Lucrarea de cercetare „Problemele tinereții în literatura rusă modernă” (pe baza lucrării lui T. Mikheeva „Nu mă trăda”)

Problema tineretului în literatura modernă

Otrava lumii criminale este incredibil de teribilă. Otrăvirea cu această otravă este corupția a tot ceea ce este uman într-o persoană. Toți cei care intră în contact cu această lume respiră această respirație urâtă.

Varlam Shalamov.

Știm ce înseamnă să fii decent în armată. Mulți tipi s-au prăbușit moral după serviciu, mai ales cei inteligenți.

De la o scrisoare către un ziar.

„Am șaisprezece ani, îmbrățișez lumea cu dragoste...”, a scris tânărul poet de la Volgograd, care a murit tragic la vârsta de 18 ani. Și eu, în curând, voi împlini 18 ani. Uneori simt imensitatea vitalității, veselia fără cauză și iubirea pentru întreaga lume. De ce să vă faceți griji când totul merge bine în viață? De ce mă copleșește uneori o crudă melancolie, nimic nu mă face fericit, viața pare fără sens? Am observat că cel mai adesea acest lucru se întâmplă atunci când, în realitate sau în artă, întâlnesc noi fenomene de nedreptate, cruzime și inumanitate.

Cum își petrec timpul majoritatea colegilor mei? Conduc motociclete până sunt stupefiați, împiedicând locuitorii să se odihnească, să se plimbe pe străzi, să caute un loc de băut sau să se distreze cu lupte și scandaluri în discoteci. Este interesant că mulți dintre camarazii mei nici măcar nu se gândesc să-și ajute părinții. Uneori nici nu am despre ce să vorbesc cu cei cu care aparțin aceleiași generații. Dar ceea ce mă uimește cel mai mult este cruzimea băieților și fetelor. Tuturor: Părinților cărora nu le este deloc milă; profesorilor care sunt împinși spre boală; celor slabi, care pot fi hărțuiți la nesfârșit; la animale.

M-am gândit mult de unde vine cruzimea și de ce triumfă atât de des. Desigur, sunt multe motive: războaiele și revoluția din acest secol, lagărele lui Stalin, prin care a trecut aproape jumătate de țară, beția și lipsa de tată pe scară largă, chiar și faptul că școala dă note C degeaba, permițându-ți să nu faci nimic. . Și în ultimii ani, când faptele de abuz din partea autorităților au devenit clare, mulți dintre noi și-au pierdut complet încrederea.

Dar în acest eseu aș vrea să vorbesc despre două fenomene și vremuri din societatea noastră care dau naștere cruzimii. Mulți oameni trec prin colonie și aproape toți prin armată. Există două lucrări de literatură modernă despre zonă și armată.

Romanul lui Leonid Gabyshev „Odlyan, sau aerul libertății” este o poveste despre un adolescent, mai târziu un tânăr, Kolya, supranumit mai întâi Flounder, apoi Eye, mai târziu Ochi viclean. Pe scurt, aceasta este o poveste despre o lume dominată de umilință și violență completă. „A devenit insuportabil pentru ochi. Menghinul a strâns atât de mult mâna, încât s-a îndoit în jumătate: degetul mic a atins degetul arătător.

Ochi, haide, zâmbește. Și să știți: voi strânge încet până când oasele trosnesc sau până vă spovediți.

Bine, Ochi, e suficient deocamdată. Seara vom merge cu tine la sediul pompierilor. Îți voi pune mâna, mâna dreaptă, în focar și vom aștepta până mărturisești.”

Cel mai rău lucru este că, la cererea managerului de zonă (în acest caz Kamani), însuși Kolya pune mâna într-un menghin sau își expune capul la o lovitură. Altfel va fi și mai rău. Citiți romanul și înțelegeți: o persoană ajunge într-o colonie, iar societatea încetează să-l protejeze. Autoritățile taberei se prefac că nu observă nimic. Nu, mai rău, se folosește în mod deliberat de unii dintre prizonieri (așa-zișii coarne și hoți), cărora li se dau foloase și concesii, ca să-i țină pe toți ceilalți în ordine.” Și condamnații la conducere știu să restabilească ordinea. Există multe scene care confirmă ceea ce s-a spus în roman Iată una: Primele zile ale lui Kolya în zonă, poreclit Ryabchik, îl întreabă pe tip.

Te-ai inregistrat?

Kolya a tăcut. Băieții au zâmbit.

— Am făcut-o, tovarăşe maior, răspunse ţiganul.

Ai luat ace?

„Am înțeles”, a răspuns Kolya acum.

Ce porecla ai dat?

„Flounder”, a răspuns Misha.

Ceea ce a zâmbit maiorul cu prizonierii, înregistrarea și kirkka-urile, a fost o bătaie brutală și o umilire, dar oamenii desemnați să monitorizeze corectarea prizonierilor iau asta de la sine înțeles.

O parte semnificativă a romanului constă din episoade similare. Ei bine, poate, datorită scriitorului, nu numai Ochiul viclean, ci și cititorul înțelege ce este libertatea.

Povestea lui Serghei Kaledin „Stroibat” arată câteva zile din viața constructorilor militari care îndeplinesc „datoria onorabilă a cetățenilor sovietici”. Aceasta este o piesă prefabricată, un fel de groapă, unde a fost colectată „mizeria” de la multe batalioane de construcții. Prin urmare, morala de aici nu este atât de diferită de zonă, iar interesele sunt aceleași. „Pe scurt, mergeam în iad, dar am ajuns în rai, iar în dreapta, vreo două sute de metri, e un magazin Iar în magazin e pulbere moldovenească, șaptesprezece grade litri de la zece dimineața!

Legea este aici: cei puternici sunt întotdeauna de vină pentru cei fără putere! Cei puternici sunt bunicii, cei slabi sunt salabonii. S-ar părea că diferența este mică: a venit la serviciu cu un an mai devreme. Dar este ca culoarea pielii sau a limbii. Este posibil ca bunicii să nu lucreze, să nu se îmbată sau să nu agreseze copiii din primul an. Ei trebuie să îndure totul. Mai mult, fiind șefi separați, bunicii dau ordine ca stăpânii de sclavi. „La început, Zhenka a decis să-i dea lui Kostya pe Egorka și Maksimka, dar apoi s-a răzgândit - acești doi sunt doar plugari pentru el, Egorka, pe lângă munca sa principală, are grijă de Zhenka și Misha Popov: face patul. aduceți rații din sala de mese, spălați rufe mici și Maksimka - Kolya, Edik și Stary." Bătrânii au pus repede ordine aici: „Zhenka l-a tratat imediat pe Yegorka, abia s-a luptat cu el de câteva ori, și din anumite motive, Chuchmeks se tem de propriul lor sânge Maksimka încă puțin...”

Povestea descrie de mai multe ori modul în care soldații beau sau se injectează droguri. Scena centrală este o luptă grandioasă între companii. După toată hărțuirea teribilă, este percepută caracterizarea lui Kostya Karamychev. În ultimele opt luni lucrase ca încărcător la o brutărie și furase tot ce putea. El „nu s-a uscat” din beție. Când, „complet în afara contactului”, a fost prins, comandantul companiei Doschinin „i-a oferit lui Kostya să aleagă: fie începe un caz, fie Kostya curăță urgent... toate cele patru toalete ale detașamentului”. A ales-o pe cea din urmă, luând, desigur, tineri asistenți. În timpul demobilizării, acest comandant i-a dat lui Kostya următoarea caracterizare: „În timpul serviciului său... soldatul Karamychev K.M s-a dovedit a fi un războinic proactiv care a îndeplinit toate cerințele statutare... stabil din punct de vedere moral... Caracterizarea a fost dată pentru prezentare la Universitatea din Moscova. ". Ei bine, intelectualul este gata. Fărădelege, cum spun prizonierii. Acum se pregătesc reforma militară. Mi-e teamă, însă, că colegii mei nu vor avea timp să-l folosească. Poate că în curând și eu va trebui să merg să slujesc. Chiar trebuie să trăiești cu tipi care nu au sentimente umane timp de doi ani? Nu, nu mi-e frică de privarea fizică. După cum se spune: „Aș fi bucuros să slujesc, dar a fi slujit este rău.”

Ambele lucrări au fost citite. Nu sunt foarte artistici, sunt erori împotriva stilului și legilor literaturii. Dar nu există erori în ele împotriva adevărului. Îi crezi pe scriitori. Și mai crezi că dacă vrem cu adevărat, va fi mai puțină cruzime.

„Problemele tinereții în literatura rusă modernă” (pe baza lucrării lui T.V. Mikheeva „Nu mă trăda!”)

Introducere

În lumea adulților, este general acceptat că copilăria ar trebui să fie fericită. Cu toate acestea, în viață trebuie să observăm episoade care sunt foarte departe de bunăstare și fericire. M-am gândit serios la problema semenilor mei când am citit povestea pentru tineret a lui T. Mikheeva „Nu mă trăda!” Desigur, în societatea modernă Acest subiect referitor la problemele adolescenților nu este nou. Acum mi se pare deosebit de relevant. Este prezentat în programele de televiziune, la radio, în publicații din ziare. Interesul scriitorilor pentru subiectul „adolescent” se datorează, în primul rând, oportunității de deschidere de a explora procesul inițial, complex și dramatic al formării unei persoane, viziunea sa asupra lumii și fundamentele etice ale personalității. Imaginea unui adolescent în literatură este prezentată în dinamică: conținutul moral și etic și modul de caracterizare a eroului se schimbă.

Obiect – poveste pentru tineret de T. Mikheeva „Nu mă trăda!”

Articol – probleme ale eroilor lucrării lui T. Mikheeva „Nu mă trăda!” și adolescenții din grupul nostru.

Relevanța acestei lucrări constă în semnificaţia problemelor adolescenţei. Tinerii sunt adesea predispuși la o stima de sine inadecvată: să o supraestimeze sau să o subestimeze. Ambele interferează cu formarea normală a personalității și dezvoltarea ideilor corecte de viață. Literatura care înfățișează cu adevărat viața tinerilor cu toate dificultățile ei răspunde nevoii adolescenților de a citi „despre ei înșiși”, de a se privi din exterior.

Scopul acestei lucrări : pentru a identifica gama de probleme ale adolescenților reflectate în literatura modernă (folosind exemplul lucrării lui T. Mikheeva „Nu mă trăda!”) și în viață.

Atingerea acestui obiectiv presupune rezolvarea unui număr de sarcini specifice:Sarcini:

studiază personajele eroilor poveștii, motivele acțiunilor lor;

identifica situații complexe din lumea personajelor din poveste și motivele apariției lor;

efectuarea unui sondaj în grupul 5PNG52 pentru a identifica gama de probleme ale adolescenților;

analiza profilurilor elevilor de grup;

rezumă problemele din viața adolescenților și trage concluzii.

Ipoteza cercetării : Presupun că problemele externe și interne ale adolescenților moderni, luminate în opera scriitorului T.V. Mikheeva, reflectă cu adevărat experiențele copiilor în creștere, ceea ce explică popularitatea poveștii „Nu mă trăda!” printre cititori. Noutate științifică Lucrarea se datorează faptului că fenomenul studiat nu a făcut anterior obiectul unui studiu special de către criticii literari, deoarece opera Tamara Mikheeva, o scriitoare modernă, a fost puțin studiată în literatura critică, este considerată doar pe scurt; Semnificație practică Lucrarea este determinată de posibilitatea utilizării rezultatelor sale în studiul literaturii ruse moderne. Materialele de cercetare pot avea valoare practică în predarea literaturii și pot fi utilizate ca material didactic în lecții și activități extracurriculare.

Metode de cercetare : analiza literaturii de specialitate pe tema muncii, metoda descriptiva, metoda comparatiei si contrastului, chestionar.

Trecere în revistă a problemelor adolescenților moderni din punct de vedere al psihologiei

Să începem trecerea în revistă a problemelor adolescenților moderni din punctul de vedere al psihologiei cu caracteristicile adolescenței în general. Această perioadă este complexă și contradictorie. Dificultăți și întrebări apar atât pentru adulți, cât și pentru adolescenți înșiși. Ar fi mai ușor să treci peste această perioadă dacă părinții și-ar aminti de ei înșiși la această vârstă, precum și de problemele pe care au avut de rezolvat. „Cea mai importantă funcție a părinților în adolescență este de a ajuta copilul să rezolve probleme dificile. probleme de viata, informații, explicații, asistență în formarea unei evaluări a diferitelor aspecte ale vieții.”

Este destul de evident că relațiile calde, de încredere în familie sunt garanția unei vieți normale, sănătoase din punct de vedere psihologic. Decalajul dintre aspirațiile unui adolescent, exprimate în conștientizarea capacităților sale, și poziția unui școlar, dependent de voința adulților, provoacă dorința de a izbucni într-o viață independentă, care se reflectă, în special, în planuri. pentru viitor. În visele adolescenților moderni, în comparație cu visele tinerilor din anii 50-60 ai secolului XX, „ponderea romantismului a scăzut semnificativ, iar aspectul pragmatic a crescut” (4, p. 114).Recent, psihologii au fost îngrijorați de „adâncirea semnificativă a crizei stimei de sine la copiii adolescenți. Chiar și în comparație cu anii 70 ai secolului XX, există cu 25-27% mai mulți adolescenți care au o stima de sine negativă predominantă.” Adolescenții moderni au o „nevoie de prietenie cu o persoană de sex opus, care, în esență, exprimă nevoia de dragoste. Relația dintre prietenie și iubire este o problemă pentru tineri” (4, p. 272). Tamara Mikheeva confirmă aceste teze: „Când cresc, copiii experimentează adesea o frică de singurătate. S-au îndepărtat deja de mama lor, le este frică să nu fie înțeleși greșit cu prietenii, așa că încearcă să fie ca toți ceilalți, să se alăture „turmei”. Iar personalitatea din interior necesită o ieșire. De aici conflictele. În public, adolescentul încearcă din răsputeri să arate „mișto” și „de succes”. Și singur cu el însuși își dă seama că nu este deloc atât de „mișto”. Un tânăr poate fi speriat și singur, dar se pare că astfel de probleme sunt unice pentru el. În acest moment, ai nevoie de o persoană care să asculte și să înțeleagă. Eroii mei sunt oameni vii, cu fricile, problemele și conflictele lor. Adolescenții se văd în ei. În plus, ajut cititorii să se uite în sufletul altcuiva. A crede că fiecare dintre ei este un individ este, poate, principalul lucru de care au nevoie adolescenții moderni.”

Analiza lucrării lui T. Mikheeva „Nu mă trăda!”

Povestea Tamarei Mikheeva „Nu mă trăda!” Doar prin numele său atrage. Iar primul capitol nu lasă nicio șansă de a opri lectura. Încă de la primele rânduri, autorul te obligă să deschizi porțile către lumea amintirilor adevărate.Lumea adolescenților este crudă, iar la cruzimea acestei lumi se adaugă mereu câteva cuvinte, gesturi și priviri de la adulți. Uneori aruncate neglijent, ele influențează semnificativ cursul sau chiar rezultatul unei întregi intrigi. Și există o mulțime de intrigi în lumea adolescenților!Școala nu este adesea un „locuință al cunoașterii”. Mai degrabă, este un câmp de luptă, un câmp de luptă în care există întotdeauna învingători și învinși, puternici și slabi, norocoși și ghinionști, „stele” și „străini”. Problemele matematice din acest domeniu sunt rezolvate ca „apropo”, în scurte pauze în luptele aprige pentru recunoaștere și uneori chiar pentru existență. Aici „A”-shki împotriva „B”-eshki, de la clasă la clasă. Iar în clasă, pe lângă conducători și subalternii lor, sunt mereu proscriși. Nimeni nu poate explica de ce totul se întâmplă astfel. Pur și simplu se întâmplă. Pentru că aceasta este o școală...Yulka Ozarenok, o elevă de 8 „B”, conform rezultatelor testelor, se numără printre „străinii” clasei.Te doare să realizezi că ești un străin - o persoană care nu este prețuită, nu este respectată, de care nu este nevoie... Din întâmplare, Yulia, de clasa a VIII-a, a auzit o conversație. profesor de clasăși un psiholog: conform rezultatelor testelor, Yulia era o persoană din afara clasei ei.

Pe câmpul de luptă există întotdeauna loc pentru un cuțit îndreptat spre spate. Așa o trădează pe Yulka cel mai bun prieten Anyuta, ea scrie numele altcuiva, nu Yulka, la test.Aceasta este trădare? Anyuta, spre deosebire de oricine altcineva, este destept, deschis, cinstit. Doar ea știa secretul Yulinei. Cu toate acestea, fiind o persoană extraordinară și curajoasă, Yulia nu ia calea conformității cu semenii săi, ci continuă să-și apere individualitatea, chiar și într-o luptă inegală...

Ea este trădată și de propriul ei tată, care are propria familie și doi copii. Ea este trădată și de iubitul ei, care le permite colegilor să-și bată joc de ea. Dar ce a cauzat aceste trădări? O greseala? Reguli de viață? Frică? Este posibil să vindeci rănile și să ierți?Tamara Mikheeva descrie școala exact așa cum este, fără înfrumusețare sau concepții greșite. Cu toate problemele de care este înconjurat un adolescent în timp ce studiază. Cu acele probleme care ni se par „nesemnificative” nouă, adulților... Adevărul gol. Adevărul din interior.Aici intervine imperfecțiunea. teste psihologice, pe baza rezultatelor cărora munca profesorului de clasă este „simplu, dar eficient”. Iată metamorfoza eternă - când un profesor se transformă dintr-o personalitate într-o simplă „crust”, nu numai prin poreclă, ci și prin acțiunile sale. Când îți vopsești părul și te îmbraci strălucitor, fie de cel puțin trei ori persoana buna, vi se garantează antipatia majorității profesorilor. Iar povestea „Nu mă trăda” descrie atât de precis ce presupune eticheta „nu ca toți ceilalți”.Este posibil să nu cazi sub influență și să nu devii un instrument al intrigilor cuiva? Cum să înveți să-i înțelegi pe cei care sunt recunoscuți de toată lumea ca „proscriși” pentru performanțe academice slabe? Și despre ce fel de performanță academică putem vorbi cu adevărat când tatăl tău a murit și ești obligat să lucrezi cu jumătate de normă după școală?! Ce să faci când cel mai secret, cel mai personal lucru - jurnalul tău - este citit de toată clasa?Din fericire, nimeni nu a anulat dragostea pe câmpul de luptă. Cel mai probabil, acest sentiment lasă doar amintiri bune despre școală. Și când acest sentiment este reciproc...Dragostea în povestea Tamarei Mikheeva este dezvăluită din toate părțile. Dacă un coleg de clasă își bate joc și tachina constant, atunci pur și simplu încearcă să-și exprime simpatia. Dacă o fată încearcă să vorbească cu tine cât mai puțin posibil, înseamnă că este îndrăgostită în secret. Și cel mai adesea, toată lumea cunoaște acest „secret”, cu excepția „obiectului” iubirii în sine. Câte secrete, proprii și cele încredințate de adulți, poate ascunde inima unui adolescent? Și cu ce îl amenință un astfel de „sacrament”?Tamara Mikheeva nu se străduiește să predea. Și asta face povestea deosebit de captivantă.Pentru unii dintre eroi, dragostea este un trofeu, o altă „bifă” în lista victoriilor. Dar cel care va câștiga acest trofeu este cel care face din el o realitate a existenței sale. La urma urmei, dragostea nu tolerează minciuna și ipocrizia. În dragoste, este important, ocolind toate intrigile și obstacolele, să crezi, să ai încredere și să ierți...

Eroii adolescenți se află la o răscruce: pe de o parte, sunt implicați cu entuziasm în viața comunității, iar pe de altă parte, sunt cuprinsi de pasiunea pentru singurătate. Ei oscilează între ascultarea oarbă față de liderul lor ales și rebeliunea sfidătoare împotriva oricărei autorități.

Astfel, în literatura secolului XXI, problema dezvoltării morale a individului are mai multe aspecte. Cel mai important dintre ei este adolescentul care își câștigă independența și locul său în viață. Adolescența este caracterizată de experți ca fiind tranzitorie, complexă, dificilă, critică și este de cea mai mare importanță în dezvoltarea personalității unei persoane: domeniul de activitate se extinde, caracterul se schimbă calitativ, se pun bazele comportamentului conștient și se formează ideile morale.

După ce a analizat operă de artă T. Mikheeva, corelând-o cu literatura psihologică și pedagogică despre adolescență, putem face urmatoarele concluzii:

Ideea victoriei binelui asupra răului - Ideea principală opere de proză modernă despre adolescenți, această idee se afirmă prin reprezentarea contradicțiilor și conflictelor care rănesc oamenii, în special tinerii.

Intriga lucrărilor de proză modernă despre adolescenți se bazează pe subtext psihologic și pedagogic.

Lucrarea acoperă nu numai problemele maturizării morale, ci și probleme sociale societatea modernă.

Originalitatea genului nu este bogată, este o poveste în care părțile compoziționale sunt clar definite.

Lucrarea nu poartă doar o funcție spirituală, ci și slujește material practic pentru creșterea adolescenților.

Eroi - adolescenți trăiesc viata reala, personajele lor corespund conceptului psihologic și pedagogic modern de „adolescent”.

Procesarea chestionarelor, gândirea la ele este ca a doua parte a poveștii „Nu mă trăda!” Personajele din cărți, prietenii mei din viață - sunt atât de asemănătoare, iar problemele lor sunt atât de asemănătoare. Nu m-am gândit serios la ele până nu am citit cartea lui Mikheeva. Te face să te gândești la tine și la viața tuturor oamenilor.

6. Referințe

1. Averin V.A. Psihologia copiilor și adolescenților: manual. manual – ediția a II-a, revizuită. – Sankt Petersburg: editura Mihailov V.A., 1998. – 379 p.

2. „Ziar literar” Nr.37, 17-23 septembrie 2008.

3. Mikheeva T. „Nu mă trăda!” (poveste romantică). – M., 2012. – 192 p.

4. Psihologia unui adolescent. Ghid complet. Ed. A.A Reana - Sankt Petersburg: Prime-EUROZNAK, 2003. - 432 p.

5. Feldshtein D. I. „Aspecte psihologice ale studiului adolescenților moderni”. Întrebări de psihologie, 1985, Nr. 1. – p. 34-43

Când ia orice „decizie comportamentală”, o persoană, de regulă, este ghidată de anumite principii de viață, valori și idealuri dobândite de el în procesul de socializare. Prin urmare, categoria „ideal” are un sens social profund. Idealurile exprimă în esență valorile umane universale, organizează viața unei persoane, îi influențează potențialul spiritual și activitatea creatoare și acționează ca un indicator al gradului de maturitate socială. Astăzi, formarea idealurilor și a orientărilor valorice tânăr influențată de mulți factori diferiți. Există opinia că în societatea tehnologiei informației rolul canalelor tradiționale pentru formarea idealurilor, cum ar fi familia, școala, arta, inclusiv ficţiune, își pierde treptat din importanță, făcând loc canalelor de comunicare în masă. În ciuda acestui, cultura artistica continuă să aibă un impact semnificativ asupra lumii spirituale interioare a omului. Arta și literatura sunt cele mai importante mijloace de autocunoaștere, determinând liniile directoare valorice și preferințele în care se formează viziunea despre lume a unui tânăr. Astăzi, oamenii continuă să caute răspunsuri în artă la întrebări despre bine și rău, dreptate și fărădelege, sensul vieții și soarta. Datorită vârstei și caracteristicilor sale psihologice, este obișnuit ca un tânăr să se compare și să contrasteze cu eroii operelor de artă, să-și transfere evenimentele petrecute pe scenă, pe ecran sau într-o carte, pentru a se cufunda în o lume a iluziilor creată de imaginația autorului operei. Un interes deosebit în acest sens este ficțiunea ca formă specială de artă, unde imagine artistică nu este static, ci acționează într-un anumit timp și spațiu, stabilind astfel modele de comportament în anumite situații. În spatele fiecărui erou există o imagine specifică a lumii. O persoană își evaluează adesea acțiunile și acțiunile, uneori fără să-și dea seama, comparându-le cu valorile la care aderă eroul standard. Prin urmare, imaginile create de ficțiune pot avea un impact direct asupra vieții unei persoane într-o anumită situație. Astfel, ficțiunea este chemată să îndeplinească o serie de funcții care permit oamenilor să înțeleagă lumea din jurul nostru, experimentați anumite emoții, obțineți plăcere estetică, evadați din realitate în lumea imaginației, îmbogățiți-vă cu experiența altor oameni comparându-vă cu eroii operelor literare. Cu toate acestea, nu toate aceste funcții sunt îndeplinite pe deplin. Aceasta ridică problema inconsecvenței cu rolul pe care societatea îl atribuie ficțiunii tip special arta în procesul de formare a idealurilor morale şi estetice generația mai tânără, și locul real al ficțiunii în viața tineretului modern în contextul diversității canalelor de transmitere a valorilor și idealurilor. Problema studierii orientărilor valorice ale tinerilor, precum și a factorilor de formare a valorilor și idealurilor pe baza cărora tinerii își vor construi viitorul și viitorul întregii țări, este de cercetare socio-specială. interes psihologic. În 2010, pe baza Departamentului de Sociologie a Tineretului și Politicii Tineretului a Facultății de Sociologie a Universității de Stat din Sankt Petersburg, a fost realizat un studiu empiric pe tema „Rolul ficțiunii în formarea idealurilor tinerilor studenți. la Sankt Petersburg.” Subiectul cercetării: stima de sine pentru lectură a elevilor din Sankt Petersburg, precum și factorii care influențează motivația pentru lectură a tinerilor. A fost livrat ţintă— să identifice mecanismul de formare a idealurilor prin ficțiune în structura diferitelor tipuri de artă și petrecere a timpului liber pentru tineri. Obiect de studiu Au vorbit studenți de la școli și universități din Sankt Petersburg (257 de respondenți). Intervalul de vârstă este reprezentat de trei grupe: 15-17 ani, 18-22 ani, 23 de ani și mai mult. Dintre aceștia, 103 au fost băieți (40,1%) și 154 fete (59,9%). La sondaj au participat studenți din diverse domenii de studiu: științe umaniste, tehnice, științe ale naturii. Datele obținute în timpul studiului ne permit să afirmăm că tinerii de astăzi își păstrează interesul pentru lectură: 82,1% dintre respondenți au confirmat că le place să citească. În același timp, o treime dintre respondenți (29,7%) citesc în mod constant, în fiecare zi; mai mult de jumătate dintre respondenți (54,7%) citesc ocazional, nu zilnic; 14,1% citesc foarte rar, nu mai mult de o dată pe săptămână; doar 1,6% nu citesc deloc. În contextul acestui studiu, ficțiunea prezintă cel mai mare interes din punctul de vedere al influenței sale asupra formării idealurilor tinerilor. Rezultatele sondajului au arătat că tinerii manifestă un interes semnificativ pentru operele de ficțiune. În sistemul altor tipuri de artă, ficțiunea ocupă locul trei ca popularitate după muzică și cinema. Dintre cărțile citite în ultimele șase luni de liceeni, cele mai des citate lucrări au fost lucrările cursului școlar: „Crimă și pedeapsă” de F.M. Dostoievski, „Război și pace” de L.N. Tolstoi, „Părinți și fii” de I.S. Turgheniev, „Maestrul și Margareta” de M.A. Bulgakova și alții Dintre lucrările neincluse în program, a fost numit număr mare opere ale scriitorilor străini moderni ( Paulo Coelho, Haruki Murakami, Stephenie Meyer etc.). În ceea ce privește studenții, ei manifestă un mare interes față de lucrările în limba rusă literatura clasică. Lista cărților citite în ultimele șase luni include lucrări din programa de literatură școlară (L.N. Tolstoi „Război și pace”, F.M. Dostoievski „Crimă și pedeapsă”, M.A. Bulgakov „Maestrul și Margareta”, M. Y. Lermontov „Eroul”. a timpului nostru”, etc.), ceea ce indică poate dorința elevilor de a reciti și regândi unele lucrări ale cursului școlar din punctul de vedere al noilor poziții personale. În același timp, respondenții au enumerat lucrări non-program ale autorilor de programe („Frații Karamazov” de F.M. Dostoievski, „În primul cerc” de A.I. Soljenițîn, „Zilele turbinelor” de M.A. Bulgakov), ceea ce indică un interes continuu în lucrări ale clasicilor ruși. Pe de altă parte, studenții manifestă un interes semnificativ față de operele literaturii străine, atât clasice, cât și moderne. Următoarele lucrări sunt cele mai populare în rândul studenților: „The Catcher in the Rye” de J. Salinger, „Over the Cuckoo’s Nest” de K. Kesey, „Three Camrades”, „Life on Borrow” de E.M. Remarque etc. La fiecare etapă de vârstă, în cererea de lectură a elevilor apar noi stimulente pentru citire, care se explică prin conținutul sarcinilor și cerințelor pe care rolul educațional și, în general, le pune în fața lor. poziție de viață. Acest lucru este evidențiat de modificări ale preferințelor de gen în funcție de profilul educațional. De exemplu, studenții de științe umaniste manifestă cel mai mare interes pentru clasicii străini (54,9%), clasici ruși (52%) și moderni. literatură străină(48%), în timp ce studenții specialităților tehnice preferă, în primul rând, science fiction (51,1%), literatura de aventură (38,6%), „fantasy” (34,1%) și clasicii rusi (31,8%). În ceea ce privește studenții de științe ale naturii, spre deosebire de categoria anterioară, ei pun pe primul loc literatura clasică rusă, iar apoi literatura de aventură și science fiction. Odată cu vârsta, un tânăr simte din ce în ce mai mult legătura sa cu oamenii din jurul său, cu semenii săi și nevoia de a-și analiza acțiunile în conformitate cu normele acceptate. Acest lucru crește interesul pentru operele de artă care te fac să te gândești la importante probleme morale: 52,9% dintre elevi au remarcat că acordă atenție problemelor ridicate în lucrare pentru 70% dintre respondenți, este foarte important, atunci când citesc ficțiune, să aibă ocazia să se gândească la aceste probleme; Este demn de remarcat faptul că tinerii care își dedică o parte semnificativă a timpului citirii de ficțiune au mai multe șanse să demonstreze abilități de activitate creativă în domeniul literaturii. Tabelul 1 prezintă rezultatele unei analize de corelație, care sugerează că există o legătură între citirea activă și activitate creativă: dorința și capacitatea de a scrie compoziții, poezii, povestiri, eseuri (coeficient de corelație Pearson r = 0,157, nivel de semnificație p = 0,05). Cu toate acestea, scopul principal al acestui studiu a fost identificarea mecanismului de formare a idealurilor tineretului prin ficțiune. S-a demonstrat că acest proces se realizează indirect, prin imitație aspectși comportamentul eroului, dar într-o formă ascunsă, indirectă, prin comparație, identificare cu eroii operelor literare și acțiunile acestora în situații similare cu propriile circumstanțe de viață. Tabelul 1. Rezultatele analizei corelației pentru indicatorii frecvenței lecturii și activității creative* corelația este semnificativă la nivelul 0,05 (bifață); N este numărul de perechi de valori variabile utilizate. Majoritatea respondenților (71,5%) au fost de acord că „citind ficțiune, un tânăr se compară cu eroii operelor și astfel își formează propriul imagine perfectă" În același timp, 28,5% dintre respondenți consideră că ficțiunea nu are nicio influență asupra creării imaginilor și idealurilor, întrucât, în opinia lor, un tânăr își formează imaginea ideală prin alte mijloace. Pentru majoritatea participanților la sondaj (62,6%), coincidențe ale situațiilor de viață, evenimentelor, trăsături caracteristice eroi cu ai lor. În același timp, 41,4% dintre respondenți au remarcat că comportamentul eroului poate servi ca exemplu personal. Rezultatele analizei de corelație sunt prezentate în tabel. 2 arată că tinerii, pentru care comportamentul eroilor literari le poate servi drept exemplu, au nevoie de un erou pozitiv (s-a relevat o corelație pozitivă de r = 0,196 cu un nivel de semnificație de p = 0,01). Prezența unui erou pozitiv în literatură este, de asemenea, semnificativă atunci când se compară propria experiență de viață cu experiența eroilor unei opere literare (r = 0,158 cu un nivel de semnificație de p = 0,05). Tabelul 2. Rezultatele analizei corelației pentru doi indicatori:* corelația este semnificativă la nivelul 0,05 (2 fețe); * corelația este semnificativă la nivelul 0,01 (bifață); N este numărul de perechi de valori variabile utilizate. Majoritatea respondenților (84,3%) au tendința de a compara experiența lor personală de viață cu experiența eroilor operelor literare, dintre care 70,8% apelează la experiența eroilor din cărțile lor preferate atunci când situația descrisă în opera literară este identică. la propria lor situație de viață. Pe de altă parte, 30,1% dintre respondenți consideră că nu opera literară nu poate ajuta la rezolvarea problemelor personale. În timpul sondajului, unii respondenți au remarcat că printre operele de ficțiune pe care le-au citit, existau acelea care le-au permis să-și formeze niște principii de viață, cum ar fi „tratați oamenii așa cum doriți să fiți tratați”, „o persoană ar trebui să lupte pentru cel mai bine, lucrează peste tine, atinge-ți obiectivul”, „experiența proastă este și experiență”, „atitudinea față de viață ca un mare miracol”, etc. Astfel, rezultatele studiului ne permit să concluzionam că tinerii de astăzi păstrează un interes pentru ficțiune. În plus, mulți tineri simt nevoia bunătăți, care ar putea fi folosit pentru a ghida anumite situatii de viata. Din păcate, după cum au arătat rezultatele studiului, literatura casnică modernă nu oferă tinerilor un număr suficient de astfel de personaje care să poată acționa ca modele. Problema dezvoltării literaturii autohtone, a popularizării operelor autorilor autohtoni, a creșterii nivelului artistic al cărților, a stimularii producției și difuzării de literatură cu semnificație socială necesită atenție din partea comunității științifice, a mass-media și a instituțiilor guvernamentale în vederea stabilirii domeniilor prioritare pentru sprijinirea și dezvoltarea lecturii în Rusia, inclusiv în Sankt Petersburg. Pushkina A.V. Influența ficțiunii asupra formării idealurilor tineretului rus modern // Psihologie socială și societate. 2014. Volumul 5. Nr 2. P. 152-157. LITERATURA 1. Bakhtin M.M. Autor și erou: la fundamentele filozofice ale științelor umaniste. Sankt Petersburg, 2000. 2. Lisovsky V.T. Lumea spiritualăŞi orientări valorice tineretul Rusiei. Sankt Petersburg, 2000. 3. Sikevici Z.V. Cultura tineretului: argumente pro și contra: note de la un sociolog. L., 1990. 4. Ficțiune. Probleme de dezvoltare istorică, funcționare și interpretare a textului. sat. ştiinţific tr. Minsk, 2001.

Tineretul în lumea literaturii:

retrospectivă istorică

Vl. A. Lukov

Problema de citire. Cercetările moderne subliniază că atenția pentru cărți în rândul tinerilor a scăzut considerabil. În același timp, interesul pentru literatura clasică se pierde, iar ficțiunea de masă ocupă un loc tot mai mare. Dar cum să interpretăm acest fapt? Ca ceva tragic sau complet acceptabil în raport cu procesele care au loc în cultură? În primul rând, este necesar să se stabilească dacă acest fapt în sine apare. Pe fundalul recentei perioade sovietice, acest lucru pare sigur. Cu toate acestea, dacă extindem domeniul de comparație, imaginea se schimbă. Acum 6.000 de ani, când tocmai a apărut literatura (și aceasta este, evident, cea mai tânără dintre formele tradiționale de artă, dacă nu includeți în această serie tipuri asociate cu dezvoltarea tehnologiei, de exemplu, cinematograful), lectura era accesibilă câtorva. Și chiar și după mii de ani, cercul de cititori era extrem de restrâns. Astfel, în Rusia prerevoluționară, doar un strat îngust al societății era alfabetizat. Dar chiar și în Anglia dezvoltată, legea privind învățământul primar universal a apărut abia în 1870, adică numai în sfârşitul XIX-lea secolul, ficțiunea devine mai mult sau mai puțin accesibilă maselor. Acest lucru duce la o serie de consecințe sociale și culturale. Dintre acestea, să atragem atenția asupra faptului că, devenind accesibilă diferitelor persoane din societate, literatura însăși și-a schimbat caracterul, ficțiunea de masă a ieșit în prim-plan (acum cel mai publicat autor din lume nu este Lev Tolstoi, ci Agatha Christie). ).

În antichitate, de exemplu, în Egipt, preoții citeau și scriau pentru preoți, iar oamenii trăiau din folclor. Ficțiunea de masă este analogul modern al folclorului. În literatură și folclor se aplică diferite legi artistice și, prin urmare, poveștile polițiste moderne sau romane de dragoste evaluată după standardele literaturii clasice. Același lucru este valabil și pentru tinerii cititori moderni: însuși faptul de a citi ar trebui să fie supus unei interpretări cu mai multe fațete, iar gama lecturii ar trebui să fie caracterizată nu de semnificația estetică, ci și de funcționalitatea a ceea ce se citește. Dacă un tânăr trebuie să omoare timpul pe drum, la coadă etc., atunci „Divina Comedie” a lui Dante este puțin probabil să fie potrivită pentru asta.

Tânăr erou în literatură. Dar există și o a doua latură a problemei „Tineretul și cărțile”: nu numai că tinerii citesc (sau nu citesc) cărți, dar cartea în sine a fost „citită” de tineri de multe secole. Tânărul erou este unul dintre tipurile cheie de personaje din sistemul de imagini artistice ale literaturii mondiale, un obiect promițător cercetare sociologică. Se găsește și în mitologie și folclor - protoliterar (preliterar) și paraliterar (dezvoltându-se în paralel cu literatura) sfere de activitate artistică, dar, de regulă, conține informații nu despre poziția reală a tânărului în societate, ci despre epoci trecute. Atribuirea eroilor către generația mai tânără a reflectat informații despre o epocă mai apropiată din punct de vedere istoric: cel mai mic (al treilea) fiu din basme. națiuni diferite, inclusiv rusă; nașterea copiilor, pericolul de moarte la care sunt expuși și mântuirea lor miraculoasă ca reflectare a ritului de inițiere (de exemplu, soarta lui Oedip în mit grecesc, Cuchulainn în ciclul Ulad al epopeei irlandeze), etc. În monumente literatura antica decorul mitologic rămâne: un tânăr în vârstă fragedă trece prin obstacole corespunzătoare inițierii, ceea ce îi dă dreptul la rolul funcțional de erou (de exemplu, Hercule în operele lui Homer, Stezihor, Pindar, Euripide, Apolodor, Diodor Siculus); acționează ca un rival al tatălui (motivul duelului dintre tată și fiu care nu s-au recunoscut); reprezentanții tinerei generații luptă pentru putere și recunoaștere (Pandava și Kauravas în Mahabharata; eroii sunt personaje din afara scenei din tragediile „Șapte împotriva Tebei” de Eschil, „Antigona” de Sofocle, poveștile lui Cain și Abel din Vechiul Testament); se găsesc într-o relație de dragoste-ura cu rude apropiate („Oedip regele” de Sofocle și alții).

Foarte rar este spusă povestea primei iubiri (Daphnis și Chloe de Long). Uneori apare tema pregătirii și educației („Norii” de Aristofan), dar, de regulă, tinerii eroi în acest caz îndeplinesc o funcție auxiliară, atenția principală este dezvăluită problemelor filosofice (ca în dialogurile lui Platon); înțelepciunea conținută în învățături (prezența nominală a destinatarului în „Învățăturile lui Ptahotep” egiptene antice, studenți în „Lunyu” de Confucius). Alegoria sofistului Prodicus (secolul al V-lea î.Hr.) „Hercule la răscruce”, care l-a înfățișat pe Hercule ca pe un tânăr care a respins în mod conștient calea plăcerii în numele faptelor sau romanul lui Apuleius (secolul al II-lea) „Metamorfoze” , unde tânărul grec Lucius, în numele căruia se spune povestea, în chip fantasmagoric de măgar, parcurge calea înțelegerii adevărului și înțelegerii vieții. În aceste lucrări se pot observa primele încercări de a descrie procesul de socializare, care a fost aproape neatins de autorii antici. În Evangheliile Noului Testament, biografia lui Isus Hristos conține lacune uriașe de la fuga familiei cu pruncul Isus în Egipt până la botezul lui și de la botez până la vârsta de 33 de ani, adică până la sfârșit. calea vieții, răstignirea și învierea. După acest model, în Evul Mediu s-au scris lucrări de gen hagiografic - viețile sfinților. Procesul de formare a personalității în acest caz nu este semnificativ; schimbările sunt interpretate ca rezultat al revelației divine, un miracol.

La cumpăna antichității și a Evului Mediu, apare „Confesiunile” lui Augustin Preafericitul, unde materialul autobiografic poate fi interpretat ca unul dintre primele exemple de înfățișare a procesului de socializare a unui tânăr în literatură. Cu toate acestea, nici în Evul Mediu, nici în epocile Pre-Renaștere și Renaștere nu a apărut tânărul ca un tip de personaj cu o semnificație deosebită. Nu tinerețea este prețuită, ci bătrânețea înțeleaptă. Dante în „Viața nouă” (1292-93) nu face distincție între dragostea lui pentru Beatrice la vârsta de 9, 18 și 27 de ani, în „ Divina Comedie„(1307-21) se referă la mișcarea sa de la erori la eliberarea de ele la „mijlocul vieții”, adică la vârsta de 35 de ani. Boccaccio în „Decameronul” (1348-53), dând narațiunea naratorilor - tineri (7 fete și 3 băieți), mai degrabă întruchipează în ei și tinerii eroi ai nuvelelor tineretul epocii viitoare, mai degrabă decât plasarea. sarcina de a analiza problemele tinerei generaţii. Aceste probleme legate de formarea unei personalități armonios dezvoltate au fost una dintre primele care au fost examinate în detaliu de F. Rabelais în romanul „Gargantua și Pantagruel”. Socializarea lui Gargantua se caracterizează printr-o combinație de grotesc satirico-umoristic și utopie umanistă, în tradițiile culturii populare ale râsului și idealul renascentist.

Finalizarea etapei anterioare și începutul unei noi etape în înțelegerea tinereții ca obiect de înțelegere ar trebui asociate cu opera lui W. Shakespeare. O descoperire în acest sens are loc în tragedia Romeo și Julieta. În mod tradițional se crede că moartea tinerilor eroi este determinată de dușmănia familiilor Montague și Capulet sau de opoziția generației tinere față de cea mai în vârstă. În acest caz, Shakespeare nu ar fi spus nimic nou: descrierea conflictului dintre generații de tați și fii se întoarce la mituri (de exemplu, Zeus versus Uranus). Dar trebuie avut în vedere că eroii tragediei lui Shakespeare, cu toate vicisitudinile dramatice ale destinului lor, au fost despărțiți de fericire doar de câteva secunde: când Romeo a fost otrăvit, Julieta se trezea deja dintr-un somn care simula moartea. În consecință, tragedia a stat în tinerețea eroilor, reacția lor specifică de tinerețe la evenimente, ardoare, incapacitatea și incapacitatea de a acționa judicios, ca un adult. Shakespeare dezvăluie cu o profunzime uimitoare psihologia tinereții, impulsivitatea deciziilor, categoricitatea vederilor. Ea arată că tinerii în comportamentul, modul lor de gândire și de viață sunt fundamental diferiți de oamenii din generația mai în vârstă. Va fi abordată problema grupurilor de tineri și a conflictelor dintre acestea. Sfârșitul tragediei - împăcarea părinților asupra trupurilor copiilor lor - subliniază că tinerii pot fi mai înțelepți decât cei bătrâni și că generația tânără poate avea o influență reală asupra cursului istoriei.

În romanul educațional al secolului al XVIII-lea, problema supraviețuirii iese în prim-plan (Robinson Crusoe de D. Defoe, Călătoriile lui Gulliver de D. Swift, romane de G. Fielding, S. Richardson, J.-J. Rousseau, D. . Diderot, povestiri filozofice Voltaire), pe care un tânăr sau o fată trebuie să le rezolve mai întâi. În cursul rezoluției sale, ei cresc, înțeleg legile unei ordini mondiale rezonabile, se adaptează la viață și adaptează viața la ideea lor de Rațiune și Sentiment rezonabil iluminat. Punctul culminant al acestei linii de literatură a fost „Confesiunea” de J.-J. Rousseau (1765-1770), unde autobiografia unui filozof se transformă într-o poveste generalizată a unui tânăr plebeu dotat cu talente remarcabile și care încearcă să le găsească aplicație în societate. Procesul de socializare tânăr geniu descrisă de Rousseau cu o profunzime fără precedent.

Un alt culme - de genul opus - a fost romanul lui I. V. Gte „Distarile tânărului Werther” (1774), care descrie drumul unui tânăr, cu iubire neîmpărtășităși talente nerecunoscute, până la sinucidere. Goethe face o descoperire importantă în roman, care a avut consecințe semnificative pentru dezvoltarea ulterioară a literaturii, în primul rând pentru romantism și realism. Eroul său Werther apare simultan atât ca un anumit sociotip (un tânăr care, din cauza originii scăzute, nu poate ocupa un loc demn de talentele sale), cât și ca psihotip (o persoană cu tulburări maniaco-depresive, caracteristice lui Goethe însuși și prin urmare reprodus neobișnuit de exact). Al doilea se dovedește a fi mai important decât primul, așa că reacția lui Werther la evenimentele externe este inadecvată, necazurile se transformă în dezastre în mintea lui. Eroul nu se poate adapta la mediul său de viață și devine intolerabil. Dacă nebunia eroilor lui Shakespeare este temporară și generată de descoperirea lor adevărată față a lumii, nebunia lui Don Quijote este mai degrabă un dispozitiv literar, atunci boala lui Werther este cu totul altceva: literatura a devenit interesată de un erou bolnav, un neurastenic, psihopat, paranoic. Nu întâmplător, după publicarea romanului, un val de sinucideri a cuprins Europa, care a pretins nu numai mai puține vieți decât războiul adevărat. „Boala minții” a devenit la modă și au adus un omagiu romantismului. Realiștii au apelat la studiul nu numai al sociotipurilor, ci și al psihotipurilor. Morbiditatea psihicului eroilor a devenit esențial obligatorie în literatura decadenței. Eroul bolnav și scriitorul bolnav sunt caracteristici secolului al XX-lea până în zilele noastre. Evident, aceasta este una dintre consecințele plecării de la estetica normativității, aceasta se reflectă în dezvoltarea principiilor autoexprimării și psihologismului, dezvoltarea esteticii receptive, concentrată pe percepția cititorului: la urma urmei, sociotipurile devin depășite. când epoca istorică se schimbă, în timp ce psihotipurile sunt mereu interesante pentru cititori.

În secolul al XIX-lea, imaginea unui tânăr a devenit pentru prima dată centrală în literatura occidentală și rusă. Romanticii creează o întreagă galerie de personaje tinere, înclinate spre romantic, care descoperă lumea sau se trezesc în conflict cu această lume. Problemele creării imaginii unui tânăr în tipul romantic de „erou Byronic” sunt de obicei rezolvate.

Romanticii își înconjoară tinerii eroi cu un văl de mister. Realiștii au aruncat acest văl și au dezvăluit natura socială a formării trăsăturilor tipice de caracter ale unui tânăr. Compoziția romantică fragmentară, care a evidențiat doar evenimentele de vârf din soarta unui tânăr, este înlocuită cu o poveste a unui tânăr construit în funcție de dependențe cauza-efect în contextul legăturilor sale sociale („Eugene Onegin ” de A. S. Pușkin, o descriere socio-psihologică a soartei lui Julien Sorel în „Roșu și negru” de Stendhal, poveștile lui Rastignac, Lucien de Rubempre, Raphael de Valentin, Eugenie Grandet în „Comedia umană” de O. Balzac, etc.). Această linie a fost continuată de scriitorii de la începutul secolelor 19-20 și din perioadele ulterioare până în zilele noastre.

Problema generației în literatură. Un nou fenomen în literatura secolului al XX-lea este o descriere socio-psihologică a unei întregi generații. Acestea au fost „ generație pierdută„tinerii care au trecut prin focul Primului Război Mondial și nu și-au găsit un loc în viața pașnică (eroii lui E. Hemingway, E. M. Remarque, R. Aldington), „generația jazz” de F. S. Fitzderald, beatniki și hippies de D. Kerouac (simptomele apar mai devreme, în „The Catcher in the Rye” de D. Salinger).

A apărut ideea scriitorilor „cult”, cărțile și eroii lor, ca și cum ar prescrie un stil de viață și un stil de comportament pentru tinerii cititori (eroi din romanele lui F. Sagan, B. Viana, A. Burgess, James Bond din romanele lui J. Fleming).

Cele mai importante realizări ale secolului al XX-lea includ dezvăluirea modalităților de formare a unui grup de tineri în „Poemul pedagogic” și „Steaguri pe turnuri” de A. S. Makarenko și pericolele unei comunități de copii formate spontan în romanul distopic. „Stăpânul muștelor” de W. Golding. Stereotipurile ideilor despre tânăra generație sunt reprezentate pe scară largă în ficțiunea de masă, care s-a dezvoltat pe scară largă în secolul al XX-lea. În unele cazuri, putem vorbi despre efectele sociale neobișnuite ale citirii literaturii populare, de exemplu, „efectul Harry Potter” (tânărul erou al romanelor lui JK Rowling, care a captat imaginația a sute de milioane de copii din întreaga lume începând cu 1997). ).

Tema tinereții și sociologia literaturii.În prezent, savanții literari au adunat o cantitate imensă de material și au realizat o descriere sistematică a fondului literar mondial, dar utilizarea sa în sociologie (în special, sociologia tineretului) este abia la început.

Prima direcție este luarea în considerare a textelor literare ca cercetare sociologică efectuată prin mijloace artistice. Aici este necesar să se țină seama de faptul că literatura are scopuri diferite decât sociologia, iar materialele sale sociologice în diferite stadii ale dezvoltării procesului literar sunt prezentate în diferite grade de completitudine și minuțiozitate. Până în secolul al XIX-lea, când sociologia a apărut ca disciplină științifică, acestea erau de natură inconștientă și fragmentară. În perioada de formare a gândirii sociologice, un număr de artiști literari (Balzac, Stendhal, Pușkin, Dickens) au fost înaintea primilor sociologi atât în ​​amploarea, cât și în profunzimea studiului lor asupra proceselor sociale; noua stiinta. În stadiul actual, sociologia oferă adesea scriitorilor modele de creativitate artistică, iar ambele sfere se îmbogățesc reciproc.

A doua direcție este studiul textelor literare ca obiect de studiu sociologic. Dacă luăm în considerare faptul că obiectul cercetării sociologice este înțeles ca purtător al unei anumite probleme sociale, adică o persoană, o comunitate de oameni, societatea în ansamblu, atunci textele și personajele devin un obiect special, virtual de cercetare și această problemă necesită o dezvoltare științifică specială. Cu toate acestea, este necesar și relevant, deoarece texte literare- una dintre puținele și cele mai informative părți supraviețuitoare ale unui obiect neconservat - oameni din generațiile trecute. Un rol cheie în crearea unei noi metodologii și metodologii pentru studiul sociologic al literaturii ca obiect virtual ar trebui să fie jucat de abordarea tezaurului în dezvoltare intensivă.

A treia direcție este studiul sociologic al cititorilor, în care utilizarea abordării tezaurului este de asemenea relevantă.

Luate împreună, cele trei direcții numite se contopesc în sociologia literaturii (ca o secțiune a sociologiei culturii), care este concepută pentru a îmbogăți sociologia tineretului.

O analiză a ficțiunii de masă ca parte a culturii de masă este prezentată în lucrările lui: Kuznetsova T. F. Formarea literaturii de masă și specificul ei sociocultural // Cultura populară/ K. Z. Akopyan, A. V. Zakharov, S. Ya Kagarlitskaya și alții. INFRA-M, 2004; Zharinov E.V. Rădăcinile istorice și literare ale ficțiunii de masă: monografie. M.: GITR, 2004; Kuznetsova T. F., Lukov Vl. A., Lukov M.V. Cultura de masă și ficțiunea de masă în lumina abordării tezaurului // Analiza tezaurului culturii mondiale: Sat. ştiinţific fabrică Vol. 5 / sub general ed. Vl. A. Lukova. M.: Editura Mosk. umanist Univ., 2006. P. 38-62; Kostina A.V. Cultura de masă ca fenomen al societății postindustriale. M., 2008; etc.

Lukov Vladimir Andreevici