demoiselles. » Il considère l'oisiveté et la superstition comme la source des vices humains. Et la principale condition de l'activité C'est l'ordre. Un père, fier de l'intelligence de son fils, sait qu'entre Marya et Andrey il existe non seulement une compréhension mutuelle complète, mais aussi une amitié sincère, basée sur l'unité de pensées... Il comprend la richesse du monde spirituel de sa fille. ; il sait à quel point elle peut être belle dans les moments d'excitation émotionnelle pour lui l'arrivée et le jumelage des Kuragins, cette « race stupide et sans cœur ».)

Quand et comment la fierté paternelle se manifestera-t-elle chez la princesse Marya ?

Comment la race Bolkonsky se manifeste-t-elle chez le prince Andrei ?

Dans quelles scènes le sentiment de paternité chez le vieil homme Bolkonsky se manifestera-t-il avec une force particulière ?

Comment Marya incarnera-t-elle l’idéal de famille de son père ?

Comment Tolstoï prouve-t-il son idée selon laquelle s’il n’y a pas de noyau moral chez les parents, il n’y en aura pas non plus chez les enfants ?

(Vasily Kuragin est le père de trois enfants, mais tous ses rêves se résument à une seule chose : trouver un meilleur endroit pour eux, s'en débarrasser. Tous les Kuragin tolèrent facilement la honte du jumelage. Anatole, qui a accidentellement rencontré Marya sur Le jour du matchmaking, tient Burien dans ses bras. Hélène calme et figée Avec un sourire, la belle était condescendante à l'idée de sa famille et de ses amis de la marier à Pierre. Lui, Anatole, n'était que légèrement agacé par le. tentative infructueuse d'emmener Natasha. Leur « contrôle » n'a changé qu'une seule fois : Hélène criait de peur d'être tuée par Pierre, et son frère pleurait de femme, ayant perdu sa jambe. eux-mêmes : Anatole « avait la capacité de calme, précieuse pour le monde, et une confiance immuable », comme un coup de feu : « Là où tu es, il y a la dépravation, le mal ».

Mariages de convenance... Deviendront-ils une famille au sens de Tolstoï ?

Mais un véritable sentiment d’amour régénère les héros préférés de Tolstoï. Décrivez-le.

(Même le prince Andrei « pensant », amoureux de Natasha, semble différent à Pierre : « Le prince Andrei semblait et était une personne complètement différente et nouvelle. »

Natasha répond de tout son cœur à l'amour d'Andrei : "Mais ça, ça ne m'est jamais arrivé." "Je ne supporte pas la séparation"...

L'amour donne de la vigilance à leur âme, de la force à leurs sentiments.

Mais l’épithète « famille » chez Tolstoï est beaucoup plus large et plus profonde. Pouvez-vous le prouver ?

Peut-être que Pierre, qui a grandi en dehors de la famille, a mis sa famille au centre de sa vie future ?

Dans quelles scènes du roman cette propriété de l’âme de Pierre se manifeste-t-elle particulièrement clairement ?

(Nikolai et Andrei appellent Pierre un grand enfant. Bolkonsky lui confiera le secret de son amour pour Natasha, Pierre. Il lui confiera Natasha, son épouse. Il lui conseillera de se tourner vers lui, Pierre, dans les moments difficiles fois. "Un cœur d'or", un gentil garçon, un vrai Pierre sera un ami dans le roman C'est avec lui que la tante de Natasha, Akhrosimova, consultera au sujet de sa nièce bien-aimée. Mais c'est lui, Pierre, qui présentera Andrei. et Natasha au premier bal pour adultes de sa vie. Il remarquera la confusion des sentiments de Natasha, que personne n'a invitée à danser et demandera à son ami Andrey de l'engager.)

Quelles sont les similitudes et les différences entre la structure mentale de Pierre et Natasha ?

Ce ne sera pas le sentiment de Pierre et Natasha. L'amour ravivera leurs âmes. Il n’y aura plus de place au doute dans l’âme, tout sera rempli d’amour.

Quelle est l'importance des enfants dans les familles Rostov et Bezukhov ?

(Les enfants pour les personnes « hors famille » sont une croix, un fardeau, un fardeau. Et seulement pour les membres de la famille, ils sont le bonheur, le sens de la vie, la vie elle-même. Comme les Rostov sont heureux de revenir du front en vacances chez Nicolas , leur favori et héros ! Avec quel amour ils prennent les enfants dans leurs bras Nikolai et Pierre ! Rappelez-vous la même expression sur le visage de Nikolai et de sa préférée - Natasha aux yeux noirs. Vous souvenez-vous avec quel amour Natasha regarde le familier de son plus jeune fils ? traits, le trouvant semblable à Pierre ? Marya est heureuse dans la famille. Rien de tel que les photos de famille heureuses que l'on ne trouvera pas dans les Kuragin, les Drubetsky, les Berg, les Karagin. Rappelez-vous, Drubetsky était « désagréable de se souvenir de son amour d'enfance pour Natasha, ». » et tous les Rostov étaient absolument heureux à la maison : « Tout le monde criait, parlait, embrassait Nikolaï en même temps », ici, à la maison, parmi ses proches, Nikolaï est heureux d'une manière qu'il n'a pas été heureux depuis un an et un la moitié. Le monde familial des héros préférés de Tolstoï est le monde de l'enfance Dans les moments les plus difficiles de leur vie, Andrei et Nikolai se souviennent de leurs proches : Andrei sur le champ d'Austerlitz se souvient de sa maison, Marya ; sous les balles - sur ordre du père. Rostov blessé, dans des moments d'oubli, retrouve sa maison et tous ses amis. Ces héros sont des personnes vivantes que nous comprenons. Leurs expériences, leur chagrin, leur joie ne peuvent que toucher.)

Peut-on dire que les héros du roman ont une âme d'enfant ?

(Eux, les héros préférés de l'auteur, ont leur propre monde, un monde élevé de bonté et de beauté, un monde pur d'enfants. Natasha et Nikolai se transportent dans le monde d'un conte de fées d'hiver la veille de Noël. Dans un rêve magique, 15- Petya, un an, passe la dernière nuit de sa vie au front de Rostov. "Allez, notre Matvevna", se dit Tushin. "Matvevna" était représenté dans son imagination par un canon (grand, extrême, fonte ancienne...). ) Et le monde de la musique unit également les héros, les élevant et les spiritualisant. Dans un rêve, Rostov dirige un orchestre invisible, "La princesse Marya jouait du clavicorde", Natasha apprend à chanter par un célèbre Italien Nikolai. impasse (perdant contre Dolokhov par 43 mille !) sous l'influence du chant de sa sœur. Et les livres jouent un rôle important dans la vie de ces héros. Nikolai s'approvisionne en livres à Brunn « pour une randonnée ». règle de ne pas acheter un nouveau livre sans avoir lu au préalable les anciens.

Résultats

L'enfantillage de l'âme (pureté, naïveté, naturel) qu'une personne préserve est, selon Tolstoï, le cœur - la faute de la moralité, l'essence de la beauté chez une personne :

Andrei, sur les hauteurs de Pratsenskaya, une banderole à la main, lève un soldat derrière lui : « Les gars, allez-y ! - il a crié avec une voix d'enfant.

Eux, ces héros, ont même un vocabulaire confidentiel et familier. Le mot « chéri » est prononcé par les Rostov, les Bolkonsky, Tushin et Kutuzov. Ainsi, les barrières de classe sont brisées et les soldats de la batterie Raevsky ont accepté Pierre dans leur famille et l'ont surnommé notre maître ; Nikolai et Petya rejoignent facilement la famille de l'officier ; les familles des jeunes Rostov, Natasha et Nikolai, sont très amicales. La famille développe en eux les meilleurs sentiments : l'amour et le dévouement.

Malgré le fait que L.N. Tolstoï aimait la « pensée populaire » dans son roman « Guerre et Paix », il accordait également une grande attention à la « pensée familiale ». L'écrivain était très préoccupé par ce sujet et il avait son propre système de vues sur ce que devrait être une famille idéale. Il a offert uniquement à ses héros les plus aimés une vie de famille heureuse, les guidant à travers des épreuves incroyablement difficiles et les forçant à « gagner » le bonheur familial.
Ce que devrait être une famille selon Tolstoï, nous l’apprenons seulement à la toute fin du roman. Le roman commence par la description d'un mariage raté. Il s'agit de à propos du prince Bolkonsky et de la petite princesse. Nous les rencontrons tous les deux dans le salon d'Anna Pavlovna Scherer. Il est impossible de ne pas prêter attention au prince Andrei - il est tellement différent des autres : « Apparemment, tout le monde dans le salon lui était non seulement familier, mais il en avait tellement marre qu'il trouvait très ennuyeux de les regarder. et écoutez-les. Tout le monde s'intéresse à ce salon, car ici, dans ces conversations et ces potins, toute leur vie se déroule. Et pour l’épouse du prince Andrei, une adorable petite femme, voici toute sa vie. Et pour le prince Andrei ? « De tous les visages qui l’ennuyaient, c’était celui de sa jolie femme qui semblait l’ennuyer le plus. Avec une grimace gâchant son beau visage, il se détourna d'elle. Et lorsqu’elle lui adressa la parole sur un ton coquette, il « ferma même les yeux et se détourna ». Lorsqu'ils rentrèrent chez eux, leur relation ne devint pas plus chaleureuse. Le prince Andrei ne devient pas plus affectueux, mais on comprend déjà que cela n'est pas dû à son mauvais caractère. Il était trop doux et charmant dans ses interactions avec Pierre, qu'il aimait sincèrement. Il traite sa femme « avec une froide courtoisie ». Il lui conseille de se coucher tôt, visiblement inquiet pour sa santé, mais ne souhaitant en réalité qu'une chose : qu'elle parte vite et qu'il puisse discuter sereinement avec Pierre. Avant qu’elle ne parte, il s’est levé et « courtoisement, comme un étranger, lui a baisé la main ». Pourquoi est-il si froid envers sa femme, qui attend de lui un enfant ? Il essaie d'être poli, mais on sent qu'il est impoli avec elle. Sa femme lui dit qu'il a changé envers elle, ce qui veut dire qu'il était différent avant. Dans le salon de Scherer, alors que tout le monde admirait « cette jolie future maman, pleine de santé et de vivacité, qui supportait si facilement sa situation », il était difficile de comprendre ce qui irrite chez elle le prince Andreï. Mais tout devient clair lorsqu’elle continue de parler à son mari à la maison « sur le même ton coquette avec lequel elle s’adressait aux inconnus ». Le prince Andrei en avait assez de ce ton coquette, de ce bavardage facile, de cette réticence à réfléchir à ses paroles. Je veux même défendre la princesse - après tout, ce n'est pas sa faute, elle a toujours été comme ça, pourquoi ne l'a-t-il pas remarqué avant ? Non, répond Tolstoï, c'est de ma faute. Coupable parce qu'elle ne le ressent pas. Seule une personne sensible et compréhensive peut approcher le bonheur, car le bonheur est la récompense du travail inlassable de l'âme. La petite princesse ne fait aucun effort sur elle-même, ne se force pas à comprendre pourquoi son mari a changé à son égard. Mais tout est tellement évident. Elle avait juste besoin de devenir plus attentive - de regarder attentivement, d'écouter et de comprendre : on ne peut pas se comporter ainsi avec le prince Andrei. Mais son cœur ne lui disait rien et elle continuait à souffrir de la froideur polie de son mari. Cependant, Tolstoï ne prend pas non plus le parti de Bolkonsky : dans sa relation avec sa femme, il n'a pas l'air très attirant. Tolstoï ne donne pas de réponse claire à la question de savoir pourquoi la vie de la jeune famille Bolkonsky s'est déroulée ainsi - les deux sont à blâmer et personne ne peut rien changer. Le prince Andrei dit à sa sœur : « Mais si tu veux connaître la vérité... tu veux savoir si je suis heureux ? Non. Est-elle heureuse ? Non. Pourquoi est-ce ? Je ne sais pas… » On ne peut que deviner pourquoi. Parce qu'ils sont différents, parce qu'ils n'ont pas compris : le bonheur familial, c'est le travail, le travail constant de deux personnes.
Tolstoï aide son héros en le libérant de ce mariage douloureux. Plus tard, il « sauvera » également Pierre, qui a également connu l'adversité dans sa vie de famille avec Hélène. Mais rien dans la vie n’est vain. Probablement, Pierre avait besoin d'acquérir cette terrible expérience de vivre avec une femme vile et dépravée afin de connaître le bonheur complet lors de son deuxième mariage. Personne ne sait si Natasha aurait été heureuse si elle avait épousé le prince Andrei ou non. Mais Tolstoï sentait qu'elle serait mieux avec Pierre. La question est : pourquoi ne les a-t-il pas connectés plus tôt ? Pourquoi lui as-tu fait subir tant de souffrances, de tentations et d’épreuves ? Il est évident qu'ils sont faits l'un pour l'autre. Cependant, il était important pour Tolstoï de retracer la formation de leur personnalité. Natasha et Pierre ont accompli un énorme travail spirituel qui les a préparés au bonheur familial. Pierre a porté son amour pour Natasha pendant de nombreuses années et, au cours de ces années, il a accumulé tellement de richesse spirituelle que son amour est devenu encore plus sérieux et plus profond. Il a traversé la captivité, l'horreur de la mort, de terribles épreuves, mais son âme n'a fait que se renforcer et s'enrichir encore plus. Natasha, qui a vécu une tragédie personnelle - une rupture avec le prince Andrei, puis sa mort, puis la mort de son jeune frère Petya et la maladie de sa mère - a également grandi spirituellement et a pu regarder Pierre avec des yeux différents et apprécier son amour.
Lorsque vous lisez comment Natasha a changé après le mariage, cela devient d'abord offensant. "Elle est devenue plus rebondie et plus large", se réjouit-elle de la couche du bébé "avec une tache jaune au lieu d'une tache verte", elle est jalouse, avare, elle a renoncé à chanter - mais qu'est-ce que c'est ? Cependant, il faut comprendre pourquoi : « Elle sentait que ces charmes que son instinct lui avait appris à utiliser auparavant ne seraient plus que ridicules aux yeux de son mari, à qui dès la première minute elle s'est entièrement consacrée - c'est-à-dire avec toute son âme, sans lui laisser un seul coin d'elle. Elle sentait que son lien avec son mari n'était pas tenu par ces sentiments poétiques qui l'attiraient vers elle, mais par quelque chose d'autre, vague, mais ferme, comme le lien de sa propre âme avec son corps. Eh bien, comment ne pas nous souvenir de la pauvre petite princesse Bolkonskaya, qui n'a pas eu l'occasion de comprendre ce qui a été révélé à Natasha. Elle considérait naturel de s'adresser à son mari sur un ton coquette, comme s'il était un étranger, et il semblait stupide à Natasha "de gonfler ses boucles, de mettre des robrons et de chanter des romances pour attirer son mari vers elle". Il était bien plus important pour Natasha de ressentir l'âme de Pierre, de comprendre ce qui l'inquiète et de deviner ses désirs. Restée seule avec lui, elle lui parlait « dès qu'une femme et son mari parlent, c'est-à-dire avec une clarté et une rapidité extraordinaires, connaissant et communiquant les pensées de chacun, d'une manière contraire à toutes les règles de la logique, sans la médiation » de jugements, d'inférences et de conclusions, mais d'une manière tout à fait particulière. De quel genre de méthode s'agit-il ? Si vous suivez leur conversation, cela peut même paraître drôle : parfois leurs propos semblent complètement incohérents. Mais cela vient de l'extérieur. Mais ils n’ont pas besoin de phrases longues et complètes ; ils se comprennent déjà, car c’est leur âme qui parle.
En quoi la famille de Marya et Nikolai Rostov est-elle différente de la famille Bezukhov ? Peut-être parce qu'il repose sur le travail spirituel constant de la seule comtesse Marya. Sa « tension mentale éternelle, visant uniquement le bien moral des enfants », ravit et surprend Nikolaï, mais lui-même n'en est pas capable. Cependant, son admiration et son admiration pour sa femme rendent également leur famille forte. Nikolai est fier de sa femme, il comprend qu'elle est plus intelligente que lui et plus importante, mais il n'envie pas, mais se réjouit, considérant sa femme comme une partie de lui-même. La comtesse Marya aime simplement tendrement et humblement son mari : elle a trop attendu son bonheur et ne croyait plus qu'il viendrait un jour.
Tolstoï montre la vie de ces deux familles, et on peut bien conclure de quel côté se portent ses sympathies. Bien sûr, dans son esprit, la famille idéale est Natasha et Pierre.
Cette famille où mari et femme ne font qu'un, où il n'y a pas de place pour les conventions et les affectations inutiles, où l'éclat des yeux et un sourire peuvent en dire bien plus que de longues phrases confuses. Nous ne savons pas comment leur vie évoluera à l'avenir, mais nous comprenons : partout où le destin emmènera Pierre, Natasha le suivra toujours et partout, quelles que soient les épreuves et les épreuves dont il la menace.

Pour Tolstoï, la famille est le terrain de formation de l'âme humaine, et en même temps, dans Guerre et Paix, l'introduction du thème familial est l'une des manières d'organiser le texte. L'atmosphère de la maison, le nid familial, selon l'écrivain, détermine la psychologie, les opinions et même le sort des héros. C'est pourquoi, dans le système de toutes les images principales du roman, L. N. Tolstoï identifie plusieurs familles, dans l'exemple desquelles il est clairement exprimé l'attitude de l'auteurà l'idéal du foyer - ce sont les Bolkonsky, les Rostov et les Kuragins.

En même temps, les Bolkonsky et les Rostov ne sont pas seulement des familles, ils sont entiers modes de vie, modes de vie basés sur les traditions nationales russes. Probablement, ces caractéristiques se manifestent le plus pleinement dans la vie des Rostov - une famille noble et naïve, vivant de sentiments et d'impulsions, combinant une attitude sérieuse envers l'honneur familial (Nikolai Rostov ne refuse pas les dettes de son père), et cordialité et chaleur intérieure. relations familiales, et l'hospitalité et l'hospitalité, toujours caractéristiques du peuple russe.

La gentillesse et l'insouciance de la famille Rostov ne s'étendent pas seulement à ses membres ; même étranger à eux, Andrei Bolkonsky, se retrouvant à Otradnoye, frappé par le naturel et la gaieté de Natasha Rostova, s'efforce de changer de vie. Et probablement le plus brillant et le plus représentant caractéristique La race Rostov est Natasha. Dans son naturel, sa fougue, sa naïveté et une certaine superficialité - l'essence de la famille.

Une telle pureté de relations et une haute moralité rendent les Rostov liés aux représentants d'un autre famille noble dans le roman - avec les Bolkonsky. Mais cette race possède les principales qualités opposées à celles de Rostov. Tout est subordonné à la raison, à l'honneur et au devoir. Ce sont ces principes que les Rostov sensuels ne peuvent probablement pas accepter et comprendre.

Le sentiment de supériorité familiale et de dignité elle-même est clairement exprimé chez Marya - après tout, elle, plus que tous les Bolkonsky, encline à cacher ses sentiments, considérait le mariage de son frère et de Natasha Rostova comme inapproprié.

Mais parallèlement à cela, on ne peut manquer de noter le rôle du devoir envers la patrie dans la vie de cette famille - la protection des intérêts de l'État est pour eux plus élevée que même le bonheur personnel. Andrei Bolkonsky part au moment où sa femme est sur le point d'accoucher ; le vieux prince, dans un accès de patriotisme, oubliant sa fille, se précipite pour défendre la Patrie.

Et en même temps, il faut dire que dans la relation des Bolkonsky, il y a, bien que profondément caché, un amour naturel et sincère, caché sous le masque de la froideur et de l'arrogance.

Les Bolkonsky simples et fiers ne ressemblent pas du tout aux Rostov douillets et chaleureux, et c'est pourquoi l'unité de ces deux familles, selon Tolstoï, n'est possible qu'entre les représentants les plus inhabituels des familles (le mariage entre Nikolai Rostov et la princesse Marya), c'est pourquoi la rencontre de Natasha Rostova et Andrei Bolkonsky à Mytishchi ne sert pas à relier et à corriger leurs relations, mais à les reconstituer et à les clarifier. C'est précisément la raison de la solennité et du pathos de leur relation dans derniers jours vie d'Andrei Bolkonsky.

La race basse et « moyenne » des Kuragins ne ressemble pas du tout à ces deux familles ; on peut à peine les appeler une famille : il n'y a pas d'amour entre eux, il n'y a que l'envie de la mère envers sa fille, le mépris du prince Vasily pour ses fils : le « fou calme » Hippolyte et le « fou agité » Anatoly. Leur proximité est la responsabilité mutuelle de personnes égoïstes ; leur apparition, souvent dans une aura romantique, provoque des crises dans d'autres familles.

Anatole, symbole de liberté pour Natasha, libre des restrictions du monde patriarcal et en même temps des limites de ce qui est permis, du cadre moral de ce qui est permis...

Dans cette « race », contrairement aux Rostov et aux Bolkonsky, il n'y a pas de culte de l'enfant, ni d'attitude respectueuse à son égard.

Mais cette famille d'intrigants de Napoléon disparaît dans l'incendie de 1812, comme l'aventure mondiale infructueuse du grand empereur, toutes les intrigues d'Hélène disparaissent - empêtrée dans elles, elle meurt.

Mais à la fin du roman, de nouvelles familles apparaissent qui incarnent les meilleurs traits des deux familles - la fierté de Nikolai Rostov cède la place aux besoins de la famille et à un sentiment croissant, et Natasha Rostova et Pierre Bezukhov créent cette convivialité, cette atmosphère qu'ils cherchaient tous les deux.

Nikolai et la princesse Marya seront probablement heureux - après tout, ce sont précisément ces représentants des familles Bolkonsky et Rostov qui sont capables de trouver quelque chose en commun ; "La glace et le feu", le prince Andrei et Natasha, étaient incapables de relier leurs vies - après tout, même lorsqu'ils s'aimaient, ils ne pouvaient pas se comprendre pleinement.

Il est intéressant d'ajouter que la condition de la connexion entre Nikolai Rostov et Marya, beaucoup plus profonde,

Bolkonskaya était le manque de relation entre Andrei Bolkonsky et Natasha Rostova, donc ceci ligne d'amour ne s'active qu'à la fin de l'épopée.

Mais, malgré toute l'exhaustivité extérieure du roman, on peut noter une telle élément de composition, comme l'ouverture de la fin - ce n'est pas accidentel dernière scène, une scène avec Nikolenka, qui a absorbé tout le meilleur et le plus pur des Bolkonsky, Rostov et Bezukhov. Il est l'avenir...

Tolstoï, Lev Nikolaïevitch

Léon Tolstoï
à Iasnaïa Poliana (1908).
Portrait photographique
œuvres de S. M. Prokudin-Gorsky

Lev Nikolaïevitch Tolstoï (28 août 1828, Iasnaïa Poliana, province de Toula, Empire russe - 7 novembre 1910, gare d'Astapovo, province de Riazan, Empire russe) - comte, l'un des écrivains et penseurs russes les plus connus, vénéré comme l'un des les plus grands écrivains paix.

Participant à la défense de Sébastopol. Éducateur, publiciste, penseur religieux, son opinion faisant autorité a provoqué l'émergence d'un nouveau mouvement religieux et moral - le tolstoïisme. Membre correspondant de l'Académie impériale des sciences (1873), académicien honoraire dans la catégorie des belles lettres (1900).

Un écrivain reconnu de son vivant comme le chef de la littérature russe. L'œuvre de Léon Tolstoï a marqué une nouvelle étape dans le réalisme russe et mondial, faisant office de pont entre le roman classique du XIXe siècle et la littérature du XXe siècle.

Léon Tolstoï a eu une forte influence sur l'évolution de l'humanisme européen, ainsi que sur le développement de traditions réalistes dans la littérature mondiale.

Les œuvres de Léon Tolstoï ont été filmées et mises en scène à de nombreuses reprises en URSS et à l'étranger ; ses pièces ont été jouées sur les scènes du monde entier.

Les œuvres les plus célèbres de Tolstoï sont les romans « Guerre et Paix », « Anna Karénine », « Résurrection », trilogie autobiographique« Enfance », « Adolescence », « Jeunesse », les récits « Cosaques », « La mort d'Ivan Ilitch », « La Sonate à Kreutzer », « Hadji Murat », la série d'essais « Histoires de Sébastopol », les drames « Les Cadavre vivant » et « Le pouvoir des ténèbres » », ouvrages religieux et philosophiques autobiographiques « Confession » et « Quelle est ma foi ? etc.

Le point de vue de Tolstoï sur la famille et la famille dans les œuvres de Tolstoï

Léon Tolstoï, tant dans sa vie personnelle que dans son œuvre, a attribué un rôle central à la famille. Selon l'écrivain, la principale institution de la vie humaine n'est pas l'État ou l'Église, mais la famille.

L. N. Tolstoï raconte l'histoire d'un concombre
petits-enfants Ilyusha et Sonya, 1909, Krekshino,
photo de V.G. Chertkov.
Sofya Andreevna Tolstaya dans le futur - dernière épouse Sergueï Yesenin

Tolstoï dès le début activité créativeétait absorbé par ses pensées sur sa famille et a consacré son premier ouvrage à cela, « l'Enfance ». Trois ans plus tard, en 1855, il écrit l'histoire « Notes d'un marqueur », où l'on peut déjà retracer l'envie de l'écrivain pour le jeu et les femmes.

Cela se reflète également dans son roman « Le bonheur familial », dans lequel la relation entre un homme et une femme est étonnamment similaire à la relation conjugale entre Tolstoï lui-même et Sofia Andreevna.

Au cours de la période de vie de famille heureuse (années 1860), qui créa une atmosphère stable, un équilibre spirituel et physique et devint une source d'inspiration poétique, deux des plus grandes œuvres de l'écrivain furent écrites : « Guerre et Paix » et « Anna Karénine ».

Mais si dans « Guerre et Paix » Tolstoï défend fermement la valeur de la vie familiale, étant convaincu de la fidélité de l'idéal, alors dans « Anna Karénine », il exprime déjà des doutes quant à sa réalisabilité. Lorsque les relations dans sa vie personnelle et familiale sont devenues plus difficiles, ces aggravations ont été exprimées dans des œuvres telles que « La mort d'Ivan Ilitch », « La Sonate à Kreutzer », « Le Diable » et « Le Père Serge ».

Lev Nikolaïevitch Tolstoï accordait une grande attention à sa famille. Ses réflexions ne se limitent pas aux détails des relations conjugales. Dans la trilogie « Enfance », « Adolescence » et « Jeunesse », l'auteur a donné une description artistique vivante du monde d'un enfant, dans la vie duquel l'amour de l'enfant pour ses parents, et vice versa, l'amour qu'il reçoit d'eux, joue un rôle important.

Dans Guerre et Paix, Tolstoï a déjà révélé de manière plus complète les différents types de relations familiales et d'amour. Et dans "Family Happiness" et "Anna Karenina", divers aspects de l'amour dans la famille sont tout simplement perdus derrière le pouvoir de "eros". Le critique et philosophe N. N. Strakhov, après la sortie du roman "Guerre et Paix", a noté que toutes les œuvres antérieures de Tolstoï pouvaient être classées comme des études préliminaires ayant abouti à la création d'une "chronique familiale".

Rubriques : Littérature

Cible: considérer le rôle de la famille dans la compréhension de Tolstoï et au niveau moderne.

Savoir: L’idéal de Tolstoï (famille patriarcale : soin des aînés pour les plus jeunes, des plus jeunes pour les aînés, capacité de chacun à donner plus qu’à prendre, relations fondées sur la compréhension mutuelle, le respect, sur le « bien » et la « vérité »). Traits familiaux au stade actuel.

Être capable de : raisonner, tirer des conclusions, des généralisations, parler au nom du héros, raconter à proximité du texte.

Équipement, visibilité: portrait de l'écrivain, épigraphe, dessins d'étudiants, illustrations du roman, « conseils d'un psychologue »

Devoirs: réponse écrite à une question, préparation d'un essai.

Progression de la leçon

De quoi une personne a-t-elle besoin pour être heureuse ?
Une vie de famille tranquille... avec la possibilité de faire du bien aux gens

I.Moment organisationnel.(Le groupe est divisé en « petits » sous-groupes représentant les familles Rostov, Bolkonsky et Kuragin.)

II. Le mot du professeur.

– Aujourd’hui, la leçon sera aussi proche que possible de la vie. Après tout, son sujet concerne chacun de nous et ne peut laisser personne indifférent. (Enregistrement du sujet.)

– Nous examinerons les relations familiales des personnages du roman du point de vue de Tolstoï et parlerons de la compréhension moderne de la famille. Un professeur de psychologie nous aidera. L’idée principale du roman Guerre et Paix de Tolstoï, avec la « pensée populaire », était la « pensée familiale ». L'écrivain estime que la famille est la base de toute la société et que les processus qui se produisent dans la société s'y reflètent. Le bébé arrive dans le nouveau monde, ni bon ni mauvais, ressemblant à une feuille de papier blanche.
– À votre avis, de quoi cela dépend-il, à quoi cela devrait-il ressembler ?
(Il sera tel que ses parents l'élèveront.)
– Souvenez-vous des héros œuvres littéraires, dont la formation a été influencée par l'ambiance familiale. (Oblomov n'est pas né apathique et paresseux, la vie à Oblomovka l'a rendu tel ; Judushka Golovlev et toute la famille sont morts sous l'influence d'un environnement familial assourdissant et rongeant l'âme).
– Les sages ont dit : « Une personne peut avoir trois problèmes : une mauvaise santé, de mauvais enfants et une mauvaise vieillesse. » Une personne n'est pas garantie contre le premier désastre, mais il existe une garantie contre les mauvais enfants et la mauvaise vieillesse si vous élevez correctement vos enfants. Le grand Tolstoï est convaincu que la bonté doit être nourrie et créée au sein de la famille. « Les gens sont comme des rivières : chacune a sa propre source, son propre lit. Cette source est le foyer, la famille, les traditions et les modes de vie.
– Comment le philosophe Tolstoï exprime-t-il ses réflexions sur la famille ? (Dans ses journaux, l'écrivain écrit : « Si une personne n'a pas de penchants hostiles, alors il est clair que le bien et le mal dépendent de l'éducation, il est clair que la science en général et la philosophie en particulier ne sont pas seulement inutiles, mais même nécessaire, et pas seulement pour Socrate, mais pour tout le monde. »)

Entrée : « L'envie d'apprendre et la curiosité des enfants doivent être encouragées dès le plus jeune âge ; il faut apprendre le plus tôt possible à un enfant de la famille à se contenter de peu, à mettre en pratique le principe de « donner plus que prendre » » la norme de la vie.

– Êtes-vous d'accord avec ces pensées de Tolstoï ? Qu'en pensez-vous ?
– Le roman « Guerre et Paix » reflète l’étendue de la vision du monde de l’écrivain, car on retrouve de nombreuses caractéristiques similaires chez les héros préférés de Tolstoï, dont les prototypes étaient des membres de la famille de l’écrivain et son épouse Sofia Andreevna. Ces héros suivent un certain chemin de développement idéologique et spirituel ; par essais et erreurs, ils essaient de trouver leur place dans la vie et de réaliser leur objectif. Ils sont présentés sur fond de relations familiales. Suivant les traditions du réalisme, Tolstoï a voulu comparer entre elles les différentes familles typiques de son époque. En utilisant la technique de l’antithèse, certaines familles se sont développées, d’autres ont été gelées.
– Nommez les familles décrites dans le roman. Lequel des héros présente des traits de la famille Tolstoï ?
– Toutes les familles du roman sont soumises à des épreuves élémentaires : vie sociale, amour, guerre. Avec quelles familles Tolstoï sympathise-t-il et pourquoi ? (Des héros préférés en émergent.)
– Pourquoi aime-t-il la famille Rostov ? Lire à haute voix caractéristique du portrait personnages du texte ou du commentaire de l'auteur. Permettez-moi de vous présenter la famille Rostov : Ilya Andreevich Rostov, comtesse, Nikolai Rostov, Petya, Sonya, Natasha. Marya Dmitrievna Akhrosimova les a rejoints. Écoutons le chef de famille.

Comte Rostov : Nous sommes des gens simples, nous ne savons ni épargner ni augmenter. Je suis toujours heureux d'avoir des invités. Ma femme se plaint même parfois : on dit que les visiteurs m'ont torturé. Et j'aime tout le monde, tout le monde est mignon. Nous en avons un gros famille sympathique, j'ai toujours rêvé d'une telle chose, de toute mon âme je suis attaché à ma femme et à mes enfants. Dans notre famille, il n'est pas d'usage de cacher ses sentiments : si on est triste, on pleure, si on est heureux, on rit. Si vous voulez danser, s'il vous plaît.

Comtesse Rostova : Je voudrais ajouter aux paroles de mon mari que dans notre famille il y en a un caractéristique principale Ce qui unit tout le monde, c’est l’amour. Amour et confiance, car « seul le cœur est vigilant ». Nous sommes tous attentifs les uns aux autres.

(Esquisser.)

(Natasha court dans la pièce.)

Comte (saute en écartant les bras) : La voici, la fille d'anniversaire ! Ma Cher, fille d'anniversaire, fille de poudre à canon !

Comtesse (condamnant) : Chérie, il y a du temps pour tout. (Au Comte) Vous la gâtez.

Marya Dmitrievna : Ma Cher, ma chère, je te félicite. Quel adorable enfant ! (donne des boucles d'oreilles, Natasha se retourne et les essaie).

Natasha (court vers sa mère, lui montre la poupée) : Tu vois, la poupée... Mimi... Tu vois...

(Natasha rit bruyamment.)

Comtesse : Eh bien, allez-y ! Asseyez-vous, Natasha, calmez-vous.

Natasha : Puis-je dire ça aussi ? Maman et moi avons les mêmes noms. Nous l'aimons tous beaucoup, elle est notre idéal moral. Nos parents ont su nous inculquer la sincérité et le naturel. Je leur suis très reconnaissant d'être toujours prêts à comprendre, à pardonner et à aider de la meilleure manière possible. moments difficiles vie. Et il y aura bien d’autres situations de ce genre. Maman est ma meilleure amie, je ne peux pas dormir tant que je ne lui ai pas raconté tous mes secrets et mes inquiétudes.

Professeur: Les gars, de quelles situations difficiles parle Natasha ? (Passion pour Anatole Kuragin. Anatole est un symbole de liberté pour Natasha des restrictions du monde patriarcal, des limites de ce qui est permis. Elle est ouverte et confond sincèrement la passion avec l'amour.)

– Pourquoi alors Tolstoï n'a-t-il pas mis en relation Natusha et Andrei ? (Les Bolkonsky simples et fiers ne ressemblent pas du tout aux Rostov confortables et chaleureux. Ils ne sont pas capables de relier leurs vies : après tout, même lorsqu'ils s'aimaient, ils ne pouvaient pas se comprendre pleinement. Par conséquent, selon Tolstoï, l'unité l'existence de ces deux familles n'est possible qu'entre les familles représentatives les plus inhabituelles.)

Nikolai : Même maintenant, j'ai honte de me souvenir de cet acte. J'ai perdu 40 000 roubles au profit de Dolokhov. C’était une ruine complète pour la famille, mais je n’ai entendu aucun reproche. Nous sommes toujours prêts à nous soutenir mutuellement, surtout lorsque des problèmes surviennent à la maison. C’était particulièrement dur pour maman après la mort de Petya. Tout le monde a souffert, mais a essayé de se réchauffer avec amour.

Akhrosimova : Eh bien, alors je vais vous le dire. Je connais bien cette famille. Ils ont le talent de la vie. Comme les enfants, ils profitent de la nature, se déguisent pour Noël, font des visites et aiment la musique. Une telle sincérité dans une famille noble est rare. À mon avis, les principales caractéristiques de cette famille sont l’honnêteté, la décence, l’intuition et la vie de cœur.

Professeur: Notons dans un cahier les principales caractéristiques de la famille Rostov qui ont déjà été nommées.

Type d'entrée dans le carnet :

Tolstoï à propos de la famille

Une vision moderne de la famille.

Rostov :

Amour
confiance
sincérité, ouverture
noyau moral
capacité à pardonner
la vie du coeur

Bolkonski :

haute spiritualité
fierté, courage
honneur, devoir
activité, esprit
courage
l'amour naturel, caché sous le masque de la froideur

Kouragins :

manque d'amour parental
bien-être matériel
manque de beauté spirituelle

Famille moderne:

désir de vivre de manière indépendante
bien-être matériel
désir de prendre plus que de donner
préférence d'être aimé
désir de satisfaire ses besoins aux dépens des autres
amour, fidélité
carrière
la beauté extérieure l'emporte sur le spirituel
compréhension
déclin de la moralité

Professeur: Eh bien, que dit Tolstoï à propos de la famille Bolkonsky ? Lisez des extraits du texte. Présentation de la famille Bolkonsky : Nikolai Andreevich, la princesse Marya, le prince Andrei.

Nikolai Andreevich Bolkonsky : J'ai des opinions bien établies sur la famille. J'ai fait une dure école militaire et je crois qu'il y a deux sources de vices humains : l'oisiveté et la superstition, et seulement deux vertus : l'activité et l'intelligence. J'ai toujours été impliquée dans l'éducation de ma fille moi-même, afin de développer ces vertus, j'ai donné des cours d'algèbre et de géométrie. La condition principale de la vie est l’ordre. Je ne nie pas que parfois je suis dur, trop exigeant, parfois je suscite la peur, le respect, mais comment pourrait-il en être autrement ? J'ai servi ma patrie honnêtement et je ne tolérerais pas la trahison. Et si c'était mon fils, ce serait doublement douloureux pour moi, un vieil homme. J'ai transmis le patriotisme et la fierté à mes enfants.

Princesse Marya : Bien sûr, je suis timide devant mon père et j'ai un peu peur de lui. Je vis principalement par la raison. Je ne montre jamais mes sentiments. C'est vrai, on dit que mes yeux trahissent l'excitation ou l'amour. Cela était particulièrement visible après avoir rencontré Nikolai. À mon avis, ce que nous avons en commun avec les Rostov, c'est un sentiment commun d'amour pour notre patrie. En cas de danger, nous sommes prêts à tout sacrifier. Nikolai et moi cultiverons la fierté, le courage, le courage, ainsi que la gentillesse et l'amour chez nos enfants. Je serai exigeant envers eux, tout comme mon père l'était envers moi.

Prince Andrey : J'ai essayé de ne pas laisser tomber mon père. Il a réussi à m'inculquer une haute conception de l'honneur et du devoir. J'ai déjà rêvé de gloire personnelle, mais je ne l'ai jamais atteint. Lors de la bataille de Shengraben, j’ai regardé beaucoup de choses avec des yeux différents. J'ai été particulièrement offensé par le comportement de notre commandement vis-à-vis du véritable héros de la bataille, le capitaine Tushin. Après Austerlitz, il a reconsidéré sa vision du monde et a été déçu à bien des égards. Natasha m'a « insufflé la vie », mais, malheureusement, je n'ai jamais réussi à devenir son mari. Si nous avions une famille, j'inculquerais à mes enfants la gentillesse, l'honnêteté, la décence et l'amour pour leur patrie.

Professeur: Complétez le tableau avec des informations indiquant les traits distinctifs de la famille Bolkonsky. (Haute spiritualité, fierté, honneur direct, amour naturel et sincère, caché sous le masque de la froideur, de l'honneur, du devoir, de l'activité, de l'intelligence.)

Le père et le fils Bolkonsky ont passé avec succès l'épreuve de la guerre, qui exigeait la plus grande force spirituelle. Guerre patriotique identifié les principales caractéristiques de chaque famille. La famille Kouraguine est restée égoïste, immorale et égoïste tout au long de la guerre.

– Demandons au prince Kouraguine de nous parler de sa famille.

Prince Vasily : Je n'ai même pas une once d'amour parental et je n'en ai pas besoin. Je pense que tout cela est inutile. L'essentiel est le bien-être matériel, la position dans le monde. N'ai-je pas essayé de rendre mes enfants heureux ? Hélène a épousé le marié le plus riche de Moscou, le comte Pierre Bezukhov, a affecté Hippolyte au corps diplomatique et a failli épouser Anatole avec la princesse Marya. Pour atteindre ses objectifs, tous les moyens sont bons.

Helen : Je ne comprends pas du tout vos nobles paroles sur l’amour, l’honneur, la gentillesse. Anatoly, Hippolyte et moi avons toujours vécu selon notre plaisir. Il est important de satisfaire ses désirs et ses besoins, même aux dépens des autres. Pourquoi devrais-je être tourmenté par des remords si je parvenais à trahir ce matelas avec Dolokhov ? J'ai toujours raison en tout.

– Êtes-vous d'accord avec Helen et le prince Vasily ? Quelle famille trouvez-vous la plus proche ? Pourquoi, selon Tolstoï, la famille Kouraguine n'a-t-elle pas le droit d'exister ? Quel est le sort des membres de la famille ? Est-ce qu'ils ont des enfants ?

(La beauté extérieure des Kuragins remplace la beauté spirituelle. Il y en a beaucoup dans cette famille vices humains. Hélène ridiculise le désir de Pierre d'avoir des enfants. Selon elle, les enfants sont un fardeau qui interfère avec la vie. Selon Tolstoï, la pire chose pour une femme est l'absence d'enfants. Le but d’une femme est de devenir une bonne mère et une bonne épouse.)

– À quelles autres familles la famille Kuragin peut-elle être comparée ? (Vera et Berg, les Drubetsky. Les Berg imitent les autres. Leur devise : comme les autres. Cette famille aura des enfants, mais ils seront certainement infirmes moraux.)

– Existe-t-il des familles idéales ? (Selon Tolstoï, la famille de Natasha et Pierre est idyllique, c'est l'idéal populaire d'une famille, basée sur la confiance mutuelle et la soumission. Pierre n'a fait que ce à quoi Natasha a donné son consentement. Natasha a obéi au moindre désir de Pierre. Le monde entier de Natasha est dans la famille, dans les enfants, dans le mari. Selon Tolstoï, elle ne devrait avoir aucun autre intérêt.)

– Etes-vous d’accord avec cette opinion ? Quelle est votre compréhension de la famille au niveau moderne ?

(L'histoire d'un psychologue sur la psychologie des relations familiales, sur l'amour, les statistiques, les questionnaires.)

Auparavant, les étudiants rédigeaient des essais dans lesquels ils parlaient de leurs futures familles "Quel genre de famille est-ce que j'imagine"

« Mon mari sera beau, pas forcément riche, quoi que j'aime. Sa position n'a pas d'importance. Je veux vraiment que nous ayons une famille amicale.

« Je veux une famille simple et ordinaire, de bons amis, mari aimant et travailler. Je veux vivre avec ma belle-mère pour qu'elle puisse tout m'apprendre. Je la respecterai et l’aimerai. Je veux me marier tôt », etc.

- Finissons de remplir notre pancarte. Quelles caractéristiques d’une famille moderne pouvez-vous identifier ?

Conseils d'un psychologue pour une vie de famille heureuse.

L'impolitesse est une tumeur maligne qui dévore l'amour. Soyez poli et doux dans vos relations avec votre mari.
Les fleurs sont le langage de l'amour. Voulez-vous entretenir une vie de famille heureuse?
Montrez un peu d’attention chaque jour.
Il n'est pas nécessaire d'essayer de changer radicalement de mari, rappelez-vous : pour réussir une vie de famille heureuse, vous devez être un mari ou une femme convenable.
En aucun cas, ne trouvez à redire aux bagatelles. Les découvertes, les attaques, les reproches, comme les morsures de cobra, détruisent et tuent toujours.
Ne critiquez pas inutilement votre femme ou votre mari, surtout en présence des autres. L’une des raisons des divorces est la critique insensée qui brise les cœurs.
Ne refusez jamais une sincère gratitude à votre femme ou à votre mari.
N'oubliez pas : pour qu'une femme trouve le bonheur auprès de son mari, il doit montrer son véritable dévouement.

Professeur: La vraie relation est l’un des besoins à satisfaire dans la vie conjugale, mais si cette relation ne va pas, rien d’autre ne fonctionnera.

Considération de la situation : « Jeunes conjoints. Le couple se sépare. Comment vont-ils se comporter à ce moment-là ?