Analiza romanului lui Dostoievski „Crimă și pedeapsă. Crima și pedeapsa regie literară Caracteristici ale genului crime și pedeapsă

„Crimă și pedeapsă”, a cărei creație a durat aproape 7 ani, este unul dintre cele mai cunoscute romane ale lui Fiodor Dostoievski atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. În această operă a unui clasic al literaturii ruse, talentul său de psiholog și cunoscător al sufletelor umane s-a dezvăluit ca niciodată. Ce ia dat lui Dostoievski ideea de a scrie o lucrare despre un criminal, iar acest subiect nu era tipic literaturii vremii?

Fiodor Dostoievski - maestru al romanului psihologic

Scriitorul s-a născut la 11 noiembrie 1821 în orașul Moscova. Tatăl său, Mihail Andreevici, era un nobil, consilier de curte, iar mama sa, Maria Fedorovna, provenea dintr-o familie de negustori.

Viața lui Fiodor Mihailovici Dostoievski a avut totul: faimă mare și sărăcie, zile întunecate în Cetatea Petru și Pavel și mulți ani de muncă grea, dependență de jocuri de noroc și convertire la credința creștină. Chiar și în timpul vieții scriitorului, epitetul „strălucitor” a fost aplicat operei sale.

Dostoievski a murit la vârsta de 59 de ani din cauza emfizemului. A lăsat în urmă o moștenire uriașă - romane, poezii, jurnale, scrisori etc. În literatura rusă, lui Fiodor Mihailovici i se acordă locul principalului psiholog și expert în sufletele umane. Unele criticii literari(de exemplu, Maxim Gorki), mai ales în perioada sovietică, l-au numit pe Dostoievski un „geniu malefic”, deoarece credeau că scriitorul în operele sale apăra opiniile politice „greșite” - conservatoare și la un moment dat în viața sa chiar monarhice. Cu toate acestea, se poate argumenta acest lucru: romanele lui Dostoievski nu sunt politice, dar sunt întotdeauna profund psihologice, scopul lor este să arate suflet umanși viața însăși așa cum este. Iar lucrarea „Crimă și pedeapsă” este cea mai izbitoare confirmare a acestui lucru.

Istoria creării romanului „Crimă și pedeapsă”

Fiodor Dostoievski a fost trimis la muncă silnică la Omsk în 1850. „Crimă și pedeapsă”, a cărui poveste a început acolo, a fost publicată pentru prima dată în 1866, iar înainte de aceasta, scriitorul a trebuit să treacă prin momente dificile. zile mai buneîn viața ta.

În 1854 scriitorul a primit libertatea. În 1859, Dostoievski a scris într-o scrisoare către fratele său că i-a venit ideea unui anumit roman confesional când, în anii 50, stătea întins pe paturi murdare și trecea prin cele mai dificile momente din viața sa. Dar nu se grăbea să înceapă această lucrare, pentru că nici măcar nu era sigur că va supraviețui.

Și astfel, în 1865, Fiodor Mihailovici Dostoievski, având mare nevoie de bani, a semnat un acord cu un editor, conform căruia se angajează să furnizeze până în noiembrie 1866. roman nou. După ce a primit taxa, scriitorul și-a îmbunătățit treburile, dar dependența lui de ruletă i-a jucat o glumă crudă: a pierdut toți banii rămași în Wiesbaden, proprietarii hotelului nu l-au evacuat, dar au încetat să-l hrănească și chiar au oprit lumina in camera. În astfel de condiții, Dostoievski a început Crima și pedeapsa.

Povestea creării romanului era aproape de finalizare: termenele se împlineau - autorul lucra într-un hotel, pe o navă, în drum spre Sankt Petersburg. Practic a terminat romanul, apoi... a luat și a ars manuscrisul.

Dostoievski a început să lucreze din nou și, în timp ce primele două părți ale lucrării erau publicate și întregul Sankt Petersburg le citea, el le crea rapid pe celelalte trei, inclusiv epilogul.

„Crimă și pedeapsă” - tema romanului este clar vizibilă chiar în titlul lucrării.

Personajul principal, Rodion Raskolnikov, decide să ucidă și să jefuiască un bătrân cămătar. Pe de o parte, tânărul își justifică acțiunea prin faptul că el și familia lui au nevoie. Rodion se simte responsabil pentru soarta celor dragi, dar pentru a-si ajuta in vreun fel sora si mama are nevoie de o suma mare de bani. Pe de altă parte, crima rămâne un act imoral și păcătos.

Rodion și-a comis cu succes crima planificată. Dar în a doua parte a romanului, el se confruntă cu o problemă mai serioasă decât sărăcia - conștiința lui începe să-l chinuie. Devine nervos, i se pare că toată lumea din jurul lui știe despre acțiunea lui. Drept urmare, Rodion începe să se îmbolnăvească grav. După recuperare, tânărul se gândește serios să se predea autorităților. Dar cunoștința lui cu Sonya Marmeladova, precum și sosirea mamei și a surorii sale în oraș, îl forțează temporar să abandoneze această idee.

Trei pretendenți se luptă pentru mâna surorii lui Rodion, Dunya: consilierul de curte Pyotr Luzhin, proprietarul terenului Svidrigailov și prietenul lui Rodion, Razumikhin. Rodion și Razumikhin reușesc să deranjeze nunta planificată a lui Dunya și Luzhin, dar acesta din urmă pleacă furios și se gândește la

Rodion Raskolnikov se atașează din ce în ce mai mult de Sonya Marmeladova, fiica răposatului său prieten. Vorbesc cu fata despre viață, petrec timp împreună.

Dar un nor negru atârnă peste Rodion - au existat martori care au confirmat la secția de poliție că recent Raskolnikov l-a vizitat adesea pe cămătarul ucis. Tânărul a fost eliberat până acum de la secția de poliție, dar rămâne principalul suspect.

Cele mai importante evenimente ale romanului „Crimă și pedeapsă” în capitole au loc în partea a 5-a a lucrării și în epilog.

Luzhinul jignit încearcă să o încadreze pe Sonya Marmeladova, pretinzând-o drept un hoț și, astfel, certându-se cu Raskolnikov. Cu toate acestea, planul său eșuează, dar Rodion nu poate suporta și îi mărturisește Sonyei că el a comis crima.

Un străin își asumă vina pentru crima lui Raskolnikov, dar anchetatorul este încrezător că Rodion a fost cel care a comis crima, așa că el vizitează tânărși încearcă încă o dată să-l convingă să mărturisească.

În acest moment, Svidrigailov încearcă să-l atragă pe Dunya cu forța, fata speriată îl împușcă cu un revolver. Când arma trage greșit și Dunya îl convinge pe proprietar că nu-l iubește, Svidrigailov îi dă drumul fetei. După ce a donat 15 mii Sonyei Marmeladova și 3 mii familiei lui Raskolnikov, proprietarul terenului se sinucide.

Rodion mărturisește uciderea unui cămătar și primește 8 ani de muncă silnică în Siberia. Sonya pleacă în exil după el. Fosta viață a fostului elev s-a încheiat, dar datorită iubirii fetei, el simte că începe o nouă etapă în viața lui.

Imaginea lui Rodion Raskolnikov

În romanul „Crimă și pedeapsă”, caracterizarea lui Rodion Raskolnikov și evaluarea acțiunilor sale de către autor însuși sunt ambigue.

Tânărul este arătos, destul de deștept, s-ar putea spune, ambițios. Dar situatie de viata, în care se află, sau mai bine zis situația socială, nu îi permite nu doar să-și dea seama de talentele sale, ci chiar să-și termine studiile la universitate, sau să-și găsească un loc de muncă decent. Sora lui este pe cale să „vândă” unei persoane neiubite(căsătorește-te cu Luzhin de dragul averii lui). Mama lui Raskolnikov este în sărăcie, iar fata lui iubită este forțată să se prostitueze. Și Rodion nu vede o singură modalitate de a-i ajuta pe ei și pe el însuși, în afară de a obține o sumă mare de bani. Dar ideea de îmbogățire instantanee poate fi realizată doar prin jaf (în acest caz a implicat și crimă).

Potrivit moralității, Raskolnikov nu avea dreptul să ia viața altei persoane și motivând că bătrâna oricum nu avea mult de trăit sau că nu avea dreptul să „trăiască” din durerea altor oameni. , nu a fost o scuză sau un motiv pentru crimă. Dar Raskolnikov, deși este chinuit de acțiunea sa, se consideră nevinovat până la urmă: își explică acțiunile spunând că în acel moment se gândea doar la cum să-i ajute pe cei dragi.

Sonya Marmeladova

În romanul Crimă și pedeapsă, descrierea imaginii Soniei este la fel de contradictorie ca și cea a lui Raskolnikov: cititorul le recunoaște imediat ca fiind

Sonya este bună și, într-un fel, altruistă, acest lucru se poate vedea din acțiunile ei față de alți oameni. Fata citește „Evanghelia”, dar în același timp este o prostituată. O prostituată evlavioasă - ce poate fi mai paradoxal?

Cu toate acestea, Sonya este angajată în această meserie nu pentru că are o poftă de desfrânare - aceasta este singura modalitate prin care o fată needucată și atractivă își poate câștiga existența, nu numai pentru ea însăși, ci și pentru familia ei numeroasă: mama ei vitregă Katerina Ivanovna și trei fraţii vitregi si surori. Drept urmare, Sonya este singura care a mers în Siberia după Rodion pentru a-l sprijini în momentele dificile.

Astfel de imagini paradoxale stau la baza realismului lui Dostoievski, pentru că în lumea reală lucrurile nu pot fi doar negre sau doar albe, la fel ca oamenii. Prin urmare, o fată cu un suflet pur în anumite circumstanțe de viață se poate angaja într-un meșteșug atât de murdar, iar un tânăr cu un spirit nobil poate decide să ucidă.

Arkadi Svidrigailov

Arkady Svidrigailov este un alt personaj din roman (un proprietar de pământ în vârstă de 50 de ani), care în multe aspecte îl dublează literalmente pe Raskolnikov. Acesta nu este un accident, ci o tehnică aleasă de autor. Care este esența lui?

„Crimă și pedeapsă” este plină de imagini duale, poate pentru a arăta că mulți oameni au la fel de pozitiv și trăsături negative, pot merge pe aceleași căi în viață, dar ei aleg întotdeauna ei înșiși rezultatul vieții lor.

Arkadi Svidrigailov este văduv. În timp ce soția lui era încă în viață, el a hărțuit-o pe sora lui Raskolnikov, care era în serviciul lor. Când soția sa, Marfa Petrovna, a murit, proprietarul a venit să ceară mâna lui Avdotya Raskolnikova în căsătorie.

Svidrigailov are multe păcate în spate: este suspectat de crimă, violență și desfrânare. Dar acest lucru nu-l împiedică pe bărbat să devină singura persoană care a avut grijă de familia regretatului Marmeladov nu numai din punct de vedere financiar, ci chiar a plasat copiii într-un orfelinat după moartea mamei lor. Svidrigailov încearcă să-l cucerească pe Dunya într-un mod barbar, dar, în același timp, este profund rănit de antipatia fetei și se sinucide, lăsând-o surorii lui Raskolnikov o cantitate impresionantă de moștenire. Noblețea și cruzimea în acest om sunt combinate în propriile lor modele bizare, ca în Raskolnikov.

P.P. Luzhin în sistemul de imagini al romanului

Pyotr Petrovici Luzhin („Crimă și pedeapsă”) este un alt „dublu” al lui Raskolnikov. Înainte de a comite o crimă, Raskolnikov se compară cu Napoleon, așa că Luzhin este Napoleonul timpului său în forma sa cea mai pură: lipsit de principii, îngrijit doar de el însuși, străduindu-se să facă capital cu orice preț. Poate acesta este motivul pentru care Raskolnikov urăște tânărul de succes: la urma urmei, Rodion însuși credea că, de dragul propriei prosperități, avea dreptul să ucidă o persoană a cărei soartă i se părea mai puțin importantă.

Luzhin („Crimă și pedeapsă”) este un personaj foarte simplu, caricatural și lipsit de inconsecvența inerentă eroilor lui Dostoievski. Se poate presupune că scriitorul l-a făcut în mod deliberat pe Peter în acest fel, astfel încât să devină o personificare clară a acelei permisivitati burgheze care i-a jucat o glumă atât de crudă lui Raskolnikov însuși.

Publicarea romanului în străinătate

„Crimă și pedeapsă”, a cărei creație a durat mai bine de 6 ani, a fost foarte apreciată de publicațiile străine. În 1866, câteva capitole din roman au fost traduse în franceză și publicate în Courrier russe.

În Germania, lucrarea a fost publicată sub titlul „Raskolnikov” și până în 1895 circulația sa publicată era de două ori mai mare decât orice altă lucrare a lui Dostoievski.

La începutul secolului al XX-lea. romanul „Crimă și pedeapsă” a fost tradus în poloneză, cehă, italiană, sârbă, catalană, lituaniană etc.

Adaptari cinematografice ale romanului

Eroii romanului „Crimă și pedeapsă” sunt atât de colorați și de interesanți, încât adaptarea cinematografică a romanului a fost preluată de mai multe ori atât în ​​Rusia, cât și în străinătate. Primul film - „Crimă și pedeapsă” - a apărut în Rusia în 1909 (r. Vasily Goncharov). Au urmat adaptări cinematografice în 1911, 1913, 1915.

În 1917, lumea a văzut filmul regizorului american Lawrence McGill în 1923, filmul „Raskolnikov” a fost lansat de regizorul german Robert Wiene;

După aceasta, au fost făcute încă aproximativ 14 adaptări cinematografice diferite țări. Dintre lucrările rusești, cel mai recent a fost filmul în serie „Crimă și pedeapsă” în 2007 (r. Dmitri Svetozarov).

Roman în cultura populară

În filme, romanul lui Dostoievski apare adesea în mâinile eroilor întemnițați: în filmul „Incredibilele aventuri ale lui Wallace și Gromit: O tunsoare”, t/c „She Wolf”, „Desperate Housewives” etc.

ÎN joc pe calculator„Sherlock Holmes: Crime și pedepse” într-unul dintre episoade, o carte cu titlul romanului lui Dostoievski este clar vizibilă în mâinile lui Sherlock Holmes, iar în joc GTA IV „Crimă și pedeapsă” este numele uneia dintre misiuni.

Casa lui Raskolnikov din Sankt Petersburg

Există o presupunere că Fiodor Mihailovici Dostoievski și-a stabilit eroul într-o casă care există de fapt în Sankt Petersburg. Cercetătorii au făcut astfel de concluzii pentru că Dostoievski menționează în roman: este situat pe banda „S-m”, lângă podul „K-m”. La adresa Stolyarny Lane 5 există într-adevăr o casă care ar putea servi drept prototip pentru roman. Astăzi această clădire este unul dintre cele mai vizitate locuri turistice din Sankt Petersburg.

Textul integral al acestei lucrări este disponibil pe Wikisource

„Crimă și pedeapsă”- un roman de Fiodor Mihailovici Dostoievski, publicat pentru prima dată în 1866 în revista „Mesagerul rus” (nr. 1, 2, 4, 6-8, 11-12). Romanul a fost publicat ca o ediție separată (cu o schimbare a împărțirii în părți, unele abrevieri și corecții stilistice) în 1867.

Istoria creației

Primele părți din „Crimă și pedeapsă” au apărut pentru prima dată în 1866 în opt numere ale revistei „Mesagerul rus”. Romanul este publicat pe părți în ianuarie-decembrie. Dostoievski a lucrat la roman tot anul, grăbindu-se să adauge capitole scrise la următoarea carte a revistei.

La scurt timp după finalizarea publicării romanului în revistă, Dostoievski l-a publicat într-o ediție separată: „Un roman în șase părți cu epilog de F. M. Dostoievski. Ediție corectată.” Pentru această ediție, Dostoievski a făcut tăieturi și modificări semnificative în text: trei părți ale ediției revistei au fost transformate în șase, iar împărțirea în capitole a fost parțial schimbată.

Complot

Intriga se învârte în jurul personajului principal, Rodion Raskolnikov, în capul căruia se coace o teorie a crimei. Conform ideii sale, umanitatea este împărțită în „ales” și „material”. „Alesul” ( exemplu clasic este Napoleon) au dreptul de a comite o crimă sau mai multe crime de dragul unor viitoare mari realizări. Raskolnikov însuși este foarte sărac, nu poate plăti nu numai pentru studiile sale la universitate, ci și pentru propriile cheltuieli de trai. Mama și sora lui sunt foarte sărace, el află curând că sora lui (Avdotia Romanovna) este gata să se căsătorească cu un bărbat pe care nu-l iubește, de dragul banilor, de dragul fratelui ei. Aceasta a fost ultima picătură, iar Raskolnikov comite uciderea intenționată a unui bătrân împrumutător de bani („păduchi” după definiția sa) și uciderea forțată a surorii ei, un martor. Dar Raskolnikov nu poate folosi bunurile furate, le ascunde. Din acest moment începe viața teribilă a criminalului, o conștiință agitată, febrilă, încercările lui de a găsi sprijin și sens în viață, justificarea faptei și evaluarea lui. Psihologismul subtil, înțelegerea existențială a actului lui Raskolnikov și existența ulterioară sunt transmise colorat de Dostoievski. Din ce în ce mai multe chipuri noi sunt implicate în acțiunea romanului. Soarta îl confruntă cu o fată singură, înspăimântată, săracă, în care găsește suflet perecheși sprijinul Sonya Marmeladova, care a luat calea vânzării pe cont propriu din cauza sărăciei. Sonya, o credincioasă în Dumnezeu, încearcă să reziste cumva în viață după ce și-a pierdut părinții. Raskolnikov găsește sprijin și în prietenul său de la universitate Razumikhin, care este îndrăgostit de sora sa Avdotia Romanovna. Astfel de personaje apar ca anchetatorul Porfiry Petrovici, care a înțeles sufletul lui Raskolnikov și l-a scos la lumină cu inteligență, Svidrigailov, un libertin și ticălos - un exemplu viu de persoană „aleasă” (conform teoriei lui Raskolnikov), Luzhin, un avocat și un viclean. egoist etc. În roman, ele dezvăluie cauzele sociale ale crimelor și dezastrelor, contradicțiile morale, circumstanțele opresive ale căderii, viața săracilor din Sankt Petersburg, beția și prostituția sunt descrise, zeci de personaje deosebite și personaje. De-a lungul romanului, Raskolnikov încearcă să înțeleagă dacă este o persoană demnă, dacă are dreptul de a judeca alți oameni. Incapabil să suporte povara crimei sale, personajul principal mărturisește crima, scriind o mărturisire sinceră. Cu toate acestea, el vede vinovăția nu în faptul că a comis crima, ci în faptul că a comis-o fără a-și aprecia slăbiciunea interioară și lașitatea jalnică. El renunță la pretenția de a fi ales. Raskolnikov ajunge la muncă silnică, dar Sonya rămâne lângă el. Acești doi oameni singuri s-au găsit într-un moment foarte dificil din viața lor. În cele din urmă, eroul găsește sprijin în dragoste și conștiință religioasă.

Locaţie

Romanul are loc vara la Sankt Petersburg.

Personaje

• Rodion Romanovici Raskolnikov, un fost elev mendicant, protagonistul poveștii. El crede că are dreptul moral de a comite crime, iar crima este doar primul pas pe un drum fără compromisuri care îl va duce în vârf. În mod inconștient, el alege ca victimă pe cel mai slab și mai lipsit de apărare membru al societății, justificând acest lucru prin nesemnificația vieții unui bătrân amanet, după a cărui crimă se confruntă cu un șoc psihologic sever: crima nu face din persoană „aleasa”. unul."
• Pulcheria Alexandrovna Raskolnikova, mama lui Rodion Romanovich Raskolnikov, vine la el la Sankt Petersburg în speranța de a-și căsători fiica cu Luzhin și de a se stabili viata de familie. Dezamăgirea în Luzhin, teama pentru viața lui Rodion și liniștea sufletească și nenorocirea fiicei ei o duc la boală și la moarte.
• Avdotia Romanovna Raskolnikova, sora lui Rodion Romanovich Raskolnikov. O fată inteligentă, frumoasă, castă, îndrăgostită de fratele ei până la sacrificiu de sine. Are obiceiul de a se plimba din colț în colț prin cameră în momente de gândire. În lupta pentru fericirea lui, ea era gata să accepte o căsătorie de conveniență, dar nu a putut lua legătura cu Luzhin de dragul mântuirii lui. Se căsătorește cu Razumikhin, găsind în el sincer și persoana iubitoare, adevăratul tovarăș al fratelui său.
• Piotr Petrovici Lujin, logodnicul lui Avdotya Romanovna Raskolnikova, avocat, om de afaceri întreprinzător și egoist. Logodnicul lui Avdotya Romanovna, care a vrut să o facă sclava lui, datorându-i poziția și bunăstarea. Ostilitatea față de Raskolnikov și dorința de a se certa între el și familia sa stau la baza încercării de a dezonora Marmeladova și de a falsifica furtul presupus săvârșit împotriva ei.
• Dmitri Prokofievici Razumikhin, fost student, prieten cu Raskolnikov. Tip puternic, vesel, destept, sincer si spontan. Dragostea și afecțiunea profundă pentru Raskolnikov explică preocuparea lui pentru el. Se îndrăgostește de Dunechka și își dovedește dragostea cu ajutorul și sprijinul său. Se căsătorește cu Duna.
• Semion Zaharovich Marmeladov, fost consilier titular, beţiv degenerat, alcoolic. Reflectă trăsăturile eroilor din romanul nescris al lui Dostoievski „Bețivii”, de la care scrierea romanului datează genetic. Tatăl Sonyei Marmeladova, el însuși împovărat de dependența sa de alcool, este un om slab, cu voință slabă, care, însă, își iubește copiii. Zdrobit de un cal.
• Katerina Ivanovna Marmeladova, soția lui Semyon Zakharovich Marmeladov, fiica ofițerului de stat major. O femeie bolnavă, nevoită să crească singură trei copii, nu este pe deplin sănătoasă psihic. După înmormântarea dificilă a soțului ei, subminată de munca constantă, griji și boală, ea înnebunește și moare.
• Sonya Semyonovna Marmeladova, fiica lui Semyon Zakharovich Marmeladov din prima căsătorie, o fată disperată de auto-vânzare. In ciuda acestui tip de ocupatie, este o fata sensibila, timida si timida, nevoita sa castige bani intr-un mod atat de inestetic. Ea înțelege suferința lui Rodion, găsește în el sprijin în viață și puterea de a-l face din nou bărbat. Ea îl urmărește în Siberia și devine iubita lui de o viață.
• Arkadi Ivanovici Svidrigailov, nobil, fost ofițer, moșier. Libertin, ticălos, trișor. Este introdus în contrast cu Raskolnikov ca exemplu de persoană care nu se oprește la nimic pentru a-și atinge obiectivele și nu se gândește nici măcar o secundă la metode și la „dreptul său” (Rodion vorbește despre astfel de oameni în teoria sa). Avdotia Romanovna a devenit obiectul pasiunii lui Svidrigailov. O încercare de a-și câștiga favoarea cu ajutorul lui Rodion a eșuat. Alunecând în nebunie și în abisul depravării, în ciuda fricii sale groaznice de moarte, el se împușcă în templu.
• Marfa Petrovna Svidrigailova, regretata sa soție, de a cărei crimă este suspectată Arkadi Ivanovici, potrivit căreia i s-a arătat ca o fantomă. Ea a donat lui Dunya trei mii de ruble, ceea ce i-a permis lui Dunya să-l respingă pe Luzhin ca mire.
• Andrei Semionovici Lebeziatnikov, un tânăr care slujește în slujire. Un „progresist”, un socialist utopic, dar un prost care nu înțelege pe deplin și exagerează multe dintre ideile de a construi comune. vecinul lui Luzhin.
• Porfiri Petrovici, executor judecătoresc al dosarelor de anchetă. Un maestru experimentat al meșteșugului său, un psiholog subtil care l-a văzut pe Raskolnikov și l-a invitat să mărturisească el însuși crima. Dar nu a putut dovedi vinovăția lui Rodion din cauza lipsei de probe.
• Amalia Ludvigovna (Ivanovna) Lippevehzel, am închiriat un apartament lui Lebezyatnikov, Luzhin și Marmeladov. O femeie proastă și certată, mândră de tatăl ei, ale cărui origini sunt în general necunoscute.
• Alena Ivanovna, secretar colegial, amanet. O bătrână uscată și rea, ucisă de Raskolnikov.
• Lizaveta Ivanovna, sora vitregă Alena Ivanovna, un martor accidental la crimă, este ucisă de Raskolnikov.
• Zosimov, doctor, prieten cu Razumikhin

Adaptari de film

Pe baza romanului, au fost filmate în mod repetat lungmetraje și filme de animație. Cele mai faimoase dintre ele:

• Crimă și pedeapsă(engleză) Crimă și pedeapsă) (1935, SUA cu Peter Lorre, Edward Arnold și Marian Marsh);
• Crimă și pedeapsă(fr. Crime et Châtiment) (1956, Franța regizat de Georges Lampin, cu participarea lui Jean Gabin, Marina Vlady și Robert Hossein);
• Crimă și pedeapsă(1969, URSS, cu participarea lui Georgy Taratorkin, Innokenty Smoktunovsky, Tatyana Bedova, Victoria Fedorova);
• Crimă și pedeapsă(engleză) Crimă și pedeapsă) (1979, scurtmetraj cu Timothy West, Vanessa Redgrave și John Hurt);
• Şoc(engleză) Uimit) (1988, SUA cu Lilian Komorowska, Tommy Hollis și Ken Ryan);
• Crima și pedeapsa lui Dostoievski(engleză) Crima și pedeapsa lui Dostoievski ) (1998, SUA, film TV cu Patrick Dempsey, Ben Kingsley și Julie Delpy);
• Crimă și pedeapsă(engleză) Crimă și pedeapsă) (2002, SUA-Rusia-Polonia)
• Crimă și pedeapsă(2007, Rusia, cu participarea lui Vladimir Koshevoy, Andrey Panin, Alexander Baluev și Elena Yakovleva).

Producții de teatru

Romanul a fost dramatizat de multe ori în Rusia și în străinătate. Prima încercare de a dramatiza romanul lui A. S. Ushakov în 1867 nu a avut loc din cauza interzicerii cenzurii. Prima producție care a avut loc în Rusia datează din 1899. Prima producție străină cunoscută a avut loc la Teatrul Odeon din Paris ().

Traduceri

Prima traducere poloneză (Zbrodnia i kara) a fost publicată în 1887-88.

O traducere imperfectă în lituaniană de Juozas Balciunas a fost publicată în 1929. Reeditarea sa în

Caracteristici ale genului romanului „Crimă și pedeapsă”

Unicitatea de gen a acestui roman al lui F.M Dostoievski constă în faptul că această lucrare nu poate fi atribuită în mod definitiv unor genuri deja cunoscute și testate în literatura rusă, deoarece conține trăsături stilistice diferite.

Trăsături de detectiv

În primul rând, formal romanul poate fi clasificat ca o poveste polițistă:

• Complotul se bazează pe o crimă și soluția ei,
• există un criminal (Raskolnikov),
• există un anchetator inteligent care înțelege criminalul și îl duce la expunere (Porfiry Petrovici),
• există un motiv pentru crimă,
• există heringi roșii (mărturisirea lui Mikolka), dovezi.

Dar niciunul dintre cititori nu s-ar gândi să numească „Crimă și pedeapsă” o simplă poveste polițistă, pentru că toată lumea înțelege că baza detectivă a romanului este doar o scuză pentru a stabili alte sarcini.

Un nou tip de roman - psihologic

Această lucrare nu se încadrează în cadrul unui roman tradițional european.

Dostoievski a creat un nou gen - romanul psihologic.

Se bazează pe om ca pe un mare mister în care autorul îl privește împreună cu cititorul. Ce motivează o persoană, de ce unul sau altul este capabil de acte păcătoase, ce se întâmplă cu o persoană care trece linia?

Atmosfera romanului este o lume a celor umiliți și insultați, în care nu există oameni fericiți, nici necăzuți. Această lume combină realitatea și fantezia, așa că un loc special în roman este ocupat de personaje care prezic soarta eroului altfel decât într-un roman tradițional. Nu, visele protagonistului reflectă starea psihicului său, sufletul său după uciderea bătrânei, proiectează realitatea (un vis despre uciderea unui cal) și acumulează teoria filozofică a eroului (ultimul vis al lui Rodion).

Fiecare erou este plasat într-o situație de alegere.

Această alegere pune presiune asupra unei persoane, o obligă să meargă înainte, să meargă fără să se gândească la consecințe, să meargă doar pentru a afla de ce este capabil, pentru a salva pe altul sau pe sine, pentru a se autodistruge.

Soluție polifonică a sistemului figurativ

încă unul caracteristică de gen Astfel de romane sunt polifonice, polifonice.

În roman, ei poartă conversații, pronunță monologuri, strigă ceva din mulțime - și de fiecare dată aceasta nu este doar o frază, este o problemă filozofică, o problemă de viață sau de moarte (dialog între un ofițer și un student, Raskolnikov monologuri, dialogurile sale cu Sonya, cu Svidrigailov, Luzhin, Dunechka, monologul lui Marmeladov).

Eroii lui Dostoievski poartă fie iadul, fie raiul în suflet. Așa că, în ciuda ororilor profesiei, poartă raiul în suflet, sacrificiul ei, credința ei și o salvează din iadul vieții. Un erou ca acesta, după Dostoievski, este subordonat diavolului în mintea lui și alege iadul, dar în ultimul moment, când eroul se uită în prăpastie, se dă înapoi din el și merge să se denunțe. În romanele lui Dostoievski există și eroi ai iadului. Ei au ales cu mult timp în urmă și în mod conștient iadul nu numai cu mintea, ci și cu inima. Și inimile lor s-au împietrit. Acesta este cazul romanului lui Svidrigailov.

Pentru eroii iadului, există o singură cale de ieșire - moartea.

Eroi precum Raskolnikov sunt întotdeauna superiori din punct de vedere intelectual față de restul: nu degeaba toată lumea recunoaște inteligența lui Raskolnikov, Svidrigailov așteaptă un cuvânt nou de la el. Dar Raskolnikov are inima curată, inima lui este plină de dragoste și compasiune (pentru fata de pe bulevard, pentru mama și sora lui, pentru Sonechka și familia ei).

Sufletul uman ca bază a realismului psihologic

Înțelegerea sufletului uman nu poate fi neechivocă, motiv pentru care în romanele lui Dostoievski (și în „Crimă și pedeapsă”) sunt atât de multe nespuse.

Raskolnikov numește de mai multe ori motivul crimei, dar nici el, nici ceilalți eroi nu pot decide în cele din urmă de ce a ucis. Desigur, în primul rând, se ghidează după o teorie falsă, subjugându-l, ispitindu-l cu verificare, obligându-l să ridice toporul. De asemenea, nu este clar dacă Svidrigailov și-a ucis soția sau nu.

Spre deosebire de Tolstoi, care explică el însuși de ce eroul acționează astfel și nu altfel, Dostoievski obligă cititorul, împreună cu eroul, să experimenteze anumite evenimente, să vadă vise și în toată această confuzie cotidiană de acțiuni inconsistente, dialoguri neclare și monologuri, în mod independent. găsi un model.

Un rol uriaș în genul romanului psihologic îl joacă descrierea situației. Este general acceptat că ea însăși corespunde stării de spirit a eroilor. Orașul devine eroul poveștii. Orașul este prăfuit, murdar, un oraș al crimelor și al sinuciderilor.

Originalitate lumea artei Dostoievski spune că eroii săi trec printr-un experiment psihologic periculos, permițând „demonilor” și forțelor întunecate să intre în ei înșiși. Dar scriitorul crede că în cele din urmă eroul le va străbate spre lumină. Dar de fiecare dată cititorul este oprit în fața acestei ghicitori a depășirii „demonilor”, pentru că nu există un răspuns cert.

Acest inexplicabil rămâne întotdeauna în structura romanelor scriitorului.

Materialele sunt publicate cu acordul personal al autorului - Ph.D. Maznevoy O.A. (vezi „Biblioteca noastră”)

Ți-a plăcut? Nu-ți ascunde bucuria de lume - împărtășește-o

Genul „Crimă și pedeapsă” (1866) este un roman în care locul principal este ocupat de problemele sociale și filozofice ale vieții contemporane rusești pentru scriitor. În plus, în „Crimă și pedeapsă” se pot observa trăsături de gen: o poveste polițistă (cititorul știe de la bun început cine este ucigașul vechiului amanet, dar intriga detectivească rămâne până la sfârșit - admite Raskolnikov, va cădea în capcana investigatorului Porfiry Petrovici sau scapă?), un eseu de zi cu zi (o descriere detaliată a cartierelor sărace din Sankt Petersburg), un articol jurnalistic (articolul lui Raskolnikov „Despre crimă”), o scriere spirituală (citate și parafraze din Biblia), etc.

Acest roman poate fi numit social deoarece Dostoievski descrie viața locuitorilor mahalalelor din Sankt Petersburg. Tema lucrării este de a arăta condițiile inumane de existență a săracilor, deznădejdea și amărârea lor. Ideea „Crimă și pedeapsă” este că scriitorul își condamnă societatea contemporană, care permite cetățenilor săi să trăiască într-o nevoie fără speranță. O astfel de societate este criminală: îi condamnă la moarte pe oameni slabi, lipsiți de apărare și, în același timp, dă naștere unei crime de răzbunare. Aceste gânduri sunt exprimate în mărturisirea lui Marmeladov, pe care o pronunță într-o tavernă murdară din fața lui Raskolnikov (1, II).

Descriind sărăcia și nenorocirea familiei Marmeladov, familia Raskolnikov, Dostoievski continuă tradiția nobilă a literaturii ruse - tema „ omuleț" Literatura clasică rusă a descris adesea suferința celor „umiliți și insultați” și a atras atenția și simpatia publicului pentru oamenii care se aflau, chiar și din vina lor, în „ziua vieții”.

Dostoievski arată în detaliu viața cartierelor sărace din Sankt Petersburg. El înfățișează camera lui Raskolnikov, care arată ca un dulap, apartamentul urât al Sonyei și camera de trecere-coridorul în care se înghesuie familia Marmeladov. Autorul descrie aspect bietii lor eroi: sunt îmbrăcați nu doar prost, ci foarte prost, așa că este păcat să apară pe stradă. Acest lucru îl privește pe Raskolnikov când apare pentru prima dată în roman. Marmeladov, întâmpinat de un student cerșetor într-o crâșmă, „era îmbrăcat într-un frac negru, vechi, complet zdrențuit, cu nasturi prăbușiți. Doar unul dintre ei mai ținea împletitura și pe aceasta a prins-o. De sub vesta nankeen ieșea o cămașă, toată mototolită, murdară și pătată” (1, II). În plus, toți eroii săraci mor de foame în sensul literal al cuvântului: copiii mici ai Katerinei Ivanovna plâng de foame, Raskolnikov este în mod constant amețit de foame. Din monologurile interne ale personajului principal, din mărturisirea lui Marmeladov, din strigătele pe jumătate nebunești ale Katerinei Ivanovna înainte de moartea ei, se vede că oamenii sunt aduși la limita suferinței de sărăcia, dezordinea vieții, că ei foarte aprins. simte umilința lor. Marmeladov exclamă în mărturisire: „Sărăcia nu este un viciu... Dar sărăcia, stimate domnule, sărăcia este un viciu, domnule. În sărăcie vă păstrați încă noblețea sentimentelor înnăscute, dar în sărăcie nimeni nu o face niciodată. Pentru sărăcie nici nu te dau afară cu bățul, ci cu mătura îi mături din tovărășia omenească, ca să fie cu atât mai jignitor...” (1, II).

În ciuda simpatiei sale deschise pentru acești eroi, Dostoievski nu încearcă să-i înfrumusețeze. Scriitorul arată că atât Semyon Zakharovich Marmeladov, cât și Rodion Romanovich Raskolnikov sunt în mare parte vinovați pentru trista lor soartă. Marmeladov este un alcoolic bolnav care este gata să-și jefuie chiar și copiii mici de dragul vodcii. Nu ezită să vină la Sonya și să-i ceară de băut ultimii treizeci de copeici, deși știe cum câștigă acești bani. Își dă seama că se comportă nevrednic față de propria sa familie și totuși se bea până la cruce. Când îi spune lui Raskolnikov despre ultima sa chef, el este foarte îngrijorat de faptul că probabil copiii nu au mâncat nimic de cinci zile, cu excepția cazului în care Sonya a adus măcar niște bani. Regretă sincer că propria fiică trăiește cu un bilet galben, dar el însuși îi folosește banii. Raskolnikov a înțeles bine acest lucru: „O, da, Sonya! Ce fântână, însă, au reușit să sape și o folosesc!” (1, II).

Dostoievski are o atitudine ambiguă față de Raskolnikov. Pe de o parte, scriitorul simpatizează cu studentul care trebuie să-și câștige existența săracă cu lecții și traduceri fără bani. Autorul arată că teoria anti-umană despre „făpturi” și „eroi” s-a născut în capul bolnav al protagonistului când s-a săturat să lupte cu sinceritate cu sărăcia rușinoasă, pentru că a văzut că în jurul lui se înfloresc ticăloșii și hoții. Pe de altă parte, Dostoievski îl portretizează pe prietenul lui Raskolnikov, studentul Razumikhin: viața este și mai grea pentru el decât pentru personajul principal, deoarece nu are o mamă iubitoare care să-i trimită bani din pensia ei. În același timp, Razumikhin muncește din greu și găsește puterea de a îndura toate adversitățile. Se gândește puțin la sine, dar este gata să-i ajute pe alții, și nu în viitor, așa cum plănuiește Raskolnikov, ci acum. Razumikhin, un student sărac, acceptă cu calm responsabilitatea pentru mama și sora lui Raskolnikov, probabil pentru că iubește și respectă cu adevărat oamenii și nu se gândește la problema dacă este demn sau nu să vărseze „sânge conform conștiinței sale”.

În roman, conținutul social este strâns împletit cu cel filozofic (ideologic): teoria filozofică a lui Raskolnikov este o consecință directă a circumstanțelor sale disperate de viață. Un om inteligent și hotărât, se gândește cum să corecteze o lume nedreaptă. Poate prin violență? Dar este posibil să impunem cu forța oamenilor o societate corectă împotriva voinței lor? Tema filozofică a romanului este o discuție despre „dreptul la sânge”, adică luarea în considerare a întrebării morale „eterne”: un scop înalt justifică mijloacele criminale? Ideea filozofică a romanului este formulată după cum urmează: niciun scop nobil nu justifică crima, nu este o chestiune umană să decizi dacă o persoană este demnă de trăită sau nedemnă.

Raskolnikov o ucide pe cămătatoarea Alena Ivanovna, pe care scriitorul însuși o înfățișează ca fiind extrem de neatrăgătoare: „Era o bătrână minusculă și uscată de vreo șaizeci de ani, cu ochi ascuțiți și furioși, un nas mic ascuțit și părul gol. Părul ei blond, ușor cărunt, era uns cu ulei. În jurul gâtului ei subțire și lung era înfășurată un fel de cârpă de flanel, asemănătoare unei pulpe de pui...” (1, I). Alena Ivanovna este dezgustătoare, începând cu portretul de mai sus și atitudinea despotică față de sora ei Lizaveta și terminând cu activitățile ei de cămătărie, arată ca un păduchi (5, IV), sugând sânge uman; Cu toate acestea, potrivit lui Dostoievski, nici o bătrână atât de urâtă nu poate fi ucisă: orice persoană este sacră și inviolabilă, în acest sens toți oamenii sunt egali. Conform filozofiei creștine, viața și moartea unei persoane sunt în mâinile lui Dumnezeu, iar oamenilor nu le este permis să decidă acest lucru (prin urmare, crima și sinuciderea sunt păcate de moarte). De la bun început, Dostoievski agravează uciderea amanetului rău intenționat cu uciderea blândei, neîmpărtășite Lizaveta. Așadar, dorind să-și testeze capacitățile de supraom și pregătindu-se să devină un binefăcător al tuturor săracilor și umiliților, Raskolnikov își începe activitatea nobilă ucigând (!) pe bătrâna și pe sfântul prost, care arată ca un copil mare, Lizaveta.

Atitudinea scriitorului față de „dreptul la sânge” este clarificată, printre altele, în monologul lui Marmeladov. Vorbind despre Judecata de Apoi, Marmeladov este încrezător că Dumnezeu îi va accepta până la urmă nu numai pe cei drepți, ci și pe bețivii degradați, oameni nesemnificativi precum Marmeladov: „Și ne va spune: „Voi porci! chipul fiarei și pecetea ei; dar vino și tu!” (...) Și el își va întinde mâinile spre noi, și vom cădea... și vom plânge... și vom înțelege totul! Atunci vom înțelege totul!...” (1, II).

„Crimă și pedeapsă” este un roman psihologic, deoarece locul principal în el este ocupat de descrierea suferinței mentale a unei persoane care a comis o crimă. Psihologism aprofundat - trăsătură caracteristică creativitatea lui Dostoievski. O parte a romanului este dedicată crimei în sine, iar celelalte cinci părți sunt dedicate experiențelor emoționale ale ucigașului. Prin urmare, cel mai important lucru pentru scriitor este să descrie chinurile conștiinței lui Raskolnikov și decizia sa de a se pocăi. O proprietate distinctivă a psihologismului lui Dostoievski este aceea că arată lumea interioară a unei persoane „la prag”, într-o stare pe jumătate delirante, pe jumătate nebună, adică autorul încearcă să transmită o stare mentală dureroasă, chiar și subconștientul eroii. Acesta este ceea ce distinge romanele lui Dostoievski de, de exemplu, romane psihologice L.N Tolstoi, care prezintă viața interioară armonioasă, variată și echilibrată a personajelor.

Așadar, romanul „Crimă și pedeapsă” este extrem de complex o operă de artă, care combină îndeaproape imagini ale vieții rusești contemporane cu Dostoievski (anii 60 ai secolului al XIX-lea) și discuții despre problema „eternă” a umanității – „dreptul la sânge”. Ieșire societatea rusă Scriitorul vede criza economică și spirituală (cunoscută altfel ca prima situație revoluționară) în transformarea oamenilor către valorile creștine. El își dă soluția la întrebarea morală pusă: în niciun caz o persoană nu are dreptul să judece dacă o altă persoană ar trebui să trăiască sau să moară, legea morală„sânge după conștiință” nu permite.

Astfel, întrebarea „eternă” a lui Dostoievski este rezolvată în cel mai înalt grad Reprezentarea vieții claselor inferioare ale societății este, de asemenea, umană în roman. Deși scriitorul nu scutește vina nici de la Marmeladov, nici de la Raskolnikov (ei înșiși sunt în mare parte vinovați pentru situația lor), romanul este structurat în așa fel încât să trezească simpatie în rândul cititorilor pentru acești eroi.

Istoria romanului Ideea de a scrie romanul
datează probabil din timp
şederea lui F. M. Dostoievski
în muncă grea. 9 octombrie 1859 din
Tver îi scrie fratelui său: „În decembrie
Voi începe un roman... Nu-ți amintești
V-am povestit despre o mărturisire, un roman pe care voiam să-l scriu
la urma urmei, spunând ce altceva
trebuie să experimentezi singur. Zilele trecute
M-am decis complet să o scriu
imediat... Toată inima mea este cu
va fi pus sânge în acest roman. eu
a conceput-o în muncă grea, întinsă
culcat, într-un moment dificil de tristețe și
autodistrugere... Spovedanie
îmi va stabili în sfârșit numele.”

Istoria romanului

Însuși Dostoievski definește
continutul muncii tale
astfel: „Acesta este raportul psihologic al unuia
crime... tinere,
elev exmatriculat
universitate, negustor
originea si traiul in extrem
sărăcie, frivolitate,
instabilitate în concepte, sucomandă
unele ciudate
idei „neterminate” care
zboară în aer, am decis să ies imediat
din situația lui proastă. El
a decis să ucidă o bătrână,
consilier titular dând
bani pentru dobândă. ...
În povestea mea există, în plus,
un indiciu la ideea că a impus
pedeapsa legală pentru
crima este mult mai mică
sperie criminalul decât cred ei
legiuitorii, în parte pentru că el
și el însuși o cere moral.”
Ideea romanului a fost pusă la cale
autor de mai bine de 6 ani.
În Wiesbaden în 1865
Dostoievski a conceput o poveste,
ideea căreia a devenit baza
pentru un viitor roman
„Crimă și pedeapsă”.

Intreg, compoziție

PEDEAPSĂ
CRIMINALITATE
Ocupă 1 parte
narațiuni
Se vorbeste despre
plan si executie
crime
Descris în 5 părți
Se vorbeste despre
impactul crimei asupra
sufletul lui Raskolnikov și
calea eroului spre
pocăință treptată

Martor
privare
umilit şi
ofensat
(Partea a II-a, capitolul 6
femeie înecată).
Extrem
grad
sărăcie.
(Partea I, Capitolul 1)
Mândria, dorința de a te testa:
„Sunt o creatură tremurândă sau am dreptate
am..."
(Partea a V-a, cap. 4)”...rezolvarea sângelui prin
conştiinţă"
Comun
(scăzut)
Frica pentru
destin
mame si
surori.
Pe
Nikolaevski
pod
(Partea a II-a, capitolul 2)
Extraordinar
(de fapt oameni)
Vorbi
student
și un ofițer în
tavernă
(Partea I, capitolul 6.)
Oameni
Teoria „personalității puternice”
(Partea a III-a, capitolul 5)
Singurătatea, înstrăinarea de
oameni:
ÎN
ofiţer de poliţie
birou
(Partea a II-a, capitolul 1)
Întâlnire cu
Lizaveta
(Partea I, capitolul 5)
În timpul
Întâlniri cu
Mama si
soră
(Partea a II-a, capitolul 7)
Partea a III-a, capitolul 6
„...Nu sunt om
ucis, sunt un principiu
ucis!...si
pas peste ceva
nu a trecut peste...”
Accidente
Luptă mentală
După
întâlniri
Cu
comerciant
(Partea a III-a, capitolul 6)
Înainte
a se dovedi
mărturisi
(Partea a VI-a, capitolul 7)
Conversatie cu
Sonya
(Partea a V-a, capitolul 4)

Gen de roman

roman
? social
? detectiv
? dragoste
? psihologic
? filozofic
? religios

Culoarea principală a romanului este galbenul:
Culoarea galbenă în roman
creează suplimentar
senzație de durere,
îmbunătățește atmosfera
sănătatea proastă, tulburări,
angoasa, isterie si
în acelaşi timp mucegăit şi
deznădejde.
Raskolnikov
Dulap galben cu mici galbeni
tapet; „Greu, bilios, furios
un zâmbet i-a șerpuit buzele.”
Sonya
O cameră cu „gălbui,
frecat și uzat
tapet."
Porfiri Petrovici
Mobilier din „lustruit galben”
copac."
Svidrigailov
Tapet galben în cameră
hotelul unde a stat eroul.
Bătrână-amanet
Îmbrăcat în „zdrențuit și îngălbenit
katsaveyku”, camera este mobilată
mobilier din lemn galben.

Simbolismul culorilor, numelor și numerelor în roman

Nume
Raskolnikov
Sofia
Lebeziatnikov
Avdotia Romanovna (sora
Raskolnikov)
Razumikhin
Lizaveta Ivanovna
Sensul lui în roman
„Split” - „bifurcație” - cu unul
mana dragoste pasionala pentru oameni, cu
celălalt - indiferență totală față de propria persoană
interese.
Smerenie, Sonya Marmeladova poartă cu smerenie crucea care a căzut peste ea
împărtășește, și crede în biruința binelui și
justiţie.
O persoană care poate fi răutăcioasă
cerb, consimțământ. Dar autorul
transferă eroul într-o nouă categorie
(scenă cu o sută de ruble) când cinstit
Inima lui Lebeziatnikov nu suportă
iar el îl susţine pe Sonechka şi
dezvăluie planul lui Luzhin.
Prototipul acestei eroine este
Avdotya Yakovlevna Panaeva, mai întâi
dragostea scriitorului.
Luzhin rezonabil, făcând greșeli,
îl numește pe erou „Rassudkin”.
„Elizabeth” – închinătoarea lui Dumnezeu.

Simbolismul culorilor, numelor și numerelor în roman

EROU
Stânga
trei mii
ruble
CUM
LEGATE
CU
DUPĂ NUMĂR
"3"
Marfa Petrovna
Sonya
Duna dupa vointa.
A cumpărat Svidrigailov pentru
treizeci de mii de argint.
„Am venit de trei ori” la
Svidrigailov.
A scos-o pe Marmeladova la
mahmureala ta ultima
treizeci de copeici.
Katerina Ivanovna
„aranjat treizeci
ruble”.
Sunt trei mari în camera ei
ferestre.

Simbolismul culorilor, numelor și numerelor în roman

Raskolnikov
CUM ESTE LEGAT CU NUMĂRUL „3”
A sunat de trei ori
clopotul bătrânei.
se întâlnește de trei ori
Porfir
Petrovici.
Cred că e a Sonyei
trei drumuri când ea
stă la trei pași de
masă.

Simbolismul culorilor, numelor și numerelor în roman

Svidrigailov
Dunya
Am vrut să-i ofer Dunei
până la treizeci de mii.
Îi dă Sonyei trei bilete.
trage la
Svidrigailova în trei
trepte.

Simbolismul culorilor, numelor și numerelor în roman

Conform învățăturilor pitagoreenilor, numărul 7 este un simbol
sfințenie, sănătate și sănătate, numărul 7 este numit „cu adevărat sfânt
număr", deoarece numărul 7 este un compus al numărului 3,
simbolizând perfecțiunea divină, iar numărul 4, numărul
care este denumit numere de ordine mondială. Aceasta ridică întrebarea
concluzia că numărul 7 este un simbol al „uniunii” lui Dumnezeu cu omul,
un simbol al comunicării dintre Dumnezeu și creația sa.

Simbolismul culorilor, numelor și numerelor în roman

DETALIU,
Romanul în sine EPISODUL ROMANULUI
Părțile 1 și 2 ale romanului
ora 19
7 ani de muncă grea
LEGATE
CU NUMĂR
"7"
CUM
Consta din
6 părți
și un epilog.
Constă din 7 capitole.
Timp fatal pentru
7 ani
7 copii
Raskolnikov la 7 ani
730 de trepte
Raskolnikov, pentru că aceasta
când ordonă crima
vechii cămătari.
Această perioadă este determinată în
ca pedeapsă pentru erou
roman.
Svidrigailov a trăit din
soția lui, Martha
Petrovna.
La croitorul Kapernaumov.
Vede un vis în care
își imaginează că are șapte ani
băiat
În casa bătrânului amanet.

REFLECŢIE

MINI DISCUTIE

Vă mulțumim pentru munca depusă în clasă!

Teme pentru acasă

Ridica material de citare Pentru
discuție pe tema „Oameni mici în
roman."