Պիեռի և Նատաշայի հանդիպումը 4-րդ հատորի վերլուծություն. Նատաշա և Պիեռ

Ներածություն

«Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում Նատաշան և Պիեռն են կենտրոնական կերպարներ. Նրանք բախվեցին բազմաթիվ փորձությունների, որոնք նրանք պետք է հաղթահարեին՝ աշխատանքի ավարտին անձնական երջանկություն գտնելու համար։

Նատաշա Ռոստովայի բնութագրերը

Նատաշան դժվար թե կարողանար որևէ մեկին զարմացնել իր դեմքի դիմագծերով։ Բայց արտաքին գրավչության բացակայությունը ավելի քան փոխհատուցվում է հերոսուհու ներքին գեղեցկությամբ: Պատահական չէ, որ Տոլստոյը հաճախ ընթերցողի ուշադրությունը հրավիրում է Նատաշայի «փայլող» աչքերի վրա։ Ի վերջո, աչքերը, ինչպես գիտեք, մարդու հոգու արտացոլումն են:

Նատաշայի գլխավոր առավելությունը սիրելու կարողությունն է։ Նա սիրում է իր ծնողներին, քրոջն ու եղբայրներին: Հետո, զգալով Անդրեյ Բոլկոնսկու ներքին հարստությունը, նա իր սիրտը տալիս է նրան։ Վեպի վերջում ընթերցողը հնարավորություն ունի դիտելու, թե ինչպես է առաջանում և ուժեղանում Նատաշա Ռոստովայի և Պիեռ Բեզուխովի սերը։

Նատաշան սիրում է բնությունը և իր մարդկանց։ Սիրում է լսել հորեղբոր երգերը, աղջիկն ինքը հաճույքով սկսում է պարել։ «Նա գիտեր, թե ինչպես հասկանալ այն ամենը, ինչ կա ... յուրաքանչյուր ռուս մարդու մեջ»:

Սեր և կարեկցանք սովորական մարդիկՆատաշային ստիպում է համոզել մորը վիրավորներին սայլեր տալ։ Բայց դրանք պարունակում էին ավերված Ռոստովների չնչին իրերը, ներառյալ նրա օժիտը։

Պիեռ Բեզուխովի բնութագրերը

Ընթերցողը առաջին անգամ հանդիպում է Պիեռ Բեզուխովին Scherer սրահում։ Աշխարհի մյուս ներկայացուցիչներից նրան տարբերում է խելացի ու դիտողական հայացքը։ Հենց այս տեսքն է անհանգստացնում աշխարհիկ սրահի տիրոջը։

Պիեռի կյանքը լի է կտրուկ շրջադարձերով ու շրջադարձերով։ Ազնվականի ապօրինի որդուց նա հանկարծ վերածվում է մեծահարուստի և մայրաքաղաքի ամենահավասար ամուրի։

Պիեռը դյուրահավատ է, ուստի նա հաճախ դառնում է քթի և անբարեխիղճ մարդկանց որսը։ Այսպիսով, նա որոշ ժամանակ ընկերանում է Դոլոխովի և Կուրագինի հետ, որոնք օգտագործում են նրան իրենց օգտին։ Նա ընկնում է արքայազն Վասիլի ազդեցության տակ, ով գրեթե բռնի կերպով նրան ամուսնացնում է իր դստեր հետ։ Հերոսը կնոջ է ստանում առաջին գեղեցկուհուն՝ Հելեն Կուրագինային։ Արդյո՞ք նա երջանիկ է: Սկզբում նրան թվում է, թե այո։ Ժամանակի ընթացքում պարզ է դառնում, որ Պիերն ու նրա կինը լիակատար հակապոդներ են։ Բեզուխովը գեղեցիկ հոգի է թաքցնում իր ոչ այնքան գրավիչ արտաքինի հետևում։ Իսկ շլացուցիչ Հելենն ընդհանրապես հոգի չունի։

Դժբախտ ամուսնությունը Պիերին ճանապարհ է դնում բարոյական որոնում. Նա փորձում է փոխել աշխարհը դեպի լավը և միանում է մասոնական օթյակին։ Բայց այստեղ նա կհիասթափվի։ Բոլոր այն գաղափարները, որ քարոզում են մասոնները, կեղծավոր խոսակցություններ են։ Պարզվում է, որ միայն Պիեռն է լրջորեն պատրաստ իրական փոխակերպումների։

Պիեռի կերպարն ամբողջությամբ փոխվում է պատերազմի ժամանակ։ Նապոլեոնին սպանելու անբնական և անհիմն ցանկությունից նա գիտակցում է, թե ինչն է իսկապես կարևոր և արժեքավոր ուրիշի աղջկան փրկելուց և գերության մեջ գտնվող զինվորների մեջ ապրելուց հետո։

Ծանոթանալ կերպարներին և զարգացնել նրանց հարաբերությունները

Նատաշա Ռոստովան և Պիեռ Բեզուխովն առաջին անգամ հանդիպում են Մոսկվայում «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։ Պիեռը, հայտնվելով Ռոստովների տանը, ցնցված էր ջերմությամբ և փոխըմբռնմամբ, որը տիրում էր դրանում. ընտանիք.Տասներեքամյա Նատաշան անմիջապես գրավում է Պիեռի ուշադրությունը իր աշխույժությամբ և բնականությամբ, «և այս զվարճալի, աշխույժ աղջկա հայացքի ներքո նա ուզում էր ինքն էլ ծիծաղել՝ չիմանալով, թե ինչու»։ Չնայած Պիեռը Նատաշայից 7 տարով մեծ է, սակայն նրանց միավորում է ինքնաբուխությունն ու բարությունը։

Իմանալով, որ Նատաշան խաբել է Անդրեյին, փորձելով փախչել Անատոլի Կուրագինի հետ, Պիերը չի կարող հավատալ դրան: Նա չի կարող հանգիստ մտածել «նրա ստորության, հիմարության և դաժանության մասին»։ Պիեռն է, ով, իմանալով, որ Հելենը նպաստել է Նատաշայի ամոթին, փորձում է վերականգնել նրա հեղինակությունը: Բոլոր բռնությունների հակառակորդ Պիերը Դոլոխովին մարտահրավեր նետեց մենամարտի և գրեթե խեղդեց Անատոլին: Բեզուխովի արարքը միանգամայն հասկանալի է. Նա գաղտնի սիրում է Նատաշային։ Հերոսը խոստովանում է իր փրկած ֆրանսիացի սպա Ռամբալին, որ սիրահարվել է նրան որպես աղջիկ, և որ այդ սերը հավերժ կմնա նրա հետ։

Նատաշայի և Պիեռի սերը

Վեպի վերջում մենք տեսնում ենք Նատաշային՝ որպես Պիեռի կնոջ և չորս երեխաների մայր։ «Նա ձեռք բերեց քաշ և գիրություն, այնպես որ դժվար էր այս ուժեղ մոր մեջ ճանաչել նախկին նիհար, ակտիվ Նատաշային»: Հերոսուհին երջանկություն է գտնում ոչ թե սրահներ և մոդայիկ երեկոներ այցելելու, այլ իր ընտանիքում։ Երջանիկ է Պիեռը, ով գտել է ոչ միայն սիրելի կնոջ, այլ հավատարիմ ընկերոջ, ով մասնակցում է «ամուսնու կյանքի յուրաքանչյուր րոպեին»։

Եզրակացություն

«Նատաշա Ռոստովան և Պիեռ Բեզուխովը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում ես ուզում եմ ավարտել իմ շարադրությունը հետևյալ մեջբերումով. - արժանի պարգև ճանապարհորդության վերջում:

Աշխատանքային թեստ

Բոլկոնսկին

Այս հերոսին ընթերցողը առաջին անգամ հանդիպում է Սանկտ Պետերբուրգում՝ Աննա Պավլովնա Շերերի հյուրասենյակում՝ հղի կնոջ՝ Լիզայի հետ։ Ընթրիքից հետո նա գնում է գյուղ հոր մոտ։ Կնոջը թողնում է այնտեղ իր հոր խնամքին և կրտսեր քույրըՄարիա. Նապոլեոնի դեմ 1805 թվականի պատերազմին ուղարկվել է որպես Կուտուզովի ադյուտանտ։ Մասնակցում է Աուստերլիցի ճակատամարտին, որում վիրավորվել է գլխից։ Տուն հասնելուն պես Անդրեյը գտնում է, որ իր կինը՝ Լիզան, ծննդաբերում է:

Լիզան ծննդաբերելով որդուն՝ Նիկոլենկային, մահանում է։ Արքայազն Անդրեյն իրեն մեղադրում է կնոջ հետ սառը լինելու և նրան պատշաճ ուշադրություն չդարձնելու համար։ Երկարատև դեպրեսիայից հետո Բոլկոնսկին սիրահարվում է Նատաշա Ռոստովային։ Նա առաջարկում է ձեռքն ու սիրտը, բայց հոր պնդմամբ հետաձգում է նրանց ամուսնությունը մեկ տարով և մեկնում արտերկիր։ Վերադարձից քիչ առաջ արքայազն Անդրեյը մերժման նամակ է ստանում իր հարսնացուից։ Մերժման պատճառը Նատաշայի սիրավեպն է Անատոլի Կուրագինի հետ։ Իրադարձությունների այս շրջադարձը ծանր հարված է դառնում Բոլկոնսկու համար։ Նա երազում է Կուրագինին մենամարտի մարտահրավեր նետել։ Սիրած կնոջ մեջ հիասթափության ցավը խեղդելու համար արքայազն Անդրեյն իրեն ամբողջությամբ նվիրում է ծառայությանը:

Մասնակցում է Նապոլեոնի դեմ 1812 թվականի պատերազմին։ Բորոդինոյի ճակատամարտի ժամանակ նա ստամոքսի բեկորային վերք է ստացել։ Տեղափոխվելիս վիրավորը պատահաբար հանդիպում է Ռոստովի ընտանիքին, և նրանք ստանձնում են նրա հսկողությունը։ Նատաշան, չդադարելով մեղադրել իրեն իր նշանածին դավաճանելու համար և հասկանալով, որ նա դեռ սիրում է նրան, ներողություն է խնդրում Անդրեյից Ռոստովների տանը:

Երազներ և իդեալներ

Փնտրում է իր Թուլոնը; ցանկանում է ազգային համբավ և ճանաչում; նրա կուռքը Նապոլեոնն է։

Իմ նպատակին հասնելու համար ես պատրաստ եմ զոհաբերության

«...Հայրը, կինը, քույրն ինձ համար ամենաթանկ մարդիկ են... Ես բոլորին հիմա կտամ մի պահ փառքի, մարդկանց նկատմամբ հաղթանակի»: «Մահ, վերքեր, ընտանիքի կորուստ, ես ոչնչից չեմ վախենում».

Արտաքին տեսք

«Արքայազն Բոլկոնսկին փոքր հասակով, շատ գեղեցիկ երիտասարդ էր՝ հստակ ու չոր դիմագծերով»։

Լավագույն րոպեներըկյանքը

Ինչ է փոխվում հերոսի մեջ

Երկինք Աուստերլիցի մոտ

Նա սկսում է հասկանալ Նապոլեոնի «փոքր ունայնության» աննշանությունը՝ համեմատած այդ «բարձր, արդար և բարի երկնքի հետ, որը նա տեսավ և հասկացավ»։

Արքայազնը հասկացավ մեծ ճշմարտությունը՝ կյանքը բացարձակ արժեք է։ Ես զգացի իմ կապը անսահմանության հետ. «Ոչինչ ճիշտ չէ, բացի ինձ համար պարզ ամեն ինչի աննշանությունից և անհասկանալի, բայց ամենակարևոր բանի մեծությունից»:

Բացահայտելով խաղաղ կյանքի հարստությունը

Ֆրանսիական գերությունից վերադառնալով՝ Բոլկոնսկին իմանում է կնոջ մահվան մասին։ Փոքրիկ արքայադստեր «մեռած, նախատող դեմքը» հավերժ կմնա նրա հիշողության մեջ։ Այս պահից արքայազն Անդրեյին տանջելու են այն անտեսման մտքերը, որոնցով նա վերաբերվել է կնոջը, նա կհասկանա և կգիտակցի ընտանեկան երջանկության արժեքը, ընտանիքի անդամների առօրյա կյանքի ուրախությունը՝ հայր, քույր, որդի Նիկոլենկա:

Արքայազնը զղջում է իր հավակնոտ երազանքների համար, նրա հոգում բարձրանում են սիրո և բարության բնական կարիքները։

Հանդիպում Պիեռի հետ Բոգուչարովոյում

«Պիեռի հետ հանդիպումը արքայազն Անդրեյի համար այն դարաշրջանն էր, որը սկսվեց, թեև արտաքնապես նույնը, բայց նրա ներաշխարհում. նոր կյանք« Պիեռը «վարակում է» արքայազն Անդրեյին իր հավատքով մարդկանց, կյանքի ոչ միայն երկրային, այլև հավերժական՝ առ Աստված:

Արքայազն Անդրեյը ընդունում է Պիեռի որոշ համոզմունքներ, որոնք բարենպաստ ազդեցություն են ունենում Բոլկոնսկու վրա։ Այժմ արքայազնը կարող է ինքն իրեն խոստովանել. «Որքա՜ն երջանիկ և հանգիստ կլինեի, եթե հիմա կարողանայի ասել. «Տեր, ողորմիր ինձ»:

Հանդիպում Նատաշա Ռոստովայի հետ Օտրադնոյեում

Վերադառնում է «կենդանի կյանք», սկսում է զգալ շփվելու բերկրանքը մեծ աշխարհ, մարդիկ. Այս վիճակում արքայազն Անդրեյը շտապում է մտնել իրեն մոտ գտնվող ոլորտները կառավարության գործունեությունը, համաձայն է Սպերանսկու հետ։

Նատաշայի հուզականությունը, նրա անկեղծությունն ու բերկրանքը խթան են հաղորդում արքայազնի հոգևոր վերածննդին։

Սերը Նատաշա Ռոստովայի համար

Նա փոխում է իր վերաբերմունքը Սպերանսկու նկատմամբ, որին արդեն սկսել է հարգել որպես կուռքի, և իր մեջ նկատում է արհամարհանք այն բիզնեսի հանդեպ, որով նախկինում այդքան հետաքրքրված էր.

Արքայազնն ավելի երջանիկ ու ավելի լավն է դառնում այն ​​զգացումից, որ Նատաշա Ռոստովան արթնանում է իր հոգում

Մասնակցություն 1812 թվականի պատերազմին Բանակում արքայազնը դառնում է հոգատար և ուշադիր հրամանատար։ Նա հրաժարվում է բանակի շտաբում ծառայելու առաջարկից. Զինվորները նրան անվանում են «մեր իշխանը»։

Բորոդինոյի ճակատամարտի ժամանակ Բոլկոնսկին կատարում է իր պարտականությունը, նրան մղում է ոչ թե անձնական փառքի ցանկությունը, այլ սպայի պատվի զգացումը, ատելությունը թշնամու նկատմամբ, որը կործանել է նրան. հայրենի հող, նրա Ճաղատ լեռները։

Անատոլի Կուրագինի ներումը Տեսնելով, թե ինչպես են անդամահատել Անատոլի Կուրագինի ոտքը, արքայազնն անկեղծորեն կարեկցեց այս մարդու ցավն ու տառապանքը. «Սիրո ծաղիկը ծաղկեց գարնանը, ազատ, անկախ այս կյանքից…

Նատաշա Ռոստովայի հանդեպ սիրո վերածնունդ Լուրջ վնասվածքից հետո նա ապրում է ապրելու կրքոտ ցանկություն: Հենց այս պահերին է նրա մոտ վերադառնում սերը Նատաշա Ռոստովայի հանդեպ։ Բայց սա այլ զգացում է. «...նա առաջին անգամ էր պատկերացնում նրա հոգին։ Ես առաջին անգամ հասկացա նրա հետ բաժանվելու դաժանությունը»։

Անդրեյ Բոլկոնսկու մահը

«Որքան նա, իր վերքի հետևից անցկացրած տառապալից մենության և կիսազառանցանքի այդ ժամերին, մտածում էր նոր, բաց սկզբի մասին. հավերժական սերԱվելին, ինքն էլ չզգալով դա, հրաժարվեց երկրային կյանքից։ Սիրել բոլորին, միշտ զոհաբերվել հանուն սիրո, նշանակում էր չսիրել ոչ մեկին, նշանակում էր չապրել այս երկրային կյանքը»։

Անդրեյ Բոլկոնսկու ճակատագիրը այն մարդու ուղին է, ով սխալներ է գործում և կարողանում է քավել իր մեղքը՝ ձգտելով բարոյական կատարելության։ Հավերժական սիրո զգացման սկիզբը արթնացրեց ոգու ուժը արքայազն Անդրեյում, և նա կատարեց ամենադժվարը, ըստ Տոլստոյի, - նա մահացավ հանգիստ և արժանապատվորեն: Եվ մահը դարձավ նրա կյանքի «ճշմարտության պահը»։

Անդրեյ Բոլկոնսկու անձի զարգացման փուլերը

Աուստերլիցի ճակատամարտ

Արքայազն Անդրեյի մասնակցությունը 1805 թվականի պատերազմին կապված է նրա փառքի հավակնոտ երազանքների, իր «Թուլոնի» հետ։ Նապոլեոնի հանդեպ կիրքը բնորոշ էր առաջադեմ ազնվական երիտասարդության շատ ներկայացուցիչների վաղ XIXդարում։ Բայց Անդրեյը ծարավ էր ոչ միայն անձնական փառքի, այլեւ մարդկանց երջանկության։ Տոլստոյը նրան առանձնացնում է կադրային կարիերիստների ամբոխից (օրինակ՝ Ժերկովը և Դրուբեցկոյը)։ Հաղթահարելով «Նապոլեոնյան» սկիզբը՝ իրեն շրջապատող մարդկանցից ավելի բարձր դառնալու ցանկությունն ավարտում է Անդրեյի կյանքի այս փուլը։ Աուստերլիցի երկինքը օգնեց արքայազն Անդրեյին հասկանալ, որ և՛ Նապոլեոնի հանդեպ իր հիացմունքը, և՛ ռուսական բանակի փրկիչը դառնալու երազանքը պարզապես զառանցանք էին։

Հանդիպում Պիեռի և Նատաշայի հետ

Հիասթափվելով իր նախկին իդեալներից, ապրելով կորստի և ապաշխարության վիշտը, արքայազն Անդրեյը վստահ է, որ հասկացել է, թե ինչ է երջանկությունը՝ հիվանդության և զղջման բացակայությունը: Բայց Պիեռը (լաստանավում վիճաբանության ժամանակ) ապացուցում է նրան, որ պետք է հավատալ մարդու բարությանն ու բարձր ճակատագրին։ Իսկ Նատաշայի հետ հանդիպումը փրկում է արքայազն Անդրեյին հոգևոր ճգնաժամից, նրա մեջ արթնացնում սեր և ապրելու ցանկություն։

Բորոդինոյի ճակատամարտ

IN Հայրենական պատերազմ 1812 թվականին արքայազնի ճակատագիրն առաջին անգամ միաձուլվեց ժողովրդի ճակատագրի հետ։ Նա վերադառնում է բանակ՝ համակված նույն վիրավորված ազգային հպարտության զգացումից, որը մարտի է տանում սովորական ռուս զինվորներին։ Բորոդինոյի ճակատամարտում (ի տարբերություն Աուստերլիցի ճակատամարտի) արքայազնը իրական բարոյական սխրագործություն է կատարում, ներդաշնակության է հասնում իր հետ և հասկանում, որ մարդու հիմնական նպատակը հայրենի ժողովրդի շահերին ծառայելն է։

Արքայազն Անդրեյը մահանում է Բորոդինոյի դաշտում ստացած վերքից։ Տոլստոյը նրան հաշտեցնում է ոչ միայն Նատաշայի, այլ ամբողջ աշխարհի, այդ թվում՝ վիրավոր Անատոլի Կուրագինի հետ։ Գրողը արքայազն Անդրեյի կերպարի մեջ դրել է իր նվիրական միտքը, որ կյանքը ղեկավարվում է միայն սիրով և բարությամբ, և առանց դրանց հնարավոր չէ ոչ իսկական կատարելություն, ոչ էլ ազատվել տանջանքներից և հակասություններից:

Պիեռ Բեզուխովի սերը Նատաշայի հանդեպ

պատերազմ խաղաղություն սեր բեզուխով

Թեմա իսկական սերիսկ հոգևոր գեղեցկությունը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում գլխավորներից է։ Հարկ է նշել, որ վեպի գրեթե բոլոր հերոսները ենթարկվում են սիրո փորձությանը։ Նրանք հասնում են իրական սիրո և փոխըմբռնման՝ տառապանքների, տանջանքների, բազմաթիվ խոչընդոտների միջով անցնելուց հետո:

Երբ Պիեռը հանդիպեց Նատաշային, նա զարմացավ և գրավվեց նրա մաքրությամբ և բնականությամբ: «Նրա այս նույն հայացքը երբեմն դիմում էր Պիեռին, և այս զվարճալի, աշխույժ աղջկա հայացքի ներքո նա ուզում էր ինքն իրեն ծիծաղել՝ չիմանալով, թե ինչու» (հատոր 1): Նրա հանդեպ զգացմունքներն արդեն երկչոտ կերպով սկսել էին աճել նրա հոգում, երբ Բոլկոնսկին և Նատաշան սիրահարվեցին միմյանց: Նրանց երջանկության բերկրանքը նրա հոգում խառնվել էր տխրությանը։ «Նրանց միջև ինչ-որ շատ կարևոր բան է տեղի ունենում», - մտածեց Պիերը, և ուրախ և միևնույն ժամանակ դառը զգացումը ստիպեց նրան անհանգստանալ... Այո, այո», - հաստատեց Պիեռը ՝ նայելով ընկերոջը քնքուշ և տխուր աչքերով: Որքան պայծառ էր թվում արքայազն Անդրեյի ճակատագիրը նրան, այնքան ավելի մութ էր թվում նրա սեփականը» (հատոր 2): Ի տարբերություն Անդրեյի, Պիեռի բարի սիրտը հասկացավ և ներեց Նատաշային Անատոլ Կուրագինի հետ տեղի ունեցած միջադեպից հետո։ Սկզբում նա արհամարհեց նրան. «Նատաշայի քաղցր տպավորությունը, որին նա ճանաչում էր մանկուց, չէր կարող իր հոգում համատեղել նրա ստորության, հիմարության և դաժանության մասին նոր պատկերացումները»: Չնայած Պիեռը փորձում էր արհամարհել Նատաշային, բայց երբ նա տեսավ նրան հյուծված և տանջված, «խղճահարության երբեք չփորձված զգացումը լցվեց Պիեռի հոգին»: Սերը մտավ նրա «հոգին, որը ծաղկեց դեպի նոր կյանք»։ Իմ կարծիքով Պիեռը հասկանում էր Նատաշային, քանի որ նրա կապը Անատոլի հետ նման էր Հելենի հանդեպ ունեցած սիրահարվածությանը։ Պիեռին գրավել էր Հելենի արտաքին գեղեցկությունը, սակայն նրա «առեղծվածը» վերածվեց հոգևոր դատարկության, հիմարության և այլասերվածության։ Նատաշան նույնպես տարված էր Անատոլի արտաքին գեղեցկությամբ, և հաղորդակցության մեջ «սարսափով զգաց, որ նրա և նրա միջև որևէ արգելք չկա»: Բայց նաև «նրա մտքով չէր անցնում, որ Պիեռի հետ հարաբերություններից կարող է ծագել ոչ միայն սերը նրա կողմից, կամ, առավել ևս, նրա կողմից, այլ նույնիսկ այդպիսի քնքուշ, ինքնաճանաչող, բանաստեղծական ընկերություն տղամարդու և տղամարդու միջև: կին, որը նա գիտեր մի քանի օրինակներ» (հատոր 3):

Երբ Նատաշան իրեն վատ էր զգում, նա «միայն երջանիկ էր Պիեռից: Անհնար էր նրա հետ ավելի քնքուշ, ավելի զգույշ և միևնույն ժամանակ ավելի լուրջ վերաբերվել, քան կոմս Բեզուխովը։ Նատաշան անգիտակցաբար զգաց բուժման այս քնքշությունը և, հետևաբար, մեծ հաճույք գտավ իր ընկերությունից» (հատոր 3): Նա միակն էր, ով ուրախություն և լույս բերեց Ռոստովի տուն, երբ Նատաշան զղջում էր, տանջվում և ատում էր իրեն այն ամենի համար, ինչ տեղի ունեցավ: Նա Պիեռի աչքերում նախատինք կամ վրդովմունք չտեսավ։ Նա կռապաշտեց նրան: Իսկ Նատաշան նրան կուռք էր դարձնում միայն այն պատճառով, որ նա գոյություն ուներ աշխարհում, և որ նա իր միակ մխիթարությունն էր։ Նա թանկ էր նրա համար և ապրում էր նրա սրտում այս ամբողջ ընթացքում «Ես ինքս չգիտեմ, բայց չէի ցանկանա անել մի բան, որը քեզ դուր չի գա: Ես հավատում եմ քեզ ամեն ինչում: Դու չգիտես, թե որքան կարևոր ես ինձ համար և ինչքան բան ես արել ինձ համար: Ավելի բարի, ավելի առատաձեռն, ես քեզնից լավ մարդ չեմ ճանաչում» (հատոր 3):

Պիեռը երբեք ոչինչ չի ասել Նատաշայի հանդեպ ունեցած իր զգացմունքների մասին. Նրա գաղափարը նրան անմիջապես տեղափոխեց մտավոր գործունեության մեկ այլ, պայծառ ոլորտ, որտեղ չի կարող լինել ճիշտ կամ սխալ, գեղեցկության և սիրո տարածք, որի համար արժեր ապրել» (հատոր 3): )

Պիեռը պահպանեց իր սերը Նատաշայի հանդեպ, նրա հետ անցավ բազմաթիվ խոչընդոտների միջով և, հանդիպելով Ռոստովային, նա չճանաչեց նրան: Նրանք երկուսն էլ հավատում էին, որ այն ամենից հետո, ինչ նրանք ապրել են, կկարողանան զգալ ուրախություն, սերը արթնացավ նրանց սրտերում. դրանց տիրապետումը»։ «Սերն արթնացել է, կյանքը արթնացել է». Սիրո ուժը Նատաշային վերակենդանացրեց արքայազն Անդրեյի մահվան պատճառով առաջացած հոգեկան ապատիայից հետո։ Նատաշայի սերը Պիեռի պարգևն էր բոլոր դժվարությունների և հոգեկան տանջանքների համար: Նա հրեշտակի պես մտավ նրա կյանք՝ լուսավորելով այն ջերմությամբ և մեղմ լույսով։ Ի վերջո, Պիեռը երջանկություն գտավ կյանքում:

Ոչ ոք չգիտի՝ Նատաշան երջանիկ կլիներ, եթե ամուսնանար Անդրեյի հետ, թե ոչ։ Բայց ես կարծում եմ, որ նա ավելի լավ կլինի Պիերի հետ, քանի որ նրանք սիրում են միմյանց և հարգում են միմյանց։ Միևնույն ժամանակ, Տոլստոյը նրանց չի կապում վեպի սկզբում, կարծում եմ, որովհետև և՛ Պիեռը, և՛ Նատաշան պետք է անցնեին բոլոր փորձությունները, բոլոր տանջանքները և տառապանքները, որպեսզի գտնեին երջանկություն։ Ե՛վ Նատաշան, և՛ Պիեռը հսկայական հոգևոր աշխատանք կատարեցին, տարիների ընթացքում տարան իրենց սերը, և տարիների ընթացքում այնքան հարստություն կուտակվեց, որ նրանց սերը դարձավ ավելի լուրջ և խորը: Միայն զգայուն ու հասկացող մարդը կարող է մոտենալ երջանկությանը, քանի որ երջանկությունը հոգու անխոնջ աշխատանքի վարձատրությունն է։

Նատաշայի և Պիեռի ընտանիքը կերպար է իդեալական ընտանիք, ըստ Տոլստոյի. Այն ընտանիքը, որտեղ ամուսինն ու կինը մեկ են, որտեղ պայմանականությունների և անհարկի սիրալիրության տեղ չկա, որտեղ աչքերի փայլն ու ժպիտը կարող են շատ ավելին ասել, քան երկար, շփոթեցնող արտահայտությունները: Նատաշայի համար ամենակարևորն էր զգալ Պիեռի հոգին, հասկանալ, թե ինչն է նրան անհանգստացնում, գուշակել նրա ցանկությունները. այդ բանաստեղծական ապրումներով, բայց ինչով՝ տարբեր, անորոշ, ամուր, ինչպես սեփական հոգու կապն իր մարմնի հետ»։

Պատահում է, որ սերն ինքն իրեն կանցնի,
Առանց սրտի կամ մտքի վրա ազդելու։
Սա սեր չէ, այլ երիտասարդության զվարճանք,
Ոչ, սերն իրավունք ունի անհետանալ առանց հետքի.
Նա գալիս է հավերժ ապրելու
Մինչև մարդը գետնի մեջ չկորչի:
Նիզամի
Ոչ մի մարդ չի կարողանում հասկանալ, թե ինչ է իսկական սերը, քանի դեռ քառորդ դար ամուսնացած չէ։
Մարկ Տվեն

Այս հոդվածը ներառված է «դպրոցական բլոկում».

Գրականությունը, փաստորեն, անցել է ընտանեկան սիրո պատկերման վրայով։ Անդրեյ Պլատոնովը մի անգամ նշել է. «Ընտանիքի տղամարդու կերպարը, որը գեղարվեստորեն համարժեք է Դոն Ժուանի, գոյություն չունի համաշխարհային գրականության մեջ, սակայն, ընտանիքի տղամարդու կերպարն ավելի բնորոշ և հայտնի է մարդկությանը, քան Դոն Ժուանի կերպարը»: Այս դիտարկումը կարելի է տարածել բանահյուսության վրա։ ռուսներ ժողովրդական հեքիաթներՀետ սիրո պատմություն, իսկ մեծ մասը ավարտվում է հարսանիքով՝ «...երկար ապրեցին, երջանիկ ու նույն օրը մահացան»։ A L.N. Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում դուրս եկավ այս հեքիաթներից և բացահայտեց այս երկայնության և երջանկության գաղտնիքը՝ մանրամասն նկարագրելով ամենօրյա, ընտանեկան սիրո բովանդակությունը։

Հայտնի ռուս հոգեթերապևտ Ն.Է. գեղարվեստական ​​ձև«և իր ստեղծագործություններում նա հիշատակել է գրողի անունը ոչ պակաս հաճախ, քան հոգեվերլուծական ուսմունքի հիմնադիր Ս. Ֆրոյդի անունը։

Ավելին, Ն.Ե. Օսիպովը Տոլստոյի մեջ տեսնում է ինտուիտիվ հոգեվերլուծաբանի, ով սպասում էր Ֆրեյդի հայտնագործություններին նույնիսկ հոգեկան հիվանդությունների բուժման ոլորտում: Այսպիսով, Տոլստոյը, ըստ Ն.Ե. Գիտնականը ընդհանրություն է տեսնում հոգեվերլուծության և Տոլստոյի գեղարվեստական ​​մեթոդի մեջ։ Ն.Է.Օսիպովը կարծում էր, որ Տոլստոյը և Ֆրոյդը ընդհանուր ուշադրություն ունեին փոքր հարվածների նկատմամբ և նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը որպես խորը իմաստ:

Նատաշա Ռոստովան և Պիեռ Բեզուխովը Լ.Ն.-ի սիրելի հերոսներն են։ Տոլստոյը և նա դրանք նկարագրում են հատկապես զգույշ, առանց զարդարանքի, երբեմն նույնիսկ օգտագործելով կոպիտ ձևակերպումներ, բայց փաստագրական ճշգրտությամբ՝ «հուսալիությունն ավելի կարևոր է, քան համակրանքը» սկզբունքով։ Եղել են, կան և կլինեն Նատաշայի և Պիեռի նման երջանիկ, սիրող ընտանիքներ: Եվ շնորհիվ «սիրո դասագրքի» Լ.Ն. Տոլստոյ նրանցից ավելին կարող են լինել։

Նատաշա Ռոստովան գնաց սիրո սանդուղքով սովորական ճանապարհով. սկզբում նա սիրահարված էր Բորիսին դեռահասի, այնուհետև բուռն «առաջին սեր» դեպի Անդրեյ Բոլկոնսկին, սիրահարվածություն Անատոլի Կուրագինով և վերջին ողբերգական ակորդ Անդրեյ Բոլկոնսկու հետ: Եվ միայն այն բանից հետո, երբ նա հաջողությամբ ավարտում է «երիտասարդ մարտիկի դասընթացը», նա դառնում է իսկական սիրո «ունակ»՝ մոր-կնոջ ​​դերը:

Նատաշան «մուգ աչքերով, մեծ բերանով, տգեղ, բայց աշխույժ աղջիկ է», «հեզաճկուն բանաստեղծական խաբեբա», «քմահաճ», «անհանգստացնում է բոլորին և սիրված է բոլորի կողմից», և նաև աշխույժ և ինքնաբուխ, նա անխոհեմ էր: իր զգացմունքների ողորմության տակ: Հաշվի առնելով նրա խառնվածքը, մանկության սերը Բորիս Դրուբեցկու հետ անխուսափելի է: Այս զգայական պոռթկումը առաջացրեց նրա մտքի ակնթարթային խավարում, մնացած բոլոր զգայարանների լիակատար կաթվածահարություն: Նա Նատաշային խորտակեց խորը փորձառությունների մեջ, և այդ տառապանքների մեջ հոգին զարգանում է: Սա առաջին նշանակալից քայլն է մանկությունից մինչև պատանեկություն, և հասուն տարիքը դեռ շատ հեռու է, ինչ-որ տեղ հորիզոնում:

Նատաշան ընդհանրապես չի մտածում այն ​​մասին, թե ինչու է ապրում, նա չի տրվում բարձր իդեալների, «բարի դրախտի», կամ առաքինության կամ նույնիսկ վաղվա մասին մտքերին: Նատաշան միշտ վարվում է այնպես, ինչպես սիրտն է ասում, նա քիչ է մտածում իր գործողությունների հետևանքների մասին, և, հետևաբար, չկա կեղծիք կամ կեղծիք: Հիանալով իր հերոսուհուն՝ Լ.Ն. Տոլստոյը նրա մեջ առանձնացնում է «պարզությունը, բարությունը և ճշմարտությունը» Նրա հոգին արդեն զարգանում է և նույնիսկ ավելի խորը զգացում է պահանջում արքայազն Անդրեյի նկատմամբ, ում հետ նա սիրահարվում է և փոխադարձ է: Փոթորիկ զգացում, սիրո հայտարարություններ արքայազն Անդրեյի հետ և նշանադրություն մեկ տարվա փորձության հետ:

Արքայազն Անդրեյը «Պատերազմ և խաղաղություն» ֆիլմում ընկնում է սիրահարվելու թակարդը, ինչպես «ձուկն առանց ձկների և քաղցկեղի»։ Այս ծուղակը շատ տարածված է սոցիալապես սահմանափակ խմբերում: Նատաշա Ռոստովան կարող է ընդհանրապես չհամապատասխանել նրա ակնկալիքներին և հոգեբանական բնութագրերին, բայց նա «իր շրջապատի մարդ է, ամուսնական տարիքի աղջիկ»։ Ձևավորվել է «բանալի-կողպման» համակարգը։ Արքայազն Անդրեյը ցանկանում է ընտանիք կազմել, նա սիրո կարիք ունի, իսկ հետո հայտնվում է Նատաշան։ Հերոսների հետագա բոլոր կառուցումները միայն բարենպաստ ռոմանտիկ ձևով բացատրում են նրանց կատարվածը։ Նատաշային թվում է, որ արդեն արքայազն Անդրեյի Ռոստովի կալվածք առաջին այցելության ժամանակ նա սիրահարվել է նրան, և նա նույնպես: Բայց սա ինքնախաբեություն է։ Իսկական շարժառիթը «զույգերի սպասող ծուղակն է»։ Լ.Ն. Տոլստոյը լավ ամենօրյա հոգեբան էր, և, հետևաբար, նա թույլ տվեց այս զույգին բաժանվել պատմության ընթացքում:
B.Yu.Shapiro Մոսկվայի բարձրագույն դպրոցի ֆակուլտետի դեկան, մանկավարժական գիտությունների թեկնածու, դոցենտ, Մանկավարժական և սոցիալական գիտությունների ակադեմիայի իսկական անդամ, հոգեթերապևտների եվրոպական ասոցիացիայի անդամ:

Բայց Նատաշայի խառնվածքը չի հանդուրժում նման տևողության հոգեկան հանգստություն, և այժմ սատանան արդեն շփոթել է նրան: Արքայազն Անդրեյի բացակայության դեպքում նա հանդիպում և արագ մտերմանում է Անատոլի Կուրագինի հետ։ Նա բարձրահասակ, գեղեցիկ տղամարդ է՝ «գեղեցիկ մեծ աչքերով», նա օժտված չէ խելքով, բայց «բայց նա ուներ հանգիստ և անփոփոխ վստահության կարողություն, որը թանկ է աշխարհի համար»։ Եվ չնայած Անատոլը չի ​​հետապնդում անձնական շահ, նա հաճույքի որս է անում չմարող կրքով և ցանկացած մերձավորին զոհաբերելու պատրաստակամությամբ: Ահա թե ինչ է նա անում Նատաշա Ռոստովայի հետ՝ ստիպելով նրան սիրահարվել իրեն, պատրաստվում է խլել նրան, և չմտածելով նրա ճակատագրի, Անդրեյ Բոլկոնսկու ճակատագրի մասին։
«Երեք օր», - ասաց Նատաշան: -Ինձ թվում է՝ ես նրան հարյուր տարի է սիրում եմ։ Ինձ թվում է՝ նրանից առաջ ոչ մեկին չեմ սիրել։ Սա չես կարող հասկանալ: Սոնյա, սպասիր, նստիր այստեղ: - Նատաշան գրկեց և համբուրեց նրան:
-Ինձ ասացին, որ դա տեղի է ունենում, և դու ճիշտ ես լսել, բայց հիմա ես միայն այս սերն եմ ապրել: Դա այն չէ, ինչ նախկինում էր: Նրան տեսնելուն պես զգացի, որ նա իմ տերն է, իսկ ես՝ նրա ստրուկը, և որ չեմ կարող չսիրել նրան։ Այո՛, ստրուկ։ Ինչ ասի, ես կանեմ։ Դուք սա չեք հասկանում: Ի՞նչ անեմ։ Ի՞նչ անեմ, Սոնյա։ - ասաց Նատաշան ուրախ և վախեցած դեմքով: Նատաշան, լինելով զգացմունքների ճիրաններում, որոշում է անել մի հուսահատ քայլ՝ փախչելով ծնողների տնից։

Հետագայում այս առեղծվածային էքստատիկ երևույթը կոչվեց, որը Անատոլի՝ Պիեռ Հելենի կողմից Նատաշայի արտաքին գեղեցկությամբ հմայվածության հետևանք էր: Այս պայծառ, բուռն վիճակները արագորեն գրավում են հոգու ամբողջությունը, կույր, բանականությունից զրկում, բայց նաև արագ անցնում են:

Այսպես է Սերգեյ Եսենինը նկարագրում Իսադորա Դունկանի նկատմամբ նմանատիպ կիրքը (1923 թ.). «Կար կիրք և մեծ կիրք: Այսպես շարունակվեց մի ամբողջ տարի։ Իսկ հետո ամեն ինչ անցավ ու ոչինչ չմնաց, ոչինչ։ Երբ կիրքը կար, ես ոչինչ չտեսա։ Իսկ հիմա! Աստված իմ, որքան կույր էի ես։ Ո՞ւր էին աչքերս։ Ճիշտ է, մարդիկ միշտ այդպես կուրանում են»։

Անհաջող փախուստից հետո Նատաշան դժվարանում է զգալ իր «ցածր, հիմար և դաժան» արարքը, ինչն արդեն նման է չափահաս տարիքին: Բոլկոնսկու հետ խզումը, նրա վնասվածքը և հետագա մահը Նատաշային տարան խորը ներքին ճգնաժամի: Նա իրեն հանձնեց հուսահատությանը և վշտին և քաշվեց իր մեջ: Այս ամենը հասունացող հոգիների հավերժական շպրտումն է:

Վիշտը, սիրելիներից բաժանվելը կյանքի անխուսափելի մասն է, որքան էլ մեծ լինի վիշտը, այն փորձված է:

Պիեռ. զանգվածային, գեր երիտասարդ՝ խելացի, երկչոտ, ուշադիր և բնական տեսքով: Պիեռ Բեզուխովի կերպարը, կախված հանգամանքներից, կարող է լինել կամ անշնորհք կամ ուժեղ և կարող է արտահայտել շփոթություն, զայրույթ, բարություն և զայրույթ։ Եվ Պիեռի ժպիտը նույնը չէ, ինչ մյուսները. Երբ ժպիտ եկավ, նրա լուրջ դեմքը հանկարծ անհետացավ և հայտնվեց մեկ ուրիշը `մանկական, բարի:

Պիեռը նույնպես անցնում է մեծանալու բոլոր փուլերը։ Նա մասնակցում է խրախճանքների, և այստեղ նրա մեջ դրսևորվում է խռովարար տիրական սկիզբը, որի մարմնավորումը ժամանակին եղել է նրա հայրը՝ Եկատերինայի ազնվական կոմս Բեզուխովը։ Զգայական սկզբունքը գերակշռում է բանականությանը. «մեծ սիրուց» նա ամուսնանում է աշխարհիկ գեղեցկուհի Հելենի հետ։ Բայց Պիեռը արագ հասկանում է, որ իրական ընտանիք չունի, որ իր կինը անլուրջ կին է։ Նրա ներսում դժգոհությունն աճում է ոչ թե ուրիշների, այլ իր հանդեպ: Մասնակցում է մենամարտերի, նորից տառապում։

Պիեռի կյանքը բացահայտումների և հիասթափությունների ուղի է, ճգնաժամային և շատ առումներով դրամատիկ: Նա խելացի է, սիրում է տրվել երազկոտ փիլիսոփայությանը, բացառիկ բարի է և բացակա, միևնույն ժամանակ առանձնանում է կամքի թուլությամբ և նախաձեռնության բացակայությամբ։ Հիմնական առանձնահատկությունըհերոսը հոգեկան հանգստության որոնում է, համաձայնություն ինքն իր հետ, կյանքի որոնում, որը ներդաշնակ կլիներ սրտի կարիքներին և կբերեր բարոյական բավարարվածություն:

Պիեռը, վերադառնալով գերությունից և իմանալով, որ իր կինը մահացել է, և նա ազատ է, լսում է Ռոստովների մասին, որ նրանք Կոստրոմայում են, բայց Նատաշայի միտքը հազվադեպ է այցելում նրան. «Եթե նա եկավ, դա միայն որպես հաճելի հիշողություն էր: երկար անցյալի»։ Նույնիսկ հանդիպելով նրան, նա անմիջապես չի ճանաչում Նատաշային նրա գունատության մեջ և նիհար կինտխուր աչքերով, առանց ժպիտի ստվերի, նստած արքայադուստր Մարիայի կողքին, ում մոտ նա եկավ:

Կրկին կարող եք տեսնել, թե ինչպես է Լ.Ն. Տոլստոյը, մարդկային հարաբերությունների հոգեբանական պատկերը տեսնելու մեծ վարպետ, ճշգրիտ նկատում է Պիեռի սիրո զգացումը Նատաշայի հանդեպ, որը տեղի է ունեցել այն ժամանակ, երբ Անդրեյի և Նատաշայի սերը բարձրության վրա էր: Նրանց երջանկության բերկրանքը նրա հոգում միախառնվել էր տխրությամբ, նախանձի երանգներով։ Ի տարբերություն Անդրեյի, Պիեռի բարի սիրտը ներեց Նատաշային Անատոլի Կուրագինի հետ տեղի ունեցած միջադեպից հետո։ Թեև նա փորձեց արհամարհել նրան, նա տեսավ ուժասպառ, տառապող Նատաշային և «խղճահարության երբեք չփորձված զգացումը լցվեց Պիեռի հոգում»: Եվ սերը մտավ նրա «հոգին, որը ծաղկեց դեպի նոր կյանք»։ Պիեռը հասկանում էր Նատաշային, քանի որ նրա կապը Անատոլի հետ նման էր Հելենի հանդեպ ունեցած կրքին:

Կնոջս հետ տարաձայնությունից հետո ճանապարհը կյանքի որոնումՊիեռը շարունակում է. Նա սկսեց հետաքրքրվել մասոնությամբ, հետո պատերազմ եղավ և Նապոլեոնին սպանելու և Մոսկվան այրելու անհնարին գաղափարը, մահվան և գերության սպասման սարսափելի րոպեներ: Անցնելով տառապանքների միջով, Պիեռի տրավմատիկ, հոգնած հոգին պահպանեց Նատաշայի հանդեպ իր սիրո ակունքները: Ողբերգություններից ու կորուստներից հետո երկուսն էլ, եթե ինչ-որ բան են փափագում, դա նոր երջանկություն չէ, այլ ավելի շուտ խաղաղություն: Նա դեռ ամբողջովին իր վշտի մեջ է, բայց բնական է, որ նա խոսի Պիեռի առջև մանրամասների մասին չթաքցնելու համար: վերջին օրերընրա սերը Անդրեյի հանդեպ, քանի որ նա նրա մեջ հարազատ հոգի էր զգում: Պիեռը «լսեց նրան և միայն խղճաց նրա համար այն տառապանքների համար, որ նա այժմ զգում էր խոսելիս»։ Պիեռի համար ուրախություն և «հազվադեպ հաճույք» է Նատաշային պատմել գերության ընթացքում իր արկածների մասին: Նատաշայի համար ուրախությունը նրան լսելն է՝ «կռահելով Պիեռի ողջ հոգևոր աշխատանքի գաղտնի նշանակությունը»։ Սերը արթնացավ նրանց սրտերում, և հանկարծ «հոտեց և լցվեց վաղուց մոռացված երջանկությամբ», և «կյանքի ուժերը» սկսեցին բաբախել, և «ուրախ խելագարությունը» տիրեց նրանց:

«Սերն արթնացել է, և կյանքը արթնացել է»: Սիրո ուժը Նատաշային վերակենդանացրեց արքայազն Անդրեյի մահվան պատճառով առաջացած հոգեկան ապատիայից հետո։ Նա կարծում էր, որ իր կյանքն ավարտված է, բայց մոր հանդեպ սերը, որը նոր ուժով ծագեց, ցույց տվեց նրան, որ նրա էությունը՝ սերը, դեռ կենդանի է նրա մեջ։

Նատաշան քսանմեկ տարեկան է, Պիեռը՝ քսանութ։

«Սիրելի Նատաշա, ամառային այդ հոյակապ երեկոյին, երբ ես հանդիպեցի քեզ կայսեր պարահանդեսի ժամանակ, ես հասկացա, որ իմ ամբողջ կյանքում ուզում եմ քեզ պես գեղեցիկ կին ունենալ: Ես նայում էի քեզ ամբողջ երեկո, առանց մեկ րոպե կանգ առնելու, հայացք նետելով քո ամենափոքր շարժմանը, փորձելով նայել քո հոգու յուրաքանչյուր, որքան էլ փոքր անցքին: Ես ոչ մի վայրկյան հայացքս չհեռացրեցի քո հոյակապ մարմնից։ Բայց ավաղ, ձեր ուշադրությունը գրավելու իմ բոլոր ջանքերն անհաջող էին։ Կարծում եմ, որ իմ կողմից բոլոր աղաչանքներն ու խոստումները պարզապես ժամանակի վատնում են լինելու։ Որովհետև ես գիտեմ, որ իմ կարգավիճակը կայսրությունում չափազանց փոքր է: Բայց ես դեռ ուզում եմ ձեզ վստահեցնել, որ դուք աշխարհի ամենագեղեցիկ արարածն եք։

Ես երբեք չեմ հանդիպել նման զարմանալի կնոջ, ով այսքան բան է արել մեր երկրի համար: Եվ միայն ձեր հսկայական համեստությունն է դա թաքցնում։

Նատաշա, ես սիրում եմ քեզ:

Պիեռ Բեզուխով

«Այն օրվանից, երբ Պիեռը, հեռանալով Ռոստովներից և հիշելով Նատաշայի երախտապարտ հայացքը, նայեց երկնքում կանգնած գիսաստղին և զգաց, որ նոր բան է բացվել իր համար, այն հարցը, որը միշտ տանջել է իրեն երկրային ամեն ինչի անիմաստության և խելագարության մասին: դադարել է իրեն երևալ։ Այս սարսափելի հարցը՝ ինչո՞ւ։ ինչի՞ համար

Ամուսնությունից հետո Նատաշայի մոտ զարմանալի կերպարանափոխություն տեղի ունեցավ. Նատաշան գիտակցում է իր կյանքի գլխավոր դերը, որի համար իրեն վիճակված էր։ Այս դերը կանխորոշված ​​էր նրա ընտանեկան դաստիարակությամբ։ Նա մեծացել է Ռոստովի ընտանիքի բարոյապես մաքուր մթնոլորտում, մի ընտանիք, որը Լ.Ն. Վեպում Տոլստոյը այն համարում է ներդաշնակ, ամբողջական, որտեղ տիրում է լիակատար փոխըմբռնում և ջերմ հարաբերություններ ծնողների և երեխաների միջև։ Ընտանիքն էր, որ Նատաշայի մեջ սերմանեց արվեստի հանդեպ սերը, մշակույթի հանդեպ փափագը և այդ ժողովրդական օրգանիզմը, որ Լ.Ն. Տոլստոյը անբաժանելի մասն է համարում հոգևոր աշխարհիսկական ռուս մարդ. Ընտանիքն էր, որ ձևավորեց Նատաշային որպես մարդ: Վեպի վերջում նա և Պիերը չորս երեխա ունեցան։

Լ. շատ կատակով, ինչպես իրականում, գոռաց Օտրադնոյեում»: Կոմսուհի Ռոստովան «զարմացավ Նատաշային չհասկացող մարդկանց զարմանքից և կրկնեց, որ միշտ գիտեր, որ Նատաշան օրինակելի կին և մայր է լինելու»:

«Ընդհանուր կարծիքն այն էր, որ Պիերը գտնվում էր իր կնոջ կոշիկների տակ, և իսկապես այդպես էր: Իրենց ամուսնության առաջին իսկ օրերից Նատաշան իր պահանջներն է ներկայացրել. Պիեռը զարմացած էր իր կնոջ այս բոլորովին նոր հայացքից, որը բաղկացած էր նրանից, որ իր կյանքի յուրաքանչյուր րոպեն պատկանում էր նրան և իր ընտանիքին. Պիեռը զարմացած էր կնոջ պահանջներից, բայց շոյված էր նրանցից և ենթարկվում նրանց»։ Սա կարդալուց հետո յուրաքանչյուրը կարող է համեմատել «իրենց կոշիկի տակ» հասկացողությունը այն բանի հետ, թե ինչպես է այն ներկայացնում Լ.Ն. Տոլստոյը մանրամասն բացատրում է կանանց, թե ինչպես ստիպել ամուսնուն ցանկանալ լինել նրա կոշիկի տակ։

«Իր տանը Նատաշան իրեն դրեց իր ամուսնու ստրուկի ոտքին. և ամբողջ տունը քայլում էր ոտքի ծայրով, երբ Պիերը սովորում էր՝ կարդում էր կամ գրում իր աշխատասենյակում: Պիեռին մնում էր միայն ինչ-որ կիրք դրսևորել այն ամենի համար, ինչ նա սիրում էր, որպեսզի անընդհատ կատարվեր: Հենց ցանկություն էր հայտնում, Նատաշան տեղից վեր թռչում ու վազում էր այն կատարելու։ Ամբողջ տունն առաջնորդվում էր միայն ամուսնու երևակայական հրամաններով, այսինքն՝ Պիեռի ցանկություններով, որոնք Նատաշան փորձում էր գուշակել։ Եվ նա, իրոք, կռահեց, թե որն է Պիեռի ցանկությունների էությունը և, մի անգամ գուշակելով դա, նա արդեն հաստատապես հավատարիմ մնաց այն ամենին, ինչ մի ժամանակ ընտրել էր: Երբ Պիերն ինքը ցանկացավ փոխել իր ցանկությունը, նա իր զենքով կռվեց նրա դեմ»։

«Նա առանց հասկանալու հսկայական նշանակություն էր տալիս այն ամենին, ինչն իր ամուսնու մտավոր, վերացական աշխատանքն էր և անընդհատ վախենում էր, որ խոչընդոտ հանդիսանա իր ամուսնու այս գործունեության մեջ»:

Սիրահարված ամուսնական զույգերի մեջ կա այնպիսի հրաշալի աջակցություն և ըմբռնում, որ բոլորն իրենց պաշտպանված են զգում։ Ընդ որում, բոլորը ինչ էլ անեն, ինչ ասեն, ամեն ինչ տեղին է, ամեն ինչ լավ է, ամեն ինչ ճիշտ է։ Սա ինքնին տալիս է այն զգացողությունը, որ դու ես բարի մարդ, տալիս է ինքնագնահատականի զգացում։ Եվ այս զգացումը յուրաքանչյուր մարդու կարևոր կարիքն է։

«Նատաշան, առանց ինքն իրեն իմանալու, ամբողջ ուշադրությունը գրավեց. նա բաց չթողեց ոչ մի բառ, ձայնի երկմտանք, մի հայացք, դեմքի մկանների ցնցում կամ Պիեռի ժեստը: Նա բռնեց չասված խոսքը և անմիջապես բերեց այն իր բաց սրտի մեջ՝ գուշակելով Պիեռի ողջ հոգևոր աշխատանքի գաղտնի նշանակությունը։

Յուրաքանչյուր ամուսնական զույգի մոտ սերը տարբեր կերպ է իրականացվում, բայց նրանց ընդհանուրն այն է, որ կողակցի պահանջները ոչ թե նյարդայնություն են առաջացնում, այլ, ընդհակառակը, բավարարվածության և հպարտության զգացում, քանի որ դրանք ընկալվում են որպես հոգատարության դրսևորում: և անձնական կարիք:

Իր սիրելի Լ.Ն. Տոլստոյը չի խնայում կոշտ արտահայտությունները. Նատաշան «խորտակվեց այն բանի մեջ, ինչ նրանք անվանում են». նա դադարեց հոգալ իր բարքերի, խոսքերի, հագուստի մասին՝ կյանքի ամբողջ արտաքին կողմի մասին: Նա հրաժարվեց երգելուց, թողեց իր նախկին հոբբիներն ու գործունեությունը։ Նա ամբողջ անձը տվեց իր ընտանիքին, ամուսնուն, երեխաներին. նա գրեթե տարրալուծվեց նրանց մեջ, դարձավ նրանց մի մասը: Նատաշան լիովին հագեցվեց բնականությամբ և սկսեց ապրել գրեթե բնական կյանքով։

Նա խորտակվել է, բայց սուզվել է այնպիսի խորություններում, ինչի մասին խոսել է Լ.Ն. Տոլստոյը չի դադարում զարմանալ. Նատաշան դարձավ «գեղեցիկ և բեղմնավոր կին», որի մեջ «երևում էին միայն դեմքն ու մարմինը, բայց «ես»-ը չէր երևում»: Նրա «ես»-ը լիովին տարրալուծվեց «մենք»-ի մեջ: Նատաշան դարձավ ոչ միայն ֆիզիկական անձ, այլև հիմնական «ընտանիքի օրգանը», հավերժական «կին-մոր» մարմնավորումը `բերեգինը: Այս տարրալուծվելով «մենք»-ի մեջ, նա այնքան միաձուլվեց իր ամուսնու հետ, որ սկսեց հասկանալ նրան բառերից դուրս, գրեթե հեռատեսորեն: Խոսում էին, «արտասովոր պարզությամբ ու արագությամբ, միմյանց մտքերը ճանաչելով ու հաղորդակից դարձնելով... առանց դատողությունների, եզրակացությունների ու եզրակացությունների միջնորդության, բայց միանգամայն առանձնահատուկ ձևով»։

Սա տրամաբանության բոլոր օրենքներին հակասող մեթոդ էր. «զզվելի է արդեն, քանի որ միևնույն ժամանակ նրանք խոսում էին բոլորովին այլ թեմաների մասին... Նատաշան այնքան սովոր էր ամուսնու հետ այնպես խոսել, որ դա հաստատ նշան էր, որ ինչ-որ բան. ինչ-որ բան սխալ էր նրա և ամուսնու միջև, Պիեռի տրամաբանական մտքերը ծառայեցին նրան, երբ նա սկսեց ապացուցել, խոհեմ և հանգիստ խոսել, և երբ նա, տարված նրա օրինակով, սկսեց նույնն անել, նա իմացավ, որ: սա, անշուշտ, կբերի վեճի»։

Մեկ մարդ դեռ մարդ չէ, միայն զույգով է ձեռք բերում ներդաշնակ ամբողջականություն։
Լ.Ֆոյերբախ

Այս վիճակը նշանակվում է որպես կատարյալ ներդաշնակություն և գնահատվում է որպես մեծ երջանկություն («մեկ սիրտ և մեկ հոգի») և, իհարկե, իրավացիորեն ... քանի որ սա աստվածության իրական փորձն է, որը տիրանալով մարդուն. , մարում ու կլանում է իր մեջ ամեն ինչ անհատական... տղամարդն ու կինը դառնում են շարունակական կյանքի գործիքներ։
Կ.Գ

Մեր առջև զարմանալի մի երևույթ է, որը դեռ ամբողջությամբ բացահայտված չէ։ Միանգամից մի քանի մտքեր միմյանց փոխանցելով՝ նույն վայրկյանին, նրանք դրանով ոչ թե բարդացնում են իրենց հասկացողությունը, այլ ընդհակառակը, այն դարձնում են ավելի ամբողջական ու արագ։ Իսկ երբ խոսում են տրամաբանության կանոններով, ոչ թե միանգամից շատ առարկաների, այլ մեկի մասին, դա ոչ թե հեշտացնում է նրանց ըմբռնումը, այլ ընդհակառակը, խաթարում է այն։

Նատաշայի հանդեպ Պիեռի սերը նոր որակներ բացահայտեց նրա մեջ՝ առեղծվածային պատկերացում հայտնվեց։ «Առանց ամենափոքր ջանքերի, անմիջապես, հանդիպելով որևէ մարդու, նա տեսավ նրա մեջ այն ամենը, ինչ լավ էր և արժանի սիրո»: «Միգուցե, - մտածեց նա, - այն ժամանակ ես տարօրինակ և ծիծաղելի էի թվում, բայց այն ժամանակ ես այնքան էլ խելագար չէի, ինչպես թվում էր, ընդհակառակը, ես ավելի խելացի և խորաթափանց էի, քան երբևէ, և հասկացա այն ամենը, ինչ արժե հասկանալ: ... Ես երջանիկ էի»:

Եվ Նատաշայի և Պիեռի միմյանց ներքին ըմբռնումը հիմնված է հարակից սկզբունքների վրա: Նրանց «խորը ընկղմումը» միմյանց մեջ, տարբեր մտքերի ու զգացմունքների միանգամից բազմաշերտ փոխանակումը հարազատ հոգիների միաձուլման պտուղն է:

Առաջնայինը «հոգիների հարազատությունն» է, որը կանխորոշում է փոխըմբռնումը, շփումից առաջանում է հետաքրքրություն, հարաբերություններում զարգանում է հոգևոր հարմարավետություն, սա զուգընկերոջ համար լավ գործ անելու ցանկություն է առաջացնում, և դա առաջացնում է ավելի մեծ ցանկություն տալու. փոխադարձ հաճույք. Բոլորը! Սիրո զգացողության զարգացման շղթայական ռեակցիան մեկնարկել է, և այժմ այն ​​կզարգանա մինչև դարի վերջ «մինչև մարդը չկորչի երկրի վրա»։ Ավելին, տարիների ընթացքում սերը դառնում է էլ ավելի ուժեղ ու շահավետ։

Սերը ոչ այնքան զգացողություն է, որը տանում է դեպի ամուսնություն, որքան արդյունավետ լուսային էներգիայի և այլ կարողությունների բացահայտում: կյանքը միասին. Սերը դադարում է առանձին զգացում լինելուց, այլ դառնում է հոգու, մարմնի, մտքի և վարքի համընդհանուր վիճակ: Ինչպես կյանք տվող անձրևի խոնավությունը թափանցում է չորացած, ճաքճքած երկիրը, այնպես էլ սերը ներթափանցեց Նատաշայի և Պիեռի կյանքը, նրանց ողջ կեցության ձևը:

Սերը մի վիճակ է, երբ մարդը կարողանում է զգալ և զգալ իր բացարձակ անփոխարինելիությունը։ Սիրո մեջ մարդը կարող է զգալ իր գոյության իմաստը ուրիշի համար և ուրիշի գոյության իմաստը իր համար: Սերն օգնում է մարդուն դրսևորվել՝ բացահայտելով, ավելացնելով, զարգացնելով նրա մեջ լավը, դրականը, արժեքավորը։ Սա մարդկային գոյության իմաստի ամենաբարձր սինթեզն է։ Միայն սիրելով, ինքս ինձ ուրիշին տալով ու նրա մեջ ներթափանցելով՝ գտնում եմ ինձ, բացահայտում եմ ինձ, բացահայտում եմ երկուսիս, բացահայտում եմ մարդուն։
Է. Ֆրոմ.

Այս սերը բնական վիճակ է և նման չէ Նատաշայի վաղ զգացմունքներին, ոչ էլ Պիեռի բուռն զգացմունքներին Հելենի հանդեպ, դրանք սեր էին։

«Յոթ տարի ամուսնությունից հետո Պիեռը զգաց ուրախ, ամուր գիտակցություն, որ ինքը վատ մարդ չէ, և նա դա զգում էր, քանի որ տեսնում էր իրեն արտացոլված իր կնոջ մեջ: Իր մեջ նա զգում էր, որ բոլոր լավն ու վատը խառնվել են իրար և ստվերել մեկը մյուսին: Բայց միայն այն, ինչ իսկապես լավն էր, արտացոլվեց նրա կնոջ վրա. այն ամենը, ինչ այնքան էլ լավ չէր, մի կողմ դրվեց: Եվ այս արտացոլումը տեղի ունեցավ ոչ թե տրամաբանական մտքի միջոցով, այլ մեկ այլ՝ խորհրդավոր, անմիջական արտացոլման միջոցով»։

Եթե ​​սովորական գրողները նկարագրում են հարսանիքին նախորդող սիրո տարբեր ասպեկտներ և բարդություններ, ապա նշանավոր գրողները նկարագրում են, թե ինչպես է սերը փոխակերպում և բացահայտում ամուսինների լավագույն հատկությունները, երբ արդեն երեխաներ են ծնվում: Իսկ ընտանիքի ստեղծմանը նախորդող փորձառություններն ու կրքերը միայն կյանքի գլխավոր զգացողության նախակարապետն են, այնքան վառ և համապարփակ նկարագրված Լ.Ն. Տոլստոյը «Պատերազմ և խաղաղություն» վեպում։

Սերը անգին նվեր է։ Սա միակ բանն է, որ մենք կարող ենք տալ, բայց դուք դեռ ունեք այն:
Լ.Ն. Տոլստոյը

Մենք կարող ենք շատ հետաքրքիր բաներ սովորել մեր հերոսների կյանքի մանրամասների և մանրամասների մասին, եթե օգտագործենք այն գիտելիքները, որոնք բացվում են.

Սոցիոնիկ հոգետիպեր. Նատաշա Ռոստովա - զգայական-էթիկական էքստրավերտ SEE - ESFP - Նապոլեոն Պիեռ Բեզուխով - ինտուիտիվ-տրամաբանական ինտրովերտ ԿԱՄ - INTP - Բալզակ Անդրեյ Բոլկոնսկի - էթիկական-ինտուիտիվ էքստրավերտ EIE - ENFJ - Համլետ առանց իմացության: Տոլստոյն ընտրել է լավագույն երկակի հարաբերությունները՝ նկարագրելու իր սիրելի հերոսների ընտանեկան միությունը։

Երկակիությունը ստեղծագործողի բարձրագույն պարգևն է, քանի որ միայն երկակի հարաբերություններում է պարունակվում այն ​​ամենը, ինչ անհրաժեշտ է նրանց կատարելության ներդաշնակություն տալու համար:
Հոգեբան Օ.Բ.Սլինկո

«Մի խոսքով, դուալն իսկապես նույն «կեսն է», հանդիպում, որի հետ երազում է յուրաքանչյուր սոցիոնիստ (ոչ սոցիոնիստը չի կարող երազել, քանի որ անհնար է երազել մի բանի մասին, որի մասին դու պատկերացում չունես): Ներկայիս երկակի դիադայում մարդիկ ընդհանրապես մոռանում են, օրինակ, թե ինչ են բարդույթները։ Ոչ մի բարդույթ! Դուալներն ազատագրված են, անկաշկանդ, վստահ իրենց արդիականության մեջ, իրենց կարիքի մեջ, իրենց օգտակարության մեջ (նախ և առաջ՝ երկակի, հետևաբար՝ հասարակության համար): անդրոգենների ծագումը, որ դա չի առաջացել փիլիսոփայի պարզ երևակայությունից: Այս երեւույթը հետաքրքիր է Լ.Ն. Տոլստոյը «Աննա Կարենինա» վեպում նկարագրում է նաև սիրող ամուսիններ Լևինի և Քիթթիի մասին։ Մի օր Կոնստանտին Լևինը ուշացավ տուն, և չափազանց նյարդայնացած Քիթին դառը կշտամբանքներով դիմավորեց նրան։ Նա վիրավորված էր նրանից, ուզում էր բարկացած խոսքեր ասել նրան, «բայց հենց այդ վայրկյանին զգաց, որ... պատահաբար հարվածել է իրեն»։ «Նա հասկացավ, որ նա ոչ միայն մտերիմ է իր հետ, այլև հիմա չգիտեր, թե որտեղ է նա ավարտվել, և նա սկսեց»: — Նա ինքն էր։ Նատաշայի սերը Պիեռի հանդեպ անսասան բան չէ, որը տրված է մեկընդմիշտ Նատաշային պետք է ամեն օր նորովի թարմացնի այն: Միայն Պիեռի նման հակասական, դանդաղ, միևնույն ժամանակ խելացի և խորը մտածող գործընկերը կարող է երկար պահել նրա ուշադրությունը: Բայց Նատաշայի համար այս թարմացումները ծանրաբեռնված աշխատանք չեն, բեռ, դա նրա հետաքրքրությունն է, սրանք կյանքի հանելուկներ են, որոնք նա պատրաստակամորեն լուծում է՝ դրանից հաճույք ստանալով, կյանքի հագեցվածության զգացում, ուրախություն, բավարարվածություն իրենից և ամուսնուց: . Նատաշան օգնում է Պիերին հաղթահարել բլյուզի մենամարտերը, նրանից լիցքավորված է էներգիա և լավատեսություն: Նատաշան Պիեռից ընդունում է Ժամանակի իր տեսլականը, այն շտապելու կամ դանդաղեցնելու կարիք չունի, թող այն հոսի այնպես, ինչպես հոսում է, ավելի վստահ, առանց հեռահար դրամայի, առնչվում է ապագային: հետադարձ կապմի բան, որ նրան պետք չէ: Ժամանակի ընթացքում նրանք վերածվում են Անդրեյի՝ գրեթե ամբողջությամբ անտեսելով Նատաշային: Քանի որ դուք իմ պաշտպանության կարիքը չունեք, և ես չեմ կարող ձեզ այլ բան տալ, դա նշանակում է, որ դուք իմ կարիքը չունեք: Սիրո փոխարեն, քանի որ այն զարգանում է Պիեռի հետ հարաբերություններում, այն վերածվում է խոչընդոտի, անհետաքրքիր, պարզունակ բեռի, որը խանգարում է նրան լիարժեք մտածել, ապրել և լինել ինքն իրեն։ Ամենակարևորը, որ տալիս է, այն է, որ հարաբերությունների բոլոր որակները՝ սեր, խնդիրներ, կոնֆլիկտներ, օտարումներ, կարելի է հաշվարկել նախքան դրանք սկսելը, այսինքն. մինչ մենք կհանդիպենք: Սկզբում կատարվում է սոցիոլոգիական թեստավորում, հետո ամեն ինչ կբացատրվի։

«Այժմ երիտասարդ ընտանիքների կեսը բաժանվում է կյանքի առաջին տարում, երկու երրորդը՝ առաջին հինգ տարում, դեռ չբաժանված ընտանիքների 70%-ում ամուսինները լարված հարաբերությունների մեջ են...»։

Հարցված ռուսաստանցիների միայն 1,5%-ն է դրական պատասխանել «Արդյո՞ք ձեր հարաբերությունները ձեր սիրելիի հետ ներդաշնակ են» հարցին:

«Պաշտոնական վիճակագրության համաձայն՝ յուրաքանչյուր 100 ամուսնությունից ունենում ենք 70 ամուսնալուծություն։ Իսկ ես ասում եմ, որ 100 ամուսնությունից 100%-ը ամուսնալուծություններ են։ Մենք որպես այդպիսին ընտանիքներ չունենք։ Պարզապես մարդիկ ապրում են մեկուսացված մի տարածքում, մեկուսացված միմյանցից։ Սրանք այնպիսի ընտանիքներ են, որոնք մենք ունենք, որտեղ մարդկանց միայն արտաքին պատյան է պահում: Ես ուսումնասիրեցի այն ընտանիքները, որտեղ ամուսնությունը տևեց 10-15 տարի, և հարցրեցի, այսպիսի հարց տվեցի. Եվ հակառակը։ Արդյունքում տղամարդկանց միայն 5%-ն է չի զղջացել այս կնոջ հետ ամուսնանալու համար։ Իսկ 9%-ը կանայք են։ Բայց ասենք, ես համաձայն եմ ամուսնանալ նրա հետ, բայց կինս հիմա ինձ հետ չէր ամուսնանա, եթե դա նորը լիներ: Այսպիսով, 11 հազար 400 ընտանիքից պարզվել է, որ դրանք հինգն են, որտեղ կա փոխադարձ ընտրություն»։

U երջանիկ կյանքՍերը մեծ թերություն ունի՝ ժամանակը արագ է թռչում: Իզուր չէ, որ ասացվածքը. ուրախ ժամերմի՛ դիտիր»։ Անկախ նրանից, թե որքան երկար է երջանիկ ընտանիքի կյանքը,

Ջորջ Բուշը (ավագ) Բարբարայի հետ սիրահարված ապրել է 75 տարի, նրանք մահացել են նույն թվականին՝ 2018 թվականին, նա 94 տարեկան էր, նա՝ 92 տարեկան։

Եվ իհարկե այն ավելի երկար է, քան անհաջողակը, արագ թռչում է: Սա այսպիսի պարադոքս է։

Մեկ այլ նշան «Երջանկությունը նման է առողջությանը, երբ այն չես նկատում, նշանակում է, որ այն կա»:
Ի.Տուրգենև.

Ուրեմն ստացվում է, որ մարդը, ինչքան էլ փորձի, երբեք չի կարողանում հաճոյանալ մարմնին, քանի որ այն, ինչ պետք է մարմնին, միշտ չի ստացվում, իսկ եթե ստացվում է, ուրեմն պետք է կռվել ուրիշների հետ; մարդը միշտ կարող է հաճեցնել հոգուն, քանի որ հոգին միայն սեր է պետք, իսկ սիրո համար պետք չէ որևէ մեկի հետ կռվել. ...ընդհակառակը, որքան շատ ես սիրում, այնքան ավելի ես մտերմանում այլ մարդկանց հետ: ...ու ինչքան ամեն մարդ սիրում է, այնքան ավելի ու ավելի է նա ոչ միայն ուրախանում ու ուրախանում, այլեւ ուրիշներին ուրախացնում ու ուրախացնում։
L. N. Տոլստոյ

Ազգային գաղափար ստեղծողների տեսակետից նրանց մեջ անպայման պետք է դասել Լ.Ն. Տոլստոյը, Ֆ.Մ. Դոստոևսկի, սլավոֆիլներ, Ռուսաստանի գոյության հիմքերի ոչնչացումը սկսվում է «տան» ավանդական հիմքերի՝ Ռուսական ընտանիքի ոչնչացմամբ: Նման ընտանիք, ինչպիսին են Նատաշան և Պիեռը:

Երջանիկ է նա, ով երջանիկ է տանը։
Լ.Ն.Տոլստոյ Սիրահարվում է. Է.Պուշկարև

Ի՞նչ իրավունք ունի մարդը մոռանալ հանգուցյալին, վերապրել նրա վիշտը, վերադառնալ կյանքի ուրախությանը, նորից սիրել։

Արքայադուստր Մարիան վրդովվեց, երբ տեսավ, թե ինչպես է Նատաշան փոխվել, երբ հանդիպեց Պիերին: «Արդյո՞ք նա իսկապես այնքան քիչ էր սիրում իր եղբորը, որ կարող էր այդքան շուտ մոռանալ նրան», մտածեց արքայադուստր Մարյան…

Բայց նա, իր բուռն բարոյական գիտակցությամբ, զգում էր, որ «իրավունք չուներ նախատելու իրեն նույնիսկ իր հոգու մեջ»։

Տոլստոյի համար կյանքի գեղեցկությունն ու մեծությունն առաջին հերթին նրա բազմազանության մեջ են, վշտի ու ուրախության միահյուսման, երջանկության մարդկային հավերժական ցանկության մեջ։ Ահա թե ինչու նա այդքան շատ է սիրում Նատաշային, որովհետև նա ծանրաբեռնված է կյանքի ուժով և գիտի, թե ինչպես պետք է վերածնվել ամոթից, վրդովմունքից, վշտից մինչև նոր ուրախություններ: Սա մարդու բնական հատկություն է, և դա դատապարտել չի կարելի, այլապես կյանքը կկանգնի։

Նատաշան վերակենդանացավ նոր վիշտով `Պետյայի մահով:

Արքայազն Անդրեյի մահից հետո նա իրեն օտարված էր զգում իր ընտանիքից. մայրը, հայրը, Սոնյան, իհարկե, կարեկցում էին նրան, բայց նրանք չկարողացան լիովին կիսել նրա վիշտը: Նրա կյանքում ինչ-որ անուղղելի բան է տեղի ունեցել. նրանց կյանքը շարունակվեց այնպես, ինչպես նախկինում, դա նրան բաժանեց իր ընտանիքից:

Բայց հետո դժբախտությունը պատահեց ընտանիքին, և առաջին հերթին մորը:

Նատաշան, ամբողջովին ընկղմված իր վշտի մեջ, անմիջապես չհասկացավ, թե ինչ է տեղի ունեցել: Նա այժմ խուսափում էր նույնիսկ Արքայադուստր Մարիայից, որին ավելի վաղ «կյանքը կանչել էր» իրենց ընդհանուր «տխրության աշխարհից»։ Արքայադուստր Մարիան պետք է հոգա Նիկոլուշկայի, Ճաղատ լեռների վերականգնման և Մոսկվայի տան մասին: Այս ամենը խորթ էր Նատաշայի համար. մինչև վերջերս «ապագայի հնարավորությունը ճանաչելը նրանց համար վիրավորանք էր թվում նրա հիշողության համար»՝ երկուսի համար, և այժմ Արքայադուստր Մարիան զբաղված է հենց այս ապագայի կազմակերպմամբ:

Նատաշան մտքում անվերջ կրկնում էր իր վերջին զրույցները արքայազն Անդրեյի հետ, - այժմ նա այլ կերպ պատասխանեց նրա հարցերին, ասաց նրան. քնքուշ խոսքերոր ժամանակ չունեի ասելու. Եվ այն միտքը, որ «երբեք, երբեք հնարավոր չի լինի շտկել» նախկինում ասվածը, - այս միտքը Նատաշային մղեց հուսահատության:

«Ինչպիսի՞ դժբախտություն ունեն այնտեղ, ի՞նչ դժբախտություն կարող է լինել»: - մտածեց Նատաշան, գնալով մոր կանչին: Բայց երբ տեսավ հորը, հասկացավ. «Ինչ-որ բան սարսափելի ցավոտ հարվածեց նրա սրտին: Նա սարսափելի ցավ զգաց. Նրան թվում էր, թե իրենից ինչ-որ բան է պոկվում, և նա մահանում է։ Բայց ցավից հետո նա ակնթարթորեն ազատվեց իր վրա դրված կյանքի արգելքից»։

Երբ մեր աչքի առաջ մեր սիրելին մահանում է, մենք դեռ դժվարանում ենք ստիպել ինքներս մեզ հավատալ, որ նա այլևս չկա: Բայց երբ մենք բաժանվում ենք նրանից և հիշում ենք նրան կենդանի, զվարթ, ուժով լի, և գալիս է նրա մահվան լուրը, անհնար է հավատալ, և ծեր կոմսուհին կատաղած բղավում է հենց այն խոսքերը, որոնք մայրերն ու կանայք բղավում էին բոլոր պատերազմներում. «Ճիշտ չէ, ճիշտ չէ... Նա ստում է... Սպանված է... հա-հա-հա-հա... ճիշտ չէ»:

Չորս երեխաներից մեկը Նատաշան այստեղ է՝ մոտակայքում։ Իսկ ամենասիրվածը, ամենափոքրը սպանվեց։ Միայն Նատաշան կարող է ոչ, ոչ մխիթարել, ոչ կյանքի կոչել մորը, այլ գոնե պաշտպանել նրան խելագարությունից:

Նատաշան «կարծում էր, որ իր կյանքն ավարտված է: Բայց հանկարծ մոր հանդեպ սերը ցույց տվեց նրան դա նրա կյանքի էությունը- Սեր- դեռ կենդանի է նրա մեջ: Սերն արթնացավ և կյանքն արթնացավ»:(շեղատառերը իմն են: - Ն.Դ.)

Վեպի նախավերջին տարբերակում Տոլստոյը Նատաշային ստիպեց մանկուց սիրել միայն Պիեռին, ամեն ինչ՝ Բորիսի հետ մանկության սիրահարվածությունը և Անատոլի հանդեպ նրա կարճ կիրքը և արքայազն Անդրեյի հանդեպ սերը, ամեն ինչ անիրական էր:

Եվ վերջնական տեքստում Նատաշան սիրում է Անդրեյին այն ամբողջ ուժով, որին նա ընդունակ է, հասկանում է իր սեփական անհասկանալի մտքերը, ցանկանում է հասկանալ, թե ինչպես է նա զգում, «ինչպես է նրա վերքը ցավում». Մտնելով նրա կյանք՝ նա ապրում է դրանով, դրա համար էլ նրա կյանքն ավարտվեց, երբ նա չկար: Բայց սերը մոր հանդեպ արթնացավ, արթնացավ նաև կյանքը։

Պիեռը, վերադառնալով գերությունից և իմանալով, որ իր կինը մահացել է, և նա ազատ է, անմիջապես չշտապեց փնտրել Նատաշային: «Նա լսեց Ռոստովների մասին, որ նրանք գտնվում էին Կոստրոմայում, և Նատաշայի մասին միտքը հազվադեպ էր գալիս նրան: Եթե ​​նա եկավ, դա միայն որպես երկար անցյալի հաճելի հիշողություն»:

Նրանք երկուսն էլ չափազանց մաքուր մարդիկ են, որպեսզի, բոլոր վշտից, բոլոր կորուստներից և մեղքի զգացումից հետո, որոնք բռնել են ոչ միայն Նատաշային արքայազն Անդրեյի հիշատակի առջև, այլև Պիեռին Հելենայի հիշատակի առջև, որոնեն նոր երջանկություն հետո: այս ամենը։

Դա պատահաբար եկավ, և Պիեռը անմիջապես չճանաչեց Նատաշային այն կնոջ մեջ, որը տխուր աչքերով նստած էր արքայադուստր Մարիայի կողքին, ում մոտ նա եկել էր: «Այժմ Պիեռի հոգում ոչ մի բան այնպես չի պատահել, ինչ տեղի է ունեցել նրանում նմանատիպ հանգամանքներում Հելենի հետ նրա համընկնման ժամանակ»:

Սրանք էին ոչ նման հանգամանքներ!Այնուհետև Պիեռը չհասկացավ և չփորձեց հասկանալ, թե ինչ է զգում իր ընտրյալը, ինչ է մտածում նրա ընտրյալը, և առավել ևս Հելենը հետաքրքրված չէր իմանալու, թե ինչ է կատարվում Պիեռի հոգում: Այժմ, ճանաչելով Նատաշային այս գունատ և նիհար կնոջ մեջ, առանց ժպիտի ստվերի, Պիեռը զգաց, որ «որ իր նախկին ազատությունն անհետացել է: Նա զգում էր, որ իր յուրաքանչյուր խոսքի և արարքի վրա այժմ դատավոր կա, դատարան, որն իր համար ավելի թանկ է, քան աշխարհի բոլոր մարդկանց դատարանը»։

Առաջին սերը Պիերին բերեց ամոթի դառը ցավեր, քանի որ չկար հոգևոր ծագումև նա ավելի վատացրեց նրան իր աչքում: Նատաշայի հանդեպ սերը նրան հպարտությամբ էր լցնում, քանի որ նա բարոյական և հոգևոր դատողություն էր զգում իր վրա։

Խոսելով Հելենի մահվան մասին՝ նա նայեց Նատաշային և նկատեց «նրա դեմքին հետաքրքրությունը, թե ինչպես նա կարձագանքի իր կնոջը»։ Նա ասաց ճշմարտությունը. «Երբ երկու հոգի վիճում են, միշտ երկուսն էլ մեղավոր են։ Եվ սեփական մեղքը հանկարծ ահավոր ծանրանում է այլևս գոյություն չունեցող մարդու առջև։ Եվ հետո այսպիսի մահ... առանց ընկերների, առանց մխիթարության։ «Ես շատ, շատ ցավում եմ նրա համար», - ավարտեց նա և ուրախությամբ նկատեց Նատաշայի դեմքի ուրախ հավանությունը: Նա ասաց ճշմարտությունը, և այս ճշմարտությունը համընկավ այն ամենի հետ, ինչ Նատաշան ակնկալում էր նրանից։ Նա կսիրի նրա մեջ հենց այն, ինչ նա հարգում է իր մեջ - Պիեռը դեռ չգիտի դա, բայց նա զգում է դա, ինչի պատճառով նա այնքան ուրախությամբ է ճանաչում Նատաշայի դատողությունը իր մասին:

Եվ նա դեռ ամբողջ իր վշտի մեջ է, դեռ պատրաստ չէ ազատվել դրանից: Բայց բնական է, որ նա Պիերին պատմի բոլոր մանրամասները, Անդրեյի հանդեպ իր սիրո վերջին օրերի բոլոր գաղտնիքները։ Պիեռը «լսեց նրան և միայն խղճաց նրա համար այն տառապանքների համար, որ նա այժմ զգում էր խոսելիս»։

Երբ Նատաշան դուրս եկավ սենյակից, Պիերը «չհասկացավ, թե ինչու հանկարծ մենակ մնաց ամբողջ աշխարհում»:

Այս երկու մարդիկ՝ Նատաշան և Պիեռը, ստեղծված են միմյանց համար: Ստեղծվել է Տոլստոյի կողմից իր երևակայության մեջ, և սկզբում նա նրանց տեսնում էր որպես ծերունիներ, ովքեր միասին երկար ու դժվարին կյանք են ապրել։ Նույնիսկ առաջին վեպում նա մտահղացավ մի դեկաբրիստի մասին, ով վերադարձել էր ծանր աշխատանքից, նրանք ամուսիններ էին, թեև այն ժամանակ նրանք կրում էին այլ ազգանուն՝ Լաբազովներ։ Վաթսունականների պատմական դարաշրջանից վերադառնալով դեկաբրիզմի ակունքներին՝ Տոլստոյը նրանց տեսնում էր երիտասարդ, Նատաշային՝ երեխա։ Բայց նա իր վեպի առաջին էջերից գիտեր, որ այս երկուսը նախատեսված են միմյանց համար։

Եվ այսպես, նրանք հանդիպեցին, թվում էր, որ Նատաշայի խոստովանությունից հետո այլևս հնարավոր չէր խոսել որևէ այլ բանի մասին ...

«Օղի խմո՞ւմ ես, կոմս։ - ասաց արքայադուստր Մարիան, և այս խոսքերը հանկարծ ցրեցին անցյալի ստվերները:

Արքայադուստր Մարիան, ով հենց նոր է առաջին անգամ լսել Նատաշայի պատմությունը եղբոր հանդեպ իր սիրո մասին, Պիեռից ոչ պակաս ցնցված է։ Բայց նա տան տիրուհին է, և ընթրիք է մատուցվում, և ամենօրյա այս պարզ խոսքերը հանկարծ բոլորին վերադարձնում են այն փաստին, որ «վիշտից բացի կա նաև ուրախություն»։

Պիեռի համար ուրախություն և «հազվադեպ հաճույք» է Նատաշային պատմել գերության ընթացքում իր բոլոր արկածները: Նատաշայի համար ուրախությունը նրան լսելն է՝ «կռահելով Պիեռի ողջ հոգևոր աշխատանքի գաղտնի նշանակությունը»։

Բայց նրանք երկուսն էլ դեռ երիտասարդ են, նրանց ողջ կյանքը առջևում է: Նատաշան քսանմեկ տարեկան է, Պիեռը՝ քսանութ։ Գիրքը կարող էր սկսվել նրանց այս հանդիպումից, բայց այն մոտենում է ավարտին, քանի որ Տոլստոյը ցանկանում էր ցույց տալ, թե ինչպես է մարդը ձևավորվում, ստեղծվում։ Ե՛վ Նատաշան, և՛ Պիեռը մեր աչքի առաջ անցան գայթակղությունների, տառապանքների և դժվարությունների միջով. երկուսն էլ կատարեցին հսկայական հոգևոր աշխատանք, որը նրանց պատրաստեց սիրո:

Պիեռն այժմ մեկ տարով մեծ է, քան արքայազն Անդրեյը վեպի սկզբում։ Բայց այսօրվա Պիեռը շատ ավելի հասուն մարդ է, քան այդ Անդրեյը։ Արքայազն Անդրեյը 1805 թվականին միայն մի բան հաստատ գիտեր՝ որ դժգոհ է այն կյանքից, որը պետք է վարեր։ Նա չգիտեր ինչին ձգտել, չգիտեր ինչպես սիրել։ Սա այն է, ինչ հիմա գիտի Պիեռը. «Ասում են՝ դժբախտություն, տառապանք... Բայց եթե հիմա, այս րոպեին ինձ ասեն՝ ուզում ես մնալ այն, ինչ եղել ես գերությունից առաջ, թե՞ նախ այս ամենի միջով անցիր։ Ի սեր Աստծո, կրկին գերություն և ձիու միս»:

Բայց Նատաշան, վերածնվելով դեպի նոր երջանկություն, իր հետ տարավ նախկին սխալների և տառապանքների դառը փորձը: «Լսելով, որ նա գնում է Սանկտ Պետերբուրգ, Նատաշան ապշեց.

Դեպի Սանկտ Պետերբուրգ? - կրկնեց նա՝ կարծես չհասկանալով։

Ճիշտ նույն կերպ, մի ժամանակ նա չէր հասկանում, թե ինչու է արքայազն Անդրեյը հեռանում. կյանքի ուժը, որն արթնացել էր նրա մեջ, պահանջում էր անմիջական և լիակատար երջանկություն:

«- Բայց ինչու՞ գալ Սանկտ Պետերբուրգ: - Հանկարծ ասաց Նատաշան և ինքն իրեն հապճեպ պատասխանեց. Այսպես էլ պետք է լինի...»:

Սերը, որը միավորել է այս մարդկանց այժմ, երբ երկուսն էլ հոգևոր փորձառություն ունեն, երկուսին էլ կհարստացնի և, հավանաբար, ավելի կուրախացնի, քան եթե նրանք գտնեին միմյանց մի քանի տարի առաջ, երբ Պիեռը դեռ չէր անցել գերության միջով, և Նատաշան։ դեռ չէր անցել մոլորությունների, ամոթի, վշտի միջով:

«Ուրախ, անսպասելի խելագարությունը», որը տիրեց Պիերին Սանկտ Պետերբուրգում գտնվելու ժամանակ, շատ նման է Տոլստոյի մեկ այլ հերոսի՝ Կոնստանտին Լևինի վիճակին, երբ նա ամուսնության առաջարկ արեց Քիթին: Նույն կերպ, բոլոր մարդիկ Պիեռին թվում են գեղեցիկ, բարի և երջանիկ, և նա նույնպես իրեն թվում է ոչ երկրային էակ. «բոլորովին այլ, ավելի բարձր»:

Բայց հետո, ամբողջ կյանքում հիշելով իր այս վիճակը, Պիեռը «չհրաժարվեց մարդկանց և իրերի մասին այս հայացքներից»։ «Երջանիկ խելագարության» այս ժամանակաշրջանում նա սովորեց մարդկանց մեջ տեսնել նրանց լավագույն կողմերը և «սիրելով մարդկանց առանց պատճառի, գտավ անկասկած պատճառներ, որոնց համար արժեր սիրել նրանց»։

Այս հմտությունը նրան օգտակար կլինի այդ դժվարին, երկար ու հիանալի կյանք ունեցեք, որը նա կապրի ոչ անօգուտ և ոչ միայնակ - Նատաշան հիմա միշտ նրա կողքին կլինի։