Ceux qui travaillent et sont chargés de sens. Interprétation de l'Évangile pour chaque jour de l'année.

Bonjour! Aide-nous à comprendre les paroles du Christ : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos » (Matthieu 11 :28). Où devrions-nous aller ? Nous sommes donc allés à l’église, nous sommes confessés, avons communié, avons essayé de vivre selon les commandements de Dieu, mais il n’y avait toujours pas de paix. Nous nous inquiétons pour nos proches, pour nos enfants, pour notre travail, pour notre santé... Est-il possible de trouver la paix dans cette vie ? Et où devrions-nous aller de toute façon ?

Le hiéromoine Job (Gumerov) répond :

Dans les paroles citées du Saint Évangile les travailleurs et les accablés tous ceux qui sont épuisés sous le poids des péchés, épuisés par les passions, chargés de travaux infructueux pour les bénédictions imaginaires du monde vain sont nommés. Une telle personne est spirituellement aveugle et ne connaît pas la vérité salvatrice. « De même qu’on ne peut jamais voir la mer sans vagues, de même on ne peut jamais voir une telle âme sans souci, sans tristesse, sans peur, sans embarras ; les premiers sont suivis par d'autres, ils sont à leur tour remplacés par des troisièmes, et avant que les derniers n'aient eu le temps de s'apaiser, de nouveaux surgissent" ( Jean Chrysostome, sainte. Interprétation de Saint Matthieu l'Évangéliste. Conversation 38. 4). Venir à Jésus-Christ signifie non seulement le croire en tant que Sauveur personnel, mais aussi lui faire confiance en tout et vivre selon ces commandements, dont l'accomplissement mène à une vie éternelle et heureuse. Le Seigneur promet de donner la paix à tous ceux qui viennent à lui, c'est-à-dire qu'il donnera à chacun la tranquillité d'esprit et une joyeuse espérance pour son aide toute-puissante. « Prenez mon joug sur vous » (Matthieu 11 :29). Le Seigneur parle ici du joug de la loi évangélique. Comparé au joug douloureux du péché et des passions, il est bon et léger, puisque le Seigneur non seulement donne une douce espérance de félicité éternelle, mais qu'il nous aide lui-même à porter ce joug, en nous donnant la grâce du Saint-Esprit et du tout-puissant. aide.

Lorsqu'une personne est au monde, elle est inévitablement accompagnée d'inquiétudes, d'inquiétudes et d'épreuves. Mais les chagrins de la vie d'un croyant chrétien non seulement ne conduisent pas à un découragement douloureux, à un état sans joie et au désespoir, comme ceux qui mènent une vie vaine et pécheresse, mais aident à grandir spirituellement et à s'améliorer. « La première des bénédictions est de toujours acquérir Dieu et, en s'approchant et en montant vers Lui, de devenir Son acquisition » (Saint Grégoire le Théologien).

Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez Mon joug sur vous et apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ; car mon joug est doux et mon fardeau est léger(Matt. 11 : 28-30).

Ici, Jésus ne dit pas seulement un mot, il fait une proposition. Ce n’est pas un mot que vous devez écouter et réfléchir à quoi en faire. Le Seigneur dit spécifiquement : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. »

Pour nous, russophones, cette phrase semble quelque peu mystérieuse. Il semble que le sens de ces paroles que Jésus a prononcées à l’Église soit crypté. Mais le Seigneur voulait-il être crypté ? Certains tentent de créer de nouvelles traductions de la Bible pour rendre la Parole plus compréhensible. Mais celui qui a soif de vérité cherchera lui-même à comprendre ce qui est écrit.

Alors « venez à moi » - tout est clair dans cette phrase. Ensuite – « tous ceux qui travaillent ». Les travailleurs sont ceux qui ont assumé le travail le plus dur. Ils travaillent de la manière la plus difficile, c'est-à-dire qu'ils ne se contentent pas de travailler et de finir de travailler, mais qu'ils sont dans un état de travail acharné constant. Ce sont des gens qui travaillent et aussi des gens accablés. Qu'est-ce qu'un fardeau ? C’est un mot dépassé et peu utilisé de nos jours. Un fardeau est un fardeau, une charge, quelque chose qui pèse sur une personne, et c'est aussi une responsabilité. Autrement dit, un fardeau est une responsabilité qu'une personne porte sur elle-même. Je pense que vous comprenez déjà qu'ici le mot « responsabilité » désigne un état dans lequel cela devient très difficile du fait que vous êtes responsable de quelque chose.

Et une image se dessine : nous voyons devant nous une personne qui travaille beaucoup, qui a assumé beaucoup de responsabilités et porte ce fardeau. Et cela ne veut pas dire qu’aujourd’hui il le porte, mais que demain il ne le portera pas. Cette personne ressent constamment ce fardeau et cette responsabilité sur ses épaules ; elle est dans un travail constant et dans des soucis constants. Lorsque vous vous sentez constamment responsable, cela pèse lourdement sur votre âme. Les hommes le savent particulièrement bien, car le fardeau des responsabilités qu’ils assument est parfois insupportable.

Le Seigneur s’adresse à des gens qui ont tellement enduré que cela devient très difficile à supporter. Et il ne se contente pas de s'adresser, mais dès les premiers mots, il propose : venez à Moi, tous ceux qui travaillent dur, qui ont assumé beaucoup de responsabilités, qui portent des problèmes non résolus qu'ils ne peuvent pas comprendre. C’est à ces personnes que le Seigneur se tourne et dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos. »

Une personne cherche toujours une occasion de se calmer. Habituellement, les gens qui veulent se calmer essaient de s'oublier, par exemple en buvant. Allons boire un verre et oublier. Ou ils ont bu de la valériane et se sont calmés. C'est ainsi que le monde se calme. Les fardeaux privent une personne de paix, ils la déplacent. Une personne travaille, elle est accablée de soucis, elle porte des fardeaux à cause de problèmes - et ne peut pas les gérer. Ce fardeau sur les épaules est très lourd et se fait constamment sentir, de ce fait, les gens sont privés de toute paix, car ils ont besoin de résoudre leur situation.

J'ai très rarement rencontré des gens indifférents au fait qu'ils ont de nombreux problèmes. J'ai vu comment les gens sont devenus alcooliques, ils ont simplement effacé leur chagrin, leur incapacité à résoudre leurs problèmes, en essayant de trouver cette paix grâce à l'alcool. Tous ces fardeaux ont une telle propriété que dès que vous les mettez sur vos épaules, assumez la responsabilité de quelque chose, vous ne pouvez plus vous calmer jusqu'à ce que la situation soit résolue. Jusqu’à la fin, vous êtes toujours dans un état d’agitation. Les gens sont privés de sommeil, privés de paix et de repos. Et même s’ils se trouvent ailleurs, dans leurs pensées, ils ne peuvent pas se séparer de leurs problèmes. La responsabilité est si profondément ancrée en eux qu'il est très difficile de ne pas la remarquer ; elle se rappelle constamment dans l'esprit, car l'ennemi est déjà derrière eux. Une personne aimerait l'oublier, mais elle ne le peut pas, chaque problème se fait constamment sentir.

Le problème concerne peut-être des personnes que vous connaissez : elles savent parler et se faire connaître. Si le problème est au sein de la famille, le propriétaire de la maison sera chauve par ses proches, ses proches et tous ceux qui le savent. Dès qu'une personne s'attaque au problème, elle n'aura pas la paix, l'ennemi utilisera tout et tout le monde. Si c'est du travail, alors le patron ne vous donnera pas la paix. Autrement dit, il y aura toujours quelqu'un qui se tiendra au sommet, vous rappellera constamment ce problème et vous enverra littéralement ce fardeau, l'alourdira de mots. Ce sont à ces personnes que Jésus s’adresse.

Il y a aussi une telle signification dans le dictionnaire : « chargé d'affaires », c'est-à-dire qu'une personne est précisément chargée d'affaires. On dit de ces personnes : « Ils ne voient pas la lumière blanche » - ils sont occupés, surchargés de travail. L’homme est occupé, « il n’a pas le temps de souffler, il est occupé jusqu’au cou », il est débordé de travail. Et ce sont toutes des phrases dans lesquelles une personne exprime sa douleur et la lourdeur qu'elle porte en elle. Ce sont les personnes que Jésus connaît et à qui il parle. Pour une raison quelconque, le Seigneur ne s'intéresse pas aux autres, à savoir à ceux qui ont tout mis sur leurs épaules et qui parfois ne savent même pas quand cela s'est produit.

Dans le monde moderne, tout ce fardeau est devenu encore plus lourd. Les progrès réalisés par les gens permettent non seulement de développer la technologie et tout le reste, mais avec eux se développe également le fardeau qui pèse sur les épaules des gens, sur leur cerveau, sur leur système nerveux, et cela devient très difficile pour l'homme. âme pour supporter tout cela.

En outre : « Prenez mon joug sur vous » : c'est un point intéressant. Le Seigneur propose un marché. Il dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos », et il fait l’offre suivante : « Prenez mon joug sur vous. »

Qu'est-ce qu'un « joug » ? L'histoire nous le sait tout : le joug mongol-tatare, le joug turc, le joug perse... « Le joug est une force oppressive et asservissante ; au sens étroit, l’oppression des conquérants sur les vaincus » (Wikipédia). Jésus propose pratiquement l'oppression. C'est une force asservissante, l'oppression du conquérant sur le vaincu. Le Seigneur fait une offre basée sur le fait qu’Il ​​devienne le gagnant dans votre vie et que vous soyez les perdants. Le Seigneur propose à chacun d'être vaincu, Il vous offre Sa victoire sur vous.

Le Seigneur a dit le premier : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés. » Il promet à ces personnes de les calmer. Comme je l'ai déjà dit, les gens du monde entier sont sûrs que pour se calmer, il suffit de boire un verre de vodka - et vous vous calmerez. Mais les fardeaux et les problèmes ne seront pas résolus. Comment Dieu va-t-il me calmer ? De plus, il dit encore : « Laissez-moi vous vaincre. Laissez-moi devenir le vainqueur de vous », propose-t-il d'apprendre : « Et apprenez de moi. » Que faut-il apprendre ? Il dit : « Car je suis doux et humble de cœur. »

C’est là que se révèle le secret qui nous conduit à la paix dont parle le Seigneur. Lorsqu’Il ​​dit « Je vais vous calmer », Il le dit à ces personnes privées de paix, dont le système nerveux est déjà ébranlé. Parce que lorsqu'une personne a une lacune, l'ennemi attaque le système nerveux, Satan le détruit. Sa cible est le système nerveux humain. Le fardeau, le travail, l'anxiété, les problèmes qu'une personne assume - tout cela affecte le système nerveux.

Ainsi, le Seigneur dans cette situation dit : « Je vous donnerai la paix. » Avec Dieu il y a la vraie paix, et il n’y en a nulle part ailleurs. David a dit : « Repose dans le Seigneur, mon âme », car c'est l'âme qui souffre. À cause de cette souffrance, des portes s'ouvrent par lesquelles entrent la colère, l'irritation, la colère - précisément parce qu'une personne travaille trop dur. La parole concernant le travail qui fut adressée à Adam fut donnée comme une malédiction à l'homme parce qu'il s'était détourné du Seigneur son Dieu. En conséquence, une personne sans Dieu a assumé de nombreuses responsabilités de toutes sortes, ce qui ne lui a apporté ni joie ni paix. Il ne pouvait pas devenir un dieu comme il le rêvait. Il est devenu un homme accablé avec un système nerveux détruit, irrité, en colère, en colère, parce que rien ne marche à cause du manque de sagesse et de tout le reste.

Le Seigneur dit : « Apprenez de moi » - c'est un point important, car il est important d'apprendre de Lui afin de ne pas porter ces fardeaux sur vous-même. Il dit : « Car je suis doux et humble de cœur. » Cela ne veut pas dire qu’on nous propose un Maître doux et humble de cœur, et nous serons très bons avec lui, car il est très gentil. Il sera si bon, doux, humble, comme un agneau, et nous serons si heureux d'étudier avec lui. Non. Pour trouver la paix, il faut être doux et humble de cœur, c'est ça. Une personne douce, proche de Dieu, humble, est celle qui a permis à Dieu de la vaincre. C’est la position du cœur lorsque vous vous abandonnez de plus en plus devant Lui, abandonnant toutes vos positions dans lesquelles vous combattiez autrefois avec Lui tout en y étant. À quoi le Seigneur nous a-t-il appelés ? Tout d’abord, il nous a appelés à faire la paix avec Dieu. Nous avons besoin de nous réconcilier avec Lui pour avoir un cœur doux, proche de Dieu, un cœur humble qui puisse s’incliner devant Lui. Un cœur qui se laisse, s'il le faut, être attaché comme un mouton et déposé sur l'autel. Et si nécessaire, attelez et labourez. Peu importe ce que fait le Seigneur, il le fera toujours avec amour. Ce ne sera pas le même fardeau que vous portez sans Lui, le fardeau qui vous détruit.

Lorsque vous portez tous ces fardeaux, vous devez comprendre qu’ils vous ont asservi. Et Satan est toujours derrière cela, car il n’arrive pas que nous nous retrouvions sans maître : soit le Seigneur Jésus-Christ sera notre maître, soit Satan. Lorsqu'une personne porte des responsabilités envers quelqu'un : envers une autre personne, envers elle-même, envers sa famille, elle porte des fardeaux qui sont contrôlés par Satan.

Et quand vous venez à Lui et lui confiez tous ces fardeaux, le Seigneur dit d'abord : « Pour ne pas porter cela, vous devez me permettre de vous conquérir, de vous conquérir, votre caractère. Et vous devez apprendre. Si vous apprenez de Moi, vous deviendrez doux et humble. Tout ce que le Seigneur vous donne, tout cela mène à la douceur, à la proximité avec Lui et à l'humilité. Il est important de se permettre de devenir une personne différente, une nouvelle création en Jésus-Christ.

Le Seigneur dit : « Car mon joug est doux. » Encore une fois le joug. Il continue de nous inviter à nous conquérir. Que signifie conquérir ? L’histoire vous rappelle qu’il s’agit d’un asservissement complet. L'esclavage, c'est quand les gens ne peuvent pas faire tout ce qu'ils voudraient. Et à ce moment-là, personne d’autre n’ose s’approprier ce qu’il a gagné. Cette propriété conquise n'appartient qu'au conquérant, qu'il s'agisse des personnes, de leurs biens et de tout le reste. Le Seigneur nous invite à nous laisser conquérir. Non pas pour assumer ses fardeaux, comme certains le comprennent, mais pour accepter sa conquête.

Comment est le monde habituellement ? Pour conquérir quelque chose, il fallait faire la guerre – tuer quelqu'un, conquérir, prendre possession. Et le Seigneur dit : « Prenez mon joug sur vous », c'est-à-dire prenez-le, acceptez le joug, acceptez volontairement, sans conquête militante.

Lorsque le Seigneur dit : « Prenez mon fardeau sur vous », il montre que le fardeau qu’il porte sur nos épaules ne ressemblera plus au fardeau de la responsabilité que nous portions nous-mêmes. Son fardeau est tout ce que le Seigneur offre, ce qu’il nous invite à apprendre, ce que sa parole nous promet, ce qu’il nous invite à avoir. C’est la préoccupation qui découle précisément de ses paroles : « Je t’enseignerai ». C'est le fardeau même pour nous, car Il enseigne comment être juste, saint, comment apprendre à vivre dans le Royaume de Dieu, Il propose de prendre exactement ce fardeau sur nos épaules - d'apprendre.

Le Seigneur nous offre ses études pour que nous apprenions et assumions cette responsabilité et ce devoir, qui ont toujours un accompagnement - c'est votre propre effort. Parce que nous devons prendre sur nous Son apprentissage, le mettre sur nos épaules, en tant que personnes qui ont pris la décision d’apprendre et qui portent précisément ce fardeau sur leurs épaules. Et le Seigneur dit que c'est facile.

« Conquérir, encercler, asservir… » Le Seigneur ne peut prendre possession de nous que par l'amour. Bien que le Seigneur ne nous dise pas que nous sommes esclaves, les personnes qu'Il appelle deviennent volontairement esclaves, et la loi le permet.

Les gens qui veulent vraiment se calmer ont avant tout besoin d'enseigner, d'apprendre, car tous les fardeaux viennent uniquement de l'ignorance. Le Seigneur propose d'assumer le fardeau d'apprendre - d'apprendre de Lui, et alors les gens trouveront la paix et la tranquillité. Ce que le Seigneur offre, c'est la sagesse, la sagesse, la prudence. Les personnes instruites par le Seigneur n’assumeront pas beaucoup de responsabilités inutiles et ne suivront pas des chemins où elles seront accablées de fardeaux qu’elles ne peuvent pas supporter. Le Seigneur guérira le système nerveux.

Si, lorsque vous regardez cette parole, vous voyez en vous une personne qui a vraiment pris sur elle tous ces lourds fardeaux, je vous conseille de remercier le Seigneur pour cette parole et de dire :

« Seigneur, j'accepte ton offre. Tu as dit : « Viens », et je viens à Toi. Tu as dit : « Ceux qui travaillent et sont lourdement chargés » – je suis une telle personne. Mon système nerveux est complètement détruit, je ne trouve pas de paix, j'ai assumé un tas de fardeaux et de problèmes que je ne peux en aucun cas résoudre. Ils me tourmentent, je deviens nerveux à cause de ça, je m’énerve, je m’énerve, tout cela est présent en moi.

Seigneur, sur la base de la parole que tu as prononcée aujourd'hui, j'avoue que je suis ignorant. C'est parce que je ne suis pas formé que tout cela m'arrive, même si je suis appelé par Ton nom, mais en même temps je ne vis pas comme une personne qui a appris de Toi, qui sait Te suivre. Je suis une personne qui n'a pas encore accepté ton joug sur moi-même ; je ne me suis pas laissé conquérir par toi. Désormais je Te le permets, Seigneur, conquiers-moi, sois mon Conquérant. Je prends sur moi ce fardeau d'être enseigné par Toi, et je sais que c'est Toi qui m'aideras à le porter et me mèneras à la victoire. Je te demande aussi de me conduire à la douceur et à l'humilité, car pour t'obéir, j'ai besoin de cela. Et puis je trouverai la paix pour mon âme. Je vous remercie et vous félicite. Amen".

Le Seigneur dit à ses disciples : toutes choses m'ont été livrées par mon Père, et personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père ; et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et à qui le Fils veut le révéler. Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez Mon joug sur vous et apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ; Car mon joug est doux et mon fardeau est léger.

«Toutes choses m'ont été données par mon Père.» Le Christ établit la Nouvelle Alliance entre Dieu et l’homme et offre la paix et la joie à un monde apostat dans des conditions qui doivent être entendues par nous. Peu importe ce qui nous arrive, nous devons venir au Christ – Il ne nous rejettera pas et nous donnera tout ce dont nous avons besoin – car tout Lui est consacré et Il est le Seigneur de tous. Toute puissance, tous les trésors du ciel et de la terre sont entre ses mains.

Notre Sauveur a la connaissance la plus intime du Père. « Et personne ne connaît le Fils si ce n’est le Père ; et personne ne connaît le Père si ce n’est le Fils. Christ dit que personne ne le connaît. Personne ne peut pénétrer le mystère de sa personnalité sauf Dieu le Père. Et de la même manière, il prétend qu’Il ​​est le seul à connaître Dieu. L’Évangile de Jean le proclame : « Personne n’a jamais vu Dieu ; il a révélé le Fils unique, qui est dans le sein du Père. » Lorsque les IVe et Ve Conciles œcuméniques définiront le mystère de Jésus-Christ comme « vrai Dieu et vrai homme », lorsqu'ils définiront le mystère de la Trinité consubstantielle et indivisible du Père, du Fils et du Saint-Esprit, ils donneront seulement la définition la plus précise de ce qui est dit dans l'Évangile.

« Personne ne connaît le Père, sauf le Fils », dit le Christ, « et ceux à qui il plaît au Fils de le révéler. » Le bonheur des gens réside dans la connaissance de Dieu. C'est la vie éternelle. Ceux qui ne connaissent pas Dieu doivent se tourner vers Christ. Car la lumière de la connaissance de la gloire de Dieu brille sur le visage de Christ (2 Cor. 4 : 6). Nous ne pouvons connaître Dieu que ce que le Christ nous révèle. Il existe une manière de cognition complètement différente, différente de la manière habituelle et rationnelle. Dieu n’est pas compris par des preuves scientifiques, Il se révèle Lui-même.

Le Christ Dieu nous appelle tous pour nous sauver tous. Nous devons venir à Christ comme notre repos et nous reposer en Lui. « Venez à Moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés », chargés du poids du travail et du chagrin, mais plutôt du fardeau du péché. Tous ceux et seuls sont invités à se reposer en Christ ceux qui reconnaissent leur péché comme un fardeau et qui gémissent sous celui-ci, qui non seulement comprennent le mal du péché, en particulier leur propre péché, mais qui en souffrent dans l'âme comme d'une maladie la plus grave. . Seul le Christ, médecin de notre âme et de notre corps, peut nous guérir. C'est seulement en Lui que nous pouvons trouver la paix par une foi vivante – seulement en Dieu, dans Son amour.

« Prenez mon joug sur vous », dit le Seigneur. "Vous souffrez de votre joug, rejetez-le et essayez de prendre le mien, et cela vous deviendra facile." Le joug que le Christ nous offre, il le porte lui-même devant nous, prenant sur lui toutes nos infirmités. « Mon joug est doux et mon fardeau est léger », dit le Christ. N'ayez pas peur de le prendre. Le joug des commandements du Christ est un joug facile. Cela ne vous fera aucun mal, mais cela vous renouvellera. Ce joug contient de l'amour. C’est l’essence des commandements du Christ, ils sont tous réunis dans un seul mot doux : amour. Cela peut être un peu difficile pour vous au début, mais plus tard, ce sera facile. Le fardeau de la Croix du Christ est un fardeau léger, très léger. À mesure que les chagrins se multiplient, la consolation du Christ Dieu augmente.

Christ est notre Enseignant et nous devons devenir dignes de ses disciples. L'Église du Christ est une école de sainteté et nous devons écouter chaque jour les enseignements qu'il donne par sa parole et le Saint-Esprit. Nous devons apprendre du Christ de manière à connaître le Christ (Ep 4, 20), car Lui, disent les saints pères, est le Maître et l'Enseignement, le Guide et le Chemin. Il est tout en tout.

Nous devons apprendre du Christ parce qu’il est doux et humble de cœur. Il est la miséricorde de Dieu Incarné. Il est doux et plein de compassion pour ceux qui ne connaissent pas la vérité. Il explique patiemment, sans s'énerver, aux plus bêtes et aux plus lents. Il est humble de cœur. Il se penche avec amour sur les débutants et leur enseigne les principes de base qui leur sont nécessaires comme le lait pour bébé. Quel cadeau d'étudier dans une telle école avec un tel professeur !

« Vous trouverez le repos pour vos âmes », dit-il. La paix de l'âme est la paix la plus désirée. Le seul et fiable moyen de trouver la paix pour nos âmes est de s’asseoir aux pieds du Christ et d’écouter sa parole. Notre esprit trouve la paix dans la connaissance de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ et est pleinement satisfait. Notre cœur trouve la paix dans l’amour de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, et a la plénitude de vie, la paix et la confiance pour toujours. Tous ceux qui apprennent du Christ trouvent la paix.

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ! » (Matt. 11:28).
Le rythme effréné du 21ème siècle laisse des traces dans nos vies. Et des manifestations telles que la dépression, la peur, la solitude font partie intégrante de nos vies. Mais c'est faux ! Ça ne devrait pas être comme ça !
Examinons les racines et les moyens de résoudre ces problèmes.
Dépression : Quand sommes-nous le plus susceptibles de devenir déprimés ? Probablement lorsque des déceptions surviennent dans nos vies.

Nous sommes au bord du gouffre. Il semble que nous ayons fait tout notre possible pour changer : nous-mêmes, nos maris, nos femmes, nos enfants, nos conditions financières, etc., mais tout cela en vain, et souvent nos efforts aggravent les choses. Ensuite, nous abandonnons et suivons le courant, en commençant à nous blâmer, à condamner les autres, mais...

Existe-t-il un moyen de sortir de cette situation ? Manger!
Si vous pensez que je n’ai jamais été dans une situation similaire à la vôtre, vous vous trompez. Tout le monde connaît des moments de dépression. La seule différence est le temps qu’il faut pour s’en sortir. Pour l'un, une heure suffit, pour un autre, un jour, pour un troisième, un mois, pour un quatrième, des années. Comment réduire ce temps ?

Vous savez, il y a une parabole intéressante à propos de l’anneau de Salomon : « Le roi Salomon avait un anneau sur lequel il était écrit : « Tout passe ! » Et quand des problèmes, des déceptions, des chagrins lui venaient, il regardait le ring, se souvenait que « tout passe » et se calmait. Mais un jour, une situation terrible s'est produite dans sa vie ; il lui a semblé qu'il ne servait plus à rien de vivre. Salomon a regardé la bague - il s'est mis en colère, l'a enlevé de son doigt et était sur le point de la jeter, quand il a soudainement remarqué qu'il y avait une autre inscription au dos de la bague. Et il l'a lu. Il disait : « Cela aussi passera ! » Alors Salomon comprit tout, sourit à la providence de Dieu et se calma, remerciant le Seigneur pour la science.

Ce n’est pas une parabole biblique, mais elle contient une part de vérité. La vérité est que vous n’avez pas encore connu Dieu comme vous auriez dû le connaître ! Jésus dit : « Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ; prenez Mon joug sur vous et apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ! (Matt. 11:28).
Tous vos problèmes viennent du fait que vous comptez sur vous-même, sur les circonstances, sur n’importe quoi et n’importe qui, mais pas sur Dieu. Mais seul Dieu a un avenir et une espérance pour vous : « Car [seulement] je connais les projets que j'ai pour vous, dit le Seigneur, des projets de bien et non de mal, pour vous donner un avenir et une espérance. »

Arrêtez de regarder votre situation avec des yeux humains qui ne voient que les faits. Commencez à regarder le monde avec les yeux de Dieu, avec des yeux pleins de foi !

Commencez à regarder votre vie dans la perspective de l’éternité, car : « Le monde et ses convoitises passent, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement » (1 Jean 2 : 17).

Regardez Jésus ! Avant sa mort au Calvaire, lorsqu'il priait dans le jardin de Gethsémani, aucun peuple ne l'a soutenu, seulement son Père et ses anges (Luc : 22 :43), lorsqu'ils l'ont emmené captif, tout le monde l'a abandonné, même Pierre l'a renié. trois fois. Et après tout, Lui - Dieu, qui pouvait, en utilisant sa puissance, en tant que Fils de Dieu, effacer en un instant de la surface de la Terre tous ceux qui l'avaient offensé - a été battu, tourmenté, insulté, ils Ils se sont moqués de lui, ils lui ont craché au visage, ils l'ont battu avec des fouets, ils lui ont mis une couronne d'épines et, après toutes les tortures, ils l'ont crucifié sur la croix, lui perçant les mains et les pieds avec d'énormes clous.

Pensez-vous que Jésus peut comprendre votre situation ? Accepter ta douleur ?

Oui! Et Il veut faire cela, tournez-vous simplement vers Lui pour obtenir de l'aide, confiez-Lui vos problèmes, ouvrez-Lui votre cœur.

Rappelez-vous : « Cela aussi passera ! » Tous vos problèmes en comparaison avec l’éternité sont insignifiants pour pleurer si longtemps à cause d’eux.

N'oubliez pas : Dieu est toujours avec vous ! Ne vivez pas sans but, trouvez-vous un objectif louable. Par exemple - connaître Dieu ! Prenez la Bible et commencez à l’étudier ! Ne donnez pas de joie au diable en étant déprimé. Faites mieux plaisir à Dieu avec vos victoires !

article Nikolaenko Sergueï Vitalievitch

La Sainte Église lit l'Évangile de Matthieu. Chapitre 11, art. 27 - 30.

27. Toutes choses m'ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père ; et personne ne connaît le Père si ce n'est le Fils, et à qui le Fils veut le révéler.

28. Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos ;

29. Prenez Mon joug sur vous et apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes ;

30. Car mon joug est doux et mon fardeau est léger.

(Matthieu 11 : 27-30)

Voulant révéler le mystère de sa filiation autant que les apôtres pouvaient le comprendre, notre Seigneur Jésus-Christ raconte aux disciples la nature particulière de la relation entre Lui et Dieu : Toutes choses m'ont été remises par mon Père, et personne ne connaît le Fils si ce n'est le Père ; et personne ne connaît le Père sauf le Fils, et à qui le Fils veut-il révéler(Matt. 11:27).

Saint Cyrille d'Alexandrie écrit : « Parce qu'il a dit tout m'est donné, afin qu'il ne semble pas qu'il soit d'une origine différente et inférieure au Père, il a ajouté cela pour montrer que sa nature est mystérieuse et incompréhensible, comme celle du Père. Car seule la nature divine de la Trinité se connaît. Seul le Père connaît son propre Fils, fruit de sa nature, seule la génération divine connaît celui de qui il est né, seul le Saint-Esprit connaît les profondeurs de Dieu, c'est-à-dire les pensées du Père et du Fils.

Il convient de noter que le Sauveur n'avait pas pour objectif de révéler la pleine compréhension de la nature du Dieu Trinité : cela se produira plus tard, après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres. Et à ce moment-là, le Seigneur ne parlait pas tant de Dieu aux gens qu'il ne le lui montrait, parce qu'il était lui-même l'homme-Dieu.

Ces paroles du Seigneur contiennent le sens que personne n'est capable de comprendre la grandeur et la bonté du Fils de la même manière que la grandeur et la bonté du Père. Et comme le Fils, c'est-à-dire Jésus-Christ, a voulu révéler le Père dans sa personne à tous sans exception, il a appelé chacun à lui : Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.(Matt. 11:28).

Le Seigneur s'adresse à tous ceux qui sont épuisés par la recherche de la vérité. Par ouvriers, comme le soulignent saint Cyrille d’Alexandrie et le bienheureux Théophylacte, nous entendons les juifs. Le fait est que pour un juif orthodoxe, la religion était un fardeau avec d'innombrables règles. L’homme était captivé par les réglementations qui régissaient chaque action de sa vie. Bien sûr, à la suite d’un travail vain et infructueux pour tenter d’être vertueux et de remplir les moindres exigences de la loi, les Juifs se sont épuisés. Sous accablé Cela fait également référence aux païens qui étaient tourmentés par la gravité de leurs péchés. Mais tous deux étaient sous le joug de passions pécheresses nées de l'orgueil et de l'amour-propre, et c'est pourquoi le Seigneur veut leur donner la paix et le repos des passions.

Saint Jean Chrysostome note qu'avec ces paroles le Sauveur veut dire : « Ne venez pas l'un ou l'autre, mais venez tous ceux qui sont dans les soucis, les chagrins et les péchés ; ne viens pas pour que je te torture, mais pour que je te pardonne tes péchés ; je ne viens pas parce que j’ai besoin de ta gloire, mais parce que j’ai besoin de ton salut.

Il délivre les âmes de ceux qui se soumettent et viennent au Sauveur des pensées lourdes, pesantes et impures, leur donnant joie et gaieté, ainsi que la capacité de servir Dieu de manière agréable.

Le Christ appelle : prenez Mon joug sur vous et apprenez de Moi, car Je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez du repos pour vos âmes.(Matt. 11:29). Les Juifs utilisaient le mot « joug » pour signifier « être sous l'influence ou dans l'obéissance ». Ils parlaient du joug de la loi, du joug de Dieu.

Le Christ appelle ses commandements évangéliques un joug, car ils sont, comme un joug, imposés à ceux qui s'en approchent et les lient les uns aux autres et au Christ. Et même si ces commandements semblent difficiles à accomplir, ils s’avèrent en réalité faciles car ils confèrent une tranquillité d’esprit à tous ceux qui les exécutent humblement.

Le joug du Christ est aussi humilité et douceur. Par conséquent, celui qui s'humilie devant chacun vit dans le calme et sans confusion, tandis que l'orgueilleux est constamment dans l'anxiété, ne voulant céder à personne.

Boris Ilitch Gladkov explique qu'avec ces mots le Sauveur semble dire : « Prends mon joug sur toi, accomplissez tous Mes commandements et ne pensez pas qu'ils soient difficiles ou peu pratiques à accomplir ; prenez votre exemple auprès de Moi ; sois aussi doux et humble que moi, et alors tu comprendras que Mon joug constitue en soi bien tant pour ceux qui le portent que pour tous ceux avec qui ils entrent en contact, et si ce joug est bon, alors et le fardeau le porter devrait être facilement(Matthieu 11 : 29-30).

Ainsi, le joug du Christ contient l’amour et c’est l’essence des commandements du Christ. Et en effet, le fardeau nous est imposé par le Seigneur avec amour, afin que nous le portions avec amour, ce qui allège le fardeau le plus lourd. Si nous nous souvenons de l’amour de Dieu, si nous nous souvenons que notre fardeau est d’aimer Dieu et d’aimer les gens, alors cela devient joie et bien. Après tout, un fardeau donné et porté avec amour sera toujours léger.

Nous, chers frères et sœurs, devons nous rappeler que le Dieu-homme Jésus-Christ est venu dans ce monde pour sauver chacun de nous, afin que nous puissions ressentir l'amour indescriptible de Dieu le Père pour sa création, qu'il transfère et confie à sa bien-aimée. Fils. Le Sauveur lui-même appelle chacun de nous à prendre sur lui son joug, c'est-à-dire à vivre par lui et à le servir, ayant acquis un cœur humble et doux en accomplissant les commandements du Christ. Aide-nous en cela, Seigneur !

Hiéromoine Pimen (Shevchenko)