տուն → Սիրո մասին Ստեղծագործություն Remarque: The Lost Generation. Գրականության ուսանողների ստեղծագործական աշխատանք (10-րդ դասարան) թեմայի շուրջ. Հետազոտական աշխատանք գրականության մեջ «Կորուսյալ սերնդի» կերպարը Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի ստեղծագործություններում «Երեք ընկեր» վեպի օրինակով.

Ստեղծագործություն Remarque: The Lost Generation. Գրականության ուսանողների ստեղծագործական աշխատանք (10-րդ դասարան) թեմայի շուրջ. Հետազոտական աշխատանք գրականության մեջ «Կորուսյալ սերնդի» կերպարը Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի ստեղծագործություններում «Երեք ընկեր» վեպի օրինակով.

Գրությունը

Մենք ուզում էինք պայքարել ամեն ինչի դեմ, այն ամենի դեմ, ինչը որոշեց մեր անցյալը` ստի ու եսասիրության, սեփական շահի և անսիրտության դեմ; մենք կարծրացանք և ոչ մեկին չվստահեցինք, բացի մեր ամենամտերիմ ընկերոջից, ոչ մի բանի չհավատացինք, բացի այնպիսի ուժերի, որոնք երբեք մեզ չեն խաբել, ինչպես դրախտը, ծխախոտը, ծառերը, հացն ու երկիրը. բայց ի՞նչ ստացվեց դրանից: Ամեն ինչ փլվեց, կեղծվեց ու մոռացվեց։ Իսկ նրանց համար, ովքեր մոռանալ չգիտեին, կար միայն անզորություն, հուսահատություն, անտարբերություն ու օղի։ Անցել է մարդկային ու խիզախ մեծ երազանքների ժամանակը։ Դիլերները ուրախացան։ Կոռուպցիա. Աղքատություն.
Իր հերոսներից մեկի այս խոսքերով Է.Մ.Ռեմարկը արտահայտեց իր հասակակիցների՝ կորած սերնդի մարդկանց աշխարհայացքի էությունը՝ նրանց, ովքեր դպրոցից ուղիղ գնացին Առաջին համաշխարհային պատերազմի խրամատները: Հետո նրանք մանկամտորեն հստակ և անվերապահորեն հավատացին այն ամենին, ինչին սովորեցնում էին, լսում, կարդացին առաջընթացի, քաղաքակրթության, հումանիզմի մասին. նրանք հավատում էին պահպանողական կամ ազատական, ազգայնական կամ սոցիալ-դեմոկրատական կարգախոսների ու ծրագրերի հնչեղ արտահայտություններին, այն ամենին, ինչ իրենց սովորեցնում էին ծնողների տանը, ամբիոններից, թերթերի էջերից…
Բայց ի՞նչ կարող է նշանակել որևէ բառ, ցանկացած ելույթ փոթորկի կրակի մռնչյունի և գարշահոտության մեջ, խրամատների գարշելի ցեխի մեջ, որը ողողված է խեղդող գազերի մշուշով, նեղ բլինդաժներում և հիվանդասենյակներում, զինվորների գերեզմանների անվերջ շարքերի առջև։ թե՞ ջարդված դիակների կույտեր՝ ամեն օր, ամենամսյա, անիմաստ մահերի, խեղումների, տառապանքների և կենդանական վախի առջև՝ տղամարդկանց, երիտասարդների, տղաների հանդեպ:
Իրականության անխուսափելի հարվածների տակ փոշու մեջ փշրվեցին բոլոր իդեալները: Նրանց այրել էր պատերազմի բոցաշունչ առօրյան, խեղդվել էին ցեխի մեջ՝ հետպատերազմյան տարիների առօրյայից։ Այնուհետև, մի քանի կարճ շողերից և գերմանական հեղափոխության երկար մարումից հետո, պատժիչների համազարկերը ճռճռացին աշխատանքային ծայրամասերում՝ գնդակահարելով վերջին բարիկադների պաշտպաններին, իսկ դարպասների թաղամասերում՝ պատերազմից օգուտ քաղած նոր հարուստներին. օրգիաները չէին դադարում. Հետո ներս հասարակական կյանքըև գերմանական քաղաքների և ավանների ողջ կյանքի ընթացքում, որոնք մինչև վերջերս այնքան հպարտ էին անբասիր կոկիկությամբ, խիստ կարգուկանոնով և բուրգերական ազնվությամբ, տիրում էր աղքատության, անառակության, ավերածությունների ու խառնաշփոթների աճին, ընտանեկան խոզաբուծական բանկերը դատարկվեցին և մարդկային հոգիներ...
Հանկարծ պարզվեց, որ պատերազմը և հետպատերազմյան առաջին տարիները ոչնչացրեցին ոչ միայն միլիոնավոր կյանքեր, այլև գաղափարներ, հասկացություններ. Ոչ միայն արդյունաբերությունն ու տրանսպորտը ոչնչացվեցին, այլև ամենապարզ գաղափարները, թե ինչն է լավը, ինչը վատը. ցնցվեց տնտեսությունը, արժեզրկվեցին փողն ու բարոյական սկզբունքները։
Այն գերմանացիները, ովքեր հասկանում էին պատերազմի իրական պատճառներն ու իրական նշանակությունը և դրա պատճառած աղետները և բավական համարձակ էին, հետևեցին Կարլ Լիբկնեխտին և Ռոզա Լուսեմբուրգին, Կլարա Ցետկինին և Էռնեստ Թալմանին:
Բայց նրանք նույնպես փոքրամասնություն էին կազմում։ Եվ դա էլ հաջորդի պատճառներից մեկն էր ողբերգական ճակատագիրԳերմանիա. Սակայն գերմանացիներից շատերը չէին աջակցում և նույնիսկ չէին կարողանում հասկանալ պրոլետարիատի հեղափոխական պայքարը։ Ոմանք անկեղծորեն, բայց անգործուն կերպով կարեկցում և կարեկցում էին, մյուսներն ատում կամ վախենում էին, և ճնշող մեծամասնությունը շփոթված ու տարակուսանքով նայեց կողքից այն բանի վրա, ինչը թվում էր, թե դա շարունակությունն էր ank|xni պատերազմի եղբայրասպան արյունահեղություններին, նրանք չտարբերեցին. ճիշտ և սխալ: Երբ սպարտակիստների և կարմիր գվարդիականների ջոկատները հուսահատ մարտեր էին մղում ողջ գերմանական ժողովրդի կյանքի իրավունքի, աշխատանքի և երջանկության համար, պայքարելով բազմաթիվ անգամ գերազանցող ռեակցիայի ուժերի դեմ, շատ գերմանացիներ Ռեմարկի վեպի հերոսի հետ միասին միայն ողբալով նշում էին. Զինվորները կռվում են զինվորների դեմ, ընկերները՝ ընկերների դեմ։
Այս ողբերգական չեզոքությունը հատկապես սուր և ցավագին դրսևորվում է այն մտածող ու ազնիվ նախկին զինվորների գիտակցության ու աշխարհայացքի մեջ, ովքեր պատերազմի սարսափելի փորձից և հետպատերազմյան առաջին տարիներից հետո արդեն կորցրել են վստահությունը հենց քաղաքականության, գաղափարի նկատմամբ։ , քաղաքակրթություն, նույնիսկ չպատկերացնելով, որ կա ազնիվ քաղաքականություն, որ կան վեհ գաղափարներ, որ հնարավոր է ոչ թշնամական քաղաքակրթություն։
Նրանք ծերացան՝ չիմանալով երիտասարդությունը, և կյանքը նրանց համար հետագայում շատ դժվարացավ՝ գնաճի, կայունացման և նոր տնտեսական ճգնաժամի տարիներին՝ իր զանգվածային գործազրկությամբ և զանգվածային աղքատությամբ։ Նրանց համար ամենուր դժվար էր՝ և՛ Եվրոպայում, և՛ Ամերիկայում, աղմկոտ, գունեղ, բուռն, տենդագին ակտիվ և անտարբեր մեծ քաղաքներում, որոնք լցված էին այս երկաթբետոնե, աղյուսով և ասֆալտապատ լաբիրինթոսներում միլիոնավոր փոքրիկ մարդկանց տառապանքների հանդեպ: Ավելի հեշտ չէր ոչ գյուղերում, ոչ էլ ագարակներում, որտեղ կյանքն ավելի դանդաղ էր, ավելի միապաղաղ, պարզունակ, բայց նույնքան անտարբեր մարդու հոգսերի ու տառապանքների հանդեպ։
Եվ այս խոհուն և ազնիվ նախկին զինվորներից շատերը արհամարհական անհավատությամբ հեռացան մեր ժամանակի բոլոր մեծ ու բարդ սոցիալական խնդիրներից, բայց չէին ուզում լինել ո՛չ ստրուկ, ո՛չ ստրկատեր, ո՛չ նահատակ, ո՛չ տանջող։
Նրանք կյանքն անցան հոգեպես ավերված, բայց համառ՝ պահպանելով իրենց պարզ, խիստ սկզբունքները. ցինիկ, կոպիտ, նրանք նվիրված էին այն մի քանի ճշմարտություններին, որոնց նկատմամբ նրանք վստահություն էին պահպանում. տղամարդկային ընկերություն, զինվորական ընկերակցություն, պարզ մարդասիրություն:
Ծաղրելով մի կողմ դնելով վերացական ընդհանուր հասկացությունների պաթոսը, նրանք ճանաչում ու հարգում էին միայն կոնկրետ բարությունը, զզվում էին ազգի, հայրենիքի, պետության մասին բարձրախոս խոսքերից և այդպես էլ չհասցրեցին դասակարգ հասկացությանը։ Նրանք ագահորեն բռնեցին ցանկացած աշխատանք և աշխատեցին քրտնաջան ու բարեխիղճ. պատերազմն ու գործազրկության տարիները նրանց մեջ առաջացրեցին արտասովոր ագահություն արդյունավետ աշխատանքի նկատմամբ: Նրանք անմիտ կերպով անառակ էին, բայց նաև գիտեին, թե ինչպես լինել խստորեն քնքուշ ամուսիններ և հայրեր. նրանք կարող էին հաշմանդամ դարձնել պատահական հակառակորդին պանդոկի ծեծկռտուքի ժամանակ, բայց նրանք կարող էին առանց հավելյալ հապաղելու վտանգել իրենց կյանքը, արյունը, վերջին ունեցվածքը հանուն ընկերոջ և պարզապես հանուն մի մարդու, ով ակնթարթորեն սիրո կամ կարեկցանքի զգացում է առաջացրել։ .
Նրանց բոլորին անվանում էին կորած սերունդ։ Սակայն սրանք տարբեր մարդիկ էին. նրանց սոցիալական կարգավիճակն ու անձնական ճակատագիրը տարբեր էին։ Իսկ կորած սերնդի գրականությունը, որն առաջացել է քսանականներին, նույնպես ստեղծվել է տարբեր գրողների աշխատանքով, ինչպիսիք են Հեմինգուեյը, Դոս Պասոսը, Ալդինգթոնը, Ռեմարքը:
Այս գրողների համար ընդհանուր էր աշխարհայացքը, որը պայմանավորված էր պատերազմի և միլիտարիզմի կրքոտ ժխտմամբ: Բայց այս ժխտողականության մեջ, անկեղծ ու վեհ, կար իրականության դժբախտությունների և այլանդակությունների բնույթի սոցիալ-պատմական բնույթի ամբողջական թյուրիմացություն. դառը, մռայլ հոռետեսության տոն:
Սակայն այս գրական հասակակիցների գաղափարական ու ստեղծագործական զարգացման տարբերությունները շատ զգալի էին։ Դրանք ազդեցին կորցրած սերնդի գրողների հետագա ճակատագրերի վրա։ Հեմինգուեյ b(pb`kq) դուրս իր խնդիրների ողբերգական սկզբնական շրջանից և իր հերոսներին՝ շնորհիվ ֆաշիզմի դեմ իսպանացի ժողովրդի հերոսամարտին իր մասնակցության, նրան դուրս բերեց մեկ սերնդի սահմաններից:
Ընդհակառակը, Դոն Պասոսը, որն ընկավ ռեակցիայի ազդեցության տակ, շարունակաբար հակադրվելով առաջադեմ հասարակական ուժերին, անհույս ծերանում էր, ստեղծագործաբար մանրանում էր։ Նա ոչ միայն չկարողացավ գերազանցել իր դժբախտ սերնդին, այլ ընկավ դրա տակ: Նրա նախկին աշխատանքում ցանկացած նշանակություն ունեցող ամեն ինչ կապված է Առաջին համաշխարհային պատերազմի զինվորներին անհանգստացնող խնդիրների հետ։
Օլդինգթոնը, հին ու նոր հարցերի լուծումներ փնտրելով, հիմնականում զբաղվեց լրագրությամբ։
Ռեմարկը մյուսներից ավելի երկար փորձեց մնալ իր ստեղծագործական կյանքի հենց սկզբում ուրվագծված շարքում և նոր մեծ ցնցումների տարիներին պահպանել իր երիտասարդության ողբերգական աշխարհայացքի անկայուն հավասարակշռությունը։
Էրիխ Մարիա Ռեմարկը ծնվել է 1898թ.-ին Օսնաբրյուկում, գիրք կազմողի ընտանիքում։ Պատերազմն անցել է որպես հասարակ զինվոր։ ուսուցիչ էր տարրական դպրոց, վաճառող, շրջիկ վաճառող, լրագրող, փորձել է գրել տաբլոիդ վեպեր։ 1928 թվականին լույս է տեսել նրա առաջին վեպը Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին։ արևմտյան ճակատոչ մի փոփոխություն. Այս գրքում, մեծ ամբողջականությամբ և գեղարվեստական թափանցմամբ, մարմնավորվել է պատերազմի սարսափելի առօրյայի անմիջական ընկալումը, ինչպիսին նրանց ապրել են կորցրած սերնդի մարդիկ։ Նա բերեց Ռեմարկին համաշխարհային հռչակ. Հաջորդ վեպը՝ «Վերադարձը» (1931), նվիրված էր հետպատերազմյան առաջին ամիսներին։ Այն ավելի շատ դրսևորեց անհուսալի հուսահատությունը, մարդկանց անհույս կարոտը, ովքեր չգիտեին, չէին տեսնում անմարդկային, անիմաստ դաժան իրականությունից փախչելու ճանապարհը. դա միևնույն ժամանակ դրսևորեց Ռեմարկի զզվանքը ցանկացած քաղաքականության, այդ թվում՝ հեղափոխականի նկատմամբ։
Այն բանից հետո, երբ 1933 թվականին նացիստները գրավեցին իշխանությունը, Ռեմարկը ստիպված էր լքել իր հայրենիքը։ Որոշ ժամանակ ապրել է Շվեյցարիայում, ապա Ֆրանսիայում, ապա տեղափոխվել ԱՄՆ, որտեղ մնացել է ապրելու։ Նացիստական քարոզիչները կատաղի հալածում էին նրան՝ մեղադրելով նրան հիմնականում ռազմական ոգին խարխլելու, գերմանացի զինվորներին վարկաբեկելու մեջ։
Արդեն տարագրության մեջ լույս է տեսել «Երեք ընկեր» (1938) վեպը։ 1941 թվականին լույս տեսան «Սիրիր հարևանդ» և «Ֆլոտսամ» վեպերը, որոնք պատմում են հակաֆաշիստ էմիգրանտների կյանքի մասին։ Նույն թեմային է նվիրված «Հաղթական կամար» (1946) վեպը։ Ապրելու ժամանակը և մեռնելու ժամանակը (1954) - Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի և Սև օբելիսկի (1956) - գնաճի տարիների մասին գրքերում ավելի ու ավելի պարզ է զգացվում գրողի նպատակաուղղված, անզիջում ատելությունը ֆաշիզմի և միլիտարիզմի նկատմամբ։
Բոլորը հանգիստ արևմտյան ճակատում, «Վերադարձը» և «Երեք ընկեր»-ը` Ռեմարկի առաջին գրքերը, դարաշրջանի մի տեսակ գեղարվեստական փաստաթուղթ էին, բանաստեղծական տարեգրություններ և մի սերնդի մանիֆեստներ: Նրանք արտացոլում էին գրողի վերաբերմունքը՝ զուսպ կրքոտ, ամաչկոտ և հետևաբար՝ իր քնքշությամբ խիստ, ուրախ ծաղրի մեջ տխուր, բարության մեջ ցինիկ։ Ամենից շատ նա խուսափում է պերճախոսությունից, հռետորաբանությունից, ճղճիմորեն հեռանում հնչեղ պաթետիկ խոսքերից։ Նրա խոսքը ժլատ է, կոպիտ, բայց ջերմ, ինչպես զինվորի վերարկու; կարկաչուն և կոպտորեն ծաղրող, բայց անկեղծ, թաքուն սիրալիր, ինչպես գիշերային զրույցը բլինդաժում, ինչպես հին ընկերների հանգիստ զրույցը ռոմի շշի շուրջ:
Ռեմարկի պատմվածքի խիստ, երբեմն նույնիսկ դիտավորյալ թվացող օբյեկտիվությունը միաժամանակ ներծծված է խորը քնարականությամբ։ Երեք ընկերում, ինչպես առաջին երկու վեպերում, պատմությունը պատմվում է առաջին դեմքով։ Եվ սա պարզապես արհեստական գրական սարք չէ, այլ արվեստագետի իրական վերաբերմունքի բնականոն անհրաժեշտ արտահայտությունն է այն, ինչի մասին գրում է, քանի որ Ռոբերտ Լոքամպը, առաջին հերթին, աշխարհը տեսնող և մարդկանց ընկալող, մտածող ու շատ զգացող քնարական հերոս է։ ինչպես ինքը հեղինակը: Սա ոչ մի կերպ չի թուլացնում նրա բնավորության և հոգեբանության անհատական ինքնատիպությունը։ Եվ, իհարկե, Լոկամպի հոգնած և անհույս ցինիզմը, նրա հոգևոր հետաքրքրությունների սահմանափակությունն ու նեղությունը զգալիորեն տարբերում են քնարական հերոսին իր հեղինակից: Նա անձամբ Ռեմարկի հայելային կերպարը չէ, այլ իրեն շատ հարազատ մարդ, հասակակից ու ընկեր։
Գրողը շատ զուսպ է, լակոնիկ մարդկանց և իրադարձությունների նկարագրության մեջ, երբեմն հազիվ նկատելի, բայց առավել ևս արտահայտիչ կերպով դրանք ներկելով հեգնանքով, կատակով. նա հավատարմորեն վերարտադրում է երկխոսությունը սղագրությամբ և մի քանի խնայող շարժումներով հստակ պատկերում տեղանքն ու առարկաները։ Ասես հանկարծ հայտնվում են բնության նկարներ՝ ծաղկած ծառ, այգի, դաշտեր, լեռնային բնապատկեր; նրանք առանձնանում են այնպիսի լակոնիկությամբ և միևնույն ժամանակ բանաստեղծական խտությամբ և գույների պայծառությամբ, խոսքի այնպիսի երաժշտականությամբ, - վերջինս, ցավոք, ամենադժվարն է վերարտադրել թարգմանության մեջ, որ հնչում են որպես ոգեշնչված պանթեիստի օրիգինալ աղոթքներ։ Գրանցելով հոգեվիճակները, իր քնարական հերոսների ներքին մենախոսություններում, Ռեմարկը ստեղծում է տղամարդկային դաժան և խայտառակ քնքշության, կոպիտ, բայց իսկական մաքրաբարոյության խղճուկ ցնծություն...
Նա ոչ մի տեղ չի զանգում, չի ուզում որևէ բան սովորեցնել։ Նա պարզապես պատմում է իր հասակակիցների մասին, նրանց մտքերի, զգացմունքների, տառապանքների ու ուրախությունների մասին. նա պարզապես հիշում է զինվորների մարտերն ու չարաճճի ժամանցը, կանայք, գինին, հանդիպումները ճակատում, թիկունքում, հետպատերազմյան տարիների շփոթության մեջ։
Նրա հերոսների կյանքը աննպատակ է ու դատարկ։ Բայց հեղինակը ցանկանում է լինել միայն պատմող, ոչ թե բարոյախոս-քարոզիչ։ Նա չի դատապարտում նրանց շարունակական հարբեցողությունը, թեթեւ, նույնիսկ ցինիկ վերաբերմունքը սիրո նկատմամբ։ Ռեմարկն ամեն ինչում փորձում էր չեզոք դիտորդ մնալ։ Բարեբախտաբար, նրան չհաջողվեց՝ բարեբախտաբար գրական ճակատագրի, բարեբախտաբար գեղարվեստական ճշմարտության համար։
«Երեք ընկեր» վեպում, որը երկրորդ համաշխարհային պատերազմից առաջ գրված վեպերից է, նա պատմում է 1929-1933 թվականների համաշխարհային տնտեսական ճգնաժամի ժամանակ իր հասակակից ընկերների ճակատագրի մասին։
Այս վեպում նա դեռ պահպանում է իր սկզբնական ընտրած դիրքը։ Դեռևս ցանկանում է լինել միայն վիմագրագետ: Ոչ մեկին մի դատեք. Մի մասնակցեք հասարակական ուժերի պայքարին, նայեք դրսից և ազնվորեն ու անաչառ կերպով որսալ մարդկանց ու իրադարձությունների պատկերները։ Երեք ընկերներում դա հատկապես զգացվում է։ Նկարագրելով Բեռլինը քաղաքական լարված մարտերի տարիներին՝ հիտլերյան հեղաշրջման նախօրեին, հեղինակը ջանասիրաբար խուսափում է քաղաքական որևէ համակրանքի կամ հակակրանքի դրսևորումից։ Նա նույնիսկ չի նշում այն կուսակցությունները, որոնց հանդիպումներին մասնակցում են իր հերոսները, թեև որոշ դրվագների վառ էսքիզներ է տալիս. նա չի նշում, թե կոնկրետ ովքեր են բարձրաճաշակ կոշիկներով տղաները, ովքեր սպանել են ծույլին։ Միանգամայն ակնհայտ է, որ սրանք Հիտլերի փոթորկի զորքերն էին, բայց գրողը, կարծես միտումնավոր, շեշտում է իր ինքնաբացարկը օրվա քաղաքական թեմայից։ Իսկ Լենցի համար ընկերների վրեժը նրա համար հաշվեհարդար չէ քաղաքական թշնամիների նկատմամբ, այլ պարզապես անձնական հատուցում, կոնկրետ, անմիջական մարդասպանից առաջ անցնելը։
Այնուամենայնիվ, չնայած Ռեմարկը, անկասկած, բավականին անկեղծ է լիակատար չեզոքության իր ձգտումներում, նա նախկինում ազնիվ նկարիչ էր՝ csl`mhqr: Եվ հետևաբար, չնայած բոլոր ցավալի շերտավորումներին, ի վերջո, առողջ բարոյական սկզբունքները բնորոշ են նրան, ողջախոհությունև կենդանի զգացմունքները հասարակ մարդով ատում է պատերազմը, կեղծավորությունն ու գիշատիչ ագահությունը, և կրքոտ՝ հուզված սիրող մարդկանցով սիրում է նրանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան՝ դժբախտ, մեղավոր, տանջված և նույնիսկ այլանդակված, ջախջախված դժվար, տգեղ կյանքով:
Ուստի Ռեմարկի գրքերը, հակառակ հեղինակի բոլոր սուբյեկտիվ մտադրություններին, զենք դարձան առաջադեմ մարդկության՝ ռեակցիայի ուժերի դեմ պայքարում։ Ուստի գրողը ստիպված է եղել լքել հայրենիքը՝ նացիստների հաշվեհարդարից խուսափելու համար։ Հետևաբար, նրա վեպերը դուրս էին նետվում գրադարաններից և այրվում քաղաքի հրապարակներում՝ շագանակագույն շապիկներով: Իսկ ԽՍՀՄ-ում «Արևմտյան ճակատում» գիրքը դիմակայեց մի քանի զանգվածային հրատարակությունների՝ առանց փոփոխությունների։
«Երեք ընկեր» ֆիլմում Ռեմարկը դեռ փորձում էր պահպանել արտիստի դիրքը՝ կռվից վեր կանգնած։ Հետագա գրքերում՝ գերմանական էմիգրացիայի կյանքի մասին, Սիրիր մերձավորին, Հաղթական կամարը, Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի մասին վեպում Ապրելու ժամանակ և մեռնելու ժամանակ, պիեսում: վերջին օրերըՀիտլերի ռեյխը «Սև օբելիսկ» վեպի վերջին կանգառը, որը նվիրված է գնաճի տարիներին Առաջին համաշխարհային պատերազմի նախկին զինվորների ճակատագրին, գրողը ավելի ու ավելի վճռականորեն սահմանում է իր վերաբերմունքը քաղաքական խնդիրների նկատմամբ։ Այն դեռ արտացոլում է փոքր-ինչ վերացական, իր ողջ փոխաբերական կոնկրետությամբ, պացիֆիստական ինդիվիդուալիստական հումանիզմի աշխարհայացքը, թերահավատ, նույնիսկ երբեմն ցինիկ, բայց խորապես անկեղծ միայնակ մարդասերի աշխարհայացքը: թերահավատ, երբեմն նույնիսկ ցինիկ, բայց խորապես անկեղծ, միայնակ մարդասեր: Այն դեռ զրկված է որեւէ դրական ծրագրից, որեւէ դրական սոցիալական իդեալից։ Բայց մյուս կողմից, նա ավելի ու ավելի հստակ արտահայտում է իր ատելությունն ու արհամարհանքը ֆաշիզմի և միլիտարիզմի նկատմամբ՝ անցյալ տարիներին և ժամանակակից Արևմտյան Գերմանիայում իրենց բոլոր դրսևորումներով։ Ռեմարկի խնամքով փայփայված գրական ապատիան պարզվում է, որ ինքն իր համար անհիմն է։
Երեսուն տարեկանի համար ստեղծագործական ճանապարհԱռանձնահատուկ նշանակություն ունի գրողի «Երեք ընկեր» վեպը։ Դրանում Ռեմարկը երկար ժամանակ հրաժեշտ է տվել իր առաջին գրքերի հերոսներին՝ պատերազմի տարիների ընկերներին։ Հետագայում նրանց փոխարինեցին այլ սերունդների մարդիկ, այլ ճակատագրեր։ Բայց «Սև օբելիսկում» նա կրկին վերադառնում է իր հասակակիցներին՝ ասես սերնդի գեղարվեստական տարեգրության բացը լրացնելու համար՝ պատմելու հետպատերազմյան ճգնաժամի վերջին փուլի մասին։ Այս գրքի սյուժեում շատ նման է Երեք ընկեր վեպին: Մասամբ դա ավելի ցավոտ է, ավելի ցինիկ, և դրանում ակնհայտորեն զգացվում են անկումային ու նատուրալիստական շերտեր՝ որոշ չափով նույնիսկ խախտելով պատմվածքի գեղարվեստական ամբողջականությունը։ Բայց միևնույն ժամանակ, «Սև օբելիսկում» հեղինակի քաղաքական պայքարն ավելի պարզ է. նա արդեն պարզ տեքստով, առանց գրական գաղտնագրի, դատապարտում է այն չար ուժերին, որոնք որոշեցին կորած սերնդի ողջ ողբերգությունը։ Եվ ուրեմն, ավելի հստակ է հնչում հույսի մեղեդին, որն ընկալվում է որպես դիմադրության, շովինիզմի ու միլիտարիզմի դեմ պայքարի կոչ։
Երեք ընկերում առաջատար մեղեդին ողբերգականորեն տխուր է։ Այն հատկապես արտահայտիչ է, քանի որ հնչում է ժիր, հեգնական, նույնիսկ չարաճճի գունագեղ առօրյայի խայտաբղետ մեքենաների վերանորոգման խանութի, ճանապարհների և պանդոկների եռուզեռի, ավտոարշավների, ծեծկռտուքների, մարդկանց անհրապույր կյանքի ժիր ու եռուզեռում: Բեռլինի ծայրամասեր, գիշերային բարեր, խղճուկ կահավորված սենյակներ և լեռնային առողջարան տուբերկուլյոզի դեմ։
Առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ գրքի վերջին գլուխներում մարմնավորված են միայն հուսահատությունն ու հուսահատությունը, միայն անզոր տխրությունը. անիմաստ մահանում է փառահեղ վերջին Լենցը; աճուրդում վաճառվել է արհեստանոց, որն աջակցել է միայն երեք ընկերների գոյությանը. հազիվ մեծ ուրախություն ապրելով, իրական սեր, մահանում է հերոսի կողմից անսպասելիորեն հայտնաբերված ընկերը ... Մահ, աղքատություն, անհույս կարոտ, հուսահատություն ...
Այո, և դեռ այդպես չէ: Որովհետև սեր և բարեկամություն մահից ուժեղ; քանզի խիզախ ու համառ մարդկանց տխրությունը վառ է։ Լավագույնի տեսանելի կամ նույնիսկ կարծեցյալ հույսեր չկան, բայց արդեն վեպի հերոսների մարդկային կերպարների բուն էության մեջ, նրանց կոպիտ ջերմության մեջ, որին չսասանեց ողջ դառը փորձը, ամբողջ կեղտը և ամբողջը։ նրանց կյանքի այլանդակությունը, երկչոտ, բայց կենդանի հույս ճշմարիտ բարեկամության ուժի համար, իսկական սիրո բարի ընկերակցություն:
Այս հույսի մեջ է նկարիչ Ռեմարկի հմայքը։ Մենք շատ առումներով խորթ ենք, նույնիսկ ուղղակիորեն դեմ ենք քաղաքական, փիլիսոփայական հայացքներև Ռեմարկի բարոյական իդեալները։
Սակայն, միևնույն ժամանակ, Ռեմարկի գրքերում մեր առջև բացվում են բուրժուական իրականության ճշմարտացի պատկերներ։ Մենք տեսնում ենք կենդանի մարդկանց, լսում նրանց խոսքը, հետևում նրանց ճակատագրերին, մտքերին զգացմունքների մասին, կարեկցում ենք նրանց նեղություններին ու տառապանքներին։ Եվ իմանալով մեզ խորթ այս աշխարհը, և գիտելիքը միշտ անհրաժեշտ է, մենք միևնույն ժամանակ գտնում ենք նրա բազմազան դրսևորումներում և, առաջին հերթին, ճշմարտախոս և զգայուն արվեստագետի պատմածի ձևով, մեզ հարազատ և հարազատ կենդանի մարդասիրության գծեր. .
Այսպիսով, գեղարվեստական ճշմարտության ուժը հաղթահարում է հենց արվեստագետի գիտակցության սահմանափակումները։ Նրա գրքերը դառնում են դաժան կերպարանք, մեղադրական եզրակացություն տգեղ բուրժուական իրականության դեմ։

«Կորած սերունդ» տերմինը.«առաջանում է երկու համաշխարհային պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում։ Այն դառնում է այն ժամանակվա շատ գրողների ստեղծագործության լեյտմոտիվը, բայց ամենամեծ ուժով դրսևորվում է հայտնիների ստեղծագործության մեջ. գերմանացի գրող- հակաֆաշիստ Էրիխ Մարիա Ռեմարկ. Տերմինը, ի դեպ, վերագրվում է ամերիկացի գրող Գերտրուդ Սթայնին, որին Ռեմարքը նկարագրել է իր մի քանի վեպերում։

Արեւմուտքում «Կորուսյալ Սերունդ» կոչվեցԱռաջին համաշխարհային պատերազմին մասնակցած և ֆիզիկապես կամ հոգեպես անդամահատված տուն վերադարձած երիտասարդ առաջնագծի զինվորները։ Պատերազմից հետո այդ մարդիկ արդեն չէին կարողանում վերադառնալ բնականոն կյանքին։ Նրանց համար, ովքեր վերապրել են պատերազմի սարսափներն ու վտանգները, սովորական կյանքը թվացել է մանր, մոխրագույն, ուշադրության անարժան։

Ռեմարկի վեպերում, անաչառ նկարագրողի պարզ, նույնիսկ ձայնի հետևում, հուսահատության և ցավի այնպիսի ճնշում կա այս մարդկանց համար, որ ոմանք նրա ոճը բնորոշել են որպես պատերազմում զոհվածների համար սգավոր սուգ, նույնիսկ եթե նրա հերոսները։ գրքերը փամփուշտներից չեն մահացել. Նրա յուրաքանչյուր ստեղծագործությունը ռեքվիեմ վեպ է մի ամբողջ սերնդի համար, որը չի ձևավորվել պատերազմի պատճառով, որը, ինչպես թղթախաղը, ջնջել է նրանց իդեալներն ու ձախողված արժեքները, որոնք թվում էր, թե նրանց մանկուց սովորեցրել են, բայց չեն տվել։ օգտագործելու հնարավորությունը։ Պատերազմը, առավելագույն անկեղծությամբ, բացահայտեց երևակայական իշխանությունների և պետական հիմնասյուների ցինիկ սուտը, ներքև դարձրեց ընդհանուր ընդունված բարոյականությունը և վաղաժամ ծեր երիտասարդներին գցեց անհավատության ու միայնության անդունդը, որտեղից վերադառնալու հնարավորություն չկա։ Բայց հենց այս երիտասարդներն են գրողի գլխավոր հերոսները՝ ողբերգականորեն երիտասարդ և շատ առումներով դեռ տղամարդիկ։

1929 թվականին հրատարակել է վեպ Բոլորը հանգիստ են Արևմտյան ճակատում», Ռեմարկը, այսպես ասած, հիմք դրեց իր հետագա բոլոր աշխատանքների համար: Այստեղ նա լիակատար վստահությամբ նկարագրեց պատերազմի սխալ կողմը՝ իր ողջ կեղտով, դաժանությամբ և ռոմանտիկ փայլի բացակայությամբ, և առօրյա կյանքառաջնագծի երիտասարդ զինվորներ՝ շրջապատված սարսափով, արյունով և մահվան վախով։ Նրանք դեռ չեն դարձել «կորած սերունդ», բայց շատ շուտով կդառնան, և Ռեմարկն իր ողջ թափանցող օբյեկտիվությամբ և երևակայական ջոկատով մեզ պատմում է, թե ինչպես է դա տեղի ունենալու։

Երեսունականների սկզբին Ռեմարկը հրատարակեց իր հաջորդ վեպը. Վերադարձ», որում զարմանալի ճշգրտությամբ ու համոզիչությամբ նա պատմում է նման մարդկանց մասին պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո։ Նրանք նորմալ կյանքով ապրելու հնարավորություն չեն տեսնում, բայց սուր կերպով զգալով կյանքի անիմաստությունը, դաժանությունը, անկարգությունն ու կեղտը, այնուամենայնիվ փորձում են ինչ-որ կերպ գոյություն ունենալ, թեև առանց մեծ հաջողության։ Առաջնագծի որոշ վետերաններ ստիպված են լինում վերադառնալ իրենց դպրոցական նստարաններին, քանի որ մինչ պատերազմը չեն հասցրել ավարտել դպրոցը, իսկ մյուսները, ովքեր կարողացել են աշխատել հետպատերազմյան ավերածությունների և գործազրկության շրջանում, անելիք չեն գտնում: Անցյալը նրանցից խլեցին, իսկ հիմա խլում են ապագան, որը նույնիսկ չի հասցրել երեւալ։

Հաջորդ վեպում «Երեք ընկերՌեմարկը կրկին անգամ ավելի մեծ համոզիչությամբ կանխատեսում է կորցրած սերնդի լիակատար անհուսություն և ապագայի բացակայություն։ Նրանք տուժել են մի պատերազմից, իսկ հաջորդը պարզապես կուլ կտա նրանց։ Այստեղ նա տալիս է նաև «կորուսյալ սերնդի» անդամների կերպարների ամբողջական բնութագրումը։ Ռեմարկը նրանց ցույց է տալիս որպես կոշտ և վճռական մարդկանց, ովքեր որևէ մեկի խոսքից ոչինչ չեն ընդունում, ճանաչում են միայն իրենց ընկերների կոնկրետ օգնությունը, հեգնական և զգուշավոր են կանանց հետ հարաբերություններում։ Զգայականությունը առաջ է անցնում իրական զգացմունքներից:

Ռեմարկի հերոսները կարճատև պատրանքային մխիթարություն են գտնում ընկերության և սիրո մեջ՝ չհրաժարվելով ալկոհոլից, որն, ի դեպ, նույնպես դարձել է գրողի վեպերի անփոխարինելի հերոսներից մեկը։ Ինչ-որ բան, բայց նրա վեպերում խմել գիտեն։ Խմելը, որը ժամանակավոր հանգստություն է տալիս, փոխարինել է արվեստով, երաժշտությամբ և գրականությամբ չհետաքրքրվող հերոսների մշակութային ժամանցին։ Սերը, ընկերությունն ու խմելը նրանց համար վերածվեցին արտաքին աշխարհից յուրօրինակ պաշտպանության, որը պատերազմն ընդունեց որպես քաղաքական խնդիրների լուծման միջոց և ամբողջ պաշտոնական մշակույթն ու գաղափարախոսությունը ստորադասեց միլիտարիզմի և բռնության քարոզչության պաշտամունքին։

13. Առաջնագծում ընկերակցության և ժամանակակից աշխարհի հակահումանիզմին դիմադրության թեման Էրիխ Մարիա Ռեմարկի աշխատության մեջ («Ամեն հանգիստ արևմտյան ճակատում», «Հաղթական կամար», «Սև օբելիսկ» և այլն: )

«Արևմտյան ճակատում ամեն ինչ հանգիստ է»

Սա վեպ է Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին։ Այն խլեց միլիոնավոր կյանքեր, հաշմանդամ դարձրեց ավելի շատ մարդկանց կյանքեր և մարմիններ և վերջ դրեց այնպիսի հզոր տերությունների գոյությանը, ինչպիսիք են ռուսական, օսմանյան, գերմանական և ավստրո-հունգարական կայսրությունները: Եվրոպայի ողջ փորձը, որը ստեղծվել է հարյուրավոր տարիների ընթացքում, ոչնչացվեց։ Կյանքը պետք է վերակառուցվեր։ Ժողովրդի գիտակցությունը վարակված էր պատերազմի սարսափով։

Բոլորը հանգիստ արևմտյան ճակատում վեպը ցույց է տալիս պատերազմի անհեթեթությունը։ Պատմությունը նման է հերոսներից մեկի՝ Փոլ Բայմերի օրագրին։ Վեպը լի չէ իրադարձություններով. Բայց սա միայն խտացնում է գույները և ուժեղացնում կործանման զգացումը:

Ստեղծագործության գլխավոր հերոսները երեկվա դպրոցականներն են, ինչպես հեղինակը, ովքեր ռազմաճակատ են գնացել որպես կամավոր (նույն դասարանի ուսանողներ՝ Պոլ Բոյմեր, Ալբերտ Կրոպ, Մյուլլեր, Լեր, Ֆրանց Քեմմերիչ), և նրանց ավագ զինակիցները (փականագործ։ Տյադեն, տորֆագործ Հայ Ուեսթուս, գյուղացի Դեթերինգ, ով գիտի ինչպես դուրս գալ ցանկացած իրավիճակից Ստանիսլավ Կատչինսկի) - նրանք ոչ այնքան ապրում և պայքարում են, որքան փորձում են փախչել մահից: Ուսուցչի քարոզչության խայծին ընկած երիտասարդները շատ արագ հասկացան, որ պատերազմը հայրենիքին քաջաբար ծառայելու հնարավորություն չէ, այլ ամենասովորական ջարդը, որում հերոսական ու մարդկային ոչինչ չկա։

Առաջին հրետանային գնդակոծությունն անմիջապես ամեն ինչ իր տեղը դրեց՝ ուսուցիչների հեղինակությունը փլուզվեց՝ իր հետ քաշելով նրանց ներարկած աշխարհայացքը։ Ռազմի դաշտում այն ամենը, ինչ հերոսներին սովորեցնում էին դպրոցում, պարզվեց, որ անհարկի էր. ֆիզիկական օրենքները փոխարինվեցին կյանքի օրենքներով, որոնք բաղկացած են իմանալուց «ինչպես ծխել անձրևի և քամու տակ» և ինչպես լավագույնս: ... սպանել - «Լավ է սվինով հարվածել ստամոքսին, այլ ոչ թե կողոսկրերին, որովհետև սվինը ստամոքսում չի խրվում։

Առաջին համաշխարհային պատերազմը բաժանեց ոչ միայն ժողովուրդներին. այն խզեց երկու սերունդների ներքին կապը. մինչ «ծնողները» դեռ հոդվածներ էին գրում ու հերոսության մասին ելույթներ ունենում, «երեխաները» անցնում էին հիվանդանոցներով ու մահացողներով. մինչդեռ «ծնողներն» ամեն ինչից վեր են դասում պետությանը ծառայությունը, «երեխաներն» արդեն գիտեին, որ մահվան վախից ավելի ուժեղ բան չկա։ Պողոսի խոսքերով, այս ճշմարտության գիտակցումը նրանցից ոչ մեկին չդարձրեց «ոչ ապստամբ, ոչ դասալիք, ոչ վախկոտ», այլ սարսափելի պատկերացում տվեց նրանց։

Հերոսների ներքին փոփոխությունները սկսեցին տեղի ունենալ նույնիսկ զորանոցային զորավարժության փուլում, որը բաղկացած էր անիմաստ հաղթաթուղթներից, ուշադրության կենտրոնում կանգնելուց, քայլելուց, հսկողությունից, աջ ու ձախ թեքվելուց, կրունկների վրա սեղմելուց և անընդհատ չարաշահելուց և քերթելուց: Պատերազմի պատրաստվելը երիտասարդներին ստիպեց «կոչ, անվստահ, անխիղճ, վրիժառու, կոպիտ» - պատերազմը ցույց տվեց նրանց, որ դրանք այն հատկանիշներն են, որոնց անհրաժեշտ են գոյատևելու համար: Զորանոցային կրթությունը զարգացրեց ապագա զինվորների մոտ «փոխադարձ համերաշխության ուժեղ զգացում, որը միշտ պատրաստ է գործի վերածվել», պատերազմը վերածեց այն «միակ լավ բանի», որը կարող էր տալ մարդկությանը` «ընկերության»: Պարզապես նախկին դասընկերներից վեպի սկզբում քսանի փոխարեն տասներկու հոգի էին. յոթն արդեն սպանվել էին, չորսը վիրավորվել էին, մեկը գժանոցում էր, իսկ ավարտման պահին՝ ոչ ոք: . Ռեմարկը մարտի դաշտում թողեց բոլորին, այդ թվում՝ իր գլխավոր հերոսին՝ Պոլ Բոյմերին, ում փիլիսոփայական դատողությունը անընդհատ ներխուժում էր պատմվածքի մեջ, որպեսզի ընթերցողին բացատրի տեղի ունեցողի էությունը՝ հասկանալի միայն զինվորին։

Արևմտյան ճակատում «Հանգիստ» հերոսների համար պատերազմը տեղի է ունենում երեք գեղարվեստական տարածություններում՝ առաջնագծում, ճակատում և թիկունքում: Ամենասարսափելին այն է, որտեղ պարկուճներն անընդհատ պայթում են, իսկ գրոհներին փոխարինում են հակագրոհները, որտեղ բռնկումները բռնկվում են «սպիտակ, կանաչ և կարմիր աստղերի անձրև», իսկ վիրավոր ձիերն այնպես ահավոր գոռում են, կարծես ամբողջ աշխարհը մեռնում է նրանց հետ։ Այնտեղ, այս «չարագուշակ հորձանուտում», որը ներս է քաշում մարդուն՝ «կաթվածահար անելով ողջ դիմադրությունը», զինվորի համար միակ «ընկերը, եղբայրը և մայրը» երկիրն է, որովհետև նրա ծալքերում, փոսերում և փոսերում կարող ես թաքցնել. , հնազանդվելով մարտի դաշտի միակ հնարավորին` գազանի բնազդին: Այնտեղ, որտեղ կյանքը կախված է միայն պատահականությունից, իսկ մահը ամեն քայլափոխի մարդ է դարանում, ամեն ինչ հնարավոր է՝ թաքնվել ռումբերից պատառոտված դագաղներում, սպանել յուրայիններին՝ նրանց տանջանքից փրկելու համար, ափսոսալ առնետների կերած հացի համար, լսել ճիչերը։ ցավից մի քանի օր անընդմեջ մահանալը, որին չի կարելի գտնել մարտի դաշտում.

Առջևի թիկունքը ռազմական և քաղաքացիական կյանքի սահմանային տարածությունն է. տեղ կա մարդկային պարզ ուրախությունների համար՝ թերթ կարդալ, թղթախաղ, ընկերների հետ զրուցել, բայց այս ամենը ինչ-որ կերպ տեղի է ունենում արմատացած «կոպտության» նշանի ներքո։ յուրաքանչյուր զինվորի արյան մեջ. Լոգասենյակով կիսելը, մթերքներ գողանալը, հարմարավետ կոշիկների սպասելը, որոնք հերոսից հերոս են անցնում, երբ նրանք վիրավորվում և մահանում են, միանգամայն բնական բաներ են նրանց համար, ովքեր սովոր են պայքարել իրենց գոյության համար:

Փոլ Բոյմերին տրված արձակուրդը և նրա ընկղմվելը խաղաղ գոյության տարածության մեջ վերջնականապես համոզում են հերոսին, որ նրա նման մարդիկ երբեք չեն կարողանա հետ գնալ։ Տասնութ տարեկան տղաները, նոր ծանոթանալով կյանքին ու սկսելով սիրել այն, ստիպել են կրակել դրա վրա ու հարվածել հենց իրենց սրտին։ Տարեցների համար, ովքեր ամուր կապեր ունեն անցյալի (կանայք, երեխաներ, մասնագիտություններ, հետաքրքրություններ) հետ, պատերազմը կյանքի ցավալի, բայց դեռևս ժամանակավոր ընդմիջում է, երիտասարդների համար՝ փոթորկոտ առվակ, որը հեշտությամբ դուրս հանեց նրանց երերուն հողից։ ծնողական սերը և մանկական սենյակները գրադարակներով և տարան այն ոչ ոք չգիտի, թե ուր:

Պատերազմի անիմաստությունը, երբ մի մարդ պետք է սպանի մյուսին միայն այն պատճառով, որ ինչ-որ մեկը վերևից ասել է, որ իրենք թշնամիներ են, ընդմիշտ կտրում է երեկվա դպրոցականների հավատը մարդկային ձգտումների և առաջընթացի նկատմամբ։ Նրանք հավատում են միայն պատերազմին, ուստի խաղաղ կյանքում տեղ չունեն։ Նրանք հավատում են միայն մահվանը, որը վաղ թե ուշ ավարտում է ամեն ինչ, ուստի կյանքում տեղ չունեն որպես այդպիսին։ «Կորուսյալ սերունդը» խոսելու բան չունի իր ծնողների հետ, ովքեր պատերազմը գիտեն ասեկոսեներից ու թերթերից. «կորած սերունդը» երբեք իր տխուր փորձառությունը չի փոխանցի նրանց, ովքեր գալիս են իրենց հետևից։ Դուք կարող եք միայն իմանալ, թե ինչ է պատերազմը խրամատներում; դրա մասին ողջ ճշմարտությունն ասելը հնարավոր է միայն արվեստի գործի մեջ։

«Կորած» սերունդը Ռեմարկի վեպում

«Կորած սերունդ» տերմինը ծագել է երկու համաշխարհային պատերազմների միջև։ Այն դառնում է այն ժամանակվա շատ գրողների ստեղծագործության լեյտմոտիվը, բայց ամենամեծ ուժով դրսևորվում է գերմանացի հայտնի հակաֆաշիստ գրող Էրիխ Մարիա Ռեմարկի ստեղծագործության մեջ։ Տերմինը, ի դեպ, վերագրվում է ամերիկացի գրող Գերտրուդ Սթայնին, որին Ռեմարքը նկարագրել է իր մի քանի վեպերում։

Արեւմուտքում «կորցրած սերունդը» կոչվում էր երիտասարդ առաջին գծի զինվորներ, ովքեր մասնակցել են Առաջին համաշխարհային պատերազմին եւ տուն վերադարձել ֆիզիկապես կամ բարոյապես անդամահատված։ Պատերազմից հետո այդ մարդիկ արդեն չէին կարողանում վերադառնալ բնականոն կյանքին։ Նրանց համար, ովքեր վերապրել են պատերազմի սարսափներն ու վտանգները, սովորական կյանքը թվացել է մանր, մոխրագույն, ուշադրության անարժան։

1929 թվականին հրատարակելով «Ամեն հանգիստ արևմտյան ճակատում» վեպը՝ Ռեմարկը, այսպես ասած, հիմք դրեց իր հետագա բոլոր աշխատանքների համար։ Այստեղ նա լիակատար վստահությամբ նկարագրեց պատերազմի սխալ կողմը՝ իր ողջ կեղտով, դաժանությամբ և ռոմանտիկ փայլի բացակայությամբ, և ճակատային երիտասարդ զինվորների առօրյան՝ շրջապատված սարսափով, արյունով և մահվան վախով: Նրանք դեռ չեն դարձել «կորած սերունդ», բայց շատ շուտով կդառնան, և Ռեմարկն իր ողջ թափանցող օբյեկտիվությամբ և երևակայական ջոկատով մեզ պատմում է, թե ինչպես է դա տեղի ունենալու։

Երեսունականների սկզբին Ռեմարկը հրատարակեց իր հաջորդ վեպը՝ «Վերադարձը», որտեղ զարմանալի ճշգրտությամբ ու համոզիչությամբ նա պատմում է նման մարդկանց մասին պատերազմի ավարտից անմիջապես հետո։ Նրանք նորմալ կյանքով ապրելու հնարավորություն չեն տեսնում, բայց սուր կերպով զգալով կյանքի անիմաստությունը, դաժանությունը, անկարգությունն ու կեղտը, այնուամենայնիվ փորձում են ինչ-որ կերպ գոյություն ունենալ, թեև առանց մեծ հաջողության։ Առաջնագծի որոշ վետերաններ ստիպված են լինում վերադառնալ իրենց դպրոցական նստարաններին, քանի որ մինչ պատերազմը չեն հասցրել ավարտել դպրոցը, իսկ մյուսները, ովքեր կարողացել են աշխատել հետպատերազմյան ավերածությունների և գործազրկության շրջանում, անելիք չեն գտնում: Անցյալը նրանցից խլեցին, իսկ հիմա խլում են ապագան, որը նույնիսկ չի հասցրել երեւալ։

Հաջորդ՝ Երեք ընկեր վեպում, Ռեմարկն էլի ավելի մեծ համոզիչությամբ կանխատեսում է կորցրած սերնդի լիակատար անհուսություն և ապագայի բացակայություն։ Նրանք տուժել են մի պատերազմից, իսկ հաջորդը պարզապես կուլ կտա նրանց։ Այստեղ նա տալիս է նաև «կորուսյալ սերնդի» անդամների կերպարների ամբողջական բնութագրումը։ Ռեմարկը նրանց ցույց է տալիս որպես կոշտ և վճռական մարդկանց, ովքեր որևէ մեկի խոսքից ոչինչ չեն ընդունում, ճանաչում են միայն իրենց ընկերների կոնկրետ օգնությունը, հեգնական և զգուշավոր են կանանց հետ հարաբերություններում։ Զգայականությունը առաջ է անցնում իրական զգացմունքներից:

Ավելացնենք, որ այսօր էլ այն, ինչ Ռեմարկը գրել է այդքան վեհ ատելությամբ, կարելի է գտնել ամենուր՝ ամենատարբեր դրսեւորումներով։ Շուրջը շատ նախկին երիտասարդներ կան՝ կործանված ճակատագրերով և հոգեբանությամբ, այդ նույն ամերիկացի տղաները, ովքեր փրկվել են Վիետնամից և Իրաքից, խորհրդային տղաներ, ովքեր վերադարձել են Աֆղանստանից, ռուս տղաներ, ովքեր այցելել են Չեչնիա: Կա՞ն արդյոք աշխարհում շատ պատերազմներ և հակամարտություններ, որոնք ծնում են հենց այդ «կորած սերունդները»: Նրանք պարզապես հաշիվ չունեն։ Նրանք շրջապատում են մեզ փողոցներում, ապրում են հարևանությամբ, անհույս պառկում են հիվանդանոցներում կամ պտտվում անվասայլակներով։ Դրանք այնքան շատ են, որ մենք դադարեցինք նրանց նկատել, վարժվեցինք, քանի որ ժամանակի հետ վարժվում ենք ամեն ինչի, նույնիսկ ամենատհաճին։

Ստեղծագործականություն Ռեմարկ. Կորած սերունդ

Էրիխ Մարիա Ռեմարկի ստեղծագործությանը ծանոթ ընթերցողները հավանաբար լսել են «կորուսյալ սերունդ» տերմինը։ Կորած սերնդի գրականությունը, որն առաջացել է անցյալ դարի քսանականներին, ստեղծվել է Հեմինգուեյի, Օլդինգթոնի, Ռեմարկի ստեղծագործությամբ։

Այս գրողները արտահայտել են պատերազմը, միլիտարիզմը, նացիզմը ժխտող մարդկանց վերաբերմունքն ու տեսակետները։ Բայց, հերքելով իրենց ժամանակի այս հիմնական անախորժությունները, հեղինակները ցույց տվեցին երևույթների սոցիալ-պատմական բնույթի ըմբռնման իսպառ բացակայություն։ Պարզվեց, որ նրանք մտերիմ էին իրենց կոշտ ու անհաշտ պախարակման մեջ՝ արտահայտված անուրախ և դառը հոռետեսության տոնով։

Ռեմարկի հերոսները նրա հասակակիցներն են, մարդիկ, ովքեր դպրոցից սկսած պետք է գնային կռվելու Առաջին համաշխարհային պատերազմի ճակատներում։ Իրենց պատանեկության տարիներին նրանք սրբորեն հավատում էին այն ամենին, ինչ իրենց պատմում էին տրիբունաներից, թերթերի էջերից, որոնք բացատրում էին իրենց ծնողները։ Բայց հետո այս բոլոր շքեղ խոսքերը կորցրին իրենց իմաստը, և երազներն ու իղձերը փշրվեցին, հենց որ տղաները մտան կեղտոտ խրամատներ և նեղլիկ բլինդաժներ։ Նրանք փոխվել են կրակոցների ու վիրավորների ճիչերի տակ՝ անդամահատված դիակների ու Առաջին համաշխարհային պատերազմի այլ սարսափների տեսադաշտից։

Այս ամենը չէին կարող կանխատեսել նրանք, ովքեր ջանասիրաբար նրանց սովորեցնում էին կյանքի մասին։ Պատերազմի սարսափներից ու մահերից հետո սկսվեց հետպատերազմյան կեղտոտ առօրյան։ Եվ դա ոչ պակաս տխուր ու սարսափելի էր մտածող մարդու համար։ Գերմանացի բուրգերների չափված կյանքն ու անբասիր խիստ կոկիկ կյանքը ավերվել են ավերածությունների, աղքատության, անառակության պատճառով: Այս ժամանակ ավերված էին ինչպես ընտանեկան խոզաբուծական բանկերը, այնպես էլ մարդկային հոգիները։

Պատերազմն ու հետպատերազմյան ծանր տարիները քանդեցին ոչ միայն Գյուղատնտեսություն, արդյունաբերություն, տրանսպորտային Գերմանիա, այլեւ մարդկանց բարոյական գաղափարները։ «Լավ» և «վատ» հասկացությունները խառնվեցին, բարոյական սկզբունքները արժեզրկվեցին։

Որոշ երիտասարդ գերմանացիներ աջակցում էին հեղափոխական պայքարին, բայց մեծ մասը պարզապես վնասված էր: Նրանք կարեկից էին, համակրում էին, վախենում էին ու ատում, և գրեթե բոլորը չգիտեին, թե ինչ անել հետո:

Հատկապես դժվար էր չեզոքություն պահպանել նախկին զինվորների համար, ովքեր ազնիվ կռվեցին՝ ամեն օր վտանգելով իրենց կյանքը։ Նրանք կորցրեցին վստահությունը այն ամենի նկատմամբ, ինչ շրջապատում էր իրենց, նրանք այլեւս չգիտեին, թե ինչի համար պետք է պայքարել հետո:

Այժմ նրանք կյանքի միջով անցան ավերված հոգով և կարծրացած սրտով: Միակ արժեքները, որոնց նրանք հավատարիմ մնացին, զինվորական համերաշխությունն ու տղամարդկային բարեկամությունն էին։

Նրանք ծաղրանքով մի կողմ դրեցին վերացական ընդհանուր հասկացությունները, որոնք փորձում էին պարտադրել իրենց, և ճանաչեցին միայն կոնկրետ բարություն։ Նրանք զզվում էին հայրենիքի, պետության, ազգի մասին բարձրախոս խոսքերից և չէին ընդունում դասակարգ հասկացությունը։ Ռեմարկի վեպերի հերոսները եռանդով բռնում էին ցանկացած գործ և անում էին դա բարեխղճորեն ու համառորեն։ Իրենց բոլոր անառակությամբ նրանք գիտեին հոգատար ամուսիններ և հայրեր լինել։ Այսօր նրանք կարող էին հարբած փաբի ծեծկռտուքի ժամանակ հաշմանդամ դարձնել թշնամուն, իսկ հաջորդ օրը վտանգել իրենց կյանքը, առողջությունը և ունեցվածքը յուրաքանչյուրի համար, ով դրա կարիքն ունի։ Նրանք գիտեին կարեկցանքի և կարեկցանքի զգացումը մերձավորի հանդեպ:

Ռեմարկի գրեթե հուսահատ հերոսները կարծում են, որ, այնուամենայնիվ, սերն ու ընկերությունը ավելի ուժեղ են, քան մահը, և հույսը միշտ կա։ Կյանքի ողջ կեղտի ու այլանդակության միջով դուք կարող եք տեսնել ամուր ընկերության կամ իսկական սիրո ուժի հանդեպ հավատի երկչոտ ծիլերը:

Նրանց թվում կային տարբեր խավերի մարդիկ, մարդիկ, ովքեր ունեն տարբեր ճակատագրեր, բայց նրանք բոլորն էլ կորած սերնդի վառ ներկայացուցիչներ են պարզվել։

Այդպիսի մարդիկ դարձան Ռեմարկի վեպերի հերոսները։ Գրողը ոչ մի տեղ չի զանգում, ոչինչ չի սովորեցնում։ Նա ընթերցողին պատմում է իր հասակակիցների, նրանց մտքերի ու ապրումների, զինվորական կյանքի, կանանց ու օղու մասին։

Ռեմարկի հերոսների կյանքը առաջին հայացքից դատարկ է ու աննպատակ։ Բայց հեղինակը բարոյախոս-քարոզիչ չի լինելու։ Նա անաչառ պահում է իր ժամանակի տարեգրությունը և սիրում է մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք կան՝ մեղավոր, դժբախտ, հոգնած ծանր, անուրախ կյանքից:

Նա չի դատապարտում իր հերոսների շարունակական հարբեցողությունը, կյանքի նկատմամբ նրանց անլուրջ վերաբերմունքը, սիրո մասին ցինիկ հայացքները։ Գրողն ուզում է մնալ պարզապես չեզոք դիտորդ, թեև դա նրան միշտ չէ, որ հաջողվում է։ Նրա անաչառ շարադրանքի մեջ հաճախ սայթաքում են աշխույժ մարդասիրության գծերը, որն այդպես է նկարում նկարչին:

Էրիխ Մարիա Ռեմարկն իր հասակակիցների աշխարհայացքն արտահայտել է վեպի հերոսներից մեկի խոսքերով. «Մենք պատրաստվում էինք պայքարել այն ամենի դեմ, ինչը որոշում էր մեր անցյալը՝ ստի, շահի, եսասիրության, անսիրտության։ Մենք դաժան դարձանք և դադարեցինք վստահել բոլորին, բացի մեր ամենամոտ ընկերոջից, ոչնչի չէինք հավատում, բացի հացից, ծխախոտից, հողից, երկնքից ու ծառերից։ Եվ արդյունքում ամեն ինչ սկսեց մոռացվել, կեղծվել ու փլուզվել։ Մնում էր միայն անզորությունը, անտարբերությունը, հուսահատությունն ու օղին։ Եկել է մեծ երազանքների ժամանակը, եկել է գործարարների, գոռոզության ու աղքատության ժամանակը։

«Կորած սերնդի» գրականությունը սկսեց կիրառվել այն գրողների ստեղծագործությունների վրա, որոնք արտացոլում էին Առաջին համաշխարհային պատերազմի ողբերգական փորձը։ «Կորուսյալ սերունդ» արտահայտությունն առաջին անգամ օգտագործել է ամերիկացի գրող Գերտրուդ Սթայնը, ով իր կյանքի մեծ մասն ապրել է Ֆրանսիայում, իսկ 1926 թվականին Էռնեստ Հեմինգուեյը մեջբերել է այս արտահայտությունը «Արևը նույնպես ծագում է» վեպի էպիգրաֆում, որից հետո այն դարձել է. սովորաբար օգտագործվող..

«Կորած սերունդը» նրանք են, ովքեր չեն վերադարձել ռազմաճակատից կամ վերադարձել են հոգեպես ու ֆիզիկապես հաշմանդամ։ «Կորած սերնդի» գրականությունը ներառում է ամերիկացի գրողներ Էռնեստ Հեմինգուեյի («Արևը նույնպես ծագում է», «Հրաժեշտ զենքին»), Ուիլյամ Ֆոլքների («Ձայնը և կատաղությունը»), Ֆրենսիս Սքոթ Ֆիցջերալդի («The Sound and the Fury») ստեղծագործությունները. Մեծ Գեթսբի», «Գիշերը քնքուշ է»), Ջոն Դոս Պասոս («Երեք զինվոր»), գերմանացի գրող Էրիխ Մարիա Ռեմարկ («Արևմտյան ճակատում բոլորը հանգիստ են», «Երեք ընկեր», «Սիրիր մերձավորիդ», «Արկ. դե Triomphe», «Ապրելու ժամանակ և մեռնելու ժամանակ», «Կյանքը վարկով» անգլիացի գրողՌիչարդ Օլդինգթոն («Հերոսի մահը», «Բոլոր մարդիկ թշնամիներ են»): «Կորած սերնդի» գրականությունը շատ տարասեռ երեւույթ է, բայց կարելի է առանձնացնել նրան բնորոշ գծերը։

1. Այս գրականության գլխավոր հերոսը, որպես կանոն, պատերազմից եկած մարդն է, ով իր համար տեղ չի գտնում քաղաքացիական կյանքում։ Նրա վերադարձը վերածվում է իր և չկռվածների միջև եղած անդունդի գիտակցման:

2. Հերոսը չի կարող ապրել հանգիստ, ապահով միջավայրում և ընտրում է այնպիսի մասնագիտություն, որը ռիսկ է պարունակում կամ վարում է «էքստրեմալ» ապրելակերպ։

3. «Կորած սերնդի» գրողների հերոսները հաճախ են ապրում իրենց հայրենիքից դուրս, նրանց համար տուն հասկացությունը գոյություն չունի. սրանք մարդիկ են, ովքեր կորցրել են կայունության զգացումը, կապվածությունը որևէ բանի:

4. Քանի որ «կորուսյալ սերնդի» գրականության առաջատար ժանրը վեպն է, հերոսները անպայման անցնում են սիրո փորձություն, բայց սիրահարների հարաբերությունները դատապարտված են. աշխարհն անկայուն է, անկայուն, հետևաբար սերը չի տալիս կերպարներին. ներդաշնակ լինելու զգացում: Սիրո թեման կապված է նաև մարդկության կործանման դրդապատճառի հետ. հերոսները երեխաներ չունեն, քանի որ կա՛մ կինը ամուլ է, կա՛մ սիրահարները չեն ցանկանում երեխային դաժան ու անկանխատեսելի աշխարհ թողնել, կա՛մ մեկը. հերոսները մահանում են.

5. Հերոսի բարոյական և բարոյական համոզմունքները, որպես կանոն, անբասիր չեն, բայց գրողը չի դատապարտում նրան դրա համար, քանի որ պատերազմի կամ աքսորի սարսափների միջով անցած մարդու համար շատ արժեքներ կորցնում են իրենց. ավանդական իմաստ.

Պատերազմը և հետպատերազմյան ծանր տարիները Գերմանիայում ոչնչացրեցին ոչ միայն գյուղատնտեսությունը, արդյունաբերությունը, տրանսպորտը, այլև մարդկանց բարոյական գաղափարները։ «Լավ» և «վատ» հասկացությունները խառնվեցին, բարոյական սկզբունքները արժեզրկվեցին։

Նրանց թվում կային տարբեր ծագում ունեցող մարդիկ, տարբեր ճակատագրեր ունեցող մարդիկ, բայց նրանք բոլորն էլ կորած սերնդի վառ ներկայացուցիչներ էին։

Էրիխ Մարիա Ռեմարկն իր հասակակիցների աշխարհայացքն արտահայտել է վեպի հերոսներից մեկի խոսքերով. «Մենք պատրաստվում էինք պայքարել այն ամենի դեմ, ինչը որոշում էր մեր անցյալը՝ ստի, շահի, եսասիրության, անսիրտության։ Մենք դաժան դարձանք և դադարեցինք վստահել բոլորին, բացի ամենամոտ ընկերոջից, ոչնչի չէինք հավատում, բացի հացից, ծխախոտից, հողից, երկնքից ու ծառերից։ Եվ արդյունքում ամեն ինչ սկսեց մոռացվել, կեղծվել ու փլուզվել։ Մնում էր միայն անզորությունը, անտարբերությունը, հուսահատությունն ու օղին։ Եկել է մեծ երազանքների ժամանակը, եկել է գործարարների, գոռոզության ու աղքատության ժամանակը։

Ընտրված թեմայի հիմնավորումը.Համաշխարհային հանրության ներկայիս լարված իրավիճակը (Ուկրաինայի իրադարձությունները, իրավիճակը Եվրոպայում, ռազմական գործողություններ Սիրիայում) մեզ տանում է դեպի Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի գրավոր փորձը։ Այսօր կարևոր է մտածել ազգի և անհատի հավաքական պատասխանատվության մասին Երկիր մոլորակի խաղաղության հարցում։ Հասարակական և անհատական պատասխանատվությունը հակապատերազմական պայքարում. խնդիր, որը հուզում է շատերին, արտացոլված է երկու գրողների վեպերի էջերում («Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին»):

ուսումնասիրության օբյեկտ -արտասահմանյան գրականություն XX դար, Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի ստեղծագործությունները։

ուսումնասիրության առարկա -«Կորած սերնդի» կերպարը «Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին» վեպերի հերոսների օրինակով։

Ուսումնասիրության նպատակը.

Աշխատության նպատակն է հիմնավորել այն ստեղծագործությունների հակապատերազմական պաթոսը, որոնց հեղինակները եղել են ճակատի հակառակ կողմերում.

Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է լուծել հետևյալ խնդիրները.

Հետազոտության նպատակները.

բնութագրել արվեստի աշխարհերկու գրողներ (Է.Մ. Ռեմարկ և Է. Հեմինգուեյ);
Վերլուծել արվեստի գործեր«Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին». (թեմա, խնդիր, հերոսների կերպարներ, գեղարվեստական պաթոս);
Որոշեք «կորած սերունդ» տերմինի իրական իմաստը.
Համեմատեք պատերազմի դաժան և տգեղ հետևանքները երկու վեպի հերոսների ճակատագրի օրինակով.
Բնութագրել երկու գրողների ստեղծագործության հումանիստական պաթոսը.

եթե ենթադրենք, որ երկու գրող, լինելով ռազմական գործողությունների մասնակից, իրենց ստեղծագործությունների էջերում խոսում են պատերազմներով ու սոցիալական աղետներով լի աշխարհում երջանկության անհնարինության մասին, ապա այս պատկերը, չնայած կորստի դառնությանը և ողբերգությանը. իրավիճակի մասին, փառաբանում է մարդու հաղթանակի հանդեպ հավատը նրա բարոյական ներդաշնակության մեջ:

Հետազոտության մեթոդներ.

Կենսագրական;
Մշակութային և պատմական;
Համեմատական;
անալոգիայի մեթոդ;
Հոգեբանական.

Հետազոտական նորույթ.

Աշխատանքը կրում է ուսուցողական բնույթ՝ նոր փորձարարական նյութի համեմատական վերլուծությամբ, որը ներառված չէ գրականության դպրոցական ծրագրում։

այն է, որ ուսումնասիրության արդյունքները հնարավորություն են տալիս ընդլայնել համաշխարհային գրական գործընթացի զարգացման գիտական պատկերացումները:

այն է, որ ուսումնասիրության արդյունքները կարող են օգտագործվել որպես դիդակտիկ նյութ գրականության ֆակուլտատիվ դասերին, դրանք մեծացնում են ապացուցողական բազան միասնական պետական քննության ժամանակ ռուսաց լեզվով շարադրություն գրելիս:

Ուսումնասիրության հիմքում ընկած է «Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին» վեպերի բովանդակությունը; Իվանչենկո Ն.Ի., Սազանովիչ Է.Ի., Եֆիմովա Ի.Մ.-ի գրական-քննադատական հոդվածները, տպագրված ժամանակակից պարբերականներում («Գրականությունը դպրոցում», «Երիտասարդություն», «Աստղ»); Հեմինգուեյի ստեղծագործության ուսումնասիրությունները, հեղինակ Գիլենսոն Բ.Ա. օգտագործել են նաև էլեկտրոնային կրթական ռեսուրսներ։

Բեռնել:

Նախադիտում:

Ուսանողների XII տարածաշրջանային գիտահետազոտական համաժողով

Քաղաքային բյուջետային ուսումնական հաստատություն

«Միջին հանրակրթական դպրոցԹիվ 47"

Հետազոտություն

գրականության մասին

«Կորած սերնդի» կերպարը ստեղծագործության մեջ

Էրիխ Մարիա Ռեմարկ և Էռնեստ Հեմինգուեյ

«Երեք ընկեր» վեպի օրինակով.

«Հրաժեշտ զենքին»:

Աշխատանքն ավարտված է:

Լեոնտիևա Մարիա

Թիվ 47 դպրոց 10-րդ դասարան

վերահսկիչ:

Մ.Ս. Նագաիցև

Ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցչուհի

Նովոկուզնեցկ, 2016 թ

II. Կորած սերնդի կերպարը Է.Մ. Ռեմարկ և Է. Հեմինգուեյ («Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին»)……………………………………………….5

I. Ներածություն

Ընտրված թեմայի հիմնավորումը.Համաշխարհային հանրության ներկայիս լարված իրավիճակը (Ուկրաինայի իրադարձությունները, իրավիճակը Եվրոպայում, ռազմական գործողություններ Սիրիայում) մեզ տանում է դեպի Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի գրավոր փորձը։ Այսօր կարևոր է մտածել ազգի և անհատի հավաքական պատասխանատվության մասին Երկիր մոլորակի խաղաղության հարցում։ Հասարակական և անհատական պատասխանատվությունը հակապատերազմական պայքարում. խնդիր, որը հուզում է շատերին, արտացոլված է երկու գրողների վեպերի էջերում («Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին»):

Հետազոտության առարկա և առարկա.

ուսումնասիրության օբյեկտ -20-րդ դարի արտասահմանյան գրականություն, Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի ստեղծագործությունները։

ուսումնասիրության առարկա -«Կորած սերնդի» կերպարը «Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին» վեպերի հերոսների օրինակով։

Ուսումնասիրության նպատակը.

Այս նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ է լուծել հետևյալ խնդիրները.

Հետազոտության նպատակները.

Բնութագրել երկու գրողների գեղարվեստական աշխարհը (Է.Մ. Ռեմարկ և Է. Հեմինգուեյ);
Վերլուծե՛ք «Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին» արվեստի գործերը։ (թեմա, խնդիր, հերոսների կերպարներ, գեղարվեստական պաթոս);
Որոշեք «կորած սերունդ» տերմինի իրական իմաստը.
Համեմատեք պատերազմի դաժան և տգեղ հետևանքները երկու վեպի հերոսների ճակատագրի օրինակով.
Բնութագրել երկու գրողների ստեղծագործության հումանիստական պաթոսը.

Գիտահետազոտական վարկածեթե ենթադրենք, որ երկու գրող, լինելով ռազմական գործողությունների մասնակից, իրենց ստեղծագործությունների էջերում խոսում են պատերազմներով ու սոցիալական աղետներով լի աշխարհում երջանկության անհնարինության մասին, ապա այս պատկերը, չնայած կորստի դառնությանը և ողբերգությանը. իրավիճակի մասին, փառաբանում է մարդու հաղթանակի հանդեպ հավատը նրա բարոյական ներդաշնակության մեջ:

Հետազոտության մեթոդներ.

Կենսագրական;
Մշակութային և պատմական;
Համեմատական;
անալոգիայի մեթոդ;
Հոգեբանական.

Հետազոտական նորույթ.

Աշխատանքը կրում է ուսուցողական բնույթ՝ գրականության դպրոցական ուսումնական ծրագրում չընդգրկված փորձարարական նոր նյութի համեմատական վերլուծությամբ։

Ուսումնասիրության տեսական նշանակությունըայն է, որ ուսումնասիրության արդյունքները հնարավորություն են տալիս ընդլայնել համաշխարհային գրական գործընթացի զարգացման գիտական պատկերացումները:

Ուսումնասիրության գործնական նշանակությունըայն է, որ ուսումնասիրության արդյունքները կարող են օգտագործվել որպես դիդակտիկ նյութ գրականության կամընտիր պարապմունքներում, դրանք մեծացնում են ապացուցողական բազան միասնական պետական քննության ժամանակ ռուսաց լեզվով շարադրություն գրելիս:

II. Կորած սերնդի կերպարը Է.Մ. Ռեմարկ և Է. Հեմինգուեյ («Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին»)

Է.Մ.-ի գեղարվեստական աշխարհը. Ռեմարկը և Է.Հեմինգուեյը

Էրիխ Մարիա Ռեմարկը ծնվել է 1898թ.-ին Օսնաբրյուկում, գիրք կազմողի ընտանիքում։ Պատերազմն անցել է որպես հասարակ զինվոր։ Նա տարրական դպրոցի ուսուցիչ էր, վաճառող, շրջիկ վաճառող, թղթակից, նա փորձում էր գրել տաբլոիդային վեպեր։ 1928 թվականին լույս տեսավ նրա առաջին վեպը Առաջին համաշխարհային պատերազմի մասին՝ «Ամեն հանգիստ արևմտյան ճակատում»։ Այս գրքում, մեծ ամբողջականությամբ և գեղարվեստական թափանցմամբ, մարմնավորվել է պատերազմի սարսափելի առօրյայի անմիջական ընկալումը, ինչպիսին նրանց ապրել են կորցրած սերնդի մարդիկ։ Նա Ռեմարկին համաշխարհային հռչակ բերեց։ Հաջորդ վեպը՝ «Վերադարձը» (1931), նվիրված էր հետպատերազմյան առաջին ամիսներին։ Այն ավելի շատ դրսևորեց անհուսալի հուսահատությունը, մարդկանց անհույս կարոտը, ովքեր չգիտեին, չէին տեսնում անմարդկային, անիմաստ դաժան իրականությունից փախչելու ճանապարհը. դա միևնույն ժամանակ դրսևորեց Ռեմարկի զզվանքը ցանկացած քաղաքականության, այդ թվում՝ հեղափոխականի նկատմամբ։

Այն բանից հետո, երբ 1933 թվականին նացիստները գրավեցին իշխանությունը, Ռեմարկը ստիպված էր լքել իր հայրենիքը։ Որոշ ժամանակ ապրել է Շվեյցարիայում, ապա Ֆրանսիայում, ապա տեղափոխվել ԱՄՆ, որտեղ մնացել է ապրելու։ Նացիստական քարոզիչները կատաղի հալածում էին նրան՝ մեղադրելով, առաջին հերթին, ռազմական ոգին խարխլելու, գերմանացի զինվորներին վարկաբեկելու մեջ։

Արդեն տարագրության մեջ լույս է տեսել «Երեք ընկեր» (1938) վեպը։ 1941 թվականին լույս են տեսել «Սիրիր մերձավորիդ» վեպերը հակաֆաշիստ գաղթականների կյանքի մասին։ Նույն թեմային է նվիրված «Հաղթական կամար» (1946) վեպը։ «Ապրելու ժամանակ և մեռնելու ժամանակ» (1954) - Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի և «Սև օբելիսկ» (1956) - գնաճի տարիների մասին գրքերում գրողի նպատակաուղղված, անսասան ատելությունը ֆաշիզմի և միլիտարիզմի նկատմամբ. ավելի ու ավելի հստակ զգացվում.

Էռնեստ Հեմինգուեյը ծնվել է 1899 թվականի հուլիսի 21-ին Օուք Պարկում՝ Չիկագոյի մոտ գտնվող փոքրիկ, մաքուր քաղաքում: Նա մեծացել է կուլտուրական, հարուստ ընտանիքում, և նրա ծնողները, յուրաքանչյուրն յուրովի, փորձում էին ուղղորդել նրա շահերը։ Նրա հայրը՝ մասնագիտությամբ բժիշկ, սիրողական ազգագրագետ, որսի սիրահար էր, Էռնին իր հետ տարավ անտառներ, տարավ հնդկական գյուղեր, փորձեց որդուն սովորեցնել դիտել բնությունը, կենդանիներին, թռչուններին, ընտելանալ։ անսովոր կյանքհնդկացիներ. Ըստ ամենայնի, նա հույս ուներ, որ ավագ որդին կշարունակի Հեմինգուեյների ընտանիքի ավանդույթը, որը ներառում էր մի քանի բնագետներ, բժիշկներ, ազգագրագետներ, միսիոներ ճանապարհորդներ։ Իսկ մայրը սիրում էր երաժշտություն և նկարչություն, և ձգտում էր որդուն սովորեցնել թավջութակ նվագել: Էռնի երաժիշտը չաշխատեց, բայց լավ երաժշտության սերը և լավ նկարներՀեմինգուեյում արթնացել է նոր ուժով արդեն իր հասուն ստեղծագործական տարիներին:

AT Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Հեմինգուեյը ոչ թե գրող էր, այլ զինվոր, ով զինվորագրվեց սանիտարական ստորաբաժանումներից մեկում, որը ԱՄՆ-ն ուղարկեց իտալական բանակ։ 1918 թվականին նա տուն վերադարձավ հերոսի լուսապսակով։ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Հեմինգուեյը հինգ տարի շարունակ մոռանում է, որ ինքը գրող է, քանի որ նա սովորական առաջնագծի զինվոր է։ Այնուամենայնիվ, ցանկացած իսկական գրողի ստեղծագործությունը կրում է ժամանակի հետքը, և Հեմինգուեյի վեպերը չեն կարող առանձնանալ կենսագրությունից։ Բայց նա պարզապես իր կյանքի, իր կյանքի տարեգիրը չէր անձնական փորձ- նրա ստեղծագործության հիմքը:

Էռնեստ Հեմինգուեյը 20-րդ դարի հասակակից է։ Իսկ այս ժամանակի իրադարձություններն անցել են գրողի կյանքով։ Նա երեք պատերազմների ակտիվ մասնակից է եղել, որոնցից երկուսը համաշխարհային պատերազմներ են եղել, ուստի իր ստեղծագործություններում առավելագույն ազնվությամբ փորձել է պատասխանել մեր ժամանակների ամենասուր ու ցավոտ հարցերին։

«Հեմինգուեյի հերոս» արտահայտություն կա. Սա խիստ բարոյական կոդեքսով հերոս է, որը կարողանում է պահպանել պատիվն ու արժանապատվությունը ծայրահեղ պայմաններում։ Նրա լակոնիկ կերպարները ցույց են տալիս, թե ինչպես չկորցնել սիրտը վտանգավոր իրավիճակում, ինչպես վարվել սառնասրտորեն և արժանապատվորեն։

Երկու գրողներն էլ իրենց ստեղծագործություններում օգտագործել են «կորուսյալ սերունդ» տերմինը՝ նկարագրելու երիտասարդներին, ովքեր պատերազմում ստացած հոգեկան վնասվածքների պատճառով չեն կարողացել բնակություն հաստատել քաղաքացիական կյանքում։ «Բոլոր լավ գրքերնրանք նման են. նրանք ավելի ճշմարիտ են, քան կյանքը», - Էռնեստ Հեմինգուեյ:

Ինչպե՞ս են այս երկու գրողները հարստացրել ռազմական թեման։ Նրանց ստեղծագործություններն արտացոլում են ինչպես առաջին գծի եզակի փորձը, այնպես էլ հսկայական գեղարվեստական տաղանդը:

«Բոլորը հանգիստ արևմտյան ճակատում», «Վերադարձ» և «Երեք ընկեր»՝ Ռեմարկի առաջին գրքերը, դարաշրջանի մի տեսակ գեղարվեստական փաստաթղթեր էին, բանաստեղծական տարեգրություններ և սերնդի մանիֆեստներ: Դրանք արտացոլում էին գրողի վերաբերմունքը՝ զուսպ կրքոտ, ամաչկոտ, իր քնքշությամբ խիստ, ծաղրի մեջ տխուր, բարության մեջ ցինիկ։ Ամենից շատ նա խուսափում է պերճախոսությունից, հռետորաբանությունից, ճղճիմորեն հեռանում հնչեղ պաթետիկ խոսքերից։ Նրա խոսքը ժլատ է, կոպիտ, բայց ջերմ, ինչպես զինվորի վերարկու; կարկաչուն և կոպտորեն ծաղրող, բայց անկեղծ, սիրալիր, ինչպես գիշերային խոսակցությունը բլինդաժում, ինչպես հին ընկերների հանգիստ զրույցը ռոմի շշի շուրջ:

Ռեմարկի պատմվածքի խիստ, երբեմն նույնիսկ դիտավորյալ թվացող օբյեկտիվությունը միաժամանակ ներծծված է խորը քնարականությամբ։ Երեք ընկերում, ինչպես առաջին երկու վեպերում, պատմությունը պատմվում է առաջին դեմքով։ Եվ սա պարզապես արհեստական գրական սարք չէ, այլ արվեստագետի իրական վերաբերմունքի բնական անհրաժեշտ արտահայտությունն է այն, ինչի մասին նա գրում է, քանի որ Ռոբերտ Լոքամպը, առաջին հերթին, աշխարհը տեսնող և մարդկանց ընկալող, մտածող և շատ զգացող քնարական հերոս է։ իր նման հեղինակը։ Սա ոչ մի կերպ չի թուլացնում նրա բնավորության և հոգեբանության անհատական ինքնատիպությունը։

Հեմինգուեյի գրական համբավը հիմնված է նրա արձակի ոճի վրա, որը նա հղկել է մեծ խնամքով։ Մարկ Տվենի, Գերտրուդ Սթայնի և այլ գրողների Հեքլբերի Ֆինի ուժեղ ազդեցության տակ նա հետպատերազմյան Փարիզում մշակեց բոլորովին նոր, պարզ և հստակ ոճ։ Նրա գրելու ձևը, հիմնականում խոսակցական, բայց ժլատ, օբյեկտիվ, անզգայացած և հաճախ հեգնական, ազդեց աշխարհասփյուռ գրողների վրա և, մասնավորապես, զգալիորեն վերածնեց երկխոսության արվեստը։

Հեմինգուեյը չէր պատրաստվում ապշեցնել ընթերցողներին «ճակատային» տեխնիկայով՝ ընդգծելով պատերազմի սարսափները, պարտադրելով նատուրալիստական մանրամասներ։ Նրա նպատակը ոչ միայն առաջնագծի զինվորի վկայությունն էր, այլեւ ամենաբարձր մակարդակի արձակը։ Ոչ միայն խրամատային ճշմարտության կերպարը, այլեւ առաջնագծում գտնվող մարդու հոգեբանության մեջ ներթափանցումը։ «Հրաժեշտ զենքին»: - Գիրքը խիստ իրատեսական է և քնարական: Պատերազմի և սիրո մասին գիրք, որտեղ արծարծվել են փիլիսոփայական, կյանքի մեծ խնդիրներ։

Վեպերի գեղարվեստական ինքնատիպությունը («Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին»):

«Երեք ընկեր». «Երեք ընկեր» (1936) վեպի տեսարանը 20-30-ականների Գերմանիան է՝ գործազրկություն, գնաճ, ինքնասպանություններ, սոված, գունատ ստվերներ մթերային խանութների շողշողացող ցուցափեղկերի դիմաց։ Այս մոխրագույն, մռայլ ֆոնի վրա ծավալվում է երեք ընկերների պատմությունը՝ «կորած սերնդի» ներկայացուցիչների, որոնց հույսերը սպանում է պատերազմը, դիմադրության ու պայքարի անընդունակ։ Մարդիկ, ովքեր անցել են պատերազմի խառնարանով, չեն կարող խուսափել անցյալի ուրվականներից: Կյանքի ողբերգական հայեցակարգը մարմնավորված է երեք ընկերներից յուրաքանչյուրի ճակատագրում: Պատերազմն ավարտվեց, բայց դաժան մահը չհեռացավ վեպի հերոսների կյանքից։ Պատերազմի հիշողություններն անընդհատ տանջում են հերոսներին։ Ինչպես ասել է Էռնեստ Հեմինգուեյը, «Նա, ով հաղթում է պատերազմում, երբեք չի դադարում կռվել»:

Օտտո Կեսթերը, Գոթֆրիդ Լենցը և Ռոբերտ Լոկամպը ճակատում էին, այժմ երեքն էլ աշխատում են Kester մեքենաների վերանորոգման խանութում։ Նրանց կյանքը դատարկ է ու անիմաստ, նրանք լի են ատելությամբ ու արհամարհանքով շրջապատող աշխարհի հանդեպ, բայց ոչ պակաս ուժեղ է նրանց համոզմունքը, որ աշխարհը հնարավոր չէ փոխել։

Միայն Լենցն է որոշակի հետաքրքրություն քաղաքականությամբ, ինչի համար ընկերները նրան անվանում են «վերջին ռոմանտիկ»։ Լենցը թանկ է վճարում այդ տոկոսների համար. նրան սպանում են տղաները «զինվորական կոշիկներով, բաց դեղին երանգի նոր կաշվե լեգենդներով» [5, էջ 211]: Ռեմարկը ոչ մի տեղ չի ասում, որ իր հերոսին սպանել են նացիստները։ Իսկ Լենցի համար ընկերների վրեժը միայն անձնական վրեժխնդրության ակտ է, ոչ ավելին, նրա մեջ չկա սոցիալական ատելության նշույլ, ֆաշիզմի սոցիալական վտանգի գիտակցություն։

Ընկերների մռայլ գոյության պատմության մեջ վառ նշում է Լոկամպի և Փեթի սիրո պատմությունը, բայց այս սերը դատապարտված է մահվան. Փեթը մահացու հիվանդ է: Նրան փրկելու համար Քեսթերը վաճառում է իր մնացած վերջին բանը, բայց ապարդյուն։

Ընկերները, ովքեր պատրաստ են միմյանց համար անցնել կրակի ու ջրի միջով, անզոր են որևէ բան փոխել, քանի որ համոզված են, որ ոչինչ հնարավոր չէ փոխել։ — Իսկ իրականում ի՞նչն է խանգարում մեզ ապրել, Օտտո։ Լոկամպը հարցնում է, բայց պատասխան չի ստանում։ Ռեմարկն այս հարցին էլ չի պատասխանում.

Առաջին հայացքից կարող է թվալ, որ գրքի վերջին գլուխներում մարմնավորված են միայն անհույսությունն ու հուսահատությունը, միայն անզոր տխրությունը՝ մահ, աղքատություն, անհույս կարոտ, հուսահատություն...

Այո, և դեռ այդպես չէ: Որովհետև սերն ու բարեկամությունն ավելի ուժեղ են, քան մահը. քանզի խիզախ ու համառ մարդկանց տխրությունը վառ է։ Լավագույնի տեսանելի կամ նույնիսկ ենթադրյալ հույսեր չկան, բայց արդեն վեպի հերոսների մարդկային կերպարների բուն էության մեջ, նրանց կոպիտ ջերմության մեջ, որին չսասանեցին ողջ դառը փորձը, ամբողջ կեղտը և ամբողջը։ նրանց կյանքի այլանդակությունը, երկչոտ, բայց կենդանի հույս ճշմարիտ ընկերության, լավ ընկերակցության և իսկական սիրո ուժի համար:

Այս հույսի մեջ է նկարիչ Ռեմարկի հմայքը։

«Հրաժեշտ զենքին»:

«Աշխարհը լավ տեղ է, և դրա համար արժե պայքարել, և ես իսկապես չեմ ուզում լքել այն», - ասաց Հեմինգուեյը: Եվ նրա հրաժեշտ զենքին վեպի հերոսը: (1929) կռվում է իր սեփական աշխարհի համար, իր երջանկության կտորը պատերազմի բոլոր սարսափների մեջ: Խոսքը արժանապատիվ, լիարժեք կյանքի ու աշխատանքի մարդու իրավունքի մասին է։

Վեպում միահյուսված են երկու թեմա՝ պատերազմի թեման և մահվան դատապարտված սիրո թեման։ Հեղինակը այս վեպում բարձրանում է ողբերգության իսկական բարձունքներին՝ պատմելով համաշխարհային պատերազմի արյունոտ հորձանուտի կողմից գրավված երկու ավազահատիկի սիրո մասին: Պատերազմը ընդհանուր առմամբ նշանակալի տեղ էր զբաղեցնում Հեմինգուեյի աշխատանքում։ Դեռևս 1925 թվականին Հեմինգուեյն իր ընկերոջը գրած նամակում գրել է. «Պատերազմը ամենաբարդ թեման է»։

Վեպի գործողությունները տեղի են ունենում 1917 թվականին իտալա-ավստրիական ճակատում, Հեմինգուեյը ստեղծում է ռազմական առօրյա կյանքի զարմանալիորեն վառ և հզոր դրվագներ, մարտեր, կարճ օրերհանգիստ, առաջին գծի քաղաքների ռեստորանների հարբած կատաղություն, հիվանդանոցների ճնշող մելամաղձություն: Առջևում անձրև է գալիս, զորքերում խոլերան է մոլեգնում։ Կռվել չցանկացող զինվորները վիրավորում են իրենց. Վեպի լեյտմոտիվներից է անձրեւի պատկերը։ Անձրևը ստեղծում է աշնանային, ցեխոտ, ծանրության, անհուսության մթնոլորտ։

Վեպի հերոս, ամերիկացի Ֆրեդերիկ Հենրին, լեյտենանտ։ Ռազմաճակատում նա ղեկավարում է իտալական բանակի սանիտարական ստորաբաժանումները։ Հերոս Հենրիի մասին վեպի էջերում միջանկյալ ասվում է, որ պատերազմից առաջ նա ճարտարապետություն է սովորել Իտալիայում։ Հերոսի կերպարի և նրա ճակատագրի համար դա ամենևին էլ նշանակություն չունի, նույն հաջողությամբ գրողը կարող էր նրան օժտել ցանկացած այլ մասնագիտությամբ։ Այս հիշատակումը միայն զուտ գործառական նշանակություն ունի՝ հերոսի կողմից իտալերեն լեզվի եւ ընդհանրապես Իտալիայի իմացությունը արդարացնելու համար։

Հեմինգուեյը ոչ մի բանով չէր ցանկանում զարդարել իր հերոսին։ Նա ցույց է տալիս նրան որպես բավականին ցինիկ անձնավորության՝ զուրկ քաղաքական կամ սոցիալական գաղափարներից։ Հենրին չի դառնում պատերազմի հավատարիմ հակառակորդ, գործի մարդ, պատրաստ պայքարել իր նոր համոզմունքների համար։ Ոչ, նա անհատապաշտ է և մտածում է միայն իր և իր սիրելի կնոջ մասին. «Ես ստեղծված չեմ մտածելու համար։ Ես ստեղծված եմ ուտելու համար։ Դժոխք այո։ Կտերինի հետ կեր, խմի և քնիր»։

Նա և Քեթրինը փախչում են չեզոք Շվեյցարիա։ Նրանք ապրում են այնտեղ՝ լեռներում՝ վայելելով լռությունը, քայլելով ձյունառատ արահետներով։ Քեթրինը երեխայի է սպասում.

Վեպի հերոսը ապրում է երջանկության լիությունը։ Եվ, ինչը հատկապես կարևոր է Հեմինգուեյի ողջ հայեցակարգի համար, Հենրին իր կյանքում առաջին անգամ դադարում է միայնակ լինել։ Բայց պարզվում է, որ անհնար է փախչել աշխարհի դաժանությունից, նույնիսկ հանգիստ չեզոք Շվեյցարիայում։ Սպասվող ողբերգության ավարտը չի ուշանում. Քեթրինը չի կարող ծննդաբերել, նրան կեսարյան հատում են անում և նա մահանում է:

«Այստեղ ամեն ինչ ավարտվում է. Մահ. Դուք նույնիսկ չգիտեք, թե ինչի մասին է խոսքը: Ձեզ չի հաջողվում պարզել: Նրանք քեզ ուղղակի կյանք են գցում ու ասում են կանոնները, իսկ առաջին անգամ քեզ անակնկալի են բերում՝ սպանում են քեզ։ Կամ սպանվեք ոչ մի բանի համար, ինչպես Աիմոն: Կամ վարակվեք սիֆիլիսով, ինչպես Ռինալդին: Բայց քեզ վաղ թե ուշ կսպանեն։ Դուք կարող եք վստահ լինել այս հարցում: Նստեք սպասեք, և ձեզ կսպանեն»,- եզրափակում է Հենրին։

Եզրափակչում գրողն իր հերոսին հասցնում է դաժանության, կյանքի անիմաստության, մարդու կորստի գիտակցմանը այս հսկայական ու թշնամական աշխարհում։ Հերոսը հեռանում է հիվանդանոցից, որտեղ մահացել է Քեթրինը։ Նա գնում է իր հյուրանոց «անձրևի տակ»։

Իրականում Քեթրինի մահը պարզապես ողբերգական պատահար է, որն այս դեպքում կախված չէր ոչ պատերազմից, ոչ Հենրիից, ոչ էլ հենց Քեթրինից։ Պետք է խոսել ոչ թե մութ, այլ թեթեւ ուժերի հաղթանակի մասին։ Հենրին և Քեթրինը թշնամական իրականության մեջ, չնայած պատերազմի բոլոր սարսափներին, պահպանեցին իրենց հոգու մաքրությունն ու գեղեցկությունը։ Իրենց սիրով նրանք հաղթեցին պատերազմում։

«Հրաժեշտ զենքին» վեպը։ նոր էջ է լրացնում Հեմինգուեյի հերոսի կենսագրության մեջ, ցույց է տալիս «կորած սերնդի» ծագումը, բարձրացնում է վարագույրը այն անդունդի վրա, որի մեջ նա նայեց պատերազմում։

«Կորած սերունդ» տերմինը գրականության մեջ

«Կորած սերնդի» գրականությունը եվրոպական և ամերիկյան գրականության մեջ ձևավորվել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտից հետո տասնամյակի ընթացքում։ Դրա տեսքը գրանցվեց 1929 թվականին, երբ լույս տեսան երեք վեպեր՝ անգլիացի Օլդինգթոնի «Հերոսի մահը», գերմանացի Ռեմարկի «Ամեն հանգիստ արևմտյան ճակատում» և «Հրաժեշտ զենքին»։ Ամերիկյան Հեմինգուեյ. Գրականության մեջ կորած սերունդը սահմանվել է, որն այդպես է անվանվել Հեմինգուեյի թեթև ձեռքով, ով դրել է իր առաջին վեպի «Ֆիեստա» էպիգրաֆը: Արեւը նույնպես ծագում է» (1926 թ.), Փարիզում ապրող ամերիկուհի Գերտրուդ Սթայնի խոսքերը. «Դուք բոլորդ կորած սերունդ եք»։ Այս խոսքերը պարզվեց, որ ճշգրիտ սահմանում են այն ընդհանուր կորստի ու կարոտի զգացումը, որ իրենց հետ բերել են այս գրքերի հեղինակները՝ անցնելով պատերազմի միջով։ Նրանց վեպերում այնքան հուսահատություն ու ցավ կար, որ դրանք բնորոշվում էին որպես պատերազմում զոհվածների ողբալի ճիչ, նույնիսկ եթե հերոսները փախչում էին գնդակներից։ Սա ռեքվիեմ է մի ամբողջ սերնդի համար, որը տեղի չունեցավ պատերազմի պատճառով, որի վրա մանկուց ուսուցանված իդեալներն ու արժեքները փլվեցին կեղծ ամրոցների պես: Պատերազմը բացահայտեց բազմաթիվ ավանդական դոգմաների և պետական ինստիտուտների ստերը, ինչպիսիք են ընտանիքը և դպրոցը, կեղծ բարոյական արժեքները ներքև դարձրեց և ծերացած երիտասարդներին ընկղմեց անհավատության և միայնության անդունդ:

Հանկարծ պարզվեց, որ պատերազմը և հետպատերազմյան առաջին տարիները ոչնչացրեցին ոչ միայն միլիոնավոր կյանքեր, այլև գաղափարներ, հասկացություններ. Ոչ միայն արդյունաբերությունն ու տրանսպորտը ոչնչացվեցին, այլև ամենապարզ գաղափարները, թե ինչն է լավը, ինչը վատը. ցնցվեց տնտեսությունը, արժեզրկվեցին փողն ու բարոյական սկզբունքները։

Այս գրողների համար ընդհանուր էր աշխարհայացքը, որը պայմանավորված էր պատերազմի և միլիտարիզմի կրքոտ ժխտմամբ: Բայց այս ժխտողականության մեջ, անկեղծ ու վեհ, կար սոցիալ-պատմական բնույթի, իրականության դժբախտությունների և այլանդակությունների բնույթի ամբողջական թյուրիմացություն. դառը, մռայլ հոռետեսության տոն:
Սակայն այս գրական «հասակակիցների» գաղափարական ու ստեղծագործական զարգացման տարբերությունները շատ զգալի էին։ Դրանք ազդեցին «կորուսյալ սերնդի» գրողների հետագա ճակատագրի վրա։ Հեմինգուեյը դուրս է եկել իր խնդիրների և իր հերոսների ողբերգական անհույս շրջանակից՝ մասնակցելով ֆաշիզմի դեմ իսպանացի ժողովրդի հերոսամարտին։ Հակառակ գրողի բոլոր երկմտանքներին ու կասկածներին, ժողովրդի ազատության պայքարի աշխույժ, տաք շունչը նոր ուժ, նոր ծավալ հաղորդեց նրա ստեղծագործությանը, դուրս բերեց նրան մեկ սերնդի սահմաններից։

«Կորած սերնդի» գրողների գրքերի հերոսները, որպես կանոն, շատ երիտասարդ են։ Նրանք ինդիվիդուալիստներ են և, ինչպես Հեմինգուեյի հերոսները, ապավինում են միայն իրենց, սեփական կամքին։ Ռեմարկի հերոսները մխիթարություն են գտնում սիրո և ընկերության մեջ՝ չհրաժարվելով Կալվադոսից։ Սա աշխարհից պաշտպանվելու նրանց յուրօրինակ ձևն է, որն ընդունում է պատերազմը որպես քաղաքական հակամարտությունների լուծման միջոց։ «Կորած սերնդի» գրականության հերոսները չեն կարողանում միավորվել ժողովրդի, պետության հետ։ «Կորուսյալ սերունդը» հակադարձեց իրենց խաբած աշխարհին դառը հեգնանքով, զայրույթով, կեղծ քաղաքակրթության հիմքերի անզիջում և համապարփակ քննադատությամբ, որը որոշեց այս գրականության տեղը ռեալիզմում, չնայած այն հոռետեսությանը, որը նա ունի ընդհանուրի հետ։ մոդեռնիզմի գրականությունը։

Ռեմարքը կորցրած սերնդի ներկայացուցիչներին բնութագրում է որպես կոշտ, վճռական, միայն կոնկրետ օգնություն ճանաչող, կանանց հետ հեգնական: Զգայականությունը գերակշռում է նրանց զգացմունքներին։ Ռեմարկի վեպերում անաչառ նկարագրողի պարզ, նույնիսկ ձայնի հետևում այս մարդկանց հուսահատության և ցավի ճնշում կա:

III. Եզրակացություն.

Է.Մ.Ռեմարկի և Է.Հեմինգուեյի վեպերը նվիրված են հակապատերազմական թեմային, որն այսօր այնքան սուր և ցավալի է հնչում։ Ցանկացած մարդու համար դա պետք է ակնհայտ լինի՝ այս ճանապարհն արդեն տանում են, մարդկությունը բազմիցս անցել է բռնության, արյան, մահվան ու ստի ճանապարհով։ Ըստ գրողների՝ աշխարհը, որը թույլ է տալիս պատերազմ, անթիվ մարդկային տառապանքներ, ինքնին խելագար է, երջանկությունն այդպիսի աշխարհում անհնար է։ Բայց հեղինակները համոզված են, որ մարդկային պարզ արժեքները, ինչպիսիք են մարդասիրությունը, վստահությունը, սերը և ողջախոհությունը, կգերակայեն քաղաքակրթության անմարդկայնությանը, չնայած իրավիճակի ողբերգությանը:

Նրանց ստեղծագործությունների կենտրոնում հերոսներ են, ովքեր ատում են պատերազմը, կեղծավորությունն ու ագահությունը։ Այս հերոսները կրքոտ և ոգևորված սիրում են մարդկանց այնպիսին, ինչպիսին կան՝ դժբախտ, մեղավոր, տանջված, այլանդակված փորձություններից։ Պատերազմների ողբերգությունները, «կորցրած սերնդի» ցավը, ժամանակը «հոդը տեղահանեց» և երկու վեպերի էջերում ինչ-որ կերպ ցինիկ, որոշ առումներով՝ զզվելի մաքուր. փոքր աշխարհիսկական բարեկամություն և մաքուր սեր-Սրանք բառի մեծ վարպետների կերտած պատկերներն են։

Մարդու հաղթանակի, նրա բարոյական ներդաշնակության հանդեպ հավատը ստեղծագործությունների հումանիստական պաթոսն է։

Մատենագիտություն

Գիլենսոն, Բ.Ա . Էռնեստ Հեմինգուեյ: Գիրք ուսանողների համար: / Բ.Ա. Գիլենսոն - Մ.: Լուսավորություն, 2010. - 192 p.
Իվանչենկո, Ն.Ի. . Էրիխ Մարիա Ռեմարկ. «Երեք ընկեր» վեպը / Ն.Ի. Իվանչենկո // Գրականությունը դպրոցում.- 2009.- No 3.-Ս. 47-49 թթ.
Էֆիմովը, Ի . Էռնեստ Հեմինգուեյ / I. Efimov // Zvezda.-2012.-No 8.- P. 177-201.
Մելիխովը, Ա.Մ. Տոն, որը միշտ առանց մեզ է / A.M. Մելիխով // Նևա.- 2011. - Թիվ 3.-Ս. 211-219 թթ.
Ռեմարկ Է.Մ. Երեք ընկեր. Ռոման / E.M. Remarque. Պեր. նրա հետ. I. Schreiber. - M .: «AST Publishing House», 2011. 384 p. - (XX դարի արտասահմանյան արձակ).
Սազանովիչ, Է. Էրիխ Մարիա Ռեմարկ. Երեք ընկեր / Է.Սազանովիչ //Երիտասարդություն. - 2013.- Թիվ 6. - S. 18-19.

Էլեկտրոնային ռեսուրսներ

www.libtxt.ru/chitat/heminguey_ernest/12260-Proshchay_oruzhie.html

Սլայդների ենթագրեր.

Հետազոտական աշխատանք գրականության վերաբերյալ «Կորուսյալ սերնդի» կերպարը Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի ստեղծագործություններում «Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին» վեպերի օրինակով։

ՈՒՍՈՒՄՆԱՍԻՐՈՒԹՅԱՆ ՕԲՅԵԿՏԸ ԵՎ ԱՌԱՐԿԱՆ Հետազոտության առարկան 20-րդ դարի արտասահմանյան գրականությունն է՝ Էրիխ Մարիա Ռեմարկի և Էռնեստ Հեմինգուեյի աշխատությունները։ Ուսումնասիրության առարկան «կորած սերնդի» կերպարն է՝ «Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին» վեպերի հերոսների օրինակով։

Ուսումնասիրության նպատակը. Աշխատանքի նպատակն է հիմնավորել այն ստեղծագործությունների հակապատերազմական պաթոսը, որոնց հեղինակները եղել են ճակատի հակառակ կողմերում։

ՀԵՏԱԶՈՏՈՒԹՅԱՆ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ. Բնութագրել երկու գրողների (Է.Մ. Ռեմարկի և Է. Հեմինգուեյի) գեղարվեստական աշխարհը. Վերլուծե՛ք «Երեք ընկեր», «Հրաժեշտ զենքին» արվեստի գործերը։ (թեմա, խնդիր, հերոսների կերպարներ, գեղարվեստական պաթոս); Որոշեք «կորած սերունդ» տերմինի իրական իմաստը. Համեմատեք պատերազմի դաժան և տգեղ հետևանքները երկու վեպի հերոսների ճակատագրի օրինակով. Բնութագրել երկու գրողների ստեղծագործության հումանիստական պաթոսը.

Հետազոտության գիտական վարկածը. Եթե ենթադրենք, որ երկու գրող, լինելով ռազմական գործողությունների մասնակից, իրենց ստեղծագործությունների էջերում խոսում են պատերազմներով և սոցիալական աղետներով լի աշխարհում երջանկության անհնարինության մասին, ապա այս պատկերը, չնայած կորստի դառնությանը. և իրավիճակի ողբերգությունը փառաբանում է մարդու հաղթանակի հանդեպ հավատը նրա բարոյական ներդաշնակության մեջ:

ԷՐԻԿ ՄԱՐԻԱ ՌԵՄԱՐԿ «Բոլորը հանգիստ արևմտյան ճակատում» (1928) «Վերադարձ» (1931) «Երեք ընկեր» (1938): «Հաղթական կամար» (1946)։ «Ապրելու ժամանակ և մեռնելու ժամանակ» (1954) «Սև օբելիսկ» (1956)

«Խիղճը սովորաբար չի տանջում նրանց, ովքեր մեղավոր են», - Էրիխ Մարիա Ռեմարկ:

«Երեք ընկեր» Ընկերները, ովքեր պատրաստ են միմյանց համար անցնել կրակի ու ջրի միջով, անզոր են որևէ բան փոխել, քանի որ համոզված են, որ ոչինչ հնարավոր չէ փոխել։ — Իսկ իրականում ի՞նչն է խանգարում մեզ ապրել, Օտտո։ Լոկամպը հարցնում է, բայց պատասխան չի ստանում։ Ռեմարկն այս հարցին էլ չի պատասխանում.

Սարսափելի բառ է... պատերազմ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ Հեմինգուեյը ոչ թե գրող էր, այլ զինվոր, ով զինվորագրվեց այն սանիտարական ջոկատներից մեկին, որը ԱՄՆ-ն ուղարկեց իտալական բանակ։ 1918 թվականին նա տուն վերադարձավ հերոսի լուսապսակով։

Էռնեստ Հեմինգուեյ. «Բոլոր լավ գրքերը նման են. դրանք ավելի ճշմարիտ են, քան կյանքը», «Աշխարհը լավ տեղ է, և դրա համար արժե պայքարել, և ես իսկապես չեմ ուզում լքել այն», «Պատերազմը ամենաբեղմնավոր թեման է»: , «Նա, ով հաղթում է պատերազմում, երբեք չի դադարում պայքարել».

«Հրաժեշտ զենքին»: Հենրին և Քեթրինը թշնամական իրականության մեջ, չնայած պատերազմի բոլոր սարսափներին, պահպանեցին իրենց հոգու մաքրությունն ու գեղեցկությունը։ Իրենց սիրով նրանք հաղթեցին պատերազմում։

Lost Generation Literature Կորուսյալ սերնդի գրականությունը զարգացավ եվրոպական և ամերիկյան գրականության մեջ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ավարտին հաջորդող տասնամյակում: Երկու գրողներն էլ՝ Հեմինգուեյը և Ռեմարկը, օգտագործել են Կորուսյալ սերունդ տերմինը՝ նկարագրելու երիտասարդներին, ովքեր պատերազմի պատճառով նրանք հոգեկան տրավմայի են եղել և չեն կարողացել հաստատվել քաղաքացիական կյանքում:

Կորած սերունդ Սա ռեքվիեմ է մի ամբողջ սերնդի համար, որը չի կայացել պատերազմի պատճառով. պատերազմը և հետպատերազմյան առաջին տարիները ոչնչացրեցին ոչ միայն միլիոնավոր կյանքեր, այլև գաղափարներ, հասկացություններ. գաղափարներ այն մասին, թե ինչն է լավը և ինչը վատը; Պատերազմը ներքուստ վերածեց կեղծ բարոյական արժեքները և վաղ ծերացող երիտասարդներին սուզեց անհավատության և միայնության անդունդը:

պատերազմի և միլիտարիզմի կրքոտ ժխտումը, աշխարհը, որը թույլ է տալիս պատերազմ, մարդկային տառապանքն ինքնին խելագար է. պարզ մարդկային արժեքները, ինչպիսիք են մարդասիրությունը, վստահությունը, սերը և ողջախոհությունը, կգերակայեն քաղաքակրթության անմարդկայնությանը:

ստեղծագործությունների հումանիստական պաթոսը Հավատ մարդու հաղթանակին, նրա բարոյական ներդաշնակությանը

ՇՆՈՐՀԱԿԱԼՈՒԹՅՈՒՆ ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅԱՆ ՀԱՄԱՐ