Եգիպտական ​​դիցաբանություն (Osiris, Set, Horus և Isis): Եգիպտոսի աստված Օսիրիսը. ծագումը, տեսքը և ժամանակակից մեկնաբանությունները Հին եգիպտական ​​աստվածների Օսիրիսը

Մումիֆիկացնող գործվածքի մնացորդներով մումիֆիկացնող գործվածքի մնացորդներով տղամարդը երկար ժամանակ վախ և ակնածանք է առաջացրել Եգիպտոսի բնակչության մեջ։ Բերրի հողերի հարուստ և աղքատ բնակիչները հավատում էին, որ Օսիրիսը` անդրաշխարհի արդար տիրակալը, գիտեր բոլորի չարագործությունների մասին: Եվ միայն Աստված, ով գիտի մեծ սեր և անչափ տառապանք, կարող է որոշել, թե ով է արժանի կենդանի մնալու և ով երբեք չի լքի մեռելների աշխարհը:

Ծագման պատմություն

Անդրաշխարհի թագավորի մասին առաջին հիշատակումը հայտնաբերվել է բուրգի պատին: Արձանագրությունը հայտնի է որպես Բուրգի տեքստեր և թվագրվում է Հին Եգիպտոսի հինգերորդ դինաստիայի կեսերին։

Պաշտամունքը հատկապես ծաղկել է Միջին Թագավորություն կոչվող ժամանակաշրջանում։ Այս ժամանակ Օսիրիսի կերպարը որպես դատավոր, ով որոշում է, թե արդյոք մահկանացուն արժանի է վերադառնալու ծանոթ աշխարհ, մեծ ժողովրդականություն է ձեռք բերել:

Մինչ կարգավիճակի բարձրացումը աստվածությունը բնակչության կողմից ընկալվում էր որպես բերքի հովանավոր և առատություն տվող։ Հետազոտողները հաճախ զուգահեռ են անցկացնում Օսիրիսի և. Բայց, բացի ընդհանուր ազդեցության ոլորտներից, ոչինչ չի կապում աստվածներին։ Դիոնիսուսը կենսուրախ, հմայիչ երիտասարդ է, մինչդեռ Օսիրիսը չափահաս, մելամաղձոտ և իշխանության քաղցող մարդ է:

1875 թվականին մինչև Քրիստոսի ծնունդը Աբիդոսի տարածքում տեղադրվել է Իխերնոֆրետի ստելան, որը մանրամասն տեղեկություններ է տալիս Օսիրիսի հետ կապված պաշտամունքների և տոների մասին։ Տոնակատարությունները տեղի են ունեցել Նեղոսի ջրհեղեղի վերջին ամսվա ընթացքում և տեւել են 5 օր։ Սրբազան տոնն անցկացվում էր գետի մոտ գտնվող հողերում, իսկ վերջում այն ​​տեղափոխվում էր հատուկ տաճարներ։

Լագիդների դինաստիայի թագավորությունը նկատելիորեն փոխեց Աստծո կերպարը: Երկու մշակույթների (Եգիպտոսի բնակիչների և եկած հելլենական վերաբնակիչների) միջև ընկերներ ձեռք բերելու համար փարավոնները Օսիրիսի կերպարով համատեղեցին ծանոթ աստվածությունը և սուրբ ցուլ Ապիսը: Եգիպտական ​​կերպարի և հունական արտաքինի միաձուլումից ծնվեց նոր աստված՝ Սերապիսը: Նման փոխարինումը նշանավորեց երբեմնի ժողովրդական պաշտամունքի անկման սկիզբը:

Օսիրիսը դիցաբանության մեջ

Մինչ վերածննդի աստված դառնալը Օսիրիսը երկար ժամանակ անմահ տիրակալ էր Երկրի վրա։ Տղամարդը ծնվել է փարավոնի ընտանիքում։ Հոր մահից հետո նա ամուսնացավ իր քրոջ՝ Իսիսի հետ և զբաղեցրեց Եգիպտոսի գահը։ Ապագա աստծո ամենամոտ խորհրդականներից մեկը Օսիրիսի կրտսեր եղբայրն է՝ անունով

Երիտասարդը հանգիստ ատում էր Օսիրիսին, բայց չէր համարձակվում ակտիվորեն դիմադրել՝ սպասելով հարմար պահի։ Բացի գահի հավակնություններից, եղբայրների միջև կանգնած էր Սեթի կինը՝ Նեփթիսը: Աղջիկը սիրահարվել է փարավոնին, բայց տղամարդը ուշադրություն չի դարձրել իր քրոջը։ Հետո Նեփթիսը վերցրեց Օսիրիսի կնոջ կերպարանքը և գայթակղեց նրա ազգականին։

Արտամուսնական կապից երեխա է ծնվել, ում անվանակոչել է նենգ աղջիկը. Վախենալով Սեթի արձագանքից՝ Նեփթիսը նորածինին նետեց եղեգների մեջ։ Ավելի ուշ Իսիսը գտավ երեխային և մեծացրեց երեխային։

Հայտնի չէ, թե արդյոք Սեթը իմացել է կապի մասին, սակայն երիտասարդի համբերությունն ավարտվել է։ Երիտասարդը փափագում էր ստանալ գահը։ Սեթը նյարդայնացած էր մարդկանց սերից, որից վայելում էր իշխող փարավոնը, ուստի կրտսեր եղբայրը մշակեց սպանության ծրագիր:

Մի օր Սեթը եկավ գահի սենյակ և հայտարարեց, որ ստեղծել է սարկոֆագ, որը կտա նրան, ով տեղավորվի դագաղում։ Սարկոֆագը ամենաշատը սազում էր Օսիրիսին։ Մինչ նրա եղբայրը փորձում էր դագաղը, Սեթը սեղմեց կափարիչը և սարկոֆագը լցրեց կապարով։ Սրանից հետո պարսպապատ Օսիրիսը նետվեց գետը։ Ավելի ուշ աստծո բանտը վայրէջք կատարեց ափին և անմիջապես ծածկվեց ծառերով՝ հուսալիորեն թաքցնելով մարդուն օտարներից:

Իսիսը, մտահոգված Օսիրիսի բացակայությամբ, գնաց փնտրելու իր սիրելիին։ Որոնումները չափազանց երկար են տևել, և կինը գտել է փարավոնին արդեն մահացած։ Հեգի օգնությամբ Իսիսը կարճ ժամանակով հարություն տվեց Օսիրիսին։ Ժամանակը բավական էր միայն սիրային ակտի համար, որից հետո աստվածուհին որդի ունեցավ՝ Հորուսին։

Չցանկանալով բաժանվել սիրելիից՝ Իսիսը ամուսնու մարմինը թաքցրել է անապատում։ Ավաղ, այնտեղ էր, որ Սեթը որս էր անում, ով պատահաբար բախվեց եղբորը։ Տղամարդը ատելության զգացումով պատառոտեց նախկին փարավոնի մնացորդները և ցրեց մասերը Եգիպտոսով մեկ։

Օսիրիսի և Անուբիսի կինը հավաքեց այն ամենը, ինչ մնացել էր Եգիպտոսի տիրակալից։ Չի պահպանվել միայն ապագա աստծու վերարտադրողական օրգանը։ Իսիսը ֆալուսը կաղապարել է կավից (մյուս աղբյուրը ոսկուց է)։ Կինը սեփական աշակերտի հետ հավաքել և զմռսել է սիրելիի մարմինը։

Օսիրիսի կրտսեր երեխան, չափահաս դառնալով, վրեժխնդիր է եղել հորեղբորից։ Ճակատամարտի ժամանակ Սեթը պոկել է Հորուսի աչքը, և երիտասարդը ստիպել է հոր դիակը ներծծել աչքը։ Տեսիլքի կենսատու օրգանը Օսիրիսին կյանքի կոչեց։ Բայց փարավոնը որոշեց մնալ մեռելների վանքում, ինչի համար էլ ստացավ անդրաշխարհի թագավորի կոչում։ Այժմ Օսիրիսի պարտականությունները ներառում էին դատական ​​նիստերի անցկացումը, որտեղ որոշվում էր հասարակ մահկանացուների ճակատագիրը: Աստծո սիրելի որդի Անուբիսն օգնեց նրան խմբագրել և լուծել հարցերը դատարանում:

Գահի սենյակի մեջտեղում Աստված տեղադրեց կշեռք, որը թույլ էր տալիս կշռել հանգուցյալի սիրտը: Եթե ​​երգեհոնը գերազանցում էր աստվածուհու փետուրը, որը դրված էր մոտակա ամանի վրա, ապա մարդուն ուղարկում էին անհայտ: Ազնիվ ու անարատ մարդու սիրտն իր քաշով հավասար էր անսովոր փետուրին։ Այդպիսի արդար մարդ ուղարկվեց Ջարուի դաշտերը, և այդ մարդուն արագ վերածնունդ էր սպասվում:

Ֆիլմերի ադապտացիաներ

Հզոր աստվածը հաճախ է հայտնվում տարբեր բլոկբաստերներում և միստիկ սերիալային ֆիլմերում։ Հաճախ հերոսը կատարում է իր անմիջական դերը՝ նա է որոշում հասարակ մահկանացուների ճակատագիրը։

Օսիրիսը անսովոր տեսք է ստանում Stargate սերիալում: Աստվածության հարություն առած ոգին բնակվում է աղջկա մարմնում և մեկնում է իր սիրելի Իսիսին փնտրելու: Կանացի Օսիրիսի դերը կատարել է Աննա-Լուիս Պալմերը։

2016 թվականին ռեժիսոր Ալեքս Պրոյասը նկարահանել է Եգիպտոսի աստվածները ֆիլմը, որը հիմնված է հին եգիպտական ​​դիցաբանության վրա։ Ֆիլմը պատմում է Հորուսի մասին, ով մտադիր է վրեժխնդիր լինել սեփական հորեղբորից, ով սպանել է Աստծո ծնողին։ Օսիրիսի դերը բաժին հասավ դերասան Բրայան Բրաունին։

• Եգիպտացիները կարծում էին, որ երկրորդ հարությունից հետո Օսիրիսը ձեռք է բերել կանաչ մաշկ՝ բուսական աշխարհի անձնավորումը:
• Աստծո բոլոր հատկանիշները պատրաստված են պապիրուսից. թագը, շիթը և սուրբ նավը պատրաստված են բույսի տարբեր մասերից:
• Օսիրիսը դարձավ չորրորդ աստվածը, ով սկսեց իր կարիերան որպես փարավոն:
• Մեծ աստծո գերեզմանը հայտնաբերվել է հնագույն Աբիդոս քաղաքում։

Եգիպտական ​​դիցաբանությունն աշխարհում ամենահիններից է: Տարիների ընթացքում մահացածների երկրի տերը՝ Օսիրիս աստվածը, դարձավ գերագույն աստված, որի պաշտամունքը հարգանքի և վախի զգացումներ էր առաջացնում։ Նա էր, ով որոշեց, թե ինչին է արժանի հոգին` հավերժական կյանք, թե մոռացություն: Ամեն մարդ ընկավ իր գավիթը, որտեղ կշռում էին բարի գործերն ու մեղքերը։

Աստվածային դինաստիա

Առասպելները միշտ հետաքրքիր են: Նրանք հավատում էին, որ աստվածներին խորթ չէ ամեն ինչ մարդկային, հատկապես զգացմունքների մեջ: Այդ պատճառով նրանք սիրահարվեցին, վիճեցին, երեխաներ ունեցան։ Ահա թե ինչի մասին են պատմում լեգենդները։

Եգիպտական ​​լեգենդներն ասում են, որ երկիրը նախկինում անծայրածիր օվկիանոս է եղել: Ալիքները ծածկեցին նրան՝ ցուրտ ու մեռած։ Օվկիանոսը կոչվում էր Նուն։ Բայց մի օր մի փյունիկ թռչուն թռավ անծայրածիր ջրի վրայով և իր ճիչով փոխեց տարածությունները։ Ատումը, առաջին աստվածությունը, իջել է մակերեսից: Մի քանի սերունդ անց հայտնվեց Օսիրիսը։ Նախահայր աստվածը հասկացավ, որ ծովը նորից կսառչի առանց քամի, և ստեղծեց Շու որդուն։ Նրա հետ միասին ծնվել է նրա երկվորյակ դուստրը՝ Թեֆնուտը, ով դարձել է օվկիանոսի, կարգի ու մտքի հովանավորը։ Սրանք երկու աստվածություններ էին մեկ հոգով, կանացի և արական: Հետագայում դա ջրի հովանավորն էր, ով օգնեց ստեղծել աշխարհը:

Բայց գետինը մութ մնաց։ Հայրը կորցրեց երեխաներին և երկար փնտրեց նրանց։ Առաջնեկին գտնելու համար նա հանեց աչքը և նետեց ջուրը։ Աչքը պետք է գտներ երեխաներին։ Բայց Աթումն ինքը հասցրեց դա և այնքան ուրախացավ, որ ջրից լոտոս դուրս եկավ, և դրանից արևի տերը: Նա լաց եղավ երջանկությունից, և նրա արցունքները վերածվեցին մարդկանց։ Հետագայում այս աստվածը դարձավ Աթումի արտացոլանքը։ Բայց աչքը, որ ուժ էր ծախսել, վիրավորվեց ու բարկացած օձ դարձավ։ Այնուհետև գերագույն աստվածը դրեց այն իր թագի վրա:

Շուն և Թեֆնուտը դարձան առաջին երկնային զույգը։ Նրանք երկու երեխա ունեին՝ երկրի հովանավոր Գեբը և երկնքի տերը Նուտը։ Նրանք այնքան էին սիրում միմյանց, որ չէին կոտրում իրենց գրկը։ Ուստի ի սկզբանե երկիրն ու երկինքը կապված էին։ Բայց երբ նրանք վիճեցին, Ռան հրամայեց քամուն Շուին բաժանել նրանց։ Բարձրացավ երկնքի աստվածուհին: Բարձրությունից գլուխը պտտեցնում էր, ուստի հայրը՝ քամին, ցերեկը աջակցում էր նրան ու ամեն գիշեր իջեցնում գետնին։ Մայր Թեֆնուտը՝ ցողի և անձրևի աստվածուհին, նույնպես գրկեց իր դստերը, բայց արագ հոգնեց: Երբ նա դժվարության մեջ էր, ջուրը լցվեց գետնին:

Մթության մեջ Նութը հանդիպեց ամուսնուն։ Ռան, իմանալով այս մասին, բարկացավ։ Նա հայհոյել է Նուտին, որպեսզի նա չծննդաբերի։ Բայց Թոթի խորամանկության շնորհիվ նա դեռ կարողացավ երեխաներ ունենալ, որոնց թվում էր Եգիպտոսի աստված Օսիրիսը:

Մեծ Աստծո իմաստությունը

Նա՝ իմաստության և մոգության հովանավորը, որոշեց օգնել երկնային ընկույզին: Նա գնաց Լուսին ու խորամանկությամբ նրանից 5 օր շահեց։ Հետո Նութն ու Գեբը երեխաներ ունեցան։ Առաջինը Օսիրիսն էր։ Նրա եղբայրներն ու քույրերն էին Նեփթիսը` մահացածների տիրակալը, Իսիսը` սիրո և ճակատագրի պահապանը, Սեթը` չարը:

Հասունանալով, Օսիրիսը վերցրեց իր հոր Գեբի գահը: Սա չորրորդ աստված-փարավոնն էր: Առաջին բանը, որ նա արեց գահը ստանձնելուց հետո, մարդկանց իմաստություն սովորեցնելն էր: Մինչ այդ ցեղերն ապրում էին որպես վայրենիներ և ուտում իրենց տեսակը: Փարավոնը սովորեցրեց ուտել և հացահատիկ աճեցնել: Օգնության եկավ Նա, ով իմաստության խորհրդանիշն էր: Նրանք միասին հաստատեցին հիմնական օրենքները։ Անուններ հորինեց, իրերին անուն տվեց, գիր տվեց, արվեստ ու զանազան արհեստներ սովորեցրեց։ Եգիպտական ​​աստված Օսիրիսը պատմել է, թե ինչպես պետք է երկրպագել բարձր ուժերին: Նա վարպետ հողագործ էր և բոլորին ստիպում էր աշխատել։ Նրա կամքով մարդիկ սովորեցին բժշկություն ու մոգություն։ Նրանք գինի էին պատրաստում և գարեջուր պատրաստում։ Նրա կայանքներով քաղաքներ են կառուցվել։ Նրանք վերամշակում էին հանքաքար և պղինձ։ Գահակալությունը կոչվում էր ոսկե դար: Իշխանությունն իրականացվում էր առանց արյունահեղության ու պատերազմների։ Նա ամուսնացել է, ըստ ընտանեկան ավանդույթի, իր քրոջ՝ Իսիսի հետ, ով սիրահարվել է նրան դեռ արգանդում։

Իր հողերը կարգի բերելով՝ նա գնաց հարևան շրջաններ, որտեղ դեռ քաոս էր տիրում։ Նա սկսեց խաղաղությամբ և իմաստությամբ կառավարել մյուս ցեղերին: Գահին մնաց կինը, ով իր ժողովրդին փոխանցեց տնային տնտեսության գիտելիքները և ընտանեկան կյանքի գիտությունը։

Պանթեոնի ինտրիգներ

Մինչ Օսիրիսը կիսվում էր իր փորձառություններով, նրա եղբայր Սեթը գաղտնի սիրահարվեց Իսիսին: Նրա զգացմունքներն այնքան ուժեղ էին, որ նա որոշեց եղբորը հեռացնել աշխարհից։ Սեթը երկար համախոհներ չփնտրեց։ Շատ դևերի դուր չի եկել ներկայիս իրավիճակը: Օսիրիսի աստծո եղբայրը սարկոֆագ է պատրաստել, ոսկեզօծել ու զարդարել թանկարժեք քարերով։ Մինչ այդ նա գաղտնի չափում էր պտղաբերության աստծո հասակը։ Հետո նա խնջույք արեց և հրավիրեց Եգիպտոսի վերնախավին։ Երբ հյուրերը հարբեցին գինով, Սեթը դուրս բերեց տուփը։ Ներկաները շունչ քաշեցին իրենց տեսած գեղեցկությունից։ Նրանց դուր եկավ կրծքավանդակը: Հետո չարի աստվածն ասաց, որ այն կտա նրան, ով այնտեղ հիանալի տեղավորվում է։ Բոլորը որոշեցին փորձել պառկել տուփի մեջ, բայց ոմանց համար այն ամուր էր, ոմանց համար՝ երկար։ Երբ Օսիրիսը պառկեց այնտեղ, դավաճանները փակեցին կափարիչը և գամեցին դագաղը։ Թակարդն աշխատեց. Տուփը հանեցին ու նետեցին գետը։ Բայց հոսանքը սարկոֆագը ծով չի տարել։

Եգիպտական ​​դիցաբանությունը հստակ ցույց է տալիս, որ Նեղոսից այն կողմ կյանքի և մահվան գիծն է: Գետը նրան մարդկանց երկրից տարավ հոգիների թագավորություն։ Աստված, որ հավիտենական էր համարվում, անցավ մեռելների աշխարհ։

Իմանալով կեղտոտ հնարքի մասին՝ Իսիսը սկսեց սուգ հագնել։ Նա երկար վշտացավ և գետնին փնտրեց սիրելիի մարմինը։ Որոշ ժամանակ անց կնոջն ասել են, թե որտեղ է երեւում դագաղը։ Բայց արկղը բուրավետ էր, և թագավորներից մեկն այն տարավ իր պալատ, ինչպես սյուն։ Իսիսը իմացավ այս մասին և սկսեց ծառայել ամրոցում որպես սովորական բնակիչ: Այնուհետև անմխիթար այրին խլել է սարկոֆագը։ Որպես սյուն կանգնած թակած ծուռը հետագայում օգտագործվել է որպես Օսիրիսի աստծո խորհրդանիշ։ Երբ կափարիչը բացվեց, աստվածուհին արտասվեց։ Եգիպտոսում նա արկղը թաքցրել է Նեղոսի դելտայում։

Աստվածային սիրո մեծ զորություն

Մեկ այլ պատճառ կար, թե ինչու էր Սեթը ատում իր եղբորը: Ընտանեկան ավանդույթի համաձայն՝ նույն ծնողների երեխաները ամուսնացած էին։ Դա տեղի է ունեցել Շու և Թեֆնուտ, Նութ և Գեբ երկվորյակների զույգում: Այս ճակատագիրը սպասում էր նրանց երեխաներին՝ Օսիրիսին և Իսիսին և Սեթին գումարած Նեփթիսին:

Նա ամուսնացած էր իր երկրորդ քրոջ հետ։ Բայց այս կինն անկեղծորեն սիրահարվեց եգիպտական ​​փարավոնին և, միևնույն ժամանակ, սեփական եղբորը։ Մի գիշեր նա վերամարմնավորվեց որպես Իսիս և կիսվեց նրա հետ անկողնում: Այսպես ծնվել է Դուատ Անուբիսի որդին, ով դարձել է մումիֆիկացման վարպետ։ Կինը երկար ժամանակ թաքցրեց ճշմարտությունը Սեթից։ Բայց երբ իրավիճակը շրջվեց Օսիրիսի դեմ, նա անցավ լավի կողմը և դարձավ քրոջ դաշնակիցը։

Հետագա իրադարձությունները զարգանում են հետևյալ կերպ. Մի երեկո Սեթը Նեղոսի վրա ձկնորսություն էր անում և հանդիպեց սարկոֆագին։ Զայրույթի ժամանակ նա եղբոր մարմինը կտրել է 14 մասի և ցրել աշխարհով մեկ։ Խեղճ Իսիսը և նրա քույրը սկսեցին դիակը փնտրել։ Որոնումը հաջող է անցել. Այնուհետև այն փոխարինվեց կավով։

Կառուցվել է տաճար, որտեղից վերցվել է մարմնի մի մասը։ Սեթը տեսավ սրբավայրը և մտածեց, որ մոխիրը հավիտյան թաղված է, նույնիսկ չկասկածելով, որ նրանք ցանկանում են վերակենդանացնել թշնամուն:

Օսիրիսի աստծո կինը և նրա կողմնակիցները՝ քույր Նեֆթիսը, ընկեր Թոթը և որդի Անուբիսը, ստեղծել են մումիա։ Գործընթացը տեւել է 70 օր։ Իսիսը նույնպես շատ տխուր էր, քանի որ երեխա չուներ։ Բայց մեծ կախարդանքի շնորհիվ նա վերածվեց Հատ թռչունի, կախարդանք ասաց և հղիացավ:

Ժառանգորդի ճակատագիրը

Երկար ժամանակ երեխային սպասող այրին թաքնվում էր։ Երբ նա ծնեց, նա ասաց, որ իր որդին վրեժ կլուծի հոր մահվան համար: Երեխային անվանել են երգչախումբ։ Իսիսը մեծացրեց նրան և սպասեց այն օրվան, երբ արդարությունը կհաղթի: Ամբողջ պանթեոնը պաշտպանում էր նրան և երեխային վատ Սեթից:

Երբ Հորուսը մեծացավ, գահի համար կռիվ եղավ հորեղբոր հետ: Պատերազմի ժամանակ Սեթը թակել է եղբորորդու աչքը։ Լեգենդներից մեկն ասում է, որ երբ աչքը վերադարձավ իր տիրոջը, Հորուսն այն տարավ մումիայի մոտ։ Օսիրիսի աստծո որդին աչք մտցրեց մահացածի մարմնի մեջ, և նա հարություն առավ: Բայց մարդն այլևս այս աշխարհին չէր պատկանում, այլ պետք է կառավարեր մահացածների թագավորությունը: Նախքան բաժանվելը, հայրը երգչախմբին մի քանի հանելուկներ հարցրեց և համոզվեց, որ որդին կարող է համարժեք փոխարինել իրեն: Հետո նա օրհնեց երեխային հաղթանակի համար։

Այդ ժամանակից ի վեր եգիպտացիները հավատում էին, որ բոլորն անցնում են Օսիրիսի ճանապարհով, այսինքն՝ մահանում և հարություն առնում։ Իսկ մումիֆիկացիան կանխում է մարմնի քայքայումը: Այս աստծո նման բնությունը ամեն տարի հարություն է առնում։ Հաջորդ աշխարհում նա կշռում է մարդկանց մեղքերը և հանդես է գալիս որպես դատավոր:

Հորեղբոր և եղբորորդի մարտերը շարունակվել են 80 տարի։ Հոգնած մշտական ​​պատերազմներից՝ Սեթն ու Հորուսը դիմեցին բարձրագույն աստվածներին: Դատարանը որոշեց, որ գահը պատկանում է Օսիրիսի որդուն։ Սեթը դարձավ անապատի և փոթորկի տիրակալը։ Եգիպտական ​​աստված Օսիրիսը և նրա որդին վերջին առեղծվածային տիրակալներն էին: Նրանցից հետո մարդիկ կառավարում էին երկիրը։

Երկրային աստծո դիմանկարը

Այս արարածի կերպարը չափազանց բարդ է և անցել է բազմաթիվ փոխակերպումների միջով։ Ենթադրվում է, որ նրա առաջին անունը Ջեդու էր, և նրան երկրպագում էին արևելյան Նեղոսի դելտայում։ Հետո նրա էությունը միավորվեց մեկ այլ քաղաքի հովանավոր Անգետայի դեմքին։ Ուստի նրա ձեռքում հայտնվեցին հովվի գավազանը և մտրակը։ Տարիների ընթացքում նա նոր ուժեր է ձեռք բերում, դառնում ֆերմերների թագավոր և ձեռք է բերում որթատունկ և լոտոս:

1600 թվականից Ք.ա Այսինքն՝ այն պատկերված էր որպես ծլած հատիկ։

Նոր թագավորության վերջում նրանք կապված էին Ռայի հետ։ Օսիրիսի աստծու կերպարը սկսեց երևալ նրա գլխավերևում արևային սկավառակով։

Դառնալով մահացածների գլուխ՝ նա չդադարեց ցուցադրվել բույսերի խռովության մեջ։ Ոտքերիս առաջ մի լճակ էր, որտեղ լոտոս էր աճում։ Մոտակայքում նրանք դրեցին մի ծառ, որի վրա մի հոգի նստած էր փյունիկի դեմքով:

Մեռյալների թագավորություն

Հեռանալով երկրային աշխարհից՝ Աստված դարձավ մահացածների տիրակալը։ Առասպելաբանությունը ասում է, որ նա գլխավորել է 42 աստվածներ, որոնք որոշել են հանգուցյալի ճակատագիրը։ Յուրաքանչյուր ոք, ով անցավ անդրշիրիմյան կյանք, հայտնվեց երկու ճշմարտությունների սրահում. Անձը հրաժարվելու երդում է տվել, որի էությունն այն էր, որ բանախոսը բառակապակցությունները սկսում էր «չէ» նախածանցով. չխախտեց, չխաբեց:

Հաջորդը եկավ կշռման կարգը: Կշեռքի մի կողմում դրված էր հանգուցյալի սիրտը, մյուս կողմից՝ ճշմարտության աստվածուհու փետուրը։ Օսիրիսը դիտում էր ամեն ինչ։ Աստված սահմանեց հետագա կյանքը: Երկու տարբերակ կար՝ Յարուի դաշտերի երջանկությունը, որտեղ ուրախությունն ու զվարճանքը, կամ մեղավորի սիրտը տրվեց հրեշ Ամմուտին, որը նրան դատապարտեց հավերժական մահվան:

Պաշտամունքն այնքան մեծ էր, որ Նոր թագավորության ժամանակ Օսիրիսը ամենաբարձրն էր աստվածների մեջ: Այստեղից էլ առաջացավ նոր տեսություն. Այսուհետ հավերժական գոյությունը սպասում է ոչ միայն հարուստներին, այլեւ աղքատներին: Դրախտի տոմսը օրինակելի գոյություն է, բարոյականություն, հնազանդություն։

Ըստ եգիպտացիների՝ սիրելիները պետք է հոգան հաջորդ աշխարհի բոլոր բարիքների մասին, քանի որ մահն ընկալվում էր որպես խոր քուն։ Որպեսզի մարդն արթնանալուց հետո կարողանա նորմալ ապրել, մարմինը մումիա են արել։ Սա քմահաճույք չէր, այլ պրակտիկայի անբաժանելի մաս։

Օսիրիսի աստծու դատողությունը վախի և դողով առաջացրեց։ Եվ նա ինքը ոչ միայն առաջին մումիան էր, այլեւ մահացածների պաշտամունքի հիմնադիրը։

Մութ Տիրոջ պատկերը

Հոգիների Տերը դարձավ գրականության և արվեստի ոչ պաշտոնական հիմնադիրը: Իշխանությունը ոգեշնչեց մարդկանց պատմություններ ստեղծել նրա սխրագործությունների մասին: Դրանք պատկերված էին պատերի և մագաղաթի վրա։ Մեռելոց գրքում էջերի մեծ մասը նվիրված էր նրան։ Այս գործերը մեզ բացահայտում են Աստծո պատկերը:

Ինչպես բոլոր երկնային արարածները, Օսիրիսը մասամբ մարդ էր: Դատավորը նստած հանդիպել է իր ենթականերին։ Նրա ոտքերը վիրակապված էին։ Նրա ձեռքերում իշխանության խորհրդանիշներ էին` կարթ և շղթա:

Օսիրիսի աստվածը Հին Եգիպտոսում ուներ իրեն հատուկ հատկանիշ. Դա «ատեֆ» կոչվող թագ էր։ Այս թագը պատրաստված էր պապիրուսից։ Գույնը սպիտակ է, կողքերին ամրացված ջայլամի երկու կարմիր փետուրներով։ Նրանք պտտվում էին վերևում: Երբեմն երկարավուն գլխարկը խոյի եղջյուրներ ուներ։ Հենց այս թագով հետազոտողները որմնանկարներում ճանաչեցին խավարի աստծուն։

Դուք կարող եք գտնել գծագրեր, որտեղ Օսիրիսը պատկերված է կանաչ գույնով: Սա հղում է նրա երկրային թագավորությանը, որտեղ նա պտղաբերության և գյուղատնտեսության հովանավորն էր։ Եթե ​​Աստված կարմիր է, ուրեմն դա հողի գույնն է։ Նա կարող է նաև խաղողի որթ ունենալ իր ձեռքում, քանի որ հենց նա է մարդկանց սովորեցրել գինի պատրաստել։ Բույսերի աստծուն ծառերի մեջ պատկերելը հազվադեպ չէ։

Ամենահին որմնանկարը համարվում է այն որմնանկարը, որը ստեղծվել է Ջեդկար փարավոնների V դինաստիայի օրոք՝ մոտ. 2405-2367 մ.թ.ա ե. Այն պատկերում է Օսիրիսին աստծուն։ Հազարամյա պատմություն ունեցող լուսանկարները հետաքրքրում են ինչպես գիտնականներին, այնպես էլ հասարակ մարդկանց։

Եգիպտական ​​աստվածները Հունաստանում և քրիստոնեությունում

Հին Եգիպտոսի աստվածների մասին աշխարհն առաջին անգամ իմացավ հույն մտածողներից: Հուլիոս Աֆրիկանոսը և մանրամասն ուսումնասիրել հարևան թագավորության պատմությունը։ Բայց ամենից շատ ժամանակակիցները քաղում են Պլուտարքոսի ուսումնասիրություններից։ Այս մարդը գրել է «Իսիսի և Օսիրիսի մասին» տրակտատը։ Շատ հետաքրքիր բաներ կարելի է գտնել նրա ստեղծագործության մեջ։ Միակ բացասականն այն է, որ ստեղծագործությունը լի է եգիպտական ​​առասպելների միահյուսմամբ հունական առասպելներով։ Օրինակ՝ «Օսիրիս» անվան հետ կապված անճշտություններ կան։ Այդ անունով աստված Եգիպտոսում գոյություն չի ունեցել, բայց կար Ուշիրոյի պաշտամունք։ Մեզ հայտնի անունը պարզապես ավելի մոտ է Պլուտարքոսի լեզվին։ Կան այլ փոխարինումներ՝ Ռա դարձավ Հելիոս, Նուտը՝ Ռեա, Թոթը՝ Հերմես։ Իսկ գլխավոր հերոսը՝ գինեգործը, դարձավ Դիոնիսիոսը։

Շատ գիտնականներ ընդհանուր հատկանիշներ են տեսնում եգիպտացու և Քրիստոսի միջև: Այսպիսով, և՛ մարդկանց սովորեցնում էին իմաստություն, և՛ գինի ու հաց էին մատուցում որպես իրենց միս և արյուն:

Եվ ամեն ինչ սկսվեց այն ժամանակ, երբ հնագետները գտան մի աղոթք, որը թվագրվում է հազար տարվանից: Նա բառ առ բառ կրկնեց «Հայր մերը»: Բազմաթիվ զուգահեռներ են անցկացվում երկու աստվածների ծննդյան մասին։ Կույս Մարիամը օրհնված երեխայի մասին իմացավ հրեշտակապետից, իսկ Նուտը անծանոթ ձայնից։ Այնուհետև Իսիդան իր որդու հետ թաքնվում է չար Սեթից, ինչպես և Մարիամն ու Հիսուսը:

Հին եգիպտական ​​աստված Օսիրիսը հորինվել է հատուկ ստրուկների համար, ովքեր հույս ունեին մահից հետո մեկ այլ, ավելի լավ կյանքի համար: Նույն կերպ է մեկնաբանվում քրիստոնեական հավատքի էությունը.

Հիսուսի և Օսիրիսի միջև մեկ այլ հարաբերություն մահն ու հարությունն է:

Խորհրդանիշ՝ սարկոֆագ

Ուշիրո անունը մարդկությանը հայտնի է ավելի քան հինգ հազար տարի։ «Ուս-Իրի» բառը ստույգ թարգմանություն չունի, սակայն գիտնականների մեծամասնությունը կարծում է, որ դա նշանակում է «նա, ով գնում է իր ճանապարհով»։ Այն Եգիպտոսի ամենահայտնի պաշտամունքներից էր, ուստի զարմանալի չէ, որ նրա կերպարը հաճախակի է հայտնվում արվեստում։ Զարմանալի չէ, որ նրան նվիրել են ֆետիշներ։ Օսիրիսի թեման եղել է djed:

Պաշտամունքի առաջին հատկանիշները փայտե ձողերն են՝ ամրացված ցորենի կապերով: Տոնակատարության համար նրանց կապում էին կարմիր ժապավենով` գոտիով: Դա նոր կյանքի և սեզոնի խորհրդանիշ էր: Տարբեր շրջաններում ֆետիշը յուրովի էր արվում։ Երբեմն դրանք եղեգների կապոցներ էին։

Այն առասպելի հանրահռչակումից հետո, որ Իսիդան իր ամուսնու հետ շիտակ դագաղ է գտել վերեսում, djed-ը սկսեց ընկալվել որպես աստծո ողնաշար: Սյունը մեծ դեր է խաղացել թագավորների փոփոխության ժամանակ։ Առանց այս խորհրդանիշի ոչ մի թագադրում չի եղել։

Ամեն գարուն djed-ը տեղադրվում էր ուղղահայաց: Սա նշանակում էր Սեթի պարտությունը և այն խաղաղությունը, որը բերեց Օսիրիսը: Աստված հաղթանակ ստացավ, երբ Օրիոն համաստեղությունը թաքնվեց արևմտյան հորիզոնի հետևում:

Փոքր արձանիկները օգտագործվել են որպես թալիսմաններ։

Օսիրիս

Օսիրիս(Օսիրիս) - վերածննդի աստված, անդրաշխարհի թագավոր հին եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ:

Ըստ հին եգիպտական ​​տեքստերի և Պլուտարքոսի պատմության (մոտ 45 - մոտ 127 թթ. հին հունական փիլիսոփա, կենսագիր, բարոյագետ) Օսիրիսը երկրի աստծո և երկնքի աստվածուհու ավագ որդին էր, եղբայրը և ամուսինը, եղբայրը, հայրը։ և. Նա աստվածներից չորրորդն էր, ով թագավորել է երկրի վրա նախնադարյան ժամանակներում՝ ժառանգելով իր նախապապի, պապի և հայր Գեբի իշխանությունը։ Օսիրիսի գերեզմանը գտնվում էր Աբիդոսում։

Թագավորելով Եգիպտոսում՝ Օսիրիսը մարդկանց սովորեցնում էր գյուղատնտեսություն, այգեգործություն և գինեգործություն, սակայն սպանվեց իր եղբոր՝ Սեթ աստվածի կողմից, ով ցանկանում էր կառավարել նրա փոխարեն։ Օսիրիսի կինը՝ քույր Իսիսը, գտավ նրա դիակը և սկսեց ողբալ նրան քրոջ՝ Նեփթիսի հետ միասին։ Ռան, խղճալով, ուղարկում է շնագլուխ Անուբիս աստծուն, ով հավաքել է Օսիրիսի ցրված (կամ, ըստ մեկ այլ վարկածի, Սեթի կողմից կտրված) մասերը, զմռսել է մարմինը և բարուրել այն։ Իսիսը կավից ֆալուս է ձևավորել (Օսիրիսի մարմնի միակ մասը, որը Իսիսը չկարողացավ գտնել, դա ֆալուսն էր. այն կերել էին ձկները), օծեց այն և ամրացրեց Օսիրիսի հավաքված մարմնին։ Վերածվելով իգական օդապարիկի՝ Գլխարկի թռչունի, Իսիսը իր թեւերը տարածեց Օսիրիսի մումիայի վրա, կախարդական բառեր արտասանեց և հղիացավ: Հորուսը բեղմնավորվել և ծնվել է, որպեսզի գործի որպես բնական վրիժառու իր հոր մահվան համար: Միաժամանակ նա իրեն համարում է վերջինիս միակ օրինական ժառանգը։

Երկար դատավարությունից հետո Հորուսը ճանաչվում է որպես Օսիրիսի օրինական ժառանգորդը և ստանում թագավորությունը։ Նա վերակենդանացնում է Օսիրիսին՝ թույլ տալով նրան կուլ տալ իր աչքը։ Այնուամենայնիվ, Օսիրիսը չի վերադառնում երկիր և մնում է մահացածների արքան՝ թողնելով Հորուսին կառավարել ողջերի թագավորությունը։

Տարբեր ժամանակներում, տարբեր պատճառներով համատեղելով թագավորի պաշտամունքները, բնության արտադրող ուժերի մեռնող և հարություն առնող աստված Նեղոսը, ցուլը, լուսինը, ահավոր դատավորի դատավորը, կլանված Օսիրիսի առասպելը: Եգիպտոսի հասարակության զարգացման մի շարք հաջորդական փուլերի կրոնական գաղափարների արտացոլումը։

Օսիրիսի կրած թագը պատրաստված է պապիրուսի ցողուններից, նրա սուրբ նավակը նույնպես պատրաստված է այս բույսից, իսկ նրա խորհրդանիշը՝ djed-ը (Օսիրիսի ողնաշարը խորհրդանշող հին եգիպտական ​​պաշտամունքային առարկա) բաղկացած է եղեգների մի քանի կապոցներից, որոնք տեղադրված են մեկը մյուսի մեջ: Ավելին, Օսիրիսը միշտ պատկերված է այս կամ այն ​​բույսի հետ. նրա գահի դիմացի լճակից աճում է կա՛մ լոտոս, կա՛մ մի շարք ծառեր և որթատունկ. երբեմն ամբողջ հովանոցը, որի տակ նստած է Օսիրիսը, խճճվում է խաղողի ողկույզներով. երբեմն նա ինքն է միահյուսվում որթատունկների հետ:

Նույն կերպ Օսիրիսի դամբարանը պատկերված չէ առանց կանաչի. հետո նրա կողքին աճում է մի ծառ, որի վրա Օսիրիսի հոգին նստած է փյունիկի տեսքով; այդ ծառը աճեց գերեզմանի միջով, միահյուսելով այն իր ճյուղերով և արմատներով. ապա բուն գերեզմանից չորս ծառ է աճում։

Օսիրիսը և Անուբիսը

Օսիրիսի ցիկլում նա Օսիրիսի որդին էր և. Նեփթիսի կինը սիրահարվեց Օսիրիսին և, վերցնելով Իսիսի դիմակը, գայթակղեց նրան։ Հարաբերության արդյունքում ծնվել է Անուբիս աստվածը։ Սեթի դավաճանության համար վրեժխնդիր լինելուց վախեցած Նեփթիսը երեխային լքեց եղեգնուտներում, որտեղ նրան հետագայում գտավ Իսիդա աստվածուհին։ Այնուհետև Անուբիս աստվածը սկսեց օգնել Իսիսին Օսիրիսի մասերը որոնելիս և մասնակցեց Օսիրիսի վերստեղծված մարմնի զմռսմանը:

Մինչ Օսիրիսի պաշտամունքի գալուստը, Անուբիսը Արևմուտքի գլխավոր աստվածն էր։ Օսիրիսի պաշտամունքի ծաղկման հետ Դուատի տիրակալի էպիտետը և Անուբիսի որոշ գործառույթներ անմիջապես անցնում են Օսիրիսի աստծուն (Հին Թագավորությունում նա անձնավորում էր մահացած փարավոնին)։ Անուբիսն ինքը դառնում է մահացածների առաջնորդը Ամենտիի միջոցով (հին եգիպտական ​​«Արևմուտք») - Դուատի շրջանը, որի միջոցով հոգին մտավ Օսիրիսի դատաստանը:

Անուբիսը Դուատի աստվածն էր, նրա տիրակալը և մահացածների հոգիների դատավորը մինչև Հին Թագավորության վերջը: Հետագայում Դուատի տիրակալի և գլխավոր աստծու գործառույթներն անցնում են Օսիրիսին։ Անուբիսը դառնում է նեկրոպոլիսների և թաղման առեղծվածների աստված: Օսիրիսի դատաստանի ժամանակ, որը նկարագրված է Մեռյալների գրքում, Անուբիսն օգնում է դատել մահացածների հոգիները:

Օսիրիսն ուներ եղբայր՝ չար ու դավաճան Սեթը։ ով նախանձում էր Օսիրիսին և որոշեց ոչնչացնել նրան։ Նա թաքուն չափեց Օսիրիսի հասակը և հրամայեց իր չափերով տուփ պատրաստել գեղեցիկ զարդարանքով։ Հետո նա Օսիրիսին հրավիրեց իր խնջույքին։ Խնջույքի բոլոր հյուրերը, լինելով Սեթի հանցակիցները, սկսեցին բարձրաձայն հիանալ տուփով։ Սեթն ասաց, որ տուփը կտա մեկին, ով իր չափի է։ Բոլորը հերթով մտնում էին տուփը, բայց այն ոչ ոքի չէր տեղավորվում, բացի Օսիրիսին: Երբ Օսիրիսը պառկեց տուփի մեջ, Սեթը խփեց կափարիչը, կողպեց կողպեքը, իսկ նրա հանցակիցները տուփը տարան Նեղոս և նետեցին ջուրը։

Օսիրիսի կինը՝ Իսիսը, իմանալով ամուսնու մահվան մասին, գնաց փնտրելու նրա մարմինը՝ նրան արժանապատիվ կերպով թաղելու համար։

Ալիքները Օսիրիսի մարմնով տուփը հասցրին Բիբլոս քաղաքի մոտ գտնվող ափ։ Նրա գլխավերեւում աճեց մի հզոր ծառ՝ տուփը թաքցնելով իր բնի մեջ։ Տեղի թագավորը հրամայեց ծառը կտրել և սյուն դարձնել՝ իր պալատը զարդարելու համար։

Իսիսը հասավ Բիբլոս քաղաք, սյունից հանեց Օսիրիսի մարմինը և այն տարավ պուբիսով դեպի Նեղոսի դելտա: Այնտեղ, մենության մեջ, ճահիճների մեջ նա սկսեց ողբալ ամուսնուն։

...Մեր շուրջը խավար է, թեպետ Ռա երկնքում է, Երկինքը խառնվել է երկրին, ստվերներ են ընկել երկրի վրա.

Սիրտս այրվում է չար բաժանումից, Սիրտս այրվում է, որ դու ինձնից պարսպապատվել ես պատով...

(Թարգմանությունը՝ Աննա Ախմատովայի)

Գիշերը, երբ Իսիսը քնեց, չար Սեթը դուրս եկավ լուսնի լույսի տակ որսի։ Եվ եղավ այնպես, որ ամայի ափին նա տեսավ իր ատելի եղբոր մարմինը։ Սեթը կտրեց Օսիրիսի մարմինը տասնչորս կտորների և ցրեց դրանք աշխարհով մեկ:

Վշտացած Իսիսը նորից գնաց ամուսնու դիակը որոնելու։ Նրա ճամփորդությունների ժամանակ նրան օգնում էին մարդիկ և կենդանիները, օձերն ու թռչունները, և նույնիսկ կոկորդիլոսները չէին վնասում նրան, երբ նա նավարկեց ճահիճների միջով պապիրուսային նավով: Եգիպտացիները հավատում էին, որ ի հիշատակ մեծ աստվածուհու՝ կոկորդիլոսները երբեք չեն դիպչի պապիրուսից պատրաստված նավով նավարկողին:

Առասպելի տարբերակներից մեկում Իսիսը տարբեր վայրերում թաղել է Օսիրիսի մարմնի հայտնաբերված մասերը։ Սա բացատրում է, թե ինչու Եգիպտոսում կային Օսիրիսի մի քանի գերեզմաններ: Մյուսում նա հավաքեց նրա մարմինը և ասաց. «Ո՛վ պայծառ Օսիրիս: Ոսկորներդ հավաքված են, մարմինդ հավաքված, սիրտդ տրված է մարմնիդ»։

Անուբիս աստվածը զմռսեց Օսիրիսի մարմինը և ստեղծեց աշխարհի առաջին մումիան: Այդ ժամանակից ի վեր եգիպտացիները սովորություն ունեին մումիֆիկացնել մահացածներին:

Իսիսը մահացած Օսիրիսից հրաշքով հղիացավ որդի Հորուսին: Հասունանալով՝ Հորուսը վրեժխնդիր եղավ հորից, հաղթեց Սեթին և դարձավ Եգիպտոսի թագավոր։

Իսկ Օսիրիսը գնաց հանդերձյալ կյանք՝ դառնալով նրա տիրակալն ու դատավորը մահացածների վրա։

Սեթը սպանեց իր եղբորը՝ Օսիրիսին, երկրի և աճի աստծուն: Բայց նա հարություն առավ և թագավորեց հանդերձյալ կյանքում՝ դառնալով գերեզմանների և մեռելների տիրակալը, այլաշխարհի տիրակալը և ողջ մարդկային ցեղի հարության ավետաբերը:

Որպես մահացած թագավոր և մահացածների թագավոր՝ Օսիրիսը հատկապես հարգված էր Հին Եգիպտոսում: Իսիսի՝ նրա պարեդրա քրոջ սերը փրկեց Օսիրիսին, և նա կենդանացավ։ Այս աստվածը մարմնավորում է վերածնունդը։ Նրա շնորհիվ յուրաքանչյուր մարդ, ով անցել է Վերջին դատաստանը, նոր կյանք կգտնի: Իսկ մինչ այս դատավճռում «արդարացված» կհայտարարվի «Օսիրիս» անունը։ Օսիրիսը Փրկության աստվածն է, ուստի մարդիկ ամենից շատ նրա կարիքն ունեն:

Օսիրիսի պատկերները

Օսիրիսը մարդակերպ աստված է, այսինքն՝ տղամարդու արտաքինով աստված։ Բացի այդ, սպիտակ ծածկոցը, որով նա փաթաթված է, նրան մումիա է հիշեցնում։ Սա անդրաշխարհի նշան է, որը ղեկավարում է Օսիրիսը: Այս աստվածը միշտ պատկերված է եղել ստատիկ դիրքով՝ ամենից հաճախ կանգնած, ավելի քիչ՝ նստած և երբեք չի քայլում: Երբեմն նրա կողքին հայտնվում են քույրերը՝ Իսիսը և Նեփթիսը։

Երբեմն լինում են նաև պառկած Օսիրիսի պատկերներ։ Սա անդրադարձ է Օսիրիսի պտղաբերության առասպելին, որի մասին ավելի մանրամասն կխոսենք հաջորդ հոդվածում։

Նրան զոհաբերված կենդանին հաճախ պատկերվում էր Օսիրիսի առջև։

Օսիրիսը միշտ թագադրվում է: Առասպելներն ասում են, որ նա Եգիպտոսի առաջին թագավորն էր։ Իր ձեռքերում նա պահում է իշխանության խորհրդանիշներ՝ մտրակ և գավազան։ Օսիրիսը, նրա քույրն ու զուգընկերը՝ Իսիսը և որդի Հորուսը կազմում են եգիպտական ​​պանթեոնի գլխավոր սուրբ ընտանիքը՝ աստված, աստվածուհի և աստվածային զավակ:

Աստված նորացման

Օսիրիսի մաշկը կանաչ կամ սև է: Եգիպտոսում սև գույնը սգո նշան չէր համարվում. Դա վերածննդի գույնն է, նոր կյանքի գույնը, ինչպես կանաչը։ Եվ քանի որ մահը ճանապարհ է դեպի նոր աշխարհ, Օսիրիսին միշտ ուղեկցում են բույսերը։ Լոտոս է, որթատունկ կամ ծառ։ Օսիրիսի պսակը ցորենի խուրձ է, նավակը պատրաստված է պապիրուսից, իսկ ժեդը՝ եղեգի կապոցներից։

Առասպելներ Օսիրիսի մասին

Օսիրիսի պատմությունը աստծո պատմություն է, բայց նաև շատ մարդկային: Այն լի է խոստումներով մարդկանց համար, ովքեր դատապարտված են մահվան: Սա նույնպես սիրո պատմություն է, որի կենտրոնում Աստծո կին Իսիսն է։ Ու թեև Օսիրիսի մասին առասպելները հիմնականում պատմում են անդրաշխարհի մասին, որի թագավորն է նա, այս աստվածը մարմնավորում է կյանքն ու վերածնունդը։

Օսիրիսի առասպելը սկսվում է Ռա աստծո պատմությունից, ով ծնեց աստվածային զույգին՝ Շուին և Թեֆնուտին։ Նրանց միությունից ծնվել են Գեբը՝ երկրի մարմնավորումը, Նուտը՝ երկնքի մարմնավորումը։ Նրանք այնքան կապվեցին միմյանց հետ, որ թվում էր, թե անհնար է նրանց բաժանել։ Այլևս ոչինչ չէր բաժանում երկինքն ու երկիրը, և Ռան (արևը) այլևս չէր կարող ճանապարհորդել երկնքով: Սա ապստամբություն է աստվածների աստծո իշխանության դեմ: Շուին հաջողվել է դստերը պոկել ամուսնուց, և օդը, ջուրն ու արևը ներթափանցել են ազատված տարածք։ Բայց Ռան որոշեց պատժել սիրահարներին իրենց անզգուշության համար։

Իմանալով, որ Նութը հինգ երեխա է կրում իր արգանդում, Ռան որոշում է կայացրել, որ երեխաներ չեն կարող ծնվել տարվա տասներկու ամսից ոչ մեկում։

Դժվար ծնունդ

Աստված Թոթը ապստամբեց դաժան որոշման դեմ: Նա գնաց Լուսին և շահեց նրա հինգ հավելյալ օրերից, որոնք տարեվերջին ավելացվեցին օրացույցում (սրանք էպագոմեն, «լրացուցիչ» օրեր էին): Օսիրիսը ծնվել է հինգ երեխաներից հենց առաջինը, ուստի այս օրերից առաջինը նվիրված է նրան։ Հետո ծնվեցին նրա եղբայրներն ու քույրերը՝ Հորուսը, Սեթը (Աստծո ապագա մարդասպանը), Նեփթիսը և Իսիսը (նրա ապագա կինը):

Շուտով Օսիրիսը թագավորական իշխանություն ստացավ ամբողջ աշխարհում, և առաջին դինաստիաների փարավոնները նրան պաշտամունք նվիրեցին։ «Հենց որ նա դարձավ աշխարհի թագավոր, նա անմիջապես դուրս բերեց եգիպտացիներին վայրի գազանների վիճակից և օգնեց նրանց կարիքների մեջ՝ ցույց տալով, թե ինչպես մշակեն հողը, նրանց օրենքներ տալով և սովորեցնելով հարգել աստվածներին։ Եվ հետո նա ամբողջ աշխարհով մեկ շրջեց՝ մշակույթին ծանոթացնելու համար»։ Այսպես են նկարագրում հին տեքստերը այս թագավոր-աստծո գահակալության սկիզբը։

Օսիրիսի ընտանիք

Ստեղծագործության առասպելը, որը տարածված է Հելիոպոլիսում՝ Ռա աստծո քաղաքում, ասում է, որ Օսիրիսը Գեբի (Երկիր) և Նուտի (երկինք) որդին է։ Նա ծնվել է ժամանակի և հաշվարկի աստված Թոթի միջամտությամբ՝ Սեթի, Իսիսի, Նեփթիսի և Հորուսի հետ միասին։ Բայց աստվածային ընտանիքում ամեն ինչ լավ չէր: Օսիրիսը բացահայտ վիճել է իր եղբոր՝ Սեթի հետ։ Իսիսայի հետ հարաբերությունները նույնպես դժվար էին. Աստված ցանկանում էր լինել ոչ միայն նրա եղբայրը, այլև ամուսինը:

Սեթ՝ խանդոտ եղբայրը

Բայց այն սերն ու պատիվը, որ մարդիկ տվել են Օսիրիսին իր բարի գործերի համար, առաջացրել է մյուս աստվածների և առաջին հերթին նրա եղբոր՝ Սեթի նախանձն ու նախանձը։ Օսիրիսից ազատվելու համար Սեթը նենգ ծրագիր է մշակել։ Լեգենդն ասում է, որ աստվածը գաղտնի չափել է եղբոր հասակը: Այնուհետև, օգտագործելով այս չափումները, նա պատրաստեց մի հոյակապ, զարդարուն փայտե սնդուկ։ Երեկոյան Սեթը բերեց այն խնջույքին և կատակով խոստացավ, որ կուրծքը կտա նրան, ով կհամապատասխանի դրան։ Սկզբում բոլոր ներկաները փորձեցին... Երբ Օսիրիսի հերթը հասավ, նա հեշտությամբ պառկեց ներս։ Եվ հետո Սեթի օգնականները վազեցին, արագ հարվածեցին կրծքավանդակը և նետեցին Նեղոսը: Հենց այս պահին գործի է անցնում Իսիսը` Օսիրիսի քույրն ու կինը։ Եվ սկսվում են Օսիրիսի որոնումները։

Օսիրիսի մասնատում

Նրա եղբոր՝ Սեթի կողմից Օսիրիսի սպանության մասին առասպելի տարբերակը՝ «Օսիրիսի մասնատումը», դարձավ այս աստծո պաշտամունքի հիմքը: Սեթը, ով հայտնաբերել է այն թաքստոցը, որտեղ Իսիսը թաքցրել է իր հանգուցյալ եղբոր և ամուսնու մարմինը, անմիջապես կտրել է Օսիրիսին 14 մասի, որոնք ցրել է Եգիպտոսի 4 անկյուններում։ Իսիսի որոնումները երկար տևեցին, նա որոշեց, որ յուրաքանչյուր կտոր կթաղվի այն տեղում, որտեղ այն գտնվեց: Այս լեգենդը բացատրում է, որ Օսիրիսի մասունքները պահվում էին տարբեր տաճարներում։ Այսպիսով, նրա գլխավոր սրբավայրում՝ Աբիդոսում, պահվում էր աստծո գլուխը։

Որոնում Օսիրիսի համար

Օսիրիսի որոնման առասպելը մի քանի տարբերակ ունի. Նրանցից մեկն ասում է, որ Իսիսն ու Նեփթիսը գնացել են Օսիրիսի մարմինը և շուտով գտել են Նեղոսի ափին։

Մեկ այլ, որը սովորաբար կոչվում է «Օսիրիսի մասնատում», Իսիսը հայտնաբերեց իր ամուսնու մարմինը շատ ավելի հեռու՝ փյունիկյան Բիբլոս քաղաքում (ժամանակակից Լիբանանում): Նա այն հետ բերեց Եգիպտոս և թաքցրեց։ Բայց Սեթը, իմանալով այս թաքստոցի մասին, մասնատեց մարմինը և ցրեց նրա մասերը տարբեր ուղղություններով։ Այնուհետև երկու քույրերը հուղարկավորության ողբով աղաղակեցին աստվածներին՝ աղաչելով Ռային, Թոթին և Անուբիսին ականջալուր լինել նրանց խնդրանքներին և վերակենդանացնել աստծուն:

Իսիսը մահացած Օսիրիսից հրաշքով հղիացավ որդի Հորուսին: Ծնվելով՝ փոքրիկ Հորուսը չզլացավ վրեժխնդիր լինել Սեթից հոր համար։ Իսկ Օսիրիսը, հարություն առած կնոջ անսահման սիրով, դարձավ գիշերվա և այլաշխարհիկ ամեն ինչի տիրակալը՝ թագավորելով հանդերձյալ կյանքում։ Օրվա իշխանությունը և ողջերի աշխարհը թողեց Ռա աստծուն:

Օսիրիսի պաշտամունք

Ինչպես հաճախ է պատահում հին հավատալիքներում, Օսիրիսի կերպարը հայտնվել է տեղական աստվածությունների պաշտամունքի միաձուլման արդյունքում։ Հետազոտողները կարծում են, որ նրանցից մեկը Անջեթին Բուսիրիսից էր, իսկ մյուսը՝ Հենտամենտիուն Աբիդոսից։ Հենց այս երկու քաղաքներում Օսիրիսին ամենից շատ հարգում էին:

Անջենտիից, հավանաբար, գալիս է Օսիրիսի թագավորությունը (որը նա երբեք չի կորցնի): Իսկ երկրորդ աստվածությունից ստացել է «Արևմուտքի տիրակալ» տիտղոսը, այսինքն՝ մեռելների տերը։ Օսիրիսը, որպես թաղման ծեսերի աստված և անդրաշխարհի տիրակալ, միաձայն երկրպագվում էր բոլոր եգիպտացիների կողմից: Այն ոգևորությունը, որով նա փառաբանվեց, բացատրվում է նրանով, որ հենց Օսիրիսն էր թվում մարդկանց վերջին դատավորը։ Այս նոր աստված-ընկերը, անկասկած, արժանի է երկու հիններին, որովհետև հենց նա է հանդիպելու նոր կյանքի շեմին:

Աբիդոս՝ Օսիրիսի քաղաք
Բոլոր դինաստիաների փարավոնները, ներառյալ առաջինը, բարեհաճ էին վերաբերվում Աբիդոսին, քանի որ դա Հենտամենտիու քաղաքն էր՝ Օսիրիսի նախորդը։ Այստեղ են թաղվել 1-ին և 2-րդ դինաստիաների ներկայացուցիչներ։ 5-րդ և 6-րդ դինաստիաներում Խենտամենտիուն աստիճանաբար նույնացվում էր Ստորին Եգիպտոսի Օսիրիսի հետ։ Հենց այդ ժամանակ պաշտամունքը ձեռք բերեց տպավորիչ չափեր։ Միջին Թագավորության ժամանակ Աբիդոսը դարձավ շատ սիրված պաշտամունքի վայր։ Այստեղ եկան ուխտավորներ ամբողջ Եգիպտոսից, և քահանաները հայտարարեցին, որ քաղաքում աստծո գլուխ է պահվում։ Շատ եգիպտացիներ ձգտում էին հանգստացնել Օսիրիսին, հատկապես մեծ տարիքում: Նրանք Օսիրիսի տաճարի և ավանդական նեկրոպոլիսների միջև կանգնեցրեցին աղյուսե փոքրիկ կենոտաֆներ (թաղման հուշարձաններ) և քարե կոթողներ։ Այս տաճարը ի սկզբանե նվիրված է եղել Հենտամենտիուին, սակայն XII դինաստիայից այն դարձել է Օսիրիսի սրբավայրը։ Այս հնագույն շենքը կառուցված է աղյուսներից։ Քարից էին միայն պատուհանների և դռների բացվածքների շրջանակները։ Դրանով է բացատրվում սրբավայրի ավերակների գրեթե լիակատար անհետացումը։ Աստծո առեղծվածային ներկայության հանդեպ հավատքի պատճառով շատ փարավոններ Աբիդոսում կառուցեցին իրենց մահկանացու տաճարները: Դրանցից առաջինը Սեսոստրիս III-ի տաճարն էր։

Ցանկացած թաղում Օսիրիսի պաշտամունքի մի մասն է

Իսիսը հղիացրել է Հորուսին, որը ծնվել է Օսիրիսի մահից հետո և դարձել նրա ժառանգը։ Հորուսը անխոնջ պայքարում էր իր հորեղբայր Սեթի դեմ՝ գահի նկատմամբ իր հավակնությունը վերականգնելու համար: Բայց երկնային դատարանը միջամտեց նրանց պայքարին, և աստվածներն ընդունեցին Հորուսին իրենց շրջապատում: Ըստ անալոգիայի, յուրաքանչյուր իշխող փարավոն իր կյանքի ընթացքում նույնացվում է Հորուսի հետ: Մահանալով՝ նա դառնում է Օսիրիս։

Այնուամենայնիվ, հասարակ մահկանացուները նոր կյանքի հույս գտան միայն Միջին Թագավորության դարաշրջանում, ինչպես գրում է եգիպտագետ Սերժ Սոներոնը (IFAO). որը ժամանակին կարող էր միայն անուղղակիորեն մասնակցել դրախտի նվաճմանը, հանգուցյալի միջոցով տիրակալը, որը մարմնավորում էր իր ժողովրդի անորոշ և անդեմ հավաքական կերպարը, հնարավորություն տրվեց հետևել Օսիրիսին դեպի մյուս աշխարհ՝ ժողովրդավարորեն բաց բոլորի համար»: Ի՞նչ է նշանակում լինել Օսիրիս: Նրա կյանքի ուղին և կնոջ՝ Իսիսի սերը այս աստծուն մտերիմ և հասկանալի են դարձնում յուրաքանչյուր եգիպտացու համար: Բացելով նոր կյանքի ճանապարհը՝ Օսիրիսը մարդկանց տվեց նոր թագավորության՝ հետմահու կյանքի բանալին: Հետևաբար, Օսիրիսին դիմում են թաղման ծեսի տարբեր փուլերում. զմռսման ժամանակ, բերանի ծիսական բացումը (որը վերադարձնում է շունչը հանգուցյալին), երթի ժամանակ և այլն: Բոլոր մահացած և զմռսված փարավոնները պատկերում են Օսիրիսին. դրանք փաթաթված են սպիտակ շղարշ, պսակված ատեֆ թագով, իրենց ձեռքում պահած ուժի աստվածային խորհրդանիշները: Նրանց դամբարանների նկարները նույնպես ազդարարում են փարավոնի նոր դերի մասին։

Ուժի խորհրդանիշները, որոնք Օսիրիսը պահում է իր ձեռքերում, հիմնականում հիշեցնում են մեզ, որ այս աստվածը եգիպտական ​​թագավորության հիմնադիրն է, բայց դրանց ծագումը պարզ է հասարակ մարդկանց համար: Հեքայի գավազանի կոր ծայրը՝ Կախարդական գավազան (հեքա բառը նշանակում է «կախարդական»), իր ձևով նման է հովվի ստահակին։ Աֆլագելումը (կամ նեհեհը) հիշեցնում է մտրակի, որն օգտագործվում է խունկ հավաքելու համար։ Ատեֆի թագը խորհրդանշում է Եգիպտոսի հողերի բերրիությունը։ Նրա ուրվագծերը հիշեցնում են վերևում հավաքված ցորենի խուրձը։ Սա ցույց է տալիս, որ Օսիրիսը, ըստ լեգենդի, սովորեցրել է մարդկանց մշակել հողը: Գլխազարդի կողքերի երկու փետուրները (հավանաբար ջայլամի) ցույց են տալիս աստծո բարձրագույն աստիճանը։ Օսիրիսը աստվածություն է, որը մարմնավորում է հողագործությունն ու անասնապահությունը, որոնք հիմք են հանդիսացել հին Եգիպտոսի քաղաքակրթության համար։

Մեմֆիսի տոնակատարություններ

Մեմֆիսում Օսիրիսի պատվին նշվել է եզակի տոն՝ «Ջեդ սյունակի կանգնեցումը»։ Այս ծեսը Օսիրիսին կապում էր թագավորական իշխանության հետ, որը նա օժտեց աստվածային զորությամբ։ Թագադրման նախօրեին և տարեդարձերի ժամանակ փարավոնն ինքը վերահսկում էր մոնումենտալ djed սյունակի տեղադրումը, որը խորհրդանշում էր Օսիրիսի մարմնավորած կայունությունն ու երկարակեցությունը:

Տոներ և արարողություններ

Օսիրիսի պաշտամունքի հիմնական տոները նշվում են Խոյակ ամսին (հոկտեմբեր - նոյեմբեր)՝ Նեղոսի ջրերի անկման և ցանքի սկզբի միջև։ Հեղեղումների ժամանակ բերված տիղմով պարարտացած հողը կարող է շուտով ցանվել։ Վերածննդի այս երկրային սիմվոլիկան, որի մասին երազում է ողջ մարդկային ցեղը, Օսիրիսի պաշտամունքի ծեսերի հիմքն է։

Տոնակատարությունները սկսվում են տաճարից դուրս (պարզ մահկանացուների համար փակ) տեղի ունեցող հանրային ծեսերով: Աստծուն դուրս են բերում մարդկանց մոտ նեխմետի նավակով, Ուուաուտի արձանով։ Այս շնագայլ աստվածը՝ «ուղիներ բացողը», հոգեբուժողի (հոգիների առաջնորդի) դեր է խաղում: Նա ուղեկցում է մահացածներին գերեզման և օգնում նրանց վերածնվել: Չար դևերի նկատմամբ Ուուաուտի հաղթանակը նաև Օսիրիսի հաղթանակն է, ով կռվում է մումերի հետ ամբողջ տոնական երթի ընթացքում։

Այնուհետև գալիս է «Մեծ ելքը»՝ իրատեսական և երբեմն որոշ դաժան ներկայացում, որը վերստեղծում է Օսիրիսի ուղեկիցների և թշնամիների ճակատամարտը: Իհարկե, աստվածը հաղթանակած դուրս է գալիս ճակատամարտից և վերադառնում իր տաճար՝ ուրախ ամբոխի ուղեկցությամբ։

Djed Column

Djed Column-ը Հին Եգիպտոսի ամենատարածված խորհրդանիշներից մեկն է: Նրան նկարել են գերեզմանների պատերին, նրա պատկերը կրել են պարանոցին որպես ամուլետ ինչպես կենդանիների, այնպես էլ մումիաների համար։ Դրա ուրվագծերը արտացոլված են հիերոգլիֆային գրության մեջ. «սյունակ» հիերոգլիֆը նշանակում է «հաստատունություն» և «երկարակեցություն»: Այս ֆետիշը շատ հին ծագում ունի։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ djed-ը սկզբում ծառ է եղել: Մահացածների գրքի 155-րդ գլուխը նրան կապում է Օսիրիսի ողնաշարի և հետևաբար մահվան հետ: Հետեւաբար, այս նշանը հաճախ պատկերված էր սարկոֆագների ներսում: Մյուսներն այն տեսնում են որպես նիլոմետր՝ սյուն, որը չափում էր Նեղոսի հեղեղումների մակարդակը։ Ջրի չափից շատ կամ շատ քիչ բարձրացումը վատ ազդեցություն ունեցավ բերքի վրա, և չափիչ փայտիկը թույլ տվեց իմանալ, թե ինչի պետք է պատրաստվել:

Պտղաբեր Օսիրիս

Մյուս արարողությունները կատարվում են գաղտնի, տաճարներում, ամբոխից հեռու, բարձրաստիճան քահանաների շրջանում և երբեմն հենց փարավոնի ներկայությամբ։ Նրանց նպատակն է ապահովել Օսիրիսի առեղծվածային հարությունը։

Ինչպե՞ս է տեղի ունեցել այս ծեսը: Նախ գետից բերված ցեխի մեջ նկարել են Օսիրիսի կերպարը։ Քանի դեռ այն թաց էր, հացահատիկ ցանեցին, որը ջրեցին հաջորդ ինը օրերի ընթացքում։ Երբ մակերեսին կադրեր հայտնվեցին, այս «բերքառատ Օսիրիսը» հանդիսավոր կերպով տեղափոխվեց նավ՝ 365 ջահերով երթի ուղեկցությամբ։

Նավակը, նավարկելով տաճարային լճի սուրբ ջրերով, հասավ կղզի՝ խորհրդանշելով այն հողաթմբը, որտեղ թաղված էր աստվածը։ Երբ նա նավահանգիստ նստեց, նրա միջից հանեցին բողբոջած Օսիրիսին: Անցյալ տարվա չորացած պատկերը հանեցին ու նույն տեղում դրեցին կանաչ աստծուն։

Այսպիսով փակվեց նորացման տարեկան ցիկլը։ Բնության կենարար ուժերը վերականգնվեցին, և նոր ցիկլ կարող էր սկսվել։ Ինն օր ջրում, տիղմ, որի մեջ բողբոջում են հատիկներ... Ակնհայտ է կապը հղիության և նոր կյանքի ծնունդի հետ։ Սա Օսիրիսի կյանքն է այլ աշխարհում: Պատահական չէ, որ եգիպտական ​​աստվածը հետագայում նույնացվել է հին հունական Դիոնիսոսի՝ գինեգործության, բնության արտադրողական ուժերի և Պրիապուսի՝ պտղաբերության, դաշտերի ու այգիների աստծու հետ:

Օսիրիսի անունները

Հին Եգիպտոսի ժողովուրդը հավատում էր, որ միայն անունը բավարար չէ աստվածային էակի համար՝ լինի դա փարավոն, թե աստված: Այսպիսով, Օսիրիսը բազմաթիվ տիտղոսներ ստացավ։

Նա Արևմուտքի տիրակալն է՝ Նեղոսից դեպի արևմուտք սկսվում էր անապատը, որի վրա ամեն երեկո մայր էր մտնում։ Իսկ մայրամուտը մահվան շատ խորհրդանշական պատկեր է։ Եգիպտացիները հավատում էին, որ արևմուտքում, ստորգետնյա, կա մի ստորջրյա աշխարհ (դուատ), և արևը պետք է ամեն գիշեր անցներ այն: Օսիրիսը, ով կարողացավ վերածնվել մահից հետո, ընկալվում էր որպես այս աշխարհի տիրակալ, Արևմուտքի տիրակալ, այլ կերպ ասած՝ մահացածների արքա։

Նա «Մաաթի Տերն է»: Մաաթ բառը նշանակում է «ճշմարտություն և արդարություն»: Այս առաքինությունները մարմնավորում է Մաատ աստվածուհին։ Մարդիկ, ովքեր ապրել են «ըստ Մաատի», կարող էին հուսալ, որ վերջնական դատավարության ժամանակ իրենց կարդարացնեն։ Այս դատողությունն իրականացնում է ինքը՝ Օսիրիսը, և երբ կշռում են հանգուցյալի սիրտը (հոգու նստավայրը), Մաատը հայտնվում է կշռաքարի տեսքով կշեռքի մյուս կողմում։ Եթե ​​մաաթի քաշը գերազանցում է, նշանակում է սխալների բեռը շատ մեծ չէ։ Եվ հետո հանգուցյալը նոր կյանք է գտնում Օսիրիսի թագավորությունում։
Նա «Հավերժության Տերն է»: Սա բնական է թվում, քանի որ Օսիրիսի զորությունը տարածվում է անդրշիրիմյան կյանքի վրա: Եվ հավերժություն է խոստացվում դրանում ընդունված յուրաքանչյուր հանգուցյալի: Մարդն արժանի է, թե ոչ, սա, ինչպես արդեն ասացինք, որոշում է Օսիրիսի դատարանը։

Նա «Բարի Էակ» է (unefer): Այս անունը մեզ հիշեցնում է այն լուսավորության մասին, որը Օսիրիսը շնորհել է առաջին մարդկանց։ Եվ որ հենց նա է արել առաջին գութանը և մարդկանց սովորեցրել հողագործություն և այգեգործություն։

Սկսենք։

Օսիրիսը, եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ, բնության արտադրողական ուժերի աստվածը, անդրաշխարհի տիրակալը, մահացածների թագավորության դատավորը։ Օսիրիսը երկրի աստծո Գեբի և երկնքի աստվածուհի Նուտի ավագ որդին էր՝ Իսիսի եղբայրն ու ամուսինը: Նա եգիպտացիներին սովորեցրել է գյուղատնտեսություն, խաղողագործություն և գինեգործություն, պղնձի և ոսկու հանքաքարի արդյունահանում և մշակում, բժշկության արվեստ, քաղաքաշինություն, հիմնել է աստվածների պաշտամունքը։
Օսիրիսին սովորաբար պատկերում էին կանաչ մաշկով մի մարդու, որը նստած էր ծառերի մեջ, կամ որթատունկը միացնում էր իր կազմվածքը։ Ենթադրվում էր, որ, ինչպես ամբողջ բուսական աշխարհը, Օսիրիսը մահանում է ամեն տարի և վերածնվում նոր կյանքի, բայց նրա մեջ բեղմնավորող կյանքի ուժը մնում է նույնիսկ մահացածների մեջ:
Սեթը, նրա եղբայրը՝ անապատի չար աստվածը, որոշեց ոչնչացնել Օսիրիսին և իր ավագ եղբոր չափումներով սարկոֆագ պատրաստեց։ Խնջույք կազմակերպելով՝ նա հրավիրեց Օսիրիսին և հայտարարեց, որ սարկոֆագը կներկայացնեն նրան, ով կհամապատասխանի հաշվին։ Երբ Օսիրիսը պառկեց սարկոֆագում, դավադիրները խփեցին կափարիչը, այն լցրեցին կապարով և նետեցին Նեղոսի ջրերը (այդ ժամանակ սովորական էր սարկոֆագ վերցնելը):
Օսիրիսի հավատարիմ կինը՝ Իսիսը, գտավ իր ամուսնու մարմինը, հրաշքով հանեց նրա մեջ թաքնված կենսական ուժը և մահացած Օսիրիսի միջից հղիացավ Հորուս անունով որդի: Երբ Հորուսը մեծացավ, նա վրեժխնդիր եղավ Սեթից։ Հորուսն իր կախարդական աչքը, որը Սեթը պոկել էր ճակատամարտի սկզբում, տվեց մահացած հորը, որ կուլ տա: Օսիրիսը կենդանացավ, բայց չցանկացավ վերադառնալ երկիր, և գահը թողնելով Հորուսին, սկսեց թագավորել և արդարադատություն իրականացնել հանդերձյալ կյանքում: Սեթը, եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ, անապատի աստվածը, այսինքն՝ «օտար երկրները», չար սկզբունքի անձնավորությունը, Օսիրիսի եղբայրն ու մարդասպանը։ Հին Թագավորության դարաշրջանում Սեթը հարգվում էր որպես ռազմիկ աստված, Ռայի օգնական և փարավոնների հովանավոր:
Որպես պատերազմի, երաշտի, մահվան անձնավորություն, Սեթը մարմնավորում էր նաև չար սկզբունքը՝ որպես անողոք անապատի աստված, օտարների աստված. նա կտրեց սուրբ ծառերը, կերավ Բաստ աստվածուհու սուրբ կատվին և այլն:
Սեթի սուրբ կենդանիները համարվում էին խոզը («զզվանք աստվածների հանդեպ»), անտիլոպը, ընձուղտը, իսկ գլխավորը՝ էշը։ Եգիպտացիները նրան պատկերացնում էին նիհար, երկար մարմնով և էշի գլխով մարդ։ Որոշ առասպելներ վերագրվում են Սեթին Ռայի փրկությունը օձ Ափոֆիսից - Սեթը խոցեց հսկա Ապոֆիսին, անձնավորելով խավարն ու չարը, եռաժանի միջոցով: Առասպել.
Սեթը, նախանձելով իր եղբորը՝ Օսիրիսին, սպանեց նրան, դին նետեց Նեղոսը և օրինականորեն վերցրեց նրա գահը։ Բայց Օսիրիսի որդին՝ Հորուսը, ով երկար տարիներ թաքնվում էր, ցանկանում էր վրեժ լուծել Սեթից և տիրանալ նրա գահին։ Հորուսը և Սեթը կռվել են ութսուն տարի: Ճակատամարտերից մեկի ժամանակ Սեթը պատռեց Հորուսի աչքը, որն այնուհետև դարձավ Ուջաթի մեծ ամուլետը. Հորուսը ամորձատեց Սեթին՝ զրկելով նրան իր էությունից։ Հորուս կամ Հորուս, Հորուս («բարձրություն», «երկինք»), եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ երկնքի և արևի աստվածը բազեի կերպարանքով, բազեի գլխով կամ թեւավոր արևով մարդ, բազեի որդին։ պտղաբերության աստվածուհի Իսիդան և Օսիրիսը, արտադրողական ուժերի աստվածը: Նրա խորհրդանիշն է արեգակնային սկավառակը` բացված թեւերով: Սկզբում բազեի աստվածը հարգվում էր որպես որսի գիշատիչ աստված, որի ճանկերը փորում էին իր որսը: Առասպել.
Իսիսը հղիացավ Հորուսին մահացած Օսիրիսի միջից, որը դավաճանաբար սպանվեց անապատի ահռելի աստված Սեթի կողմից՝ նրա եղբայրը: Թոշակի անցնելով Նեղոսի ճահճային դելտայում՝ Իսիսը ծնեց և մեծացրեց մի որդի, ով հասունանալով Սեթի հետ վեճի մեջ՝ ձգտեց իրեն ճանաչել որպես Օսիրիսի միակ ժառանգորդ:
Հորը սպանող Սեթի հետ ճակատամարտում Հորուսը նախ պարտություն է կրում - Սեթը պոկեց նրա աչքը՝ հրաշալի Աչքը, բայց հետո Հորուսը հաղթեց Սեթին և զրկեց նրան առնականությունից։ Ի նշան հնազանդության՝ նա Սեթի գլխին դրեց Օսիրիսի սանդալը։ Հորուսը թույլ տվեց, որ իր հրաշալի Աչքը կուլ տա իր հայրը, և նա կենդանացավ: Հարություն առած Օսիրիսը Եգիպտոսում իր գահը հանձնեց Հորուսին, իսկ ինքը դարձավ անդրաշխարհի թագավորը։ Իսիդա կամ Իսիդա, եգիպտական ​​դիցաբանության մեջ, պտղաբերության, ջրի և քամու աստվածուհին, կանացիության և ամուսնական հավատարմության խորհրդանիշը, նավարկության աստվածուհին օգնեց Օսիրիսին քաղաքակրթել Եգիպտոսը և սովորեցրեց կանանց հնձել, մանել և հյուսել, բուժել հիվանդություններ և հաստատել: ամուսնության ինստիտուտը. Երբ Օսիրիսը գնաց աշխարհով մեկ թափառելու, Իսիսը փոխարինեց նրան և խելամտորեն կառավարեց երկիրը: Առասպել.
Լսելով Օսիրիսի մահվան մասին չար Սեթի աստծո ձեռքով, Իսիսը ապշեց։ Նա կտրեց մազերը, հագավ սգո զգեստներ և սկսեց փնտրել նրա մարմինը։ Երեխաները Իսիսին ասացին, որ տեսել են Նեղոսով լողացող Օսիրիսի մարմինը պարունակող տուփ: Ջուրը նրան տարավ Բիբլոսի մոտ ափին աճած մի ծառի տակ, որը սկսեց արագ աճել և շուտով դագաղն ամբողջությամբ թաքնվեց իր բնի մեջ։
Իմանալով այդ մասին՝ Բիբլոսի արքան հրամայեց ծառը կտրել և բերել պալատ, որտեղ այն օգտագործվել է որպես տանիքի հենարան՝ սյունակի տեսքով։ Իսիսը, ամեն ինչ գուշակելով, շտապեց Բիբլոս։ Նա վատ հագնվեց և նստեց քաղաքի կենտրոնում գտնվող ջրհորի մոտ։ Երբ թագուհու աղախինները եկան ջրհորի մոտ, Իսիսը հյուսեց նրանց մազերը և փաթաթեց դրանք այնպիսի բուրմունքով, որ շուտով թագուհին ուղարկեց նրան և վերցրեց որդուն որպես ուսուցիչ։ Ամեն գիշեր Իսիսը թագավորական երեխային դնում էր անմահության կրակի մեջ, իսկ ինքը, վերածվելով ծիծեռնակի, պտտվում էր սյունակի շուրջը ամուսնու մարմնով։ Իր որդուն տեսնելով կրակի մեջ՝ թագուհին այնպիսի ծակող լաց է արտասանել, որ երեխան կորցրել է իր անմահությունը, իսկ Իսիսը բացահայտվել է և խնդրել է իրեն տալ սյունը։ Ստանալով ամուսնու մարմինը՝ Իսիսը նրան թաքցրել է ճահճի մեջ։ Այնուամենայնիվ, Սեթը գտավ մարմինը և կտրեց այն տասնչորս կտորների, որոնք ցրեց ամբողջ երկրում: Աստվածների օգնությամբ Իսիսը գտավ բոլոր կտորները, բացի առնանդամից, որը ձուկը կուլ էր տվել։
Վարկածներից մեկի համաձայն՝ Իսիդան հավաքեց մարմինը և Օսիրիսին կյանքի կոչեց՝ օգտագործելով իր բուժիչ ուժերը, և նրանից հղիացավ երկնքի և արևի աստված Հորուսին: Իսիդան այնքան հայտնի էր Եգիպտոսում, որ ժամանակի ընթացքում նա ձեռք բերեց այլ աստվածուհիների հատկանիշներ: Նրան հարգում էին որպես ծննդաբերող կանանց հովանավոր, որը որոշում էր նորածին թագավորների ճակատագիրը: