Lisez le triste livre policier en ligne. Essai sur la littérature

V.P. Astafiev est un écrivain dont les œuvres reflètent la vie des gens du XXe siècle. Astafiev est une personne qui connaît et est proche de tous les problèmes de notre vie parfois difficile. Viktor Petrovich a traversé la guerre en tant que simple soldat et connaît toutes les difficultés de la vie d'après-guerre. Je pense qu'avec sa sagesse et son expérience, il fait partie de ces personnes dont il faut non seulement écouter les conseils et les ordres, mais essayer de les suivre. Mais Astafiev n’agit pas en prophète, il écrit simplement ce qui lui est proche et ce qui l’inquiète.
Bien que les œuvres de Viktor Petrovich appartiennent à la littérature russe moderne, les problèmes qui y sont souvent soulevés datent de plus de mille ans. Les questions éternelles du bien et du mal, de la punition et de la justice obligent depuis longtemps les gens à y chercher des réponses. Mais cela s'est avéré être une question très difficile, car les réponses résident dans la personne elle-même, et le bien et le mal, l'honnêteté et le déshonneur sont étroitement liés en nous. Ayant une âme, nous sommes souvent indifférents. Nous avons tous un cœur, mais on nous traite souvent de sans cœur.
Dans le roman d’Astafiev « Détective triste« Les problèmes du crime, du châtiment et du triomphe de la justice sont posés. Le thème du roman est l'intelligentsia actuelle et le peuple actuel. L'œuvre raconte la vie de deux petites villes : Veisk et Khailovsk, les habitants qui y vivent, la morale moderne. Lorsqu'on parle de petites villes, l'image d'un endroit calme et paisible apparaît dans l'esprit, où la vie, remplie de joies, s'écoule lentement, sans incidents particuliers. Un sentiment de paix apparaît dans l'âme. Mais ceux qui pensent ainsi se trompent. En fait, la vie à Veisk et Khailovsk se déroule comme un courant orageux. Des jeunes qui s'enivrent au point de se retourner
Ils se transforment en animal, violent une femme en âge d'être leur mère et les parents laissent l'enfant enfermé dans l'appartement pendant une semaine. Toutes ces images décrites par Astafiev terrifient le lecteur. Cela devient effrayant et effrayant à l'idée que les concepts d'honnêteté, de décence et d'amour disparaissent. La description de ces cas sous forme de résumés est, à mon avis, importante élément artistique. En entendant parler chaque jour de divers incidents, nous n'y prêtons parfois pas attention, mais recueillis dans le roman, ils nous obligent à enlever nos lunettes roses et à comprendre : si cela ne vous est pas arrivé, cela ne veut pas dire que cela ne vous concerne pas. Le roman vous fait réfléchir à vos actions, regarder en arrière et voir ce que vous avez fait au fil des ans. Après avoir lu, vous vous posez la question : « Qu'ai-je fait de bien et de bien ? Ai-je remarqué quand la personne à côté de moi se sentait mal ? Vous commencez à penser que l’indifférence est aussi mauvaise que la cruauté. Je pense que trouver des réponses à ces questions est le but de ce travail. Dans le roman « Le détective triste », Astafiev a créé tout un système d'images. L'auteur présente au lecteur chaque héros de l'œuvre en racontant sa vie. Le personnage principal est le policier Leonid Soshnin. Il s'agit d'un homme d'une quarantaine d'années qui a été blessé à plusieurs reprises dans l'exercice de ses fonctions et qui devrait prendre sa retraite. Ayant pris sa retraite, il commence à écrire, essayant de comprendre où se trouve tant de colère et de cruauté chez une personne. Où le garde-t-il ? Pourquoi, parallèlement à cette cruauté, le peuple russe a-t-il de la pitié pour les prisonniers et de l'indifférence envers lui-même, envers son voisin - un handicapé de guerre et de travail ? Astafiev oppose le personnage principal, un ouvrier honnête et courageux, au policier Fiodor Lebed, qui sert tranquillement, se déplaçant d'un poste à l'autre. Lors de voyages particulièrement dangereux, il essaie de ne pas risquer sa vie et donne le droit de neutraliser les criminels armés à ses partenaires, et il n'est pas très important que son partenaire n'ait pas d'arme de service, car il est récemment diplômé d'une école de police. , et Fedor a une arme de service. Une image frappante du roman est celle de tante Granya - une femme qui, sans enfants, a donné tout son amour aux enfants qui jouaient près de sa maison à la gare, puis aux enfants du foyer pour enfants.
Souvent, les héros d'une œuvre, qui devraient provoquer du dégoût, suscitent de la pitié. Urna, qui est passée d'une femme indépendante à une ivrogne sans foyer ni famille, suscite la sympathie. Elle crie des chansons et harcèle les passants, mais elle a honte non pas pour elle, mais pour la société qui a tourné le dos à l'Urne. Soshnin dit qu'ils ont essayé de l'aider, mais que rien n'a fonctionné et que maintenant ils ne font tout simplement plus attention à elle.
La ville de Veisk possède ses propres Dobchinsky et Bobchinsky. Astafiev ne change même pas les noms de ces personnes et les caractérise par une citation de « L'Inspecteur général » de Gogol, réfutant ainsi dicton célèbre que rien n'est éternel sous le soleil. Tout coule, tout change, mais ces personnes restent, échangeant des vêtements du 19e siècle contre un costume et une chemise à la mode avec des boutons de manchette en or du 20e siècle. La ville de Veisk a également sa propre sommité littéraire qui, assise dans son bureau, « enveloppée de fumée de cigarette, se tordait, se tortillait sur sa chaise et était jonchée de cendres ».
Il s'agit d'Oktyabrina Perfilyevna Syrovasova. C'est cet homme, dont la description fait sourire, qui fait avancer et aller plus loin la littérature locale. Cette femme décide de ce qui fonctionne à imprimer. Mais tout n’est pas si mauvais, car s’il y a le mal, alors il y a aussi le bien.
Leonid Soshnin fait la paix avec sa femme et elle lui revient avec sa fille. C’est un peu triste que la mort de la voisine de Soshnin, la grand-mère de Tutyshikha, les oblige à faire la paix. C'est le chagrin qui rapproche Leonid et Lera. La feuille de papier vierge devant Sochnine, qui écrit habituellement la nuit, est le symbole du début d’une nouvelle étape dans la vie de la famille du protagoniste. Et je veux croire que leur vie future sera heureuse et joyeuse, et qu'ils feront face au chagrin, car ils seront ensemble.
Le roman "The Sad Detective" est une œuvre passionnante. Bien que ce soit difficile à lire, car Astafiev décrit des images trop terribles. Mais de telles œuvres doivent être lues, car elles vous font réfléchir sur le sens de la vie, afin qu'elle ne passe pas sans couleur et vide.
J'ai aimé la pièce. J'ai appris beaucoup de choses importantes et j'ai beaucoup compris. J'ai rencontré un nouvel écrivain et je sais avec certitude que ce n'est pas dernier morceau Astafiev, que je vais lire.

Cette histoire (l'auteur l'a qualifiée de roman) est l'une des œuvres d'Astafiev les plus riches socialement. Il nous décrit de manière vivante l'état moral de toute une époque de la vie de la province russe, comme c'était le cas vers la fin de l'ère soviétique (il y avait aussi une place pour les fermes collectives torturées) - et pendant la transition vers la « perestroïka ». », avec ses signes de distorsion actualisés. L'épithète «triste» dans le titre est faible pour le personnage principal Soshnin et trop faible pour toute la situation environnante déprimante - dans la masse épaisse d'une vie bouleversée, désorganisée et tordue, dans de nombreux exemples de cas et de personnages pittoresques.

Déjà à cette époque, l’esprit du camp des « voleurs » envahissait victorieusement l’existence de la « volonté » soviétique. Le héros, un policier criminel, a été choisi avec succès pour observer cela. La chaîne des crimes et des massacres criminels s’étend encore et encore. Les portes d'entrée de la ville et les escaliers intérieurs sont sans défense face à la présence de voleurs, d'ivresse et de vol. Des bagarres entières dans ces escaliers, des types de voyous et de cochonneries. Le jeune enfant a poignardé à mort trois innocents - et juste là, à côté de lui, il mange de la glace avec appétit. En conséquence, la ville entière (très grande, avec ses institutions) est maintenue dans la désolation et la saleté, et toute la vie urbaine est dans la débauche. Les joyeuses « troupes » de jeunes violent les femmes, même très âgées, qui arrivent ivres. Des voleurs de voitures ivres, et même des camions à benne basculante, renversent et écrasent des dizaines de personnes. Et les jeunes « avancés » en termes de mœurs et de mode affichent leur style intercepté dans les rues poubelles. – Mais avec une douleur particulière, souvent et avec la plus grande attention, Astafiev écrit sur la destruction des jeunes enfants, leur éducation laide, et surtout dans les familles bouleversées.

Parfois (comme dans ses autres textes), Astafiev lance un appel moral direct au lecteur, avec une question sur la nature du mal humain, puis avec un monologue de trois pages sur le sens de la famille, clôturant cette histoire.

Malheureusement, dans cette histoire aussi, l'auteur s'autorise des libertés insouciantes dans le choix des épisodes représentés : dans la structure générale de l'histoire, on ne perçoit pas l'intégrité, même dans l'ordre temporel de son apparition ; les épisodes et les personnages apparaissent, éphémères, indistincts, les intrigues sont fragmentées. Cette lacune est encore aggravée par de fréquentes digressions secondaires, des distractions anecdotiques (voici des blagues de pêche, bien sûr) (et simplement des blagues pas drôles) ou des phrases ironiques en désaccord avec le texte. Cela fragmente le sentiment de morosité cruelle de l’ensemble de la situation et viole l’intégrité du flux linguistique. (À côté du jargon vigoureux des voleurs, des dictons populaires - des citations soudainement abondantes de la littérature - et des expressions inutiles et obstruées du discours écrit - comme : « ne réagit à rien », « s'éloigner du collectif de travail », « conduit à des conflits » , « un grand drame survécu », « des subtilités de nature pédagogique », « attendre la miséricorde de la nature ».) Le style de l'auteur n'est pas créé, quel que soit le langage choisi.

Soshnin lui-même est un agent de combat qui a failli perdre sa jambe dans une bataille, a failli mourir à cause de la fourche rouillée d'un bandit dans une autre et, un contre deux, a vaincu sans armes deux grands bandits - c'est avec un caractère doux et de bons sentiments - il est très clairement visible et nouveau dans notre littérature. Mais Astafiev lui a ajouté d'une manière totalement peu attrayante : un débutant en écrivant et en lisant Nietzsche en allemand. Ce n'est pas que c'était impossible, mais ce n'est pas né de manière organique : Soshnin, dit-on, s'est accéléré dans la plume à cause de nombreuses notes explicatives, et puis, voyez-vous, il est entré dans le service de correspondance Faculté de Philologie de l'Institut Pédagogique. Oui, son âme aspire à la lumière, mais elle est trop surchargée des abominations de sa vie actuelle.

Mais, de manière vraiment anecdotique, cette implication de Sochnine dans le département de philologie a coûté cher à l'auteur. En passant, il est mentionné à propos de Sochnine qu'il était au département de philologie "travaillant avec une douzaine d'enfants juifs locaux, comparant les traductions de Lermontov avec les sources originales" - la chose la plus aimable qui ait été dite ! – mais un chercheur métropolitain prospère L'ère Pouchkine Nathan Eidelman - a dévissé cette ligne de manière inventive et l'a annoncée dans son intégralité Union soviétique(et puis ça a tonné en Occident) qu'Astafiev s'est présenté ici comme un ignoble nationaliste et antisémite ! Mais le professeur a mené habilement : d'abord, bien sûr, avec douleur pour les Géorgiens insultés, et l'étape suivante - vers cette ligne terrifiante.

Un extrait d'un essai sur Viktor Astafiev de la « Collection littéraire » écrit par

Leonid Soshnin, 42 ans, ancien agent de la police judiciaire, rentre chez lui d'une maison d'édition locale dans un appartement vide, de très mauvaise humeur. Le manuscrit de son premier livre «La vie est plus précieuse que tout», après cinq ans d'attente, a finalement été accepté pour la production, mais cette nouvelle ne fait pas plaisir à Sochnine. Une conversation avec la rédactrice Oktyabrina Perfilyevna Syrovasova, qui a tenté d'humilier l'auteur-policier qui a osé se qualifier d'écrivain avec des propos arrogants, a réveillé les pensées et les expériences déjà sombres de Sochnine. « Comment vivre dans le monde ? Solitaire? - il réfléchit sur le chemin du retour, et ses pensées sont lourdes.

Il a purgé sa peine dans la police : après deux blessures, Soshnin a été envoyé en pension d'invalidité. Après une autre dispute, la femme de Lerka le quitte, emmenant avec elle sa petite fille Svetka.

Soshnin se souvient de toute sa vie. Il ne peut pas répondre à sa propre question : pourquoi y a-t-il autant de place dans la vie pour le chagrin et la souffrance, mais toujours proche de l'amour et du bonheur ? Soshnin comprend que, entre autres choses et phénomènes incompréhensibles, il doit comprendre ce qu'on appelle l'âme russe, et il doit commencer par les personnes les plus proches de lui, par les épisodes dont il a été témoin, par le destin des personnes avec qui sa vie. rencontré... Pourquoi les Russes Êtes-vous prêts à vous sentir désolés pour le broyeur d'os et la lettre de sang et à ne pas remarquer qu'un invalide de guerre impuissant meurt à proximité, dans l'appartement voisin ?.. Pourquoi un criminel vit-il si librement et si joyeusement parmi de telles espèces des gens de cœur ?..

Afin d'échapper au moins une minute à ses pensées sombres, Leonid imagine comment il rentrera à la maison, se préparera un dîner de célibataire, lira, dormira un peu pour avoir assez de force pour toute la nuit - assis à table, plus une feuille de papier vierge. Soshnin aime particulièrement cette nuit, où il vit dans une sorte de monde isolé créé par son imagination.

L'appartement de Leonid Soshnin est situé à la périphérie de Veysk, dans une vieille maison à deux étages où il a grandi. De cette maison, mon père est parti à la guerre, dont il n'est pas revenu, et ici, vers la fin de la guerre, ma mère est également morte d'un grave rhume. Leonid est resté avec la sœur de sa mère, tante Lipa, qu'il appelait Lina depuis son enfance. Tante Lina, après la mort de sa sœur, est allée travailler dans le département commercial de Veyskaya chemin de fer. Ce département fut « aussitôt jugé et replanté ». La tante a tenté de s'empoisonner, mais elle a été sauvée et après le procès, elle a été envoyée dans une colonie. À cette époque, Lenya étudiait déjà à l'école spéciale régionale de la Direction des affaires intérieures, d'où il a failli être expulsé à cause de sa tante condamnée. Mais les voisins, et principalement le camarade cosaque du père Lavrya, ont intercédé en faveur de Leonid auprès de la police régionale, et tout s'est bien passé.

Tante Lina a été libérée grâce à une amnistie. Soshnin avait déjà travaillé comme officier de police dans le district isolé de Khailovsky, d'où il avait amené sa femme. Avant sa mort, tante Lina a réussi à allaiter la fille de Leonid, Sveta, qu'elle considérait comme sa petite-fille. Après la mort de Lina, Soshniny est passée sous la protection d'une autre tante non moins fiable nommée Granya, aiguilleuse sur la colline de manœuvre. Tante Granya a passé toute sa vie à s'occuper des enfants des autres, et même la petite Lenya Soshnin a compris d'une manière particulière maternelle les premières compétences de fraternité et de travail acharné.

Un jour, à son retour de Khailovsk, Sochnine était de service avec une escouade de police lors d'une célébration de masse à l'occasion de la Journée des cheminots. Quatre gars ivres au point de perdre la mémoire ont violé tante Granya, et sans son partenaire de patrouille, Soshnin aurait abattu ces gars ivres qui dormaient sur la pelouse. Ils ont été reconnus coupables et après cet incident, tante Granya a commencé à éviter les gens. Un jour, elle exprima à Sochnine la terrible pensée qu'en condamnant les criminels, ils avaient ainsi ruiné de jeunes vies. Soshnin a crié à la vieille femme parce qu'elle avait pitié des non-humains, et ils ont commencé à s'éviter...

Dans l'entrée sale et tachée de crachats de la maison, trois ivrognes s'approchent de Sochnine, exigeant de lui dire bonjour puis de s'excuser pour leur comportement irrespectueux. Il accepte, essayant de calmer leurs ardeurs avec des propos apaisés, mais le principal, un jeune tyran, ne se calme pas. Alimentés par l'alcool, les gars attaquent Soshnin. Lui, ayant rassemblé ses forces - ses blessures et son « repos » à l'hôpital ont fait des ravages - vainc les hooligans. L'un d'eux s'est cogné la tête contre le radiateur du chauffage en tombant. Soshnin ramasse un couteau par terre et entre en titubant dans l'appartement. Et il appelle immédiatement la police et rapporte la bagarre : « La tête d’un héros a été fendue sur un radiateur. Si c'est le cas, ne le cherchez pas. Le méchant, c'est moi."

Reprenant ses esprits après ce qui s'est passé, Soshnin se souvient à nouveau de sa vie.

Lui et son partenaire poursuivaient un ivrogne à moto qui avait volé un camion. Le camion s'est précipité comme un bélier mortel dans les rues de la ville, après avoir déjà tué plus d'une personne. Soshnin, l'officier supérieur de la patrouille, a décidé d'abattre le criminel. Son partenaire a tiré, mais avant de mourir, le chauffeur du camion a réussi à percuter la moto des policiers qui le poursuivaient. Sur la table d’opération, la jambe de Soshnina a été miraculeusement sauvée de l’amputation. Mais il resta boiteux ; il lui fallut beaucoup de temps pour apprendre à marcher. Au cours de sa convalescence, l'enquêteur l'a tourmenté pendant longtemps et avec persistance avec une enquête : l'usage d'armes était-il légal ?

Leonid se souvient également de la façon dont il a rencontré sa future épouse, la sauvant des hooligans qui tentaient d'enlever le jean de la jeune fille juste derrière le kiosque Soyouzpechat. Au début, la vie entre lui et Lerka se déroulait dans la paix et l'harmonie, mais peu à peu des reproches mutuels ont commencé. Sa femme n’aimait surtout pas ses études littéraires. "Un tel Léon Tolstoï avec un pistolet à sept coups, avec des menottes rouillées à la ceinture...", a-t-elle déclaré.

Soshnin se souvient de la façon dont on a « emmené » un artiste invité égaré, un récidiviste, Demon, dans un hôtel de la ville.

Et enfin, il se souvient comment Venka Fomine, ivre et revenue de prison, a mis un terme définitif à sa carrière d'agent... Sochnine a amené sa fille chez les parents de sa femme dans un village éloigné et était sur le point de retourner en ville. quand son beau-père lui dit qu'il y avait un ivrogne dans le village voisin. Un homme a enfermé des vieilles femmes dans une grange et menace d'y mettre le feu si elles ne lui donnent pas dix roubles pour couvrir leur gueule de bois. Pendant sa détention, lorsque Sochnine a glissé sur du fumier et est tombé, Venka Fomin, effrayée, l'a poignardé avec une fourche... Sochnine a à peine été emmené à l'hôpital - et il a échappé de justesse à une mort certaine. Mais le deuxième groupe, celui de l'invalidité et de la retraite, ne pouvait être évité.

La nuit, Leonid est réveillé par le terrible cri de la voisine Yulka. Il se précipite vers l'appartement du premier étage, où Yulka vit avec sa grand-mère Tutyshikha. Ayant bu une bouteille de baume de Riga parmi les cadeaux apportés par le père et la belle-mère de Yulka du sanatorium baltique, grand-mère Tutyshikha dort déjà profondément.

Lors des funérailles de grand-mère Tutyshikha, Soshnin rencontre sa femme et sa fille. Au réveil, ils s'assoient l'un à côté de l'autre.

Lerka et Sveta restent avec Soshnin, la nuit il entend sa fille renifler derrière la cloison et sent sa femme dormir à côté de lui, timidement accrochée à lui. Il se lève, s'approche de sa fille, redresse son oreiller, presse sa joue contre sa tête et se perd dans une sorte de doux chagrin, dans une tristesse ressuscitée et vivifiante. Leonid se rend à la cuisine, lit les « Proverbes du peuple russe » rassemblés par Dahl - la section « Mari et femme » - et s'étonne de la sagesse contenue dans des mots simples.

"L'aube est humide, boule de neige se roulait déjà vers la fenêtre de la cuisine lorsque, profitant de la paix parmi la famille endormie tranquillement, avec un sentiment de confiance depuis longtemps inconnue dans ses capacités et sa force, sans irritation ni mélancolie dans son cœur, Soshnin se colla à la table, plaça une feuille blanche de papier dans un endroit lumineux et je me suis figé longtemps dessus.

Raconté

Objectifs du cours : donner bref aperçu la vie et l'œuvre de l'écrivain ; révéler les problèmes posés dans le roman ; intéresser les étudiants au travail de V.P. Astafiev ; développer la capacité de mener une discussion.

Matériel de cours : portrait et exposition des livres de l'écrivain, photographies.

Tâche préliminaire : préparation de tâches individuelles (message, lecture expressive de passages).

Progression de la leçon

Discours d'ouverture du professeur

L’œuvre d’un écrivain ne peut être considérée séparément de sa biographie, car sans les difficultés de la vie, sans expériences, sans peines et sans joies, aucun artiste ne grandit. L'environnement dans lequel une personne est née et a vécu laisse sans aucun doute une empreinte sur son caractère, sa vision du monde et, pour une personne créative, sur ses œuvres. Viktor Petrovich Astafiev est l'un des plus brillants représentants de la littérature russe de la seconde moitié du XXe siècle, dont l'activité d'écriture est constamment entrée en contact avec son destin.

Message étudiant

Viktor Petrovich Astafiev est né en Sibérie, dans le village d'Ovsyanka, territoire de Krasnoïarsk, dans la nuit du 2 mai 1924. Il a perdu sa mère très tôt (elle s'est noyée dans l'Ienisseï), a été élevé dans la famille de ses grands-parents, puis à orphelinat. Il s'est enfui de là, a erré, a eu faim... Le garçon s'est retrouvé orphelin avec un père vivant qui, après la mort de sa femme, a rapidement fondé une autre famille et ne se souciait pas de son fils. Les années de l'enfance et de l'adolescence d'Astafiev furent semblables aux destins de ses pairs. Les livres que l'adolescent lisait avec avidité ont sauvé son âme. L'écrivain en parlera dans les histoires « Theft » et « The Last Bow ».

Peu avant le Grand Guerre patriotique Il sera diplômé de l'école FZO, travaillera à la gare et à l'automne 1942 il ira au front. Blessé à trois reprises, sous le choc, il survivra quand même et fondera une famille. Il racontera les années difficiles de l'après-guerre dans l'histoire « Le joyeux soldat ». Pendant ces années difficiles, V.P. Astafiev et sa famille vivaient dans l'Oural - il était plus facile d'y trouver du travail.

Il a écrit sa première histoire alors qu'il était de service la nuit dans une usine de saucisses. L'histoire du sort du signaleur Moti Savintsev a été saluée et publiée dans le journal Chusovskoy Rabochiy. Cela s'est produit en 1951. Et à partir de ce moment, V.P. Astafiev consacre toute sa vie à l'écriture, dont il dira ceci : « L'écriture est une recherche constante, complexe, épuisante, menant parfois au désespoir. Seule la médiocrité, habituée à utiliser des « matières premières secondaires », mène une vie facile et confortable. Je suis l'auteur de nouvelles, de romans, parmi lesquels il y en a qui ont été reconnus par les lecteurs, traduits dans de nombreuses langues, chaque fois que j'aborde une nouvelle chose avec peur, alors j'« accélère, j'y entre » jusqu'à ce que je termine - Je ne connais pas la paix.

Cette attitude envers son travail indique une grande responsabilité.

La prose de Viktor Astafiev s'est développée dans les traditions classiques de la littérature russe par L.N. Tolstoï et F.M. Compréhension philosophique de la vie, du rôle de l'homme sur terre, de l'amour de la patrie et du foyer, du bien et du mal par rapport au monde, en particulier envers ses représentants sans défense - les enfants, les femmes, les personnes âgées, les animaux, la nature, le rôle de la famille - ce ne sont pas toutes des questions morales que Viktor Astafiev résout dans ses œuvres.

Le poète N. Novikov a les poèmes suivants :

Rien ne pourra jamais être retourné
Comment ne pas graver des taches au soleil,
Et, sur le chemin du retour,
Je ne reviendrai toujours pas.
Cette vérité est très simple,
Et elle, comme la mort, est immuable,
Vous pouvez retourner aux mêmes endroits
Mais reviens
Impossible…

Oui, il est impossible de restituer la nature inconsidérément détruite - la demeure de l'homme. Elle remboursera par la dévastation de l'âme. Viktor Astafiev en est bien conscient et souhaite mettre en garde contre la catastrophe imminente. Ce désir est la douleur de l’écrivain, sa mélancolie et son amère anxiété. Écoutez un extrait du dernier chapitre « Il n'y a pas de réponse pour moi » du roman « Le Roi Poisson ».

Performance des étudiants

« Mana ! J'ai cherché le peigne rouge du taureau Mansky. Non! Les hydroconstructeurs l’ont balayé. Et la belle rivière elle-même est hérissée de buttes de bois en radeaux. Un pont a été construit sur Manu. Lors du forage du sol pour les supports à l'embouchure de la rivière, du bois a été trouvé dans les échantillons à une profondeur de dix-huit mètres. Forêt noyée et ensevelie, de plus en plus de mélèzes - il ne pourrit presque pas dans l'eau. Peut-être que nos descendants nous remercieront aussi pour au moins les réserves de bois constituées pour eux de manière si astucieuse ?
Au revoir Mana ! Et pardonne-nous ! Nous avons torturé non seulement la nature, mais aussi nous-mêmes, et pas toujours par bêtise, plutôt par nécessité...
Ma Sibérie natale a changé. Tout coule, tout change - en témoigne la sagesse ancienne. C'est comme ça que c'était. C'est comme ça. Il en sera ainsi.
Il y a une heure pour tout et un temps pour chaque tâche sous le ciel ;
Un temps pour naître et un temps pour mourir ;
Il y a un temps pour planter et un temps pour arracher ce qui est planté ;
Un temps pour tuer et un temps pour guérir ;
Un temps pour détruire et un temps pour construire ;
Un temps pour pleurer et un temps pour rire ;
Un temps pour disperser les pierres et un temps pour ramasser les pierres ;
Un temps pour se taire et un temps pour parler.
Alors qu'est-ce que je cherche ? Pourquoi est-ce que je souffre ? Pourquoi? Pour quoi? Il n’y a pas de réponse pour moi.

Chaque époque soulève ses propres questions auxquelles il faut répondre. Et aujourd’hui, nous devons nous tourmenter avec ces questions et y répondre afin de préserver nos vies. Ceci est également discuté dans le roman « The Sad Detective ».

Message étudiant

"The Sad Detective" a été publié dans le 1er numéro du magazine "Octobre" de 1986. L’atmosphère de ces années marquait le début de la perestroïka. Les autorités ont pris le cap de la transparence dans toutes les sphères de la vie publique. Dans de nombreuses œuvres, il y avait un appel au matériau la vie moderne et une activité sans précédent dans la littérature des années précédentes, voire une acuité dans l'expression position de l'auteur. Des images disgracieuses de la vie moderne et de l'appauvrissement spirituel de l'homme ont été révélées au lecteur. Ce matériel a également déterminé le genre du "Sad Detective" - ​​une variante d'un journal accusateur journalistique. C'est dans le journalisme des années 80 du XXe siècle que se manifestent clairement les signes d'une nouvelle situation littéraire et sociale. Est-il possible de considérer comme une coïncidence si le style du roman d'Astafiev « Le triste détective » fait écho aux principes d'écriture des écrivains des années soixante du XIXe siècle, qui proclamaient que le but et le but de la littérature étaient l'éducation d'une personne de liberté, responsabilité et conscience. C'est pourquoi le roman "The Sad Detective" nécessite une lecture réfléchie et une compréhension approfondie.

Conversation analytique

• Essayez de transmettre la perception émotionnelle de ce travail. Quels sentiments avez-vous eu ?

(Sentiment de lourdeur, dépression due à une série d'actes cruels et insensés, dus au fait que la dignité humaine est violée).

• Comment comprenez-vous le titre du roman, pourquoi est-ce un triste roman policier ? Quelle est la raison de la tristesse de l’auteur ?

(Avec le fait que la vie des personnes qui lui sont chères est détruite, des villages meurent, que la vie en ville et à la campagne est limitée et fermée. C'est triste parce que les fondations sur lesquelles la bonté humaine a éternellement reposé s'effondrent).

• Dans de nombreuses œuvres d’Astafiev, les personnages expriment-ils son idéal esthétique et sa position morale ? Existe-t-il de tels héros dans le roman « Le triste détective » ?

(Oui, tout d'abord, il s'agit de Leonid Soshnin, un ancien détective de police. Sa triste histoire sur ses propres mésaventures et les troubles de l'environnement confirme la vaste signification du titre du roman. Leonid Soshnin est un homme attentionné, honnête et de principe , personne altruiste, il résiste au mal par conscience et non par service.

Les étudiants célèbrent également des héros tels que tante Granya, tante Lina, Markel Tikhonovich et Pacha Silakova. En donnant des exemples tirés du texte, ils concluent que ces héros sont l'idéal d'une personne pour Astafiev et notent que tante Granya est l'idéal de gentillesse et de compassion. Avec combien d’enfants a-t-elle remplacé leur mère, leur inculquant l’amour du travail, l’honnêteté et la gentillesse. Mais elle-même vivait très modestement, sans revenus. Et elle n’avait pas d’enfants, mais seule la gentillesse était née de sa gentillesse. Lorsque des personnes cruelles ont offensé tante Granya et qu'elle leur a pardonné, Leonid Soshnin a souffert de l'injustice de ce qui avait été fait. Chaque fois, il avait envie de courir après tante Granya et de crier après tout le monde pour qu'elle lui pardonne « ainsi qu'à nous tous »).

• Dans nos temps difficiles, il y a aussi de nombreux orphelins et orphelinats. Ceux qui aident les orphelinats et accueillent des enfants font-ils la bonne chose ? Seuls les riches peuvent-ils faire cela ?

(En répondant à cette question d'actualité, les gars donnent des exemples tirés de leurs observations de vie (enfants des rues, état des orphelinats, vente d'enfants à l'étranger, etc.). Lorsqu'ils résolvent un problème difficile, ils pensent naturellement positivement, comprenant que ce n'est pas le cas. Il s'agit d'une question matérielle de la situation de ces personnes qui veulent donner la chaleur de leur cœur à un enfant. Pourront-ils un jour le faire ? Il n'y a pas de réponse définitive. Mais la conversation qui a eu lieu est un grain de bien apporté. leurs âmes).

• Pourquoi, appréciant la gentillesse et la générosité de tante Granya, l'auteur déclare-t-il : « C'est facile... confortable pour un criminel de vivre parmi des gens aussi bienveillants » ?

(C'est peut-être l'une des questions les plus difficiles du roman. Il s'agit d'une tentative de la part de l'écrivain et des lecteurs de comprendre l'âme russe avec une vérité impitoyable. Cela devient amer parce que la gentillesse se transforme en pardon. De nombreux critiques ont reproché à Astafiev de parler de manière irrespectueuse. à propos du personnage russe, le pardon vient de la largeur de l'âme d'un Russe. Mais ce n'est pas le cas, par la bouche de son héros Leonid Soshnin, l'écrivain dit que nous avons nous-mêmes inventé l'énigme de l'âme et que. tout pardon vient de l'incapacité de se respecter soi-même. L'écrivain a raison d'affirmer qu'on ne peut pas célébrer Pâques sans la vivre. La sobriété du regard de l'auteur n'enlève rien à la compassion pour ceux qui, par leur propre faute et par notre faute. se retrouvent au bord du gouffre. Le roman pose avec acuité le problème de la déformation du bien et du mal (il faut résister activement au mal).

• Mais comment s’assurer que le mal humain n’ait pas la possibilité de mûrir ?

(Cette idée est très importante pour l'écrivain. En répondant à cette question, les élèves notent que la base des relations entre les gens doit être l'amour, la gentillesse, le respect et la conscience vous rappelleront la responsabilité envers toutes les personnes vivant à proximité. Une personne qui sait prévenir le mal avec la gentillesse est l'idéal de l'écrivain).

• Astafiev a écrit : « Combien de fois nous prononçons des paroles nobles sans y penser. Voici un doldonim : les enfants sont le bonheur, les enfants sont la joie, les enfants sont la lumière dans la fenêtre ! Mais les enfants sont aussi notre tourment ! Les enfants sont notre jugement sur le monde, notre miroir, dans lequel notre conscience, notre intelligence, notre honnêteté, notre propreté sont toutes visibles. Comment comprenez-vous les propos de l’écrivain ?

Peut-on dire que le thème de la famille dans le roman est aussi l'un des principaux ?

• (À la suite du raisonnement, nous arrivons à la conclusion que l'écrivain parle avec une grande tristesse de cas de discorde familiale, d'infériorité des relations humaines. Il attire l'attention de notre lecteur sur la manière dont ils sont élevés et sur ce qui est enseigné dans la famille, à « l’esprit » de la famille).

Comment Oktyabrina Syrovasova, l'alcoolique Urna, la belle-mère de Leonid Soshnin, la femme de Soshnin élèvent-elles leurs enfants, comment la mère et la grand-mère de Yulka, Tutyschikha, les élèvent-elles ?

• (Les étudiants racontent des épisodes du roman, les analysent et arrivent à la conclusion qu'Astafiev écrit sur un type dangereux de femmes qui s'efforcent de devenir comme les hommes. Oktyabrina Syrovasova, une militante du front culturel, est dégoûtante, qui croit qu'elle seule est capable de choisir quelles œuvres publier et dont le numéro. L'alcoolique Urna est dégoûtante. Elle est malheureusement un phénomène de notre réalité. Une femme ivrogne est pire qu'un homme qui remplace l'éducation spirituelle par le bien-être matériel. être sont également dégoûtants).

En écoutant vos réponses, je tiens à souligner que V.P. Astafiev, dans plusieurs de ses œuvres, parle de la femme-mère avec une sensibilité particulière.

Laissé orphelin, il a porté avec amour son image lumineuse avec lui tout au long de sa vie. Dans son article autobiographique «Participer à tous les êtres vivants…», l'écrivain nous appelle, nous lecteurs, à traiter une femme, une mère, avec soin. Il écrira une merveilleuse histoire sur sa mère, « Le dernier arc ».

Si j'avais la possibilité de répéter ma vie, je choisirais la même, très mouvementée, des joies, des victoires et des défaites, des délices et des peines de perte, qui aident à ressentir plus profondément la bonté. Et je ne demanderais qu'une chose à mon sort : laisser ma mère avec moi. Elle m'a manqué toute ma vie et elle me manque particulièrement maintenant, alors que l'âge semble me comparer à toutes les personnes âgées, et que vient ce calme que les mères attendent patiemment, espérant au moins dans la vieillesse s'appuyer contre leur enfant.

Prenez soin de vos mères, les amis ! Prends soin de toi! Ils ne viennent qu’une fois et ne reviennent jamais, et personne ne peut les remplacer. Cela vous est raconté par une personne en droit de faire confiance : il a survécu à sa mère.

Pourquoi V.P. Astafiev n'a-t-il mis que deux mots en majuscule à la fin du roman : « Terre et famille » ?

(La famille dans le roman est présentée comme le fondement non seulement de l'État, mais aussi de la civilisation. Ces deux maisons familiales ne peuvent pas être détruites. Si vous détruisez la famille, la maison terrestre s'effondrera, et alors la personne mourra. Le monde de la famille et le monde de la nature forment toujours une unité éternelle, inséparable, bien que contradictoire, dont la violation menace de dégénérescence et de mort).

Astafiev développera cette idée dans son roman « Le Tsar des Poissons », par lequel nous avons commencé notre conversation sur l’œuvre de l’écrivain. Ainsi, Viktor Petrovich Astafiev nous aide à réfléchir à de nombreuses problèmes moraux, et surtout, il parle du manque de spiritualité non pas dans le sens d'un manque d'intérêts culturels (bien qu'à ce sujet), mais dans le sens d'un manque de responsabilité, lorsqu'une personne oublie de se demander et rejette la responsabilité sur chacun : l'école, l'équipe, l'État.

Devoirs facultatifs

• Un essai sur le thème « Le thème de la famille dans le roman « Le triste détective » de V.P.
• Un essai sur le thème « Comment le thème du bien et du mal est-il révélé dans le roman « Le détective triste » de V.P.
• Un essai sur le thème « Quelles similitudes avec les classiques russes avez-vous remarquées dans le roman « Le détective triste » ?
• Lisez l'une des œuvres nommées d'Astafiev et donnez brève revueà propos de lui.

Littérature

1. Astafiev V.P. Des histoires. Des histoires. M. : Outarde, 2002 (Bibliothèque de fiction classique russe).
2. Astafiev V.P. « Participé à tous les êtres vivants... » // La littérature à l'école. 1987, n°2.
3. Littérature russe du XXe siècle. 11e année, en deux parties Edité par V.V. Agenosov. M, : Outarde, 2006.
4. Zaitsev V.A., Gerasimenko A.P. Histoire de la littérature russe de la seconde moitié du XXe siècle. M., 2004.
5. Ershov L.F. Histoire de la littérature soviétique russe.
6. Egorova N.V., Zolotareva I.V., Développements de cours dans la littérature russe du XXe siècle. 11e année.
7. M. : Vako, 2004.

Petrovich V.G., Petrovich N.M. Littérature dans les écoles fondamentales et spécialisées. 11e année : Livre pour les enseignants. M. : Sfera, 2006. Le début journalistique est palpable dans l’histoire « Le triste détective » de V. Astafiev, mais la principale chose qui définit cette œuvre est le réalisme « cruel ». La prose du réalisme « cruel » est impitoyable dans la description des horreurs la vie quotidienne

. L'histoire concentre des épisodes criminels de la vie de la ville provinciale de Veysk, et en telle quantité qu'il semble invraisemblable qu'autant de négativité, tant de saleté et de sang puissent être concentrés dans un si petit espace géographique. Ici sont rassemblées les manifestations monstrueuses de l’effondrement et de la dégradation de la société. Mais il y a à cela une justification à la fois artistique et réelle.

V. Astafiev nous fait horreur de la réalité, il réveille les oreilles habituées à l'information non seulement sur la signification des crimes, mais aussi sur leur nombre. Les faits, les destins et les visages gonflés nous plongent sans pitié dans une réalité terrible par son amertume et son absence de mobile pour les crimes. Ce réalisme brutal combine des épisodes fictifs et réels en une seule toile, empreinte d'un pathétique colérique. Cette saturation en événements criminels s'explique également par le métier du personnage principal Leonid Soshnin. Soshnin est un enquêteur, un policier, qui s'occupe quotidiennement des chutes humaines. Il est également un écrivain en herbe. Tout ce que Soshnin voit autour de lui devient matière pour ses notes ; avec toutes les facettes de son âme, il est tourné vers les gens. Mais «le travail dans la police a éradiqué de lui la pitié pour les criminels, cette pitié russe universelle, entièrement comprise par personne et inexplicable, qui se conserve à jamais dans la chair vivante. homme russe

V. Astafiev soulève avec acuité la question du peuple. Cette image idéalisée d'un seul peuple - amoureux de la vérité, porteur de passion, créée au cours des décennies précédentes (années 1960-1980) en « prose villageoise », ne convient pas à l'écrivain. Il montre dans le caractère russe non seulement ce qui fait qu'on le touche. D’où vient donc le pirate de l’air du camion-benne, qui a tué plusieurs personnes dans un état d’ébriété, ou Venka Fomin, qui menace de brûler les femmes du village dans l’étable à veaux si elles ne lui donnent pas la gueule de bois ? Ou ce type qui a été humilié devant des femmes par des prétendants plus arrogants et, pour se venger, il a décidé de tuer la première personne qu'il a rencontrée. Et pendant longtemps, il a brutalement tué une belle étudiante avec une pierre au sixième mois de grossesse, puis lors du procès, il a crié : « Est-ce de ma faute si une si bonne femme a été attrapée ?.. »

L’écrivain découvre en l’homme une « bête terrible et auto-dévorante ». Il dit une vérité impitoyable sur ses contemporains, ajoutant de nouveaux traits à leur portrait.

Les enfants ont enterré leur père. «À la maison, comme d'habitude, les enfants et les proches pleuraient pour le défunt, buvaient beaucoup - par pitié, ajoutaient-ils au cimetière - humides, froids, amers. Cinq bouteilles vides ont ensuite été retrouvées dans la tombe. Et deux complets, avec une voix marmonnante, sont désormais une nouvelle mode joyeuse parmi les travailleurs acharnés bien payés : avec force, non seulement passez richement votre temps libre, mais aussi enterrez-le - brûlez de l'argent sur la tombe, de préférence un paquet, jetez-le après la bouteille de vin qui part - peut-être que le pauvre voudra avoir la gueule de bois dans l'autre monde. Les enfants en deuil jetèrent des bouteilles dans le trou, mais ils oublièrent de faire descendre leurs parents dans le sol.

Les enfants oublient leurs parents, les parents laissent leur petit enfant dans un débarras automatique. D'autres enferment le bébé à la maison pendant une semaine, l'amenant à attraper et à manger des cafards. Les épisodes sont reliés entre eux par une connexion logique. Bien que V. As-tafiev ne fasse aucune comparaison directe, il semble qu'il s'enchaîne simplement les uns après les autres au cœur de la mémoire du héros, mais dans le contexte de l'histoire, entre les différents épisodes, il existe un champ de force d'une certaine idée. : parents - enfants - parents ; criminel - la réaction des autres ; les gens - « intelligentsia ». Et tout cela ajoute de nouvelles touches à l’image du peuple russe.

V. Astafiev n'épargne pas les tons noirs dans l'autocritique nationale. Il retourne à l'envers ces qualités qui ont été élevées au rang de vertus du caractère russe. Il n'est pas admiré par la patience et l'humilité - l'écrivain y voit les causes de nombreux troubles et crimes, les sources de l'indifférence et de l'indifférence des philistins. V. Astafiev n'admire pas la compassion éternelle pour le criminel, remarquée chez le peuple russe par F. Dostoïevski. Matériel du site

V. Astafiev, dans son désir de comprendre le caractère russe, est très proche des « Pensées intempestives » de Gorki, qui écrit : « Nous, Rus, sommes des anarchistes par nature, nous sommes une bête cruelle, le sang d'esclaves sombre et maléfique coule encore. dans nos veines... Il n'y a pas de mots qu'il serait impossible de gronder à un Russe - vous pleurez avec du sang, mais vous grondez..." V. Astafiev parle aussi avec douleur et souffrance de la bête dans l'homme. Il introduit des épisodes terribles dans l'histoire non pas pour humilier le peuple russe, pour l'intimider, mais pour faire réfléchir tout le monde aux raisons de la brutalité des gens.

« The Sad Detective » est un récit artistique et journalistique, marqué par des analyses pointues et des bilans impitoyables. "Détective" de V. Astafiev est dépourvu de l'élément de fin heureuse inhérent à ce genre, lorsqu'un héros solitaire peut apprivoiser le mal qui a percé et ramener le monde à la norme de son existence. Dans l’histoire, c’est le mal et le crime qui deviennent presque la norme dans la vie quotidienne, et les efforts de Soshnin ne peuvent pas l’ébranler. Par conséquent, l'histoire est loin d'être un roman policier ordinaire, même si elle comprend des histoires policières. Le titre peut être interprété à la fois comme une triste histoire policière et comme un héros triste dont le métier est un détective.

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