Traducerea și explicarea expresiei latine Sic transit gloria mundi. Traducerea și explicarea expresiei latinești Sic transit gloria mundi Traducere Gloria Mundi din latină

(sec. XV) „Despre imitarea lui Hristos” (I, 3, 6): „O, cât de repede trece gloria lumească” (lat. O quam cito transit gloria mundi) . Aceste cuvinte sună ca o exclamație în timpul ceremoniei de inaugurare a noului papă, în fața căruia se arde de trei ori o bucată de pânză - ca semn că tot ceea ce este pământesc, inclusiv puterea și gloria pe care le primește, este iluzoriu, schimbător și pieritor. Expresia este folosită atunci când se vorbește despre ceva pierdut (frumusețe, glorie, putere, măreție, autoritate), care și-a pierdut sensul:

1. Are un sens de utilizare:

• 1). Declinul, moartea, sărăcirea a ceva celebru, care a avut glorie în trecut.

• 2). Pierderea influenței cuiva, căderea faimei cuiva.

• 3). Despărțirea de frumusețea anterioară, puterea, ascuțimea minții.

• 4). Prăbușirea speranțelor, iluziilor

2. - „așa s-a terminat totul”:

3. - unul dintre sloganurile simbolice ale ritului de trecere în masoni.

Alte exemple de utilizare în sens când se vorbește despre ceva pierdut (frumusețe, glorie, putere, măreție, autoritate), care și-a pierdut sensul:

Pe lângă directorul furios zăceau bucăți de hârtie. Aceste resturi în urmă cu jumătate de oră se ridicau la „câteva cuvinte în apărarea presei”... Sic transit gloria mundi!

Trecând prin pasaj, m-am uitat la sicriu și la Milyutikha, care citea. Oricât mi-am încordat privirea, nu o recunosc pe Zina, ingenua plină de viață și drăguță a trupei lui Luhaciov, în fața ei de rândunică gălbuie. „Sic tranzit”, Am crezut.

Ai trăit ca fulgerul, odată a fulgerat și s-a stins. Și fulgerul lovește cerul. Iar cerul este etern. Și aceasta este consolarea mea.
(Chingiz Aitmatov. Nava albă)

Pentru ca lumea să fie reflectată, lumea trebuie să aibă o formă. Pentru ca să existe o reflectare a unei persoane și a faptelor sale, persoană neobișnuită, pentru că numai atunci, faptele lui vor rămâne în memoria popoarelor.
În cronologia umană a evenimentelor din trecut, care sunt numite în mod eronat istorie, există un paradox unic: în perioadele de scăpare de influența Bisericii oficiale a Bisericii, nu există nicio abatere de la creștinism. Mai mult, dimpotrivă, s-a manifestat un interes din ce în ce mai puternic față de creștinism, atitudinea față de acesta a devenit mai personală, mai profundă, bazată pe logică și pe propriile experiențe. De îndată ce o persoană începe să se gândească la învățăturile lui Isus, conducând propriile inițiative și învățând în mod independent cuvinte simple Sfânta Scriptură, fără să se uite înapoi la dogmele Bisericii, când începe să vorbească despre Mântuitorul într-o limbă pe care o înțelege, apare nevoia propriei sale conștientizări a acelor evenimente străvechi. În mod surprinzător, Hristos, dintr-o statuie îndumnezeită, începe să se transforme într-o persoană complet accesibilă, căreia nu-i este străin tot ce este pământesc, într-un om de știință și naturalist, într-un filozof și chiar un lider militar, purtând bineînțeles punctul principal ca un profesor. Știința și cultura încep să se dezvolte, gândirea umană însăși se aventurează în secret și găsește multe răspunsuri în creștinismul însuși. Dacă scoți dogmele și canoanele bisericești, coborî de pe piedestal simbolul crucifixului morții, atunci se ridică măreția firească și firească a fiului omului, care nu are nevoie de nimic: nici coloanele aurite ale templelor, nici decorațiunile lor bogate, nici clerul bine hrănit și slăvitor, nimic din ceea ce oferă Biserica într-o gamă largă. Există o realizare că templul este în jurul nostru și noi înșine îl creăm cu propriile noastre fapte. La urma urmei, tot ceea ce ni se întâmplă este munca noastră înșine. Desigur, mulți vor vorbi despre stâncă rea, destinul, doar ghinion, ai încredere în ghicirea cărților de Tarot și a astrologiei, dar bunul simț ne spune că toate acestea au fost inspirate de cei care ne-au dorit ignoranța – categoria „sprețuiți și rapizi, acum miniștri”. Dar universul trăiește după alte legi. Indiferent cum îl refaci, indiferent cum educi oamenii în conștiința matriceală, realitățile înving mereu fanteziile și adevărul iese la iveală.
Sic transit gloria mundi (din lat.; -; „Așa trece gloria lumească”) este o expresie care reprezintă o ușoară modificare a textului din cartea filosofului mistic german Toma de Kempis (secolul al XV-lea) „Despre imitația lui Hristos” (I, 3, 6): „O, cât de curând gloria lumească. O passe qus”. Aceste cuvinte sună ca o exclamație în timpul ceremoniei de inaugurare a noului papă, în fața căruia se arde de trei ori o bucată de pânză - ca semn că tot ceea ce este pământesc, inclusiv puterea și gloria pe care le primește, este iluzoriu, schimbător și pieritor. Potrivit papiştilor înşişi, cuvintele sunt foarte vechi şi au fost folosite în itronizare, aproape încă de pe vremea apostolului Petru. Cu toate acestea, un studiu atent al literaturii din Evul Mediu indică faptul că acestea aparțin acestui timp.
În general, povestea cu această expresie și cartea în care a apărut pentru prima dată nu este atât de clară precum este portretizată astăzi la Vatican. De exemplu, paternitatea lui Thomas a Kempis este contestată de francezi, trimițând cartea unui alt autor francez, în timp ce italienii au propriile lor opinii.
Și autorul însuși preferă să rămână anonim:

„Nu te lăsa ispitit de numele scriitorului, fie că are mare sau mică glorie între scriitori: lasă numai dragostea de adevăr curat să te atragă la lectură. Nu întreba cine a spus, ascultă ce se spune"
(Cartea 1, capitolul V). „Imitația lui Hristos”

Oricum ar fi, orice persoană care este puțin familiarizată cu lucrările scolasticii medievale și cu învățăturile hinduismului va identifica instantaneu nu numai paralele, ci și pasaje întregi preluate din Bhagavad Gita și Upanishade.
Upanishadele sunt tratate indiene antice de natură religioasă și filozofică. Ele fac parte din Vede și aparțin scripturilor sacre ale hinduismului din categoria Shruti. Ei discută în principal despre filozofie, meditație și natura lui Dumnezeu. Se crede că Upanishadele au stabilit esența principală a Vedelor - de aceea sunt numite și „Vedanta” (sfârșitul, finalizarea Vedelor) și sunt baza hinduismului vedantic. Upanishadele îl descriu în principal pe Brahmanul impersonal (Iisus Hristos).
De ce am explicat asta? Da, pentru că ar fi clar pentru cititor: ceea ce este atribuit lui Toma din Kempis își are de fapt originile în Vede și iezuiții pur și simplu au folosit vechile cunoștințe ale strămoșilor noștri. De aceea, autorul fără nume scrie că nu ar trebui să te intereseze numele celui care a scris cartea, întrucât cei care au trăit atunci au înțeles perfect de unde au fost preluate textele. Apropo, aceasta este cea mai respectată carte din ordinul iezuit, atribuită lui și considerată opera lor oficială. Cu toate acestea, există o discrepanță în istorie cu această literatură. În orice carte de referință, veți citi că Ignatius Loyola, fondatorul ordinului iezuit, care a trăit în 1491-1556, i-a citit. Cu toate acestea, potrivit Vaticanului însuși, Thomas a scris cartea fie în 1417, fie în 1427. Dar la vremea aceea nu auziseră încă de vreun ordin al iezuiților! Va apărea abia în 1534 și va fi aprobat de papă în 1540. La aproape 100 de ani după, parcă, la scrierea tratatului.
Acesta este un exemplu viu al modului în care iezuiții au lăsat-o să scape și au dezvăluit secretul creării acestei cărți în profunzimea lor și apoi, după ce au venit cu mai mulți autori, au dus-o la începutul secolului al XV-lea.
Să ne interesăm de personalitatea lui Toma de Kempis, care este identificat de istorici ca un canon obișnuit al ordinului catolic augustinian medieval. La prima abordare a imaginii sale, apare o impresie stabilă de falsificare. Chestia este că există o interpretare diferită a conceptelor de canon și cleric, adoptată în Biserica Catolica.
Strict vorbind, un canon este un cleric obișnuit, înscris în canon sau pur și simplu în listele eparhiei. Diferența dintre ele a fost stabilită de Catedrala din Basel în anii 1431-1449, care a decis că doar un preot cu studii universitare absolvite și cu o diplomă științifică poate fi canon. Cu toate acestea, nimic similar nu se poate spune despre Thomas - nu a absolvit universitatea. În 1392, Thomas, în urma fratelui său Jan, a intrat în școala din Deventer din episcopatul Utrecht. A studiat până în 1399 și acesta a fost sfârșitul educației sale. Nu ar fi putut fi în niciun fel canonic, de vreme ce s-a născut în 1379, a intrat la școală la vârsta de 11 ani și a absolvit-o la 20 de ani.
În biserica primară, în orașele capitale ale eparhiei, 12 preoți și 7 diaconi au fost numiți pentru a-l ajuta pe episcop. Vor deveni canoane. Când a început perioada de formare a institutului de capitole în Biserica Catolică, acest cler era împărțit în canoane laice (preoți slujitori sau preoți obișnuiți în eparhie) și canoane regulate (călugări – nu membri ai capitolului). În Rusia este cler alb și negru.
Acum hai să explic ce este un capitol. În catolicism și în unele ramuri ale protestantismului, acesta este un colegiu (consiliu) al clerului la scaunul episcopal (capitolul catedralei) sau colegiul (capitolul colegial). Membrii capitolului se numesc canoane. Adică, un canon este o persoană cu studii universitare, cu diplomă academică (Master, Candidat, Doctor) și cu titlu academic de CLIRIC (Profesor, Conferențiar, Academician, Membru Corespondent, Consilier, Adjunct). Mai mult, având, de regulă, o demnitate spirituală.
Astăzi, Biserica Catolică încearcă să estompeze distincția dintre gradul academic și titlul academic la clericii și canoanele medievale. Cu toate acestea, puțini oameni moderni ei înțeleg, de asemenea, gradația modernă a gradelor și titlurilor științifice, înțelegând prin ei pur și simplu oamenii de știință.
Motivul pentru care biserica a estompat diferența dintre grad și titlu este, de asemenea, foarte neplăcut pentru biserica însăși. Chestia este că în secolele 17-18, când s-a efectuat falsificarea în masă a istoriei de către Vatican, s-a făcut o gafă nefericită, care s-a dovedit din același motiv de a nu înțelege diferența dintre o diplomă și un titlu. Strict vorbind, știința tocmai își forma ierarhia și era extrem de greu de înțeles complexitatea structurii sale, mai ales că au încercat să o mențină în interiorul Bisericii. Eu însumi sunt profesor, iar halatul meu roșu cu glugă de aur nu este altceva decât moștenirea sutanelor canoanelor și clericilor. Până la urmă, astăzi sistemul de știință occidental a fost adoptat la universități, și de aici și tradițiile occidentale, începând cu latinescul Gaudeamus.
Deci, care a fost gafa falsificatorilor?
Faptul este că clericii obișnuiți sunt ordine monahale ale Bisericii Catolice, ai căror membri sunt implicați în activități pastorale, precum și în educație și lucrări de caritate. Știință teologică pură! Iar THEATINES în 1524 au devenit PRIMUL ORDIN AL CLIRICILOR REGULARES.
Adică, atât clerul, cât și canoanele, precum și capitolul, au apărut abia la mijlocul secolului al XVI-lea, iar Toma de Kempis din secolele XIV-XV pur și simplu nu putea fi un canon obișnuit, deoarece astfel de oameni nu existau încă.
Până la sfârșitul secolului al XVI-lea s-au format aproximativ o duzină de ordine de clerici obișnuiți, dintre care cele mai faimoase și numeroase au fost iezuiții.
Scuzați-mă, dar cum rămâne cu Sinodul de la Basel din 1431-1449, care a hotărât că numai un preot cu studii universitare absolvite și cu o diplomă poate fi canon? Nu există canoane, dar există o catedrală după ei, nu trece prin nicio poartă!
Și aici se inventează o legendă salvatoare despre ordinul augustinian, care a existat în vremuri atât de adânci, ceea ce este groaznic de spus. Nu e de glumă, un ordin creștin care a trăit în secolul al V-lea, cu mult înainte de nașterea lui Hristos în secolul al XII-lea (citește lucrările mele, despre Andronic Comnen)! Atunci a apărut nevoia de a transfera Crăciunul din secolul al XII-lea în secolul I d.Hr. Vaticanul avea nevoie de vechimea Bisericii sale și, desigur, cei care puteau dovedi această antichitate erau canoane învățate și clerici. Ele au început să fie replicate cu o viteză uluitoare, fiind adesea confundate cu luminarii greci și romani ai științei, care nu aveau nicio legătură cu antichitatea modernă. Toate acestea sunt EVUL MEDIU din secolele XVI-XVIII.
Iar când iezuiții au căzut în mâinile Bhagavad Gita și a învățăturilor Upanishad-urilor, ordinul și-a dat seama că înaintea lor era vechea creștină regală, credința regilor-hanilor din Marea Tartarie, Imperiul Mongol al slavilor, repovestită în epopee indiană creștinismul tribal care a existat înainte de creștinismul apostolic popular modern. Am scris despre asta în lucrarea „Campania indochineză a Sfintei Familii”, unde am explicat că ceea ce vedem acum în Tibet, China, India este credința care a fost anterior în Rus’ înainte de bătălia de la Kulikovo și chiar înainte de vremea necazurilor. Acesta este creștinismul regal generic, acum prezentat ca budism și hinduism, desigur, ajustat pentru timp și performanță. În fața noastră se află Vechii Credincioși-bespreoți, doar numeroase concordii hinduse și budiste.
Conștientizarea că manuscrisul, pe baza căruia au fost create cele patru cărți „Despre imitația lui Hristos”, ar putea reprezenta o amenințare pentru întreaga falsificare a catolicismului, i-a condus pe iezuiți la ideea creării aceleiași cărți, dar într-o versiune revizuită, ca opera și descoperirea teologilor occidentali.
Swami Vivekananda, filozof hindus secolul al 19-leași fondator al Societății Vedanta, a făcut multe paralele între învățăturile Imitării lui Hristos și Bhagavad Gita. Vivekananda a tradus tratatul în 1899 și i-a scris o prefață. Întotdeauna a purtat cu el copii ale Imitației lui Hristos și ale Bhagavad Gita. Problema cu acest filozof era că nu înțelegea că traducea ceea ce fusese furat de la hinduși și că sursa principală nu era cartea Despre imitația lui Hristos, ci Bhagavad Gita.
Scriitorul religios Eknat Eswaran compară învățăturile lui Thomas a Kempis cu Upanishad-urile. Și din nou nu înțelege că este necesar să se compare invers. Prin urmare, iezuiții au numit cartea o imitație a lui Hristos, deoarece au înțeles originea creștină a Bhagavad Gita și a Upanishad-urilor. Aceasta este doar o imitație a acestor cărți! Iar Thomas imitatorul este un chip fictiv. Și cartea în sine va fi scrisă în secolul al XVI-lea, când începe lupta activă a părții de vest a Asiei (Europa) împotriva Marii Tătarie, care va fi condusă de Vatican, creând religia catolicismului pentru aceasta.
În Rusia, „Bhagavad Gita” a fost reînvățată în 1788, după ce, pentru prima dată în limba rusă, a fost publicată de N. I. Novikov. A fost percepută ca un fel de învățătură incredibilă, complet veche, deși astăzi nimeni nu poate numi nici măcar secolul aproximativ al scrierii sale. Cu excepția câțiva oameni de știință și a autorului acestei miniaturi, care a povestit despre campania indochineză a sfintei familii și țareviciul Iosaph (Buddha), o rudă directă a lui Hristos în dinastia romană a conducătorilor ÎNTREGII LUMI. De la care au venit țarii ruși din perioada pre-romanov. Iosaf, care a devenit prototipul lui Buddha, a transmis învățăturile lui Hristos, deoarece era secretul familiei sale, ceea ce a fost păstrat și protejat în ea de generații ale familiei regale. Prin urmare, atât el, cât și Buddha pot fi considerați o altă reflectare a lui Hristos în dezvoltarea evolutivă a omenirii. Și să citesc Bhagavad Gita ca fiind vechile, puțin modificate învățături ale lui Isus, păstrate de un membru al familiei Salvatorului.
„Bhagavad Gita” este un fenomen cu adevărat unic în cultura mondială. Valoarea Gita constă în capacitatea sa excepțională de a influența dezvoltare spirituală uman, care se manifestă în aspectele etice, sociale și psihologice. Prin rezolvarea problemei „Cine sunt eu?” Gita oferă răspunsul corect la întrebarea „Ce să faci?” și deschide căi de a obține o stare interioară specială în care nu numai că se poate înțelege valorile spirituale durabile, ci și să le pună în practică. Gita oferă o soluție la problemele sensului existenței umane, ciocnirea ideilor personale și universale despre moralitate. Învățăturile Gita afectează cele mai diverse aspecte ale ființei, de la cele lumești, lumești, până la cele metafizice, spirituale.
Bhagavad Gita, sau pur și simplu „Gita”, este tradusă ca „Cântecul Domnului” - un monument al gândirii religioase și filozofice indiene antice în sanscrită, parte a cărții a șasea a Mahabharata (Bhishmaparva, capitolele 23-40), constă din 18 capitole și 700 de versuri. După cum puteți vedea, „poziția” lui Isus este numită în mod deschis - Domnul, adică un înger din fața stăpânirilor, ierarhia îngerească cerească.
Voi încerca acum să explic pe scurt în limbajul obișnuit ceea ce este scris pe jeleu însuși în Bhagavad Gita și în tratatul „Despre imitația lui Hristos” și, în general, în cărțile Mahabharata și Ramayana.
Să începem cu faptul că celebrele arii, care sunt descrise în cărți, sunt nimeni alții decât cazacii Hoardei, care au venit în Hindustan în secolul al XIV-lea și au creat statulitatea acolo. Krishna indian este Iisus Hristos, a cărui învățătură aceste Hoarde au adus-o în peninsula Hindustan.
Cărțile legendei lui Rama și Malaya Ramayana vorbesc despre această perioadă de colonizare. În general, în Mahabharata există o mulțime de dovezi despre patria de nord a hoardei arienilor-cazaci.
De ce erau aceşti cazaci atât de departe de casă? Totul este simplu dacă știi că Marea Bătălie Kulikovo din 1380 este descrisă în epopeea indiană, între creștinii tribali regali (Temnik Velyamin Mamaev) și poporul apostolic (Dmitri Donskoy). Apostolii au câștigat și o nouă dinastie a început să domnească în Rus' din ramura mai tânără a vechii dinastii romane a Bizanțului. Iar cei care i-au sprijinit pe creștinii tribali, a fost nevoit să fugă spre răsărit, în căutarea unor noi pământuri și supuși. Odată cu rămășițele trupelor lui Mamai, au plecat și rudele lui Hristos, conducătorii întregii lumi. Ei au fost cei care au adus învățăturile lui Isus și cunoștințele în India.
Câmpul Kuru (o pasăre-pasăre în India) este câmpul Kulikovo, iar Arjuna (ar - arias, juna - tată) este Dmitry Donskoy, în timp ce Duryojana (jana - mama) este Khan Mamai sau fiul mamei, sissy. „Duryo” este cel mai probabil tradus ca un prost rus: fiul cel mare este un pervak, al doilea fiu este un al doilea, al treilea fiu este al treilea, iar al patrulea este un prieten sau un prost. Cea mai mică și preferata mamei. Evident, Mamai este cel mai tânăr descendent al romanilor.
Intriga epopeei indiene este o luptă tragică între două dinastii regale înrudite, Pandava și Kaurava, care povestește despre evenimentele din secolul al XIV-lea din Rus'. În lumina acestui fapt, ar fi interesant să descifrem numele acestor dinastii, atunci multe s-ar încadra cu legenda lui Rurik. Până acum, văd că Pandava sunt Urșii (ursul panda), iar Kaurava sunt posibil șoimii-Ruriks, deși sivka-burka, profeticul KAURKA, cere doar limba. În orice caz, acesta este un fel de pasăre, deoarece numai păsările sunt profetice. De exemplu, simbolul Bizanțului a fost pasărea Phoenix. Și în Rus', Gamayun este o pasăre. Adevărat, calul este încă profetic. Și prototipul lui Hristos este doar Komnenos (camera sau komon, în slavona veche există un cal) - adică Konev (?). Unul dintre simbolurile lui Hristos a fost unicornul - cal înaripat cu un corn pe frunte.
Am scris un pic despre ornitologie în stemele strămoșilor mei, văd că acest subiect trebuie revenit cu atenție. A descoperi adevăratele nume ale celor care au luptat pe câmpul Kulikovo înseamnă a afla care ramură a dinastiei regale a romanilor a mers la Rus' în secolul al XII-lea. Și ce ramură-dinastie, apoi au fost răsturnați în 1380 pe câmpul Kulikovo. Aici fie miroase a foc papal, fie respectul descendenților pentru cel care descoperă asta. Voi încerca să concurez pentru gloria postumă. Deocamdată, voi lua notă de ceea ce am spus.
În legenda despre bătălia de pe câmpul Kuru sunt date și faptele care au precedat-o. Deci, atacul asupra celor care dormea ​​în epopeea indiană este atacul Hoardei asupra novgorodienilor de pe râul Pyanaya în 1377, cu trei ani înainte de Câmpul Kulikovo - primul război al credințelor religioase din istorie.
În epopeea indiană există și tunuri mari inventate de Sergius din Radonezh, trăgând în câmpul Kuru, folosind praful de pușcă inventat de el. Ele sunt descrise ca care de război care aruncă foc. Bătălia de la Kulikovo pe câmpul Kuru a fost o bătălie pentru adoptarea creștinismului ca religie oficială de stat pe teritoriul întregului imperiu „mongol” al slavilor, care apoi au cucerit întreaga lume cunoscută de ei și Bizanțul.
Despre ce altceva poți citi în epopeea indiană? Practic despre întreaga Biblie: potopul și călătoria patriarhului Noe-Manu, peste ocean în secolul al XV-lea, exodul biblic al lui Moise, tot din secolul al XV-lea, descris în cartea „Bătălia cu bâtele” și „Marele Exod”.
Un cititor atent va găsi cu siguranță acolo o poveste despre cum Moise a vărsat apă dintr-o stâncă. O altă poveste binecunoscută despre atacul șerpilor a fost reflectată în paginile Mahabharata, când Moise a salvat oamenii făcându-și șarpele din cupru. Aici puteți vedea povestea biblică a Esterei din secolul al XVI-lea. Numele ei aici este Susanna.
Comploturile evanghelice sunt, de asemenea, clar vizibile: concepția imaculată a zeului indian Yudhishthira (numele distorsionat Iisus Hristos), intrigile regelui Irod împotriva lui Hristos și fuga familiei în Egipt, apoi întoarcerea lui Yudhishthira la Ierusalim, biciuirea lui, procesiunea hindușilor la Golgota, rugăciunea în grădina lui Ghethseman și chiar ascensiunea lui Hea Saven ca definiție a lui Hea Saven.
Pe paginile epopeei indiene se vede clar coborârea lui Hristos în iad, un lotus sau un crin, ca semn al Mariei Maica Domnului, o judecată rusească despre partea dreaptă și stângă... Există în general o istorie solidă a Rusiei, domnilor, și oricine dorește poate fi convins de asta dacă citește această epopee care a apărut măcar o dată în India în secolele 14-15.
Vreau să vorbesc despre cartea Veles. Azi e aproape cartea principală neo-păgâni. Am spus de multe ori că păgânismul în sensul modern nu a existat niciodată în lume și ceea ce este oferit astăzi pentru el este creștinismul tribal regal și al familiei regale. Toți acești Svarogs, Veles, Peruns sunt doar numele sfinților sfinți creștini ai creștinismului regal timpuriu. După victoria creștinismului apostolic, a avut proprii sfinți, iar cei vechi au fost uitați și au rămas în legendele slavilor pădurii. Te întrebi de ce te-ai plecat în fața idolilor? Deci, până la urmă, dezvoltarea meșteșugurilor și a artei nu a permis să se facă altfel. Atunci vor apărea temple și creații minunate ale maeștrilor și la început un stâlp și un templu dedicat unuia dintre sfinții creștini timpurii. Vremurile dinaintea secolului al IX-lea d.Hr. pot fi considerate un sistem tribal, când o persoană nu știa încă să construiască structuri mari din piatră. Cronologia omenirii nu include nici măcar 10.000 de ani. Uită-te la orice calendar de la crearea lumii. Atunci clerul și canoanele vor începe să mintă, cine este în cât de mult, denaturând chiar și Hollywood-ul.
Mă întrebați, au existat civilizații înaintea noastră? Nu știu, lucrez cu documente și nu am mai văzut așa ceva în mai bine de 30 de ani de studiu diverselor materiale. Sincer, m-au interesat și fotografiile cu oameni giganți, pe care le-am dat spre analiză Institutului de Expertiză Criminalistă. Am dat acolo și fotografii cu OZN-uri și alte secrete secrete. Toate acestea sunt Photoshop. Pot să arăt cu siguranță locul și momentul producerii a tot felul de senzații - secolul al XIX-lea, Vaticanul. Motivul pentru aceasta este, de asemenea, clar: oamenii să se intereseze de tot felul de misticism și de minuni, fără a atinge tainele Bisericii, brodate cu fire albe. De ce alb? Deci, până la urmă, falsificarea a fost efectuată de oameni care adesea nu sunt pregătiți să dea o definiție fenomenelor pe care le înțelege un elev modern de clasa a cincea. Așa că au scris ce puteau să scrie și ce le-a permis imaginația. Astăzi știi cum arată o rachetă spațială. Ar putea un indian din secolul al XIV-lea să-l imagineze altfel decât ca pe un balon care zboară prin cer cu un coș pentru oameni? Și acesta a fost un fenomen care a lovit psihicul.
Astăzi oamenii mă întreabă, cum se explică figurinele astronauților, avioanelor și altor echipamente din cele mai vechi timpuri? Prietenii mei, în lucrările mele la timp, am explicat deja că nu există timp, dar trecutul, prezentul și viitorul există simultan. Lucrurile pot cădea de la orice tăietură la alta, întrucât realitatea lumii și legile ei operează doar în prezent și apoi într-un timp scurt de o clipă. Iar ceea ce a trecut sau va fi nu are nicio legătură cu ceea ce este. Lumea se schimbă și capacitatea de a fi în trecut sau în viitor depinde de cunoașterea legilor momentului în care vrei să mergi. Dacă un lucru se încadrează în condiții similare, atunci s-ar putea să ajungă în mâinile regelui Lear, care a venit la el din timpul prezent. Deci lucrurile ajung în înmormântări străvechi, cu excepția cazului în care, desigur, sunt aruncate acolo intenționat, ceea ce este mult mai frecvent decât mișcările reale. Ultima excepție de la regulă, doar confirmând regula în sine. Dacă reușești să creezi condițiile și fizica lui 1152 sau 2500 în jurul tău și în tine, te vei regăsi în ele, continuând să simți cine ai fost la începutul experimentului.
Mă întrebați, de unde vin aceste date? Din moștenirea catarilor. Sunt familiarizat cu ideile lor despre timp și chiar experimentez cu el. Astăzi trăiesc cu 43 de secunde înaintea majorității omenirii și știu să măresc acest interval. Dar știu și că nu este absolut necesar să faci asta. Dar lasă-mă să tac despre motive, ți se vor părea prea incredibile. Și vă rog să nu credeți că Qatarul este nebun, tot ce am spus este cea mai obișnuită fizică, teoria câmpului a lui Niels Bohr, pe care „geniul evreu” Einstein nu a putut să o înțeleagă. Da, nu putea înțelege absolut nimic! Zero complet și slăbiciune fizică.
Ce oferă aceste 43 de secunde? Anticiparea unei posibile erori în studiu. Acesta este timpul de care corpul meu are nevoie pentru a „să se împace cu gândul”. Unii îl au mai mult, alții îl au mai puțin. Acesta este momentul în care procesele fizice ale corpului rămân în urmă componentei sale spirituale. Adică, spiritualitatea este împinsă înainte de mine, ca avangarda, la evenimentele care se apropie. Oamenii ajung la această schimbare în moduri diferite, de exemplu, prin înțelegerea măiestriei, a muncii, a creativității. Adică, atunci când un specialist, uitându-se la un obiect, își imaginează deja ce se poate face cu el. Uneori apare o schimbare ca urmare a stresului, a experiențelor negative, a experiențelor vii și, în sfârșit, a iubirii. Așa apare darul previziunii sau al prostiei.
Este mult mai rău când spiritualitatea rămâne în urma corpului. Aici intervine subjugarea înapoierii, a izolării, a lipsei de voință. Cum să realizezi acest lucru? Da, doar pentru a sparge o persoană în orice mod posibil, când „eu” lui este suprimat și preocupat doar de soarta corpului. Așa apare nebunia.
După cum puteți vedea, nu am spus nimic supranatural, nu v-am spus altceva, ce practici pot fi folosite pentru a realiza o schimbare. Aceste practici au fost bine cunoscute de strămoșii noștri și le-au folosit cu pricepere pentru totdeauna. Această cunoaștere nu este foarte sigură și, prin urmare, este mai bine să o înțelegeți într-un mod natural prin dezvoltarea spiritualității. Când îl dezvoltați, atunci nu va fi nevoie de schimbări de timp, cu excepția de dragul științei.
O persoană neplăcută este, de asemenea, capabilă să dobândească aceste cunoștințe, dar le va folosi în scopuri proprii, care se vor termina întotdeauna prost pentru el.
Prin urmare, când citesc scrisori de la cititori, pot vedea clar cu cine am de-a face, chiar și fără să văd persoana respectivă. Exact 43 de secunde mai târziu, va urma un indiciu despre oportunitatea dezvoltării acestei versiuni și punctul mort al acestei ipoteze. Sunt eu la faptul că, după ce v-ați familiarizat cu subiectul sau cu propunerea, o puteți predetermina valoare adevaratași decideți dacă merită.
Așa că încep să lucrez la subiect, întrebând dacă există falsificare în el. Și apoi de la o întrebare la alta, se obține un lanț logic, iar directoarele în sine sunt dezvăluite pe pagina dorită.
Dar să revenim la cartea lui Welles. Se referă cu siguranță la epopeea indiană și vorbește despre cucerirea Indiei de către arieni în secolele XIV-XV. Numai că de această dată este o repovestire rusă a moștenirii indiene, care ea însăși a ieșit din moștenirea rusă. De aceea, avertizez cititorul despre pericolele neopăgânismului. De dragul curiozității, am citit multe dintre lucrările autorilor acestui plan și trebuie să remarc că toate urmează calea pe care a parcurs omenirea. Crearea mai întâi a magiei, apoi a științelor naturale magice, apoi împărțirea M.E. pe religie și știință, după ce au creat Biserica, ei se întorc din nou la magie. Am scris despre asta în lucrarea mea Bun simț sau misterul balonului Homunculusului.
Ce vreau sa spun in concluzie. Dacă te uiți la Krishna, el are toate simbolurile și evenimentele unui zeu suferind. Krishna = Khris Na (Zaretyan), murind din cauza săgeții unui vânător (sulița lui Longin care l-a ucis pe Hristos), numeroase imagini ale unui indian (este doar Iisus) sub formă de pește (un simbol creștin), chiar și predicția că, în 36 de ani (Hristos 33) va muri de o moarte rușinoasă, toate acestea indică o epică creștină și cu mult mai multă creștină.
India, China, Tibet, Mongolia etc. nu sunt state antice. Au fost formați de Hoardă în secolul al XIV-lea. Fenomenul lor este că ei, nefiind țări antice, au păstrat cultura și credința Rusiei antice, leagănul întregii omeniri, iar dacă vorbim despre valoarea acestor culturi pentru Rusia, atunci trebuie să înțelegeți unicitatea lor, să înțelegeți limba lor magnifică de narațiune. Alături de islamul antic, care a păstrat și repovestirea creștinismului tribal timpuriu, budismul și hinduismul au păstrat adevărul despre trecutul nostru, care a fost distrus cu grijă în Occident, creând legende despre unicitatea catolicismului. Cuvintele „Sic transit gloria mundi” pe care le-am găsit în Bhagavad-gita aparțin lui Krishna, adică lui Hristos, și au exact același înțeles ca și în tratatul Despre imitația lui Hristos, se pare că au fost traduse aproape textual:
„O, cât de repede trece gloria lumească”.

Au fost spuse de împăratul Bizanțului Andronic Comnenos, după ce a fost arestat și trădat. Ceva asemănător poate fi citit în „Cronicile” lui Nikita Choniates, care l-a descris pe Satana din ordinul Îngerului Isaac, prin ordinul căruia împăratul depus a fost crucificat.
Cititorul poate pune întrebarea:
- Știi multe, Qatar, înțelegi multe. Te simți fericit?
Știi, de curând am început să mă simt nemuritor și sentimentul acestui lucru trădează încrederea că, în ciuda diversității Universului, a infinitatei secretelor sale, drumul către căutarea Marelui Plan al Atotputernicului îmi este deschis. Trei condiții pentru aceasta sunt definite în termeni de credință, speranță, iubire. Cu armonia lor, sophia sau înțelepciunea va veni. Poți atrage înțelepciunea peste tot, Atotputernicul a turnat-o în oceane largi, mări, râuri de cunoaștere. Viața pământească este prea scurtă pentru a înțelege chiar și o mică parte din Sfânta Sofia a Tatălui nostru Ceresc. Această viață este doar un preludiu la ceea ce se va desfășura mai departe, când, după ce a trecut de încercările pământești, îngerul înșelat de Satanail - sufletul meu va ajunge în pragul Tatălui său, trecând prin multe reîncarnări până când se va curăța complet. Viața aceasta este o școală mare, o universitate înainte de a intra în construcția grandioasă a universului, unde fiecare își poate găsi un loc de muncă pe placul său, pentru că a fi ajutoarele lui Dumnezeu, a lucra alături de tatăl și a-i înțelege priceperea, cea mai mare încredere din partea lui. De aceea, cred că fericirea cea mai importantă nu este aici, în ciuda faptului că poate fi trăită pe Pământ, de exemplu, făcând o descoperire științifică, sau crescându-ți copilul ca o persoană demnă. Nu grăbesc lucrurile, las lucrurile să-și urmeze cursul, vreau doar să mă uit puțin mai departe, dezvoltând aceste abilități în mine. Poate că există oameni care au trăit mai mult decât viață strălucitoare decât al meu, dar nu vreau să schimb nimic în viața mea, din ceea ce s-a întâmplat deja sau ce se va întâmpla. La urma urmei, tot ceea ce nu se face este făcut de mine și aceasta este calea mea către Dumnezeu. Aceasta nu este poziția unei frunze culese de curent, slavă Domnului, eu sunt încă luptător și frații mei de arme sunt martori la asta. Aceasta este poziția unui observator atent care cunoaște gustul victoriei și bucuria înțelegerii. Și mulțumesc învățăturilor lui Hristos care m-au condus la aceste gânduri.

Romantism de ofițer „Pisică”

Pisica a plâns o călătorie lungă către mine,
El a profețit diavolul frigului, al anxietății,
Pe cureaua de umăr, șanțul s-a întins cu un spațiu gol
Și soarta țintește un pistol în frunte.

Deodată, sângele unei păsări rănite a început să se înfunde,
Curgea pe sprâncene într-un pârâu încurcat,
Un val cald s-a rostogolit pe obraz,
Și pământul s-a îmbătat cu sânge viu.

Pisica fericirii toarcea cu cutii,
Dacă ai noroc, chiar și cu pubele.
Doar sângele picură fără rușine pe picioarele tale,
Se văd fețele de masă ale drumului.

Săgeată ascuțită, dulce otravă a morții,
Calea bine bătută era îndreptată de diavoli,
M-au ales să mă întâlnesc cu un glonț,
Cât de frumoasă este viața, nu apusul zilei.

Pisica cu ochi galbeni, blana neagra,
Diavolul toarcă toată distracția diavolului.


Angel, unde ai zburat, unde este gardianul meu?!
Aparent pierdut în destinul meu.

Romanul a fost scris la sfârșitul anului 1986 în Afganistan.

1 caput mundi

"capul lumii" adică centrul universului.

Nume Roma antică ca capitală a imperiului mondial.

Cum putea caput mundi, așa cum era Roma în antichitate, să se mulțumească cu o astfel de platformă, unde templele și palatele erau înghesuite fără cel mai mic spațiu și perspectivă. (P. D. Boborykin, Orașul etern.)

2 Lumen mundi

Lumina lumii.

Sursa - Matei 5.14: Vos estis lux mundi. Non potest civitas abscondi supra montem posita. "Tu ești lumina lumii. Un oraș care se află în vârful unui munte nu se poate ascunde."

Cuvintele lui Hristos adresate ucenicilor.

La scurt timp după povestea eliberării, studentul Schurz a declarat la Paris că Kinkel-ul pe care îl folosea, după cum știa bine, nu era desigur un lumen mundi, în timp ce el, Schurz, și nimeni altcineva, a fost chemat să fie viitorul președinte al Republicii Germane. (K. Marx și F. Engels, Marii oameni ai emigrației.)

Nimic nu poate fi mai stupid persoană inteligentă când se află în afara sferei sale: el se gândește unde trebuie doar să acționezi și seamănă cu fabula lui Krylov „Sicriu”. Cât de des în cursul vieții mele am râvnit la cunoștința așa-zisului oameni destepti, „luminum mundi”, și aproape întotdeauna a fost un prost. (Antichitatea rusă, 1892, august.)

3 Sic transit gloria mundi

Așa trece gloria lumească.

O frază cu care se adresează viitorului papă în timpul ridicării sale la acest rang, în timp ce ardeau o bucată de pânză în fața lui, ca semn al naturii iluzorii puterii pământești.

Expresia este împrumutată dintr-un tratat teologic aparținând celebrului mistic german din secolul al XV-lea. Toma din Kempis, „Despre imitația lui Hristos”, I, 3, 6: O quam cito transit gloria mundi „O, cât de repede trece slava pământească”.

Ce s-a întâmplat cu bietul Clemenceau, dacă până și vreun Derulede îl poate otrăvi! Sic transit gloria mundi! (F. Engels - Laure Lafargue, 20 iunie 1893.)

„Albina nordică”, care s-a târât cândva în fața iubitului său poet pentru a profita de el măcar un strop de rouă de miere dulce, acum îndrăznește să-l bâzâie salutând că în ultimele sale poezii - Pușkin a devenit învechit! Sic transit gloria mundi... (H. G. Chernyshevsky, Estetică și critică literară.)

Pierre, ca într-un vis, a văzut în lumina slabă a focului de alcool mai mulți oameni care, în aceleași șorțuri ca și Rhetor, stăteau lângă el și țineau săbii îndreptate spre piept. Între ei stătea un bărbat într-o cămașă albă însângerată. Văzându-l, Pierre și-a mutat sabia înainte cu pieptul, dorind ca ei să-l străpungă. Dar săbiile s-au îndepărtat de el și au pus imediat bandajul din nou. „Acum ai văzut o mică lumină”, i-a spus o voce. Apoi s-au aprins din nou lumânările, au spus că trebuie să vadă toată lumina, iar iarăși au dat jos bandajul și, deodată, mai mult de zece voci au spus: Sic transit gloria mundi. (L. N. Tolstoi, Război și pace.)

Vorbind despre evenimentele politice contemporane, Lev Nikolaevici a spus: - la fel și cu patriotismul: în mod inconștient, simpatia este de partea Rusiei și a succeselor sale și te prinzi de asta. Și uite, cu toate aceste necazuri interne și externe, dintr-o dată, într-o bună zi, Rusia se poate prăbuși, după cum se spune: sic transit gloria mundi. (A. B. Goldenweiser, Lângă Tolstoi.)

Katya nu se uita la nimeni, la nimeni în afară de... eu, cu care era doar ocazional oarecum capricioasă, dar deloc mândră, ci simpatică; în timp ce cu ceilalți era în mod constant atât mândră, cât și disprețuitor de insensibilă. Apoi a plecat din Sankt Petersburg în sat la tatăl ei și s-a căsătorit cu... cocherul meu... Sic transit gloria mundi (așa dispare gloria lumii). (N. P. Makarov, Amintirile mele de șaptezeci de ani.)

□ Lupta populiștilor noștri „împotriva capitalismului” degenerează din ce în ce mai mult într-o alianță cu țarismul. Cea mai bună critică care s-ar putea face acestui magnific „program” este „Manifestul Comunist” (despre „adevăratul socialism german”). Sic tranzit gloria Narodnikilor. (G. V. Plehanov - F. Engels, 1895.)

□ Cel mai demn șah al Persiei cu greu poate rezista cu ajutorul detașamentului nostru, care păzește exclusiv siguranța străinilor. Înțeleptul sultan persan - o, inima mea sângerează - stă singur în castel-închisoare și nimeni nu știe de unde va ieși de acolo - în exil sau la bloc. Sic tranzit... lumină din est. (VV Vorovsky, La cine să mergem? Cui să ne întindem mâinile?)

4 Theatrum mundi

Arena mondială.

Legăturile largi pe care orașul le-a avut cu oamenii mari de comerț din Regatul Unit și influența acestor mari asupra funcționarilor lor, asupra angajaților firmelor comerciale și asupra agenților comerciali „mai mici”, le-ar permite fără îndoială să completeze în liniște, pe spatele tuturor, petiții cu semnături și apoi să le trimită la vocea „onorului poporului englez: inscripția camerei”. Totuși, acești domni se înșală dacă se gândesc să intimideze guvernul cu aceste semnături strânse prin cerșetorie, intrigi și intrigi. Guvernul a urmărit cu ironică mulțumire cum susținătorii Asociației au fost fluierați de pe theatrum mundi. (K. Marx, Asociația pentru Reforma Administrativă.)

Când teoreticienii înșiși preiau construcții istorice, ei sar peste tot trecutul cu cea mai mare grabă, trecând deodată de la „mongolianism” la o istorie cu adevărat „substanțială”, și anume la istoria „Hallische Jahrbücher” și „Deutsche Jahrbücher” și la istoria degenerării școlii hegeliene într-o bătaie generală. Toate celelalte națiuni și toate evenimentele reale sunt uitate, theatrum mundi se limitează la târgul de carte de la Leipzig... (K. Marx și F. Engels, Ideologia germană.)

5 Transit gloria mundi

6 Agnus Dei qui tollis peccata mundi, dona eis requiem sempiternam

„Mielul lui Dumnezeu, care iei păcatele lumii, dă-le odihnă veșnică”.

Sursa - Evanghelia după Ioan, 1.29.

Cuvinte din liturghia catolică adresate lui Iisus Hristos.

Maria de la Paz, în declin, dobândise obiceiul de a dormi după cină și deja în timpul ultimului „agnus dei” închise cu evlavie ochii. (Benito Perez Galdos, Fântâna de Aur.)

7 Pro mundi beneficio

„Pentru binele lumii”.

Motto-ul Panama.

8 Sic transit gloria mundi

așa trece slava pământească

9 anticipator

10 apte

aptē [aptus]

4) în consecință, în ceea ce privește (A. cum genere ipso orationis C)

6) reușit, oportun facere, loqui C)

11 artificiosus

12 axă

eu (asistență), este m. II axa, este m. (abl. topor, rar axī)

13 cado

cecidī, casūrus, ere

14 cardo

1) cârlig ușă, balama ușă

c. duplex C- ambii poli, axa lumii

4) timp (an), timp

5) centura, zona

8) esență, esență (causae, litiu, O; predică aug)

9) critic, moment de cotitură, moment decisiv

15 circuitus

16 cerc

1) cerc, cerc c. auto orbis C); cerc paralel (segmenta mundi, quae nostri circulos appellavēre, Graeci paralleles PM)

lacteus c. P.M(de asemenea, Lacteus orbis C) - Calea lactee

• 17 circumflexus

Așa trece gloria lumii(sens) - nimic nu este permanent.

Expresia este o traducere în limba rusă a expresiei latine - Sic transit gloria mundi.

O expresie dintr-o frază din cartea filosofului mistic german Toma de Kempis (secolul al XV-lea) „” (I, 3, 6): „O, cât de curând trece gloria lumească” (O quam cito transit gloria mundi). Aceste cuvinte sună ca o exclamație în timpul ceremoniei de inaugurare a noului papă, în fața căruia se arde de trei ori o bucată de pânză - ca semn că tot ceea ce este pământesc, inclusiv puterea și gloria pe care le primește, este iluzoriu, schimbător și pieritor.

Expresia se aplică și pentru Limba engleză- sic transit gloria mundi (Așa trece gloria lumii). Este listat în American Heritage Dictionary of Idioms de Christine Ammer, 1992, care notează că expresia a fost folosită în engleză din 1600. Este adesea folosit într-o formă prescurtată - sic tranzit.

Exemple

(1860 - 1904)

„” (1886): „Trecând prin intrare, m-am uitat la sicriu și Milutikh a citit.

« Sic tranzit„(notă – începutul dictonului latin: Sic transit gloria mundi (Așa trece gloria lumească)), m-am gândit”.

„Noaptea înaintea curții” (1884): „În sfârșit, stăteam în compania lui Fedya și Zinochka la samovar; trebuia să scriu o rețetă și am compus-o conform tuturor regulilor științei medicale:

Rp. Tranzit sic 0,05

Gloria mundi 1.0

Aquae distillatae 0,1

Două ore mai târziu, o lingură.

doamna Syolova.

Dr. Zaitsev.”

Zelotul (1883): „Lângă directorul furios zăceau câteva bucăți de hârtie. Acum jumătate de oră aceste resturi erau „câteva cuvinte în apărarea presei”... Sic transit gloria mundi!"

(1828 - 1910)

„Război și pace” (1863 - 1869), vol. 2, partea a 2-a, cap. 4:

„Apoi s-au aprins din nou lumânările, au spus că trebuie să vadă toată lumina și din nou au scos bandajul și mai mult de zece voci au spus brusc: sic transit gloria mundi. (așa trece gloria lumii)"

SIC TRANSIT GLORIA MUNDI
Traducere:

Așa trece gloria lumească.

O frază cu care se adresează viitorului papă în timpul ridicării sale la acest rang, în timp ce ardeau o bucată de pânză în fața lui, ca semn al naturii iluzorii puterii pământești.

Expresia este împrumutată dintr-un tratat teologic aparținând celebrului mistic german din secolul al XV-lea. Toma din Kempis, „Despre imitația lui Hristos”, I, 3, 6: O quam cito transit gloria mundi „O, cât de repede trece slava pământească”.

Ce s-a întâmplat cu bietul Clemenceau, dacă până și vreun Derulede îl poate otrăvi! Sic transit gloria mundi! ( F. Engels - Laure Lafargue, 20 iunie 1893.)

„Albina nordică”, care s-a târât cândva în fața iubitului său poet pentru a profita de el măcar un strop de rouă de miere dulce, acum îndrăznește să-l bâzâie salutând că în ultimele sale poezii - Pușkin a devenit învechit! Sic transit gloria mundi... H. G. Chernyshevsky, Estetică și critică literară.)

Pierre, ca într-un vis, a văzut în lumina slabă a focului de alcool mai mulți oameni care, în aceleași șorțuri ca și Rhetor, stăteau lângă el și țineau săbii îndreptate spre piept. Între ei stătea un bărbat într-o cămașă albă însângerată. Văzându-l, Pierre și-a mutat sabia înainte cu pieptul, dorind ca ei să-l străpungă. Dar săbiile s-au îndepărtat de el și au pus imediat bandajul din nou. „Acum ai văzut o mică lumină”, i-a spus o voce. Apoi s-au aprins din nou lumânările, au spus că trebuie să vadă toată lumina, iar iarăși au dat jos bandajul și, deodată, mai mult de zece voci au spus: Sic transit gloria mundi. ( L. N. Tolstoi, Război și pace.)

Vorbind despre evenimentele politice contemporane, Lev Nikolaevici a spus: - la fel și cu patriotismul: în mod inconștient, simpatia este de partea Rusiei și a succeselor sale și te prinzi de asta. Și uite, cu toate aceste necazuri interne și externe, dintr-o dată, într-o bună zi, Rusia se poate prăbuși, după cum se spune: sic transit gloria mundi. ( A. B. Goldenweiser, Lângă Tolstoi.)

Katya nu se uita la nimeni, la nimeni în afară de... eu, cu care era doar ocazional oarecum capricioasă, dar deloc mândră, ci simpatică; în timp ce cu ceilalți era în mod constant atât mândră, cât și disprețuitor de insensibilă. Apoi a plecat din Sankt Petersburg în sat la tatăl ei și s-a căsătorit cu... cocherul meu... Sic transit gloria mundi (așa dispare gloria lumii). ( N. P. Makarov, Amintirile mele de șaptezeci de ani.)

□ Lupta populiștilor noștri „împotriva capitalismului” degenerează din ce în ce mai mult într-o alianță cu țarismul. Cea mai bună critică care s-ar putea face acestui magnific „program” este „Manifestul Comunist” (despre „adevăratul socialism german”). Sic tranzit gloria Narodnikilor. ( G. V. Plehanov - F. Engels, 1895.)

□ Cel mai demn șah al Persiei cu greu poate rezista cu ajutorul detașamentului nostru, care păzește exclusiv siguranța străinilor. Înțeleptul sultan persan - o, inima mea sângerează - stă singur în castel-închisoare și nimeni nu știe de unde va ieși de acolo - în exil sau la bloc. Sic tranzit... lumină din est. ( VV Vorovsky, La cine să mergem? Cui să ne întindem mâinile?)