Dragostea în operele lui Kuprin și Bunin - eseu (clasa a 11-a). Tema iubirii în lucrările lui Bunin și Kuprin (Eseuri școlare) Valori eterne în lucrările lui Bunin și Kuprin

Oamenii caută în mod constant răspunsul la întrebarea: ce este dragostea adevărată? Marii poeți și scriitori au încercat și ei să găsească răspunsul la această întrebare. Mulți au descris aceste sentimente în nenumărate poezii, cântece și romane. Dar nimeni nu a fost capabil să rezolve complet acest mister. De aceea este destul de popular și răspândit în literatură. Este greu de evaluat locul pe care l-a ocupat acest sentiment în viața strămoșilor noștri. Atât Bunin, cât și Kuprin nu au ignorat tema iubirii. Când le citești poveștile, înțelegi că dragostea este un sentiment destul de spontan și imprevizibil și, în același timp, experimentează marele ei dar, pe care nu toată lumea îl primește în viață.

În opera lui Kuprin, tema iubirii este cheia. El spune că atracția și pasiunea sunt un sentiment destul de misterios și consumator, care de fapt nu are limite. În același timp, el observă că pentru fiecare persoană are o semnificație specială, dar, în ciuda tuturor, trebuie să fie pur și sublim. Sensul iubirii pentru Kuprin este subliniat perfect de lucrarea „Olesya”. El vorbește despre modul în care o fată este capabilă să arate generozitate și abnegație față de o persoană care nu are o asemenea profunzime spirituală. În același timp, ea înțelege imediat că rezultatul acestei relații va fi tragic, iar presiunea din partea societății va fi foarte puternică. Niciunul dintre ei nu a reușit să renunțe la modul lor de viață existent. Autorul arată astfel că iubirea este un sentiment suficient de puternic care poate depăși orice situație.

În operele lui Bunin, dragostea este poziționată ca un sentiment destul de nebun și pasional, fericire nestăpânită, care se termină foarte repede, iar trecătoarea momentului se realizează abia după timp. În același timp, sentimentele din lucrările lui Bunin se termină întotdeauna tragic. Dragostea scriitorului nu se revarsă în familie, autorul îi privează pe tineri de oportunitatea de a trăi fericiți pentru totdeauna, totul se dezvoltă într-un obicei care îi privează de sentimente de pasiune și de posibilitatea de dezvoltare. Iar iubirea cauzată de obișnuință este mult mai rea decât iubirea cauzată de pasiune și de un impuls fulger al sufletului. Dar, în același timp, sentimentele rămân eterne în amintirea și în amintirile eroilor, care le permit să trăiască mai departe, dar în același timp îi împiedică să găsească fericirea în viață.

Ce este dragostea adevărată? Nimeni nu poate da un răspuns exact. Fiecare persoană are propriile experiențe și asociații asociate cu acest sentiment profund, mulți experimentează atât durerea, cât și fericirea, atât bucurie, cât și suferință reală. Atât Bunin, cât și Kuprin arată dragostea așa cum este cu adevărat. Ea nu poate fi perfectă, iar sentimentele duc adesea la o concluzie tragică. Dar, în același timp, nu toată lumea poate experimenta acest mare sentiment mulți trăiesc doar din obișnuință, fără să experimenteze o pasiune reală pentru cel care se află în apropiere; Dar doar câțiva experimentează pasiunea și atracția care se dezvoltă în dragoste și și mai puțini oameni o consideră reciprocă și o pot purta de-a lungul vieții.

Opțiunea 2

Mulți scriitori din literatura rusă au fost preocupați de problemele dragostei. Acest subiect a fost acoperit cu strălucire în pagini lucrări celebre. Bunin și Kuprin nu au făcut excepție.

Kuprin poate fi numit un maestru cu o precizie deosebită tema iubirii, deoarece în creativitatea sa a luminat sentimente sublime în 3 dintre lucrările sale. Una dintre cele mai faimoase lucrări a fost „Brățara granat”, unde cititorul poate înțelege problema dragoste tragică « omuleț" 8 ani de dragoste iresponsabilă a unui simplu telegraf pentru o doamnă de societate ne arată tragedia acestor sentimente. Toate scrisorile lui trimise femeii au devenit subiect de ridicol și agresiune din partea oamenilor bogați. Nici Vera Nikolaevna nu ia în serios aceste sentimente. Dar fratele ei este indignat mai ales când află că acest plebeu nedemn de prințesă îi dă o brățară cu granat.

Cei din jurul lui consideră dragostea operatorului de telegrafie anormală, dar bătrânul general Anosov consideră că astfel de sentimente pentru o femeie sunt un dar al sorții. Tânărul, incapabil să reziste cruzimii și insultelor din partea oamenilor, moare fără a primi sentimente reciproce. Vedem că scriitorul vede dragostea aici ca pe un sentiment pur moral și psihologic. În cuvintele generalului Anosov, sentimentele de dragoste pot fi secrete și niciun compromis nu le poate perturba. Dragostea, potrivit scriitorului, ar trebui să fie construită pe relații reciproce și de încredere. O lucrare nu mai puțin frapantă a fost povestea sa „Olesya”, unde a arătat Kuprin lume crudă societatea capitalistă cu viciile ei. Dragostea unui nobil cu o fată simplă din sălbăticie se termină și ea într-o notă tristă. Relația lor este imposibilă. Marele sentiment de dragoste este cântat într-o altă poveste, „Shulamith”.

Bunin, creând lucrări pe teme amoroase, ni se arată persoană talentată care stiu sa arate un sentiment luminos. Particularitatea operei sale a fost că scriitorul a considerat dragostea o tragedie care poate distruge o persoană. Dragostea reprezintă elementul care poate umple viața unei persoane cu suferință și neliniște și o poate întoarce pur și simplu cu susul în jos. Deci, această temă este prezentată în povestea „Gramatica iubirii”, în care proprietarul Hvoșchinski a fost lovit de farmecul servitoarei și s-a îndrăgostit. Eroul Ivlev, care a ajuns în această casă, reflectă asupra modului în care acest sentiment l-a capturat atât de mult pe proprietar. Scriitorul a fost interesat în principal de dragostea pământească, iar experimentarea ei este o mare fericire. Cu toate acestea, s-a remarcat de mult faptul că, deoarece iubire mai puternică, atunci se va termina în curând. Dar va rămâne în inima mea. Astfel, în povestea „Dark Alleys”, Nadejda și-a purtat sentimentele față de proprietar de teren de-a lungul vieții. Și maestrul își amintește că, deși acel timp a trecut, a avut momente strălucitoare cu această femeie. Când îi vei citi lucrările, vei observa că dragostea lui nu este niciodată fericită. Dar scriitorul credea că toată dragostea este fericire pentru o persoană.

Dragostea în operele lui Kuprin și Bunin

Bunin și Kuprin sunt scriitori ruși, munca lor datează din prima jumătate a secolului al XX-lea. Amândoi au lucrat la o temă despre dragoste. În lucrările lor, dragostea este plină de tragedie, iar acest lucru contribuie la faptul că cititorii își fac griji pentru eroii cărților și lasă povestea să treacă prin ei înșiși.

În operele lui Bunin, dragostea aduce întotdeauna suferință. Eroii se despart mereu, primind răni mentale incurabile, unii se străduiesc să se sinucidă. Dragostea acționează ca un sentiment dezinteresat, dar trecător, care te acoperă cu capul năpustit, fără a cere nimic în schimb.

În perioada 1937-1944, Bunin a lucrat la o colecție de povești „Dark Alleys”, care conținea povești despre dragoste. Tiparul este că toate lucrările au un final tragic. Cea mai faimoasă poveste inclusă în colecție este „Sunstroke”. În această lucrare, personajele iubesc sincer, din toată inima.

Povestea descrie problema dintre tinerii care sunt îndrăgostiți unii de alții, separarea lor dificilă și contradicțiile lor interne. Povestea descrie o întâlnire a doi oameni pe puntea unei nave, o scânteie curge între ei și ei fug de mulțime. Închiriază o cameră de hotel și se răsfăță cu pasiune. Dar dimineața s-au confruntat cu despărțirea, au existat lacrimi și jurăminte de dragoste. Apoi au decis că tot ce s-a întâmplat a fost doar o insolație. În acest moment, sensul numelui este dezvăluit, se dovedește că insolația simbolizează un sentiment neașteptat. Cu această poveste, scriitorul arată că sentimentul real vine dintr-o dată.

Kuprin era un maestru al imaginilor. Și-a făcut personajele strălucitoare și memorabile. El a știut cum să dezvăluie cel mai bine caracterul uman în dragoste. Kuprin arată dragostea ca un sentiment luminos, și nu o pasiune pe termen scurt. Dar poveștile lui, ca și ale lui Bunin, se termină tragic. Eroii vor trebui să lupte pentru dragoste cu întreaga lume.

În opera lui Kuprin, tema iubirii este cea mai importantă. Dragostea îi afectează pe fiecare în felul ei. Dar cel mai important lucru este că acest sentiment este reciproc.

Atât Bunin, cât și Kuprin arată dragoste adevărată, fără a ascunde nimic. Dragostea nu este ideală și, mai devreme sau mai târziu, trebuie să plătești pentru tot, iar fiecare are propria plată.

Ambii scriitori își pun eroii în astfel de condiții încât dragostea îi face nefericiți. Este vorba despre despre relațiile publice. În povestea „Sunstroke”, locotenentul se îndrăgostește de o femeie căsătorită cu care a avut o aventură romantică. Este același lucru cu Kuprin în „Brățara cu rodii” a lui Jheltkov, un sentiment pentru prințesa căsătorită care a preluat controlul, scoțând totul din viața lui.

Ivan Alekseevich Bunin și Alexander Ivanovich Kuprin au scris multe lucrări, a căror temă principală este dragostea.

Proba 4

Doi scriitori ruși - Bunin și Kuprin, aparțin primei jumătate a secolului XX. În lucrările lor tema principală existau sentimente de dragoste. Poveștile lor au convins, și până astăzi convin, că cineva poate fi complet cufundat și impregnat de sinceritatea și impecabilitatea unui astfel de sentiment inspirat precum dragostea. Aceste opere literare ale clasicilor nativi sunt, de asemenea, înzestrate cu tragedie, care de multe ori împinge cititorul să sufere și să se pară rău alături de personajele principale.

În toate lucrările scurte ale lui Ivan Alekseevich, personajele trebuie să se despartă, primesc leziuni cardiace incurabile și chiar se sinucid. Sentimentele de dragoste din operele sale literare nu sunt eterne în plus, aceste sentimente spirituale generoase nu necesită nimic în schimb; Personajele lui Bunin vor să găsească aceste sentimente tandre de nedescris, dar sunt arse de ele.

În 1944, Bunin a finalizat cartea „Dark Alleys”, în care a adăugat scurte lucrări în proză despre relațiile amoroase. În acest ciclu, se dovedește că este imposibil să găsești o poveste fără un final nefericit sau dificil. Unul dintre povestiri celebre cărți - „Insolație”. Tema principală este sentimentele de dragoste, ideale și neatinse. Personajele din această operă literară au iubit nu numai fizic, ci și spiritual.

Lucrarea a creat conflicte între un cuplu îndrăgostit, despărțirile lor și diferențele spirituale. Au fost două personaje principale - locotenentul și frumusețea necunoscută. Tipul și domnișoara s-au întâlnit pe puntea vasului, unde era o pauză de masă. O scânteie a fulgerat între ei și tânărul și-a convins noua iubită să fugă de străini. S-au dus imediat la complexul hotelier, în care erau doar ei și flacăra iubirii, care i-a pus imediat în stăpânire. Dimineața, personajele principale trebuiau să se părăsească, dar asta a devenit o problemă pentru ei. Locotenentul și frumusețea necunoscută au decis că era insolație. Aici se dezvăluie subtextul din titlul poveștii. Aici, insolația este semnul unei experiențe neașteptate, o relație de dragoste pe care capul o stinge. În urma acesteia, locotenentul își trimite iubita pe punte și începe să o sărute în fața tuturor, se pare că este din nou insolație.

Atunci tânărul se află într-un cerc vicios al concluziilor sale, că dacă ea are o familie și nu sunt sortiți să fie împreună. El visează să-i trimită mesaje, dar habar nu are unde locuiește. Acest opera literară scriitorul informează cititorii că cele mai iubitoare sentimente apar pe neașteptate și cad din senin.

În legătură cu Kuprin, se poate spune că el este un creator de imagini. A intrat foarte adânc în lumea spirituală personajeși le-a făcut extrem de luminoase și memorabile. Scriitorul era conștient de locul în care natura umană este dezvăluită cel mai clar - în sentimentele de dragoste. Dragostea lui Alexandru Ivanovici este ca o senzație mare și strălucitoare și nu o atracție scurtă. Dar multe dintre creațiile sale conțin trăsături tragice. Personajele principale și lor relații amoroase urmează un duel cu o viață nemiloasă. Principala calitate a creațiilor acestui autor a fost personalitatea, pe care Kuprin a reușit să o arate atât de colorat în domeniul emoțiilor umane, sau mai precis, în relațiile amoroase.

Vara este perioada mea preferată din an, o perioadă minunată plină de bucurie și distracție! Întotdeauna petrec zilele calde de vară cu beneficii și plăcere.

Bunica mea locuiește în sat. Are două capre, 9 găini și un câine. Ziua ei începe devreme

În orice moment, poeții și scriitorii au apelat la tema iubirii, deoarece capacitatea de a iubi este principala demnitate a umanității. Dar totuși, cred că nimeni nu știa cum să vorbească despre acest sentiment minunat precum Kuprin și Bunin. Citind lucrările acestor scriitori, de cele mai multe ori ajungi la gândul cât de complexă și multifațetă este dragostea.
Cred că viața eroilor Kuprin și Bunin este plină de convenții, supuse calculelor, ambiții de neînțeles și totul este atât de fals încât uneori este dificil să discerneți sentimentele și gândurile adevărate. Și aceasta este, după părerea mea, principala problemă cu care se confruntă scriitorii. Cu toate acestea, există ceva care afirmă viața și frumos în toate poveștile lui Kuprin și Bunin dedicate dragostei.
Personajele principale știu să iubească cu adevărat, ceea ce se întâmplă foarte rar în viața oamenilor. Acest sentiment îi ajută pe eroi să iasă din cercul obișnuitului, plictisitor și vulgar. Este posibil să scapi doar pentru o clipă, plătind chiar această fericire cu propria viață, dar totuși să cunoști și să experimentezi un sentiment care este inaccesibil multor oameni.
Cred că I.A Bunin și A.I Kuprin în lucrările lor despre dragoste recurg cel mai adesea la îndrăgostiți contrastanți, deoarece și asta oameni diferiti, atât spiritual, moral, cât și social.
În poveștile și poveștile lui Kuprin și Bunin, se poate evidenția acuratețea uimitoare în descrierea detaliilor cotidiene, recrearea vieții în fiecare detaliu. Deci, locotenentul secund al lui Kuprin, Romashov, se gândește la persoana a treia, ceea ce îl face mult mai semnificativ în ochii săi. În „Respirația ușoară”, Bunin recurge la astfel de detalii precum jurnalul Oliei Meshcherskaya, care oferă o mai mare veridicitate acestei povești.
În opinia mea, scriitorii au încă o înțelegere ușor diferită a ceea ce dragoste adevărată. Pentru Kuprin, acest sentiment este întotdeauna tragic, dragostea adevărată nu poate fi fericită până la capăt, este întotdeauna suferință și durere. Potrivit lui Kuprin, trebuie să se dea iubirii fără rezervă, să experimenteze un chin constant și un sentiment de fericire în același timp. Pentru el, dragostea este un ideal, așa că viața de zi cu zi și acest sentiment sunt incompatibile, de unde toată tragedia destinului eroilor. Deci, pur și bun Romașov se sacrifică de dragul calculatoarei Shurochka Nikolaeva. Tragic și cavaleresc, dragoste romantică Zheltkova prințesei Vera Nikolaevna, care și-a absorbit întreaga ființă. Zheltkov moare fără plângeri, fără reproșuri, spunând: „Sfințit-se numele Tău”. Sulamit din povestea cu același nume, în ciuda tuturor suferințelor, îi mulțumește regelui Solomon pentru fericirea pe care i-a oferit-o.
Tema frumuseții și dragostei în opera lui Bunin este reprezentată de situații foarte complexe și uneori contradictorii. Dragostea pentru el este o nebunie, un val de emoții, un moment de fericire nestăpânită, care se termină foarte repede și abia atunci se realizează și se înțelege. Aceasta este exact întâlnirea dintre locotenent și frumoasa străină din Sunstroke. A fost un moment de fericire care nu poate fi returnat sau reînviat. Când ea pleacă, locotenentul stă „sub un baldachin de pe punte, simțindu-se cu zece ani mai în vârstă”, pentru că acest sentiment a apărut brusc și a dispărut brusc, lăsând o rană adâncă în suflet, dar totuși a fost fericire.
Întâlnirea oamenilor care s-au iubit cu mulți ani în urmă în „Dark Alleys” este, de asemenea, uimitoare. Nadezhda a purtat acest sentiment de-a lungul vieții și nu a putut niciodată să se căsătorească și să trăiască diferit, noua viata: „Oricât a trecut timpul, ea trăia singură. Știam că nu ești la fel de multă vreme, că parcă nu ți s-ar fi întâmplat nimic, dar... E prea târziu să-ți reproșez acum.” Oamenii s-au trecut pe lângă alții, dar dragostea este vie, în ciuda trecerii anilor. Da, desigur, viața nu a funcționat nici pentru Nadezhda, nici pentru Nikolai Alekseevici, totuși, nu ar fi putut fi altfel: „Dar, Doamne, ce s-ar fi întâmplat mai departe? Dacă n-aș fi părăsit-o? Ce prostie! Nu aceeași Nadejda este proprietara hanului, ci soția mea, stăpâna casei mele din Sankt Petersburg, mama copiilor mei?! Era imposibil. El „a închis ochii și a clătinat din cap”.
După părerea mea, dragostea după Bunin este realistă, nu este ideală, dar totuși frumoasă. Nu este cunoscut de mulți, ci doar de oameni senzuali. Cred că Kuprin și Bunin credeau că iubirea apare în viața oamenilor puternici care știu să se sacrifice.

Tema iubirii ocupă un loc special în lucrările lui Bunin și Kuprin. Desigur, scriitorii au descris acest sentiment în moduri diferite și au descoperit noi aspecte ale manifestării lui. Există, de asemenea, trăsături similare: vorbesc atât despre o pasiune atot consumatoare, cât și despre un sentiment tragic care nu rezistă controlului. situatii de viata. Tema iubirii din operele lui Bunin și Kuprin o arată în toată diversitatea ei, permițându-ne să vedem noi fațete ale acestui sentiment.

Un joc de contraste

Tema iubirii în lucrările lui Bunin și Kuprin este adesea arătată prin contrastul personajelor personajelor principale. Dacă le analizăm lucrările, putem observa că la majoritatea dintre ei unul dintre îndrăgostiți are un caracter mai puternic și este gata să sacrifice totul de dragul sentimentelor lor. Cealaltă parte se dovedește a fi mai slabă ca caracter, pentru care opinia publică sau ambițiile personale sunt mai importante decât sentimentele.

Acest lucru poate fi văzut în exemplul eroilor din povestea lui Bunin „Dark Alleys”. Ambii eroi s-au întâlnit întâmplător și și-au amintit de vremea în care erau îndrăgostiți. Eroina, Nadezhda, a purtat dragostea de-a lungul vieții ei - nu a întâlnit niciodată pe cineva care ar putea eclipsa imaginea lui Nikolai Alekseevich. S-a căsătorit, însă, fără a avea sentimente puternice pentru soția sa, dar nu a regretat prea mult. A crede că hangiul i-ar putea deveni soția, stăpâna casei - pentru el era de neconceput. Și dacă Nadezhda era gata să facă orice pentru a fi alături de iubitul ei și a continuat să-l iubească, atunci Nikolai Alekseevich se arată ca o persoană pentru care este mai important. statutul socialși opinia publică.

Același contrast poate fi văzut în lucrarea lui Kuprin „Olesya”. Vrăjitoarea Polesie este prezentată ca o fată cu o inimă caldă, capabilă de mare simțire, gata să-și sacrifice nu numai bunăstarea, ci și liniștea celor dragi de dragul iubitului ei. Ivan Timofeevici este un om cu un caracter blând, inima lui este leneșă, incapabil să experimenteze dragostea pentru puterea pe care o avea Olesya. Nu a urmat chemarea inimii sale, mișcarea ei, așa că a avut doar mărgelele fetei ca suvenir al acestei iubiri.

Dragostea în lucrările lui Kuprin

În ciuda faptului că ambii scriitori au considerat un sentiment luminos ca fiind o manifestare a bunătății, cu toate acestea, ei îl descriu ușor diferit. Tema iubirii în lucrările lui Bunin și Kuprin are diverse manifestări dacă le citiți lucrările, puteți înțelege că cel mai adesea relațiile pe care le descriu au diferențe;

Astfel, A.I Kuprin vorbește cel mai adesea despre dragostea tragică, dragostea de sacrificiu pentru un scriitor, dragostea adevărată trebuia cu siguranță însoțită de încercările vieții. Pentru că un sentiment puternic și mistuitor nu ar putea aduce fericire celui iubit. O astfel de iubire nu putea fi simplă. Acest lucru poate fi văzut în lucrările sale, cum ar fi „Olesya”, „Brățara granat”, „Shulamith”, etc. Dar pentru eroi, chiar și o astfel de dragoste este fericire și sunt recunoscători că au avut un sentiment atât de puternic.

Dragoste în poveștile lui Bunin

Pentru scriitori, un sentiment luminos este cel mai frumos lucru care i se poate întâmpla unei persoane. Prin urmare, tema iubirii din operele lui Bunin și Kuprin a ocupat un loc aparte, motiv pentru care lucrările lor au îngrijorat atât de mult cititorii. Dar fiecare a înțeles-o în felul său. În lucrările lui I. A. Bunin, dragostea este o fulgerare de emoții, un moment fericit care apare brusc în viață și apoi se termină la fel de brusc. Prin urmare, în poveștile sale, personajele trezesc sentimente conflictuale în rândul cititorilor.

Astfel, povestea „Insolație” arată o sclipire de dragoste, un moment de dragoste care a luminat pentru o scurtă clipă viața a doi oameni. Și după ce s-au despărțit, personajul principal M-am simțit cu mulți ani mai în vârstă. Pentru că această iubire trecătoare a luat tot ce era mai bun din el. Sau în povestea „Dark Alleys” personajul principal a continuat să iubească, dar nu a putut să-și ierte niciodată slăbiciunile iubitului ei. Și el, deși a înțeles că ea i-a dat cei mai buni ani, a continuat să creadă că a făcut ceea ce trebuie. Și dacă în opera lui Kuprin, dragostea a fost cu siguranță tragică, atunci în Bunin se arată ca un sentiment mai complex.

Partea neobișnuită a unui sentiment luminos

Deși dragostea în operele lui Bunin și Kuprin este o relație sinceră, reală, între doi oameni, uneori iubirea poate fi complet diferită. Tocmai aceasta este partea prezentată în povestea „Domnul din San Francisco”. Deși această lucrare nu este despre dragoste, într-un episod se spune că un cuplu fericit s-a plimbat în jurul navei și toată lumea, privind-o, a văzut doi îndrăgostiți. Și doar căpitanul știa că au fost angajați special pentru a juca un sentiment puternic.

S-ar părea, ce legătură ar putea avea asta cu tema iubirii din lucrările lui Bunin și Kuprin? Acest lucru se întâmplă și - acest lucru se aplică actorilor care joacă îndrăgostiți pe scenă și cuplurilor ca acestea care au fost angajate intenționat. Dar se întâmplă și ca între astfel de artiști să poată apărea un sentiment real. Pe de altă parte, cineva, privindu-le, capătă speranța că și el va avea dragoste în viața lui.

Rolul detaliilor în descriere

Descrierea sentimentului de dragoste atât în ​​A.I. Kuprin, cât și în I.A. Bunin descriere detaliată viața de zi cu zi a eroilor. Acest lucru ne permite să arătăm cât de puternice curg sentimentele în viața simplă. Cum se poate schimba atitudinea personajelor față de lucruri și fenomene familiare? Și câteva detalii din viața de zi cu zi a personajelor ne permit să înțelegem mai bine personalitățile personajelor. Scriitorii au reușit să îmbine în mod organic viața de zi cu zi și sentimentul strălucitor.

Poate toată lumea să simtă

În eseul „Tema iubirii în lucrările lui Bunin și Kuprin” este de remarcat, de asemenea, că numai oameni puternici. La urma urmei, de ce eroii operelor lor nu pot fi împreună? Deoarece personalitate puternică se îndrăgostește de cineva care nu poate experimenta sentimente de putere egală. Dar datorită acestui contrast, dragostea unor astfel de eroi pare și mai puternică și sinceră. A. I. Kuprin și I. A. Bunin au scris despre un sentiment strălucitor în diferitele sale manifestări, astfel încât cititorii să înțeleagă că orice iubire există, fericirea s-a întâmplat în viață și o persoană ar trebui să fie recunoscătoare pentru ceea ce are El are capacitatea de a dragoste.

Ambii scriitori descriși în lucrările lor iubesc o putere enormă, căreia este greu de rezistat. O persoană se poate abține de la anumite acțiuni, dar nu poate alunga acest sentiment.

Atât eroii lui Bunin, cât și ai lui Kuprin se confruntă cu circumstanțe care împiedică iubirea și îi fac nefericiți. Este vorba de relații sociale. Un ofițer de pe „Aleile întunecate” lui Bunin nu se poate căsători cu o țărancă fără a întâmpina condamnarea opiniei publice, care îi va afecta inevitabil cariera. Locotenentul de la Bunin's Sunstroke se îndrăgostește brusc de o femeie căsătorită cu care a trăit o aventură romantică trecătoare. Același lucru se poate spune și despre Zheltkov, eroul „Brățarii cu granat” a lui Kuprin, care a fost, de asemenea, capturat de un sentiment pentru o prințesă căsătorită, care a îndepărtat orice altceva din viața lui.

Ambii scriitori au arătat dragostea ca pe ceva care ia în stăpânire o persoană împotriva voinței sale. Cea mai bună comparație cu aceasta a fost insolația, care a devenit titlul lucrării lui Bunin.

Atât Kuprin, cât și Bunin arată dragostea atotconsumătoare ca ceva care nu aparține lumii noastre și este ostil acesteia. O persoană capturată de acesta se poate preda complet iubirii și se poate dizolva în ea, ceea ce îl va distruge inevitabil. O altă opțiune este prezentată de Bunin. Țăranca din „Dark Alleys” a continuat să-l iubească pe ofițerul care a abandonat-o timp de 35 de ani, dar a rămas parte din această lume: deși nu s-a căsătorit, a condus cu succes un han și chiar s-a angajat în cămătărie. Locotenentul de la o altă lucrare deja amintită a lui Bunin a putut să se oprească și să nu se grăbească în alt oraș să caute reunirea cu o femeie căsătorită. Cu toate acestea, chiar și pentru aceste personaje, care au fost capabile, deși parțial, să se autodepășească, dragostea adevărată nu putea trece fără urmă. Dragostea mistuitoare pe care au experimentat-o ​​i-a făcut diferiți. Această experiență va continua să le afecteze viața și va fi imposibil să scapi de ea.

Ambii scriitori nu vorbeau despre persecuția îndrăgostiților de către unele forțe ostile. Alte persoane, chiar dacă sunt menționate (cum ar fi soțul și rudele prințesei Vera Nikolaevna în „Brățara cu rodie”), ei nu devin cauza tragediei. Personajele înseși înțeleg că sentimentele lor sunt incompatibile cu normele sociale și cu interesele altor oameni și, de fapt, își judecă singuri. Atât în ​​Bunin, cât și în Kuprin, eroii loviți de iubire sunt lipsiți de egoism (chiar și o țărancă abandonată de un ofițer, deși nu iartă, se abține de la răzbunare și încearcă să-l returneze). Dragostea este arătată ca autodistrugere, mai degrabă decât o dorință oarbă de a poseda.

Opțiunea de eseu 2

Din timpuri imemoriale, dragostea a fost considerată cel mai minunat sentiment pe care îl poate experimenta fiecare persoană. Ea inspiră crearea unui muzical frumos, opere literare, dă un sentiment de fericire, schimbă oamenii în bine.

Dragostea lasă o amprentă specială pe inimă oameni creativi, mai ales scriitori. Ei sunt cei care sunt capabili cu măiestrie să arate acest sentiment în poveștile și romanele lor.

Ivan Alekseevich Bunin și Alexander Ivanovich Kuprin au oferit lumii literaturii un număr mare de lucrări, a căror temă principală este dragostea.

În operele lui Ivan Aleksandrovich Bunin, dragostea este de obicei tragică și nefericită. Astfel de lucrări includ „Olesya”, „Brățara granat”, „Duel” și multe altele.

În lucrarea „Olesya” personajul principal este prezentat ca o fată cu un sentiment sensibil, blând, amabil și naiv, ca un copil, și care crede în dragostea adevărată. În timp ce Ivan Timofeevici, reprezentantul orașului zgomotos, este opusul fetei. În ciuda faptului că între acești doi oameni a apărut un sentiment de dragoste, complet diferit ca caracter și viziune asupra vieții, a fost sortit eșecului. Ivan Timofeevich o iubea pe Olesya și era chiar gata să se căsătorească cu ea, dar era chinuit de îndoieli cu privire la felul în care fata se va comporta în compania soțiilor colegilor săi, aduse din pădurea sălbatică, toate atât de „extravagante” și neobișnuite. În lucrarea sa „Olesya” Alexander Ivanovich Kuprin formă frumoasă arată adevărul vieții crude: doi oameni complet diferiți ca stare materială nu pot fi împreună.

Ivan Alekseevich Bunin a creat și multe lucrări minunate dedicate iubirii. Colecția „Dark Alleys”, care conține mai multe povești, este cunoscută publicului larg. Sentimentul de dragoste este de obicei prezentat de Ivan Alekseevich Bunin ca ceva atât frumos, cât și teribil. În poveștile „Natalie”, „ Luni curat", este afișat „Insolație”. dragoste tragică, care are un rezultat trist. În același timp, Bunin își arată aspectul personal și nou asupra acestui sentiment.

Creativitatea lui I. Bunin și A. Kuprin a jucat un rol imens în dezvoltare temă literară dragoste.

Dragostea în operele lui Kuprin și Bunin

Dragostea este un subiect foarte important pentru Bunin, și pentru Kuprin și pentru mulți alții scriitori ruși. Acest sentiment minunat i-a inspirat pe acești scriitori celebri să scrie multe povești pe această temă. Ele reprezintă aproape aceeași epocă, deși este clar că Bunin a trăit prăbușirea Rusiei țariste, emigrarea, multe probleme... Și, desigur, fiecare scriitor are propriul sentiment de iubire. În Bunin este mai tragic, adesea nefericit, asemănător cu povestea cu același nume - „Sunstroke”. În operele lui Kuprin, și pasiunile fierb, dar aici dragostea este mai „substanțială”.

În povestea „The Lila Bush”, dragostea este forța motrice care îl obligă pe Nikolai să studieze și pe Verochka să salveze, dar cel mai important, să reușească această înșelătorie plantând liliac, indiferent de ce. Eroina arată nu cu cuvinte, ci cu acțiuni altruiste, cât de mult își iubește soțul. ÎN poveste celebră Dragostea „Olesya” pentru tânăra „vrăjitoare” încalcă toate interdicțiile și învinge temerile. În „Brățara cu rodie”, dragostea preia viața eroului și, în cele din urmă, o ia. Se pare că dragostea practic distruge viețile eroilor sau îi împinge să facă lucruri ciudate. În general, aceasta este o forță mai mare decât o persoană.

Cu Bunin, dragostea are întotdeauna un strop de tragedie. În „Dark Alleys” eroul își trădează sentimentele, iar cel înșelat de el rămâne fidel în dragoste, dar viața ei nu este distrusă. Dimpotrivă, eroina găsește puterea de a reuși social - își păstrează hanul curat și ordonat, oamenii o respectă. În „Paris”, dragostea oamenilor nefericiți și obosiți le oferă puțină fericire. În povestea „Cărți de vizită” din nou întâlnire întâmplătoare, o dragoste de o zi devine o amintire pe viață. Poate a fost dragoste... Există și un erou aici - scriitor celebru, care a vrut să profite de lipsa de experiență a eroinei, s-a înșelat singur - s-a îndrăgostit de ea și a pierdut-o pentru totdeauna. Bunin are povești despre premoniția iubirii, despre simțirea ei când nu există încă un cuplu. În „Luni curată”, eroina merge la o mănăstire din dragostea admiratorului ei, în „Respirație ușoară”, Olya este iubirea însăși, dar nu este destinată să se îndrăgostească.

Zasukhina M., 11 A

Reflecții asupra puterii irezistibile a iubirii, atenția către lumea interioară a omului, cercetarea celor mai subtile nuanțe ale relațiilor umane și speculații filozofice despre legile vieții

Descărcați:

Previzualizare:

Gimnaziul nr 2

REZUMAT DESPRE LITERATURĂ

IUBIRE PERFECTĂ ÎN POZĂ

I. A. BUNINA SI A. I. KUPRINA

ȘEF: Shchapova Yu.

MURMANSK

2007

I. Introducere. Scopurile și obiectivele studiului pagina 3

II. Partea principală pagina 5

Imaginea iubirii ideale în lucrările lui I. A. Bunin

1 . Primele lucrări pagina 5

2. pagina 6

3. „Aleile întunecate” -ciclu de povești de dragoste din tr. 8

pagina 8

b) În căutarea idealului pagina 9

V) Latura irațională a iubirii pagina 10

d) Introducere în eternitate pagina 12

1 . Dragostea este laitmotivul multor lucrări pagina 14

2. Primele povești și povești despre dragoste pagina 15

3. „Olesya” și „Shulamith” - poezie sinceră

sentimente pagina 15

4. „Brățară granat” „Cel mai rar dar al iubirii înalte” pagina 17

III. Concluzie pagina 20

IV. Bibliografie pagina 21

I. Introducere

Tema iubirii este una dintre temele „eterne” ale artei și una dintre principalele lucrări ale lui I. A. Bunin și A. I. Kuprin, doi scriitori ruși ale căror nume sunt adesea puse una lângă alta. Cronologia creativității (ambele s-au născut în același an, 1870), aparținând aceleiași metode creative - realism, teme similare și cel mai înalt nivel de artă îi apropie pe acești scriitori de percepția cititorului. Tema iubirii, dezvăluind influența sa asupra vieții umane, ocupă un loc mare în lucrările lor. Cele mai bune creații - ciclul de povești „Aleile întunecate”, „Luni curată”, „Respirația ușoară” de Bunin, „Shulamith” a lui Kuprin, „Olesya”, „Brățara granat” - aparțin capodoperelor mondiale de proză și sunt dedicat iubirii, cel mai puternic sentiment uman. Ambii scriitori interpretează dragostea ideală în felul lor, în cadrul viziunii lor asupra lumii și stilul a ceea ce este descris este diferit: dacă în Bunin „... metaforă, asemănarea neașteptată înseamnă mult”, atunci Kuprin „acumulează multe trăsături cotidiene; necesar în acea... imagine maiestuoasă a vieții de zi cu zi care apare ca rezultat.”

Reflecții asupra puterii irezistibile a iubirii, atenția asupra lumii interioare a unei persoane, studii ale celor mai subtile nuanțe ale relațiilor umane și speculații filozofice despre legile vieții - aceasta este ceea ce oferă scriitorilor să reflecteze asupra posibilității (sau imposibilității?) de întruchipare. acest ideal pe pământ.

Mulți cercetători, în special O. Mikhailov în prefața lucrărilor colectate ale lui Kuprin, observă că în lucrările sale „cultul romantic al unei femei, serviciul cavaleresc față de ea se opune batjorii cinice a sentimentelor, reprezentărilor desfrânării, ... dar în castitatea eroilor lui Kuprin există ceva isteric” . O atitudine ambivalentă față de iubire este, de asemenea, caracteristică lui Bunin: criticii literari I. Sukhikh și S. Morozov mărturisesc acest lucru. În monografia lui O. Slivitskaya, această observație se bazează pe afirmația despre „unitatea organică a răpirii vieții și oroarea ei, caracteristică epocii” a lui Bunin. .

Scopul acestei lucrări este de a studia creativitatea lui I.A Bunin și I.A. Kuprin sub aspectul problemelor amoroase și dezvoltarea problemei reprezentării iubirii ideale în lucrările ambilor autori.

Sarcina cercetării abstracte este de a afla cum este interpretat conceptul de „iubire ideală” de I. A. Bunin și A. I. Kuprin, de a compara și de a contrasta modul în care comunitatea și diferența conceptului de iubire se manifestă în lucrările acestor scriitori, pe baza lucrărilor unor renumiți savanți literari.

Baza metodologică a rezumatului a fost cercetarea lui I. Sukhikh, S. Morozov, O. Mikhailov, Y. Maltsev, O. Slivitskaya, precum și articolele și memoriile lui I. Bunin.

II. Imaginea iubirii ideale în lucrările lui I. A. Bunin.

1. Primele lucrări.

Din toamna lui 1910 până în toamna anului 1925, Bunin creează un ciclu de lucrări care, deși în exterior nu au legătură între ele, sunt unite printr-o legătură internă profundă, determinată de particularitățile abordării autorului asupra temei care le stă la baza. Această temă este dragostea, interpretată ca un șoc puternic, adesea fatal în viața unei persoane, ca o „insolație” care lasă o urmă profundă, de neșters, asupra sufletului uman. „De când mi-am dat seama că viața este urcarea în Alpi, am înțeles totul. Mi-am dat seama că totul nu era nimic. Există mai multe lucruri organice, neschimbabile, despre care nu se poate face nimic: moarte, boală, dragoste, iar restul nu este nimic”, a spus Bunin pentru Galina Kuznetsova.

Dragostea devine treptat tema principală a prozei sale. El explorează colțurile și colțurile suflet uman„în poveștile „Dragostea lui Mitya”, „Cazul Cornet Elagin”, poveștile „Insolație”, „Ida”, „Rochie de soare mordoviană”, „Respirație ușoară”. Aceste lucrări dezvăluie o conștientizare a iubirii ca un fel de „principiu superior” care nu poate exista în viața pământească. „Dragostea nu duce la căsătorie, ea duce la perspicacitate cele mai mari valori viață, dă o înțelegere a fericirii. În primele povești și povești, sentimentul de iubire nu este o fericire care curge în liniște sau o poveste de dragoste vulgară. Acesta este focul, o flacără arzătoare care dă cunoașterea Ființei. Dar, în același timp, acest sentiment este foarte scurt, ca un moment de revelație. Este imposibil să-l păstrezi, încercarea de a-l prelungi este inutilă.” . Un exemplu de astfel de reflecții este povestea „Sunstroke”.

2. Analiza poveștii „Insolație”

Această nuvelă reflectă cu o claritate uimitoare înțelegerea iubirii de către Bunin ca o pasiune atotcuceritoare, un element care prinde brusc o persoană și îi absoarbe toate gândurile. Lucrarea, lipsită de expunere, începe imediat cu acțiunea: „După prânz, am părăsit sala de mese puternic și luminată de pe punte și ne-am oprit la balustradă”. Primele impresii ale cititorului sunt asociate cu soarele și căldura, acesta este laitmotivul întregii povești. Imaginea soarelui, senzația de căldură, înfundarea îi bântuie pe eroi pe parcursul întregii lucrări: mâinile femeii vor mirosi a bronzat, camera de hotel va fi „teribil de înfundată, încălzită fierbinte de soare”, întreg „orașul necunoscut” va fi saturat cu caldura.

Cititorul nu învață niciodată numele personajelor: „De ce trebuie să știi cine sunt, care este numele meu?” – va spune străinul. Bunin șterge totul individual,

prin aceasta, parcă ar generaliza sentimentul care i-a cuprins pe bărbat și pe femeie. Orice altceva pare mic și lipsit de importanță, împins în plan secund de descrierea „prea multă iubire”, „prea multă fericire”.

Intriga poveștii este simplă: întâlnire, intimitate, un fulger orbitor de sentimente și despărțire inevitabilă. Descrierea întâlnirii este dinamică și scurtă, bazată pe dialog: „Hai să mergem...” - „Unde?” - „Pe acest dig” - „De ce?” Relațiile se dezvoltă rapid, ireversibil. - „Nebunie...” Frumoasa străină compară sentimentul ei cu o eclipsă: „amândoi avem ceva de genul unei insolații.” Această insolație, la care nimeni nu se aștepta, se dovedește a fi cea mai semnificativă dintre tot ce li s-a întâmplat și, poate, se va întâmpla în continuare.

Extremitatea sentimentului dă naștere acuității extreme a percepției: vederea, auzul și alte senzații ale personajelor. Locotenentul își amintește de mirosul de colonie al străinului, de rochia ei bronzată și de pânză; sunetul clopotelor, „bătaiul moale” al unui abur care lovește debarcaderul, zgomotul „undei în clocot care a fugit înainte”. Narațiunea este neobișnuit de dinamică. Despărțirea este descrisă în câteva propoziții: „...a dus-o la debarcader, a sărutat-o ​​în fața tuturor. M-am întors la hotel la fel de ușor.” Se pare că tot ce s-a întâmplat nu a fost altceva decât un mic hobby. Dar mai târziu sunt descrise sentimentele locotenentului după despărțire și această descriere este cea care umple cea mai mare parte a poveștii.

Lăsat singur, locotenentul începe să înțeleagă că nimic din viața lui nu a fost la fel de important ca această întâlnire trecătoare: „el, fără ezitare, ar muri mâine dacă ar fi posibil să o returneze printr-o minune”. Pentru a arăta cum se schimbă lumea interioară a unei persoane care a experimentat un astfel de șoc, autorul folosește antiteze: sufrageria devine „golită și răcoroasă”, „a fost o fericire imensă și o mare bucurie în toate și, în același timp, inima. părea sfâșiat în bucăți.” Totul cotidian pare sălbatic și înfricoșător acum, parcă trăiește într-o altă dimensiune: „Ce este asta cu mine? Unde să mergi? Ce să fac?" „A simțit atâta durere și atâta inutilitate a întregii sale vieți viitoare fără ea, încât a fost copleșit de groază și disperare.”

Viața sufletului din imaginea lui Bunin nu este supusă rațiunii. Personajele par să nu aibă control asupra lor înșiși. O femeie necunoscută, de exemplu, spune: „Nu sunt deloc ceea ce ați putea crede despre mine... Era ca și cum o eclipsă ar fi venit peste mine.” Este o „eclipsă” care face posibilă ieșirea din limitele lumii familiare, lumea lucrurilor cotidiene și să experimenteze un sentiment necunoscut până acum. Dragostea este dureroasă, nu are și nu poate avea continuare, este sortită să fie finită. Dar tocmai în ea stă sensul vieții, chiar dacă tot ce rămâne din ea este experiența. Omul, reflectă Bunin, este în esență singur, iar motivul singurătății din poveste este intensificat în descrierea orașului: „... casele erau toate la fel, albe, și părea că nu era un suflet în ele. .” Eroul plânge de singurătate și deznădejde, rămas singur cu această lume „luminoasă și acum complet goală, tăcută”. Povestea se încheie cu un epilog laconic care descrie „zorii întunecați de vară” care se estompează, care personifică efemeritatea iubirii, irevocabilitatea fericirii trăite. Eroul însuși se simte „mai bătrân cu zece ani”.

„Insolație” conține toate componentele din care s-ar dezvolta ulterior poetica buninului matur: dialectica vieții și morții, creația și distrugerea, plăcerea și chinul. Înțelegerea sentimentului înalt al iubirii ca o pasiune care captează toate gândurile, toate capacitățile spirituale și fizice ale unei persoane, a fost caracteristică scriitorului de-a lungul întregii sale opere. „Treptat, prin „Sunstroke” și „Mitya’s Love”, principala sa temă, de fapt, singura sa temă va rămâne cea care a fost cântată în mod elegiac în „Antonov Apples”:

Numai în lume există ceva umbros

Cort de arțar adormit.

Doar în lume există ceva strălucitor

Privire copilăroasă de gânditoare.

Numai în lume există ceva parfumat

Dulce coafură.

Numai în lume există atât de pur

Despărțire la stânga.

3. „Aleile întunecate” -o serie de povestiri despre dragoste.

a) „Alei întunecate și crude”

În „Dark Alleys”, centrul universului pentru Bunin devine o anumită imagine convențională: o casă veche, o alee de tei întunecați, un lac sau un râu care duce la o gară sau un oraș de provincie, un drum spălat care va duce fie la un han, apoi la o navă, fie la o tavernă din Moscova, apoi la dezastruosul Caucaz, apoi într-un vagon luxos de tren care merge la Paris. Pe fundalul acestei imagini convenționale, se derulează povești despre izbucniri instantanee, spontane de sentimente. „Toate poveștile din această carte sunt doar despre dragoste, despre aleile ei „întunecate” și cel mai adesea sumbre și crude” . Bunin scrie despre dragoste specială. El descrie ca ideal, adică singurul adevărat, iubire-pasiune, o unitate indivizibilă a spiritualului și a carnalului, un sentiment care nu știe despre moralitate și îndatoriri, despre datorie, despre viitor, recunoscând doar dreptul de a se întâlni. , la tortură și plăcere reciprocă dureros de dulce.

„Îmi imaginez ce crezi despre mine. Dar, de fapt, ești prima mea iubire. - Dragoste? „Cum se mai numește?” ("Muză") .

Majoritatea poveștilor din seria „Dark Alleys” sunt construite după o anumită schemă, care ne permite să studiem în detaliu „gramatica insolației”: el (eroul) este o privire și un cuvânt, un sentiment și o prismă refractoare. . Ea (eroina) este un subiect de sentiment, reprezentare și cercetare. El este artist, Pygmalion, ea este model, Galatea. Bunin examinează în cazuri particulare manifestarea unei anumite legi generale, căutând o formulă universală de viață în care invadează Iubirea. Cel mai mult autorul este interesat de misterul Femeii, misterul Eternei Feminități.

b) În căutarea idealului

Scriitorul a argumentat: „acel minunat, nespus de frumos, ceva cu totul special în tot ce este pământesc, care este trupul unei femei, scris niciodată de nimeni . Și nu numai corpul. Trebuie, trebuie să încercăm. Am încercat - s-a dovedit dezgustător, vulgar. Trebuie să găsim alte cuvinte.”

Bunin găsește aceste cuvinte în timp ce încearcă să experimenteze cu intriga, căutând constant unghiuri noi și noi, captând trecătorul și dând acest sunet solemn trecător al Eternității.

„Corpul – și nu numai corpul. În esență, aceasta este încă o ciocnire antică, apoi medievală, apoi romantică dintre iubirea pământească și iubirea cerească.” Cel mai simplu conflict între pământesc și ceresc, între spirit și corp se dovedește a fi o vânzare în povestea „Camargue” femeie frumoasa pentru o sută de rupii. Un comentariu despre „Camargue” poate servi drept scrisoare a lui Bunin către F. Stepun, care a remarcat în recenzie „un anumit exces de considerație a farmecelor feminine”: „Ce exces este! Am dat doar o mie parte din ceea ce oamenii din toate triburile și popoarele „consideră” pretutindeni... Și aceasta este doar depravare, și nu ceva de o mie de ori diferit, aproape îngrozitor? „Considerarea este punctul de plecare al acelui „altul, aproape îngrozitor” care este dezvăluit în multe dintre intrigile cărții.

„Fața subțire, cu pielea întunecată, luminată de strălucirea dinților, era veche și sălbatică. Ochii, lungi, căprui aurii, priveau cumva înăuntru - cu o languiră plictisitoare, primitivă... Frumusețe, inteligență, prostie - toate aceste cuvinte nu i se potriveau, așa cum nu i se potriveau tot ce este uman...” („Camargue”) Frumusețea, frumusețea fizică dureroasă, grea este adiacentă „clavicilor și coastelor subțiri” ale lui Bunin („Carti de vizită”) ”) și chiar cu „genunchi de culoarea sfeclei coapte” („Guest”).

Dragostea ideală nu este același lucru cu frumusețea ideală. Dar conceptul lui Bunin despre Frumusețe este echivalent cu Adevărul, este legat de esența ființei. În înțelegerea sa, iubirea combină în mod organic două principii: ultima DEZVĂLURE și ultima INTENSEnță. Ceea ce face textele lui Bunin erotice nu este abundența descrierilor „picante”, ci reprezentarea pasiunii la limită, pe punctul de a leșina, „insolație”. Se pare că întreaga lume este în jur: toate aceste taverne, moșii, camere de hotel, compartimente de tren și cabine de nave cu aburi există doar pentru a suporta o insolație cu capul înnorat și apoi îți amintești toată viața.

V) Latura irațională a iubirii

V. Khodasevici a scris: „Subiectul observării și studiului lui Bunin nu este latura psihologică, ci irațională a iubirii, acea esență de neînțeles a ei care depășește, ca o obsesie,venind de la Dumnezeu stie undeși poartă eroii către soartă, deci psihologia lor obișnuităse dezintegrează și devine ca niște „cipuri fără sens” sau ca niște fragmente care se rotesc într-o tornadă. Nu evenimentele exterioare, ci cele interne ale acestor povești sunt iraționale și este caracteristic lui Bunin că astfel de evenimente iraționale îi sunt întotdeauna arătate în cel mai realist decor și în tonurile cele mai realiste. În Bunin, evenimentele sunt subordonate peisajului. Pentru simboliști, omul determină singur lumea pentru Bunin, lumea, dată și neschimbată, stăpânește asupra omului; De aceea, eroii lui Bunin se străduiesc atât de puțin să își dea o idee despre semnificația a ceea ce li se întâmplă. Tot felul de lucruri cunoştinţe despre ceea ce se întâmplă nu le aparține lor, ci lumii însăși în care sunt aruncați și care se joacă cu ei prin legile ei de neînțeles pentru ei.” . După cum va scrie Bunin însuși despre asta, „Am încercat să prind acel lucru evaziv pe care numai Dumnezeu îl știe - secretul inutilității și, în același timp, semnificația a tot ceea ce este pământesc”. .

Cel mai important aspect al poeticii lui Bunin este dorința de a recrea lumea în toată completitudinea ei și „nețelul divin” . Structura nuvelelor sale recreează structura lumii și dă naștere la noi tipuri de „concatenare a evenimentelor”. Bunin se străduiește să-și organizeze lucrările în așa fel încât intriga să nu fie simplificată la relații cauză-efect, ci să aibă o integritate diferită, neliniară. Intriga se joacă rol minor, principalul este paralelele neașteptate ale elementelor de text care creează un fel de grilă tematică: dragoste - despărțire - întâlnire - moarte - amintire.

Prin urmare, dragostea ideală în descrierea lui Bunin nu se pretează la o explicație raționalistă, ci surprinde o persoană în întregime și devine cea mai importantă, cea mai importantă experiență a vieții sale: „Și apoi m-ai condus până la poartă și am spus: „Dacă există este o viață viitoare și ne întâlnim în ea, eu voi îngenunchea acolo și vă voi săruta picioarele pentru tot ce mi-ați dat pe pământ.” „Și așa, cu inima oprită, purtând-o în mine ca o ceașcă grea, am mers mai departe. Din spatele zidului, o stea verde joasă părea o bijuterie minunată, strălucitoare ca cea veche, dar tăcută, nemișcată.” („Ora târzie”).

d) Introducere în eternitate

Trasând paralele între o persoană și lumea în care o persoană este înfățișată, scriitorul pare să le echivaleze. Microcosmosul personal, mic al unei persoane este inclus de Bunin în macrocosmosul Eternității, iar un semn al acestui lucru este introducerea în sacramentul vieții prin sacramentul iubirii. Pentru el, Universul este inclus în spațiul de viață al unei personalități individuale, dar această personalitate în sine este asemănătoare Universului, iar o persoană care a cunoscut dragostea devine, ca și Dumnezeu, de cealaltă parte a binelui și a răului. În rău este bine, și în bine este rău, așa cum în dragoste este chin, iar în fericire este un vestitor al morții.

„Separarea, ca un mecanism de ceasornic, este încorporată în interior întâlnire fericită. Întunericul se îngroașă pe aleile întunecate. Lumea „Dark Alleys” este condusă de iubire și moarte.”

Povestea lirică „Chapel” închide ciclul „Dark Alleys”. Intriga transversală din „Dark Alleys” (dragoste și moarte) se reduce aici la două scurte replici ale unor copii care se uită în fereastra capelei, unde „în cutii de fier zac niște bunici și alt unchi care s-a împușcat”: „ - De ce s-a împușcat? „Era foarte îndrăgostit, iar când ești foarte îndrăgostit, te împuști mereu...” Dar rămâne o urmă a sentimentului pe care l-a trăit. Bunin credea: trecutul există atâta timp cât există cineva care își amintește. „Și săraca inimă omenească se bucură, se mângâie: nu este moarte în lume, nici distrugere a ceea ce a fost, a ceea ce a trăit cândva! Nu există separare și pierdere atâta timp cât trăiește sufletul meu, Iubirea mea, Amintirea!” ("Trandafirul Ierihonului")

Interpretarea lui Bunin a temei iubirii este legată de ideea lui despre Eros ca o forță elementară puternică - principala formă de manifestare a vieții cosmice. Este tragică în esență, deoarece aduce dizarmonie, haos și perturbarea ordinii mondiale obișnuite. Dar acest sentiment, deși dureros și dureros, este totuși cununa unei vieți trăite, dând conștientizarea memoriei ineradicabile, familiaritatea cu vechea amintire a omenirii.

„Dar există o iubire nefericită? – spuse ea, ridicând fața și întrebând cu toată deschiderea neagră a ochilor și a genelor. „Nu dă fericirea cea mai îndurerată muzică din lume?”("Natalie")

„Bunin transformă în cele din urmă fizica sexului și metafizica iubirii în lumina eterică și orbitoare a memoriei. „Dark Alleys” - restaurarea timpului instantaneu al iubirii în eternTimpul Rusiei, natura ei, trecutul său înghețat în splendoarea ei trecută.”

Esenţa iubirii ideale este astfel revelată în Bunin ca mare tragedie si o mare fericire. Omul este singura făptură de pe pământ care aparține celor două lumi: pământul și cerul - el combină cel trupesc și cel carnal. origine spirituală. Sentimentul de catastrofitate și finitudine a existenței, al condamnării unei persoane la singurătate sporește sentimentul naturii catastrofice a epocii, discordia în societate și cataclismele sociale. Iubirea ideală este un dar al sorții, o oportunitate de a depăși frica de moarte, de a înțelege sensul existenței, de a uita de singurătatea universală chiar și pentru un scurt moment și de a te realiza ca parte a Umanității. Singurul adevăr incontestabil este iubirea, nu necesită justificare și ea însăși justifică totul... „În esență, despre orice viață umană se pot scrie doar două sau trei rânduri. Oh da. Doar două sau trei rânduri" .

Aceste rânduri din Bunin sunt despre dragoste.

Reprezentarea iubirii ideale în lucrările lui A. I. Kuprin

1. Dragostea este laitmotivul multor lucrări.

„Kuprin are o temă prețuită. El o atinge cast, evlavios și nervos. Altfel, nu o poți atinge. Aceasta este tema iubirii.”

În opera scriitorului, ea este întruchipată în multe subiecte. În ele, Kuprin proclamă idealuri umaniste de nezdruncinat: valoarea morală și estetică a existenței pământești, capacitatea și aspirația omului pentru sentimente înalte și dezinteresate. Dar, pe de altă parte, în lumea interioară a individului, scriitorul dezvăluie clar amprenta întunecată a contradicțiilor tragice și dureroase ale epocii, „degenerarea liniștită a sufletului uman” („Râul Vieții”). Sarcina sa artistică este să înțeleagă esența Omului cu natura sa bogatăposibilități și distorsiuni dureroase cauzate de sentimentul de imperfecțiune al lumii.

Kuprin pictează o lume plină de contradicții, în care doar iubirea devine o sursă de experiențe sublime care pot transforma sufletul uman. Artistul venerează puterea creatoare a sentimentului autentic, spre deosebire de cinism, indiferență și bătrânețe spirituală prematură. El cântă despre „puterea atotputernică a frumuseții” - fericirea emoțiilor strălucitoare, pline de sânge.

Dragostea în lucrările sale este o mare și naturală putere atotcuceritoare asupra unei persoane. Gradul de influență asupra personalității este incomensurabil cu orice experiență senzorială și este determinat de natura însăși. Dragostea curăță și modelează sufletul și în toate manifestările sale: atât ca „miros tandru, cast”, cât și ca „strălucire, intoxicare” a pasiunii pure.. Căutarea iubirii ideale în literatură pentru el este o căutare a unui principiu armonizator în lume, a credinței în natura inerent bună a omului.

2. Primele povești și povești despre dragoste.

Alexander Ivanovich Kuprin a vorbit despre dragoste: este un sentiment „care nu și-a găsit încă un interpret”. Multe dintre poveștile lui sunt Caz ciudat„”, „Prima persoană cu care vii”, „Romanul sentimental”, „Flori de toamnă” ​​- întruchipează atracția pentru experiențele evazive, „pentru nuanțe evaziv de subtile, de nedescris complexe”, „contopirea spirituală a două persoane , în care gândurile și sentimentele cumva curente misterioase sunt transmise altuia.” Visul rămâne încă neîmplinit, apare o suspiciune: „doar speranța și dorința constituie adevărata fericire. Dragostea mulțumită se usucă... „Această iubire este distrusă într-o „viață plictisitoare și indiferentă”, înlocuită de plăceri senzuale, împotriva cărora „cinstea, voința și rațiunea sunt neputincioase”. Povestea „Roata timpului” (1930) este dedicată proslăvirii „marele dar al iubirii”, un sentiment pur și altruist. Sentimentul arzător, aparent extraordinar, al protagonistului este lipsit de spiritualitate și castitate. Se transformă într-o pasiune carnală obișnuită, care, epuizându-se rapid, începe să-l îngreuneze pe erou. „Mishika” însuși (cum îl numește iubita sa Maria) spune despre sine: „Sufletul este gol și rămâne doar o singură teacă corporală”. .

Idealul iubirii din aceste povești este de neatins.

3. „Olesya” și „Sulamith” sunt poezie ale sentimentului sincer.

În prima poveste „Olesya”, Kuprin înfățișează o eroină care a crescut în sălbăticie, crescută de natură însăși, neafectată de viciile civilizației. Olesya păstrează în forma ei pură acel potențial înnăscut enorm care este cheltuit fără sens în agitația cotidiană. omul modern. Dragostea devine aici o înțelegere poetică a vieții „naturale”, „corecte”, adevărate și sincere, așa cum o vede Kuprin. Acesta este un imn către vitalitate, furios – și finit în furia lui. Dragostea pentru eroină nu este un zbor, este o bătaie frumoasă și disperată de aripiînainte de a cădea în prăpastie. Intriga se bazează pe contrastul dintre lumea lui Olesya și lumea lui Ivan Timofeevich. El percepe relația sa cu Olesya ca pe un „basm naiv, fermecător al iubirii”, dar ea știe dinainte că această dragoste va aduce durere. Sentimentul lui se diminuează treptat, aproape îi este frică de ea, încercând să amâne o explicație. Se gândește în primul rând la sine, gândurile lui sunt egoiste: „Oamenii buni se căsătoresc și oameni învăţaţi ca croitorese, ca slujnice... și trăiesc minunat... Nu voi fi mai nefericită decât alții, nu-i așa? Iar dragostea Olesya capătă treptat putere, se deschide și devine altruistă. Păgâna Olesya vine la biserică și abia scapă din mulțimea brutală, gata să sfâșie „vrăjitoarea”. Olesya se dovedește a fi mult mai înaltă și mai puternic decât un erou, această putere constă în „naturalitatea” sa. Ea, deținând darul previziunii, își dă seama de inevitabilitatea sfârșitului tragic al scurtei lor fericiri. Dar în această lepădare de sine a ei se aude un adevărat imn al iubirii sincere, în care o persoană este capabilă să atingă puritatea spirituală și noblețea. Moartea iubirii (sau moartea pentru dragoste) este interpretată de Kuprin ca fiind inevitabilă.

Dar Kuprin nu absolutizează puterea morții: în povestea „Shulamith” puterea iubirii adevărate este transformată în energia inepuizabilă a creației. „...dragostea este puternică, ca moartea” - această epigrafă concentrează principiul de afirmare a vieții al sentimentului adevărat. Povestea Bibliei despre rege israelian iar „fata din vii” dezvăluie ideea lui Kuprin despre posibilitatea unei fuziuni a sufletelor, care transformă însuși sensulexistenţă. Dacă la începutul poveștii Solomon este convins că „totul în lume este deșertăciune de deșertăciune și supărare a spiritului”, atunci dragostea de mai târziu îi dă noua intelegere Geneză. Lumea se deschide îndrăgostiților în toată bogăția ei șiculoare festivă: „fagurele picură de pe buzele tale”, „coralii devin mai roșii pe pieptul ei întunecat”, „turcoazul de pe degetele ei a prins viață”. Dragostea îți permite să reînvie obiecte moarte, te face să crezi în posibilitatea nemuririi: „...totul în lume se repetă - oamenii, animalele, pietrele, plantele se repetă. Tu și cu mine ne repetăm, iubitul meu.” Dragostea este înfățișată de Kuprin fără instincte întunecate și este interpretată ca creație, o creație care are putere asupra vieții și morții: nu întâmplător, în final, regele Solomon începe să scrie „Cântarea cântărilor”, imortalizând astfel numele lui Shulamit. .

4. „Brățară granat” „Cel mai rar dar al iubirii înalte”.

În povestea „Brățara granat” autorul înfățișează dragostea ideală, extraordinară și pură. Kuprin însuși va spune mai târziu că nu a scris niciodată „ceva mai cast”. Este caracteristic că mare dragoste lovește cel mai obișnuit „omuleț” - oficialul camerei de control Jheltkov, aplecându-și spatele la biroul său. putere speciala" Bratara cu granat„Ceea ce dă este că în el iubirea există ca un dar neașteptat - viață poetică și iluminatoare - printre viața de zi cu zi, printre realitatea sobră a unui mod de viață consacrat.

„Vera Nikolaevna Sheina se aștepta întotdeauna la ceva fericit și minunat de la ziua ei de nume.” Ea primește un cadou de la soțul ei - cercei, un cadou de la sora ei - un caiet și de la un bărbat cu inițialele G.S.Zh - o brățară. Acesta este un cadou de la Jheltkov: „aurie, slabă, foarte groasă... pe dinafară toate acoperite... cu granate”. Arată ca un bibelou lipicios în comparație cu alte cadouri. Dar valoarea ei se află în altă parte: Jheltkov dă cel mai prețios lucru pe care îl are - o bijuterie de familie. Vera compară pietrele de pe brățară cu sânge: „Exact sânge!” - exclamă ea. Eroina se simte anxioasă și vede un fel de semn rău în brățară.

Decorul de culoare roșie trece prin lucrările lui Kuprin: Sulamith avea „un colier din niște fructe de pădure roșii uscate”, Olesya lasă un șir de mărgele roșii ieftine, „corali” ca suvenir... Roșul este culoarea dragostei, a pasiunii, dar pentru Jheltkov este un simbol al dragostei lipsite de speranță, entuziast, altruist.

Dacă la începutul poveștii sentimentul de dragoste este parodiat, deoarece soțul Verei își bate joc de Jheltkov, care nu-i este încă familiar, atunci mai târziu tema iubirii este dezvăluită în episoade inserate și capătă o conotație tragică. Generalul Anosov își spune povestea de dragoste, de care își va aminti pentru totdeauna - scurtă și simplă, care în repovestire pare doar o aventură vulgară a unui ofițer de armată. „Nu văd dragoste adevărată! Nici eu nu l-am văzut pe vremea mea!” - spune generalul și dă exemple de uniuni obișnuite, vulgare de oameni încheiate dintr-un motiv sau altul. „Unde este dragostea? Iubire dezinteresată, dezinteresată, care nu așteaptă recompensă? Cel despre care se spune că este puternic ca moartea? Dragostea trebuie să fie o tragedie. Cel mai mare secret din lume! Conversația despre dragoste a adus în discuție povestea unui operator de telegrafie care a iubit-o pe prințesă, iar generalul a simțit adevărul ei: „poate că dvs. calea vieții, Verochka, a traversat exact genul de dragoste la care visează femeile și de care bărbații nu mai sunt capabili.”

Cel mai rar dar al iubirii înalte devine singurul conținut al vieții lui Zheltkov „nimic lumesc” îl deranjează. Sfera de zi cu zi în care trăiesc toți ceilalți eroi - Anna, Tuganovsky, Shein, Vera Nikolaevna însăși - este pusă în contrast cu triumful spiritualului, intangibilului, simbolul căruia în poveste este muzica. Sonata lui Beethoven exprimă „tragedia extraordinară a sufletului”, de parcă ar continua refrenul „sfințit să fie Numele dumneavoastră" În Vera Nikolaevna, pe care Zheltkov a văzut-o accidental într-o cutie de la circ, „toată frumusețea pământului” este întruchipată pentru el. În înțelegerea lui Kuprin, frumusețea este asociată cu un anumit adevăr suprem, absolut, un „secret profund și dulce”, pe care doar o inimă iubitoare și altruistă îl înțelege. Pe baza măreției sentimentului pe care l-a trăit, oficialul nesemnificativ cu un nume de familie amuzant este echivalat de Kuprin cu „marii suferinzi” Pușkin și Napoleon. Viața lui Jheltkov, discretă și meschină, se termină cu „totul care liniștește moartea” și o rugăciune pentru iubire.

Un caz special, un incident din viață (Zheltkov și Vera Nikolaevna aveau prototipuri reale) a fost poetizat de Kuprin. Iubirea ideală, potrivit scriitorului, este „întotdeauna o tragedie, întotdeauna o luptă și o realizare, întotdeauna bucurie și frică, înviere și moarte”. Acesta este un cadou rar și puteți „trece pe lângă el”, deoarece se întâmplă „doar o dată la o mie de ani”.

Dragostea ideală pentru Kuprin este cea mai mare fericire pe care o poate găsi o persoană pe pământ. Aceasta este o oportunitate de a crea, indisolubil legată de creativitate. Numai în dragoste se poate exprima o persoană: „Nu este în forță, nu în dexteritate, nu în inteligență, nu în talent... individualitatea se exprimă. Dar indragostit! Acest sentiment, chiar neîmpărtășit,în sine devine culmea vieții, sensul și justificarea ei. Arătând imperfecțiunea relațiilor sociale, Kuprin găsește în iubirea sublimă ideală centrul armoniei cu lumea și cu sine însuși. Dragostea și capacitatea de a iubi sunt întotdeauna un test al umanității unui erou.

III. CONCLUZIE.

Bunin și Kuprin sunt scriitori ale căror lucrări dezvăluie în mod clar imaginea iubirii ideale. Se caracterizează printr-o atenție deosebită la toate aspectele acestui sentiment: atât sublim, cât și senzual, „pământesc”, pentru care amândurora li s-a reproșat adesea naturalismul excesiv al scenelor de dragoste. Atât pentru Bunin, cât și pentru Kuprin, un conflict amoros devine punctul de plecare pentru a gândi despre natura umană, despre legile existenței umane, despre concizia vieții și inevitabilitatea morții. În ciuda diferenței de viziune asupra lumii, părerile lor pot fi urmărite caracteristici comune: dragostea este înfățișată ca un element atotconsumător, asupra căruia mintea umană nu are nicio putere. Ea aduce cu sine ocazia de a te familiariza cu secretele Existenței, conștientizarea unicității fiecărei vieți umane, valoarea și unicitatea fiecărui moment trăit. Dar în Bunin, iubirea, chiar și idealul, poartă semnul distrugerii și morții, iar Kuprin o gloriifică ca sursă a creației. Pentru Bunin, dragostea este o „insolație”, dureroasă și fericită pentru Kuprin, este o lume transformată, plină de; sensul cel mai profund lipsit de agitația vieții de zi cu zi. Kuprin, crezând cu fermitate în natura inițial bună a omului, îi oferă posibilitatea de a deveni perfect în dragoste. Bunin explorează „ alei întunecate„a sufletului uman și compară tragedia iubirii cu tragedia rasei umane. Dar atât pentru Kuprin, cât și pentru Bunin, dragostea adevărată, ideală este întotdeauna cea mai înaltă, punct limită viata umana. Vocile ambilor scriitori se contopesc într-o „lauda pasională” a iubirii, „care singură este mai dragă decât bogăția, gloria și înțelepciunea, care este mai dragă decât viața însăși, pentru că nu prețuiește nici măcar viața și nu se teme de moarte”.

IV. BIBLIOGRAFIE

Kuprin A.I. Lucrări adunate în 2 volume. Prefață de O. N. Mihailov. - M., Ficţiune, 1980

Bunin I. A. Lucrări adunate în 9 volume. - M.: Ficțiune, 1967.

A. I. Kuprin. Favorite. - Moscova, Rusia Sovietică, 1979 G.

A. I. Kuprin. Favorite. - Moscova, Literatura pentru copii, 1987.

Yu. Maltsev. I. A. Bunin. /în carte: I. A. Bunin. Favorite. - M.: 1980

I. A. Bunin. Zile naibii. Amintiri. Articole/ Compilare, prefață, comentariu. A.K. Baboreko. – M.: Scriitor sovietic, 1990.

I. A. Bunin. Scrisori, amintiri. /în cartea: Primăvara non-urgente - Moscova, presă-școală, 1994

I. A. Bunin. „Mere Antonov” Editura de carte din Murmansk, 1987

A. I. Kuprin. Scrisoare către Batyushkov / în carte: A. I. Kuprin. Favorite. – Moscova, Rusia Sovietică, 1979, p. 13