Shihni se çfarë "Është faji yt që dua të ha" në fjalorë të tjerë. Ujku dhe qengji (I forti janë gjithmonë të pafuqishëm...) Si guxon të nxisë diçka të pastër këtu

Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit:
Ne dëgjojmë shembuj të panumërt për këtë në histori.
Por ne nuk shkruajmë historinë,
Por ajo që thonë në përralla...

Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi në një përrua për të pirë:
Dhe diçka duhet të ndodhë,
Se një Ujk i uritur vërtiste rreth atyre vendeve.
Ai sheh një qengj dhe përpiqet për gjahun;
Por, për t'i dhënë çështjes së paku një pamje dhe ndjenjë ligjore,
Thirret: “Si guxon, i pafytyrë, me feçkë të papastër
Këtu është balta e pastër e pijes sime
Me rërë dhe baltë?
Për një pafytyrësi të tillë
Unë do të të heq kokën." -
"Kur Ujku më i ndritur lejon,
Unë guxoj ta them këtë poshtë përroit
Nga zotëria e hapave të tij unë pi njëqind;
Dhe ai pranon të zemërohet më kot:
Nuk ka asnjë mënyrë që ta bëj atë të pijë më keq."
“Prandaj po gënjej!
Mbeturinat! Nuk kam dëgjuar kurrë për një pafytyrësi të tillë në botë!
Po, më kujtohet që ishe ende verën e kaluar
Disi ai ishte i vrazhdë me mua këtu;
Nuk e kam harruar këtë, shok!”
"Për mëshirë, nuk jam ende një vjeç." -
Flet qengji. - "Pra, ishte vëllai yt." -
"Unë nuk kam vëllezër." - “Pra ky është kumbar apo mblesëri.
Dhe, me një fjalë, dikush nga familja juaj.
Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,
Ju të gjithë dëshironi që unë të dëmtoj
Dhe nëse mundesh, atëherë më dëmton gjithmonë;
Por unë do t'i pastroj mëkatet e tyre me ju." -
"Oh, çfarë faji kam?" - "Hesht, jam lodhur duke dëgjuar.
Është koha që unë të zgjidh gabimet e tua, qenush!
Është faji yt që dua të ha."
Tha dhe e tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Morali i fabulës "Ujku dhe qengji"

Nga kjo fabul e shkruar nga Ivan Krylov mund të mësohen jashtëzakonisht shumë gjëra mësimore. Autori na përshkruan shumë qartë se çfarë është hipokrizia dhe shpërdorimi i pushtetit, dhe gjithashtu na lejon të shohim sjelljen tonë në rrethana të caktuara.

Në fund të fundit, pranoje, ndonjëherë ndodh - kur grindemi ose kemi një konflikt me dikë, ne bërtasim "e kemi fajin tonë!", duke u përpjekur të gjejmë një justifikim për sjelljen tonë dhe të krijojmë përshtypjen për njerëzit rreth nesh se jemi. të drejtë në situatë dhe veprimet tona janë të sakta.

Megjithatë, duke përdorur shembullin e heroit të fabulës, Ujkut, i cili jo vetëm që donte të hante qengjin. por edhe për t'i dhënë një “dukje të ligjshme” një sjelljeje të tillë, është e qartë se sa e shëmtuar dhe e poshtër është dëshira për të mbuluar një vepër të keqe me një pretekst të besueshëm dhe sa të qarta janë qëllimet tona të vërteta për të tjerët.

Dhe është veçanërisht e ulët dhe e keqe kur një person më i fortë vepron në mënyrë të ngjashme me një person më të dobët, i cili nuk është në gjendje të luftojë realisht dhe të mbrojë veten.

Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit:
Ne dëgjojmë shembuj të panumërt për këtë në Histori,
Por ne nuk shkruajmë Histori;
Por kështu flasin për këtë në Fabula.

Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi te një përrua për të pirë;
Dhe diçka duhet të ndodhë,
Se një Ujk i uritur vërtiste rreth atyre vendeve.
Ai sheh një qengj dhe përpiqet për gjahun;
Por, për t'i dhënë çështjes së paku një pamje dhe ndjenjë ligjore,
Thirret: “Si guxon ti, i pafytyrë, me feçkë të papastër
Ja një pije e pastër
E imja
Me rërë dhe baltë?
Për një pafytyrësi të tillë
Unë do t'ju heq kokën." -
"Kur Ujku më i ndritur lejon,
Unë guxoj ta them këtë poshtë përroit
Nga zotëria e hapave të tij unë pi njëqind;
Dhe ai pranon të zemërohet më kot:
Nuk ka asnjë mënyrë që ta bëj atë të pijë më keq.” -
“Prandaj po gënjej!
Mbeturinat! Një pafytyrësi e tillë nuk është dëgjuar kurrë në botë!
Po, më kujtohet që ishe ende verën e kaluar
Këtu ai ishte disi i pasjellshëm me mua:
Nuk e kam harruar këtë, mik!” -
"Për mëshirë, nuk jam ende një vjeç"
Flet qengji. "Pra, ishte vëllai juaj." -
"Unë nuk kam vëllezër." - “Pra ky është kumbar apo mblesëri
Dhe, me një fjalë, dikush nga familja juaj.
Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,
Ju të gjithë dëshironi që unë të dëmtoj
Dhe nëse mundesh, atëherë gjithmonë më dëmton,
Por unë do t'i pastroj mëkatet e tyre me ju". -
"Oh, cili është faji im?" - “Hesht! Jam lodhur duke dëgjuar
Është koha që unë të zgjidh gabimet e tua, qenush!
Është faji yt që dua të ha." -
Tha dhe e tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Analiza / morali i fabulës "Ujku dhe qengji" nga Krylov

Vepra "Ujku dhe qengji" nga Ivan Andreevich Krylov i referohet një fabule të përkthyer, komploti i së cilës është huazuar nga La Fontaine.

Fabula u shkrua rreth vitit 1808. Autori i saj ishte në këtë kohë 39 vjeç, ai njihet si dramaturg dhe shërben në Departamentin e Monedhave. Metri është iambik i lirë me rima përfshirëse dhe ngjitur. Fabula lidhet si me ato sociale ashtu edhe me ato të përditshme, ashtu edhe me ato filozofike dhe morale. Morali i paraprin vetë historisë: për të fuqishmit fajësohen gjithmonë të pafuqishmit. "Historia" është një tjetër personazh, megjithëse i heshtur, këtu, ashtu si Fabula. Ujku dhe Qengji janë heronj direkt nga përrallat popullore. Këtu ato përputhen mjaft me tiparet që tradicionalisht i pajisin në vetëdijen popullore. Ujku është i zemëruar, Qengji është i butë. Në vapë, qengji erdhi «për të pirë në përrua». Ujku, duke e parë, "kërkon pre" (këtu theksi vihet sipas rregullave të drejtshkrimit të vjetër). “Jepini çështjes një pamje ligjore”: prozaizëm. Terminologji e njohur juridike. Ironia është se Ujku organizon një gjyq të tërë mbi viktimën, siç ndodh ndonjëherë në shoqërinë njerëzore. Ai i bërtet në mënyrë patetike deles së trembur: i pafytyrë! Dhe madje nga larg ai sheh se Qengji pi me një "feçkë të papastër". Zbërthimi efektiv i fjalëve dhe përmbysja në një rresht: baltë e pastër e pijes. "Unë do t'ju shqyej kokën." Megjithatë! Duket se Ujku ishte i zellshëm. Viktima duket se nuk e vëren se zuzari po pretendon përruan, megjithëse nuk i përket atij. Nuk ka avokat dhe Qengji i sjellshëm mbrohet. Fjalimi i tij bie ndesh me vrazhdësinë e akuzuesit. Ai e quan atë "të bekuar", "zotni", si një bishë fisnike, të pajisur me fuqi dhe ndikim. Qengji vëren me të drejtë se ai është njëqind hapa larg (një numër për të rritur besueshmërinë) nga Ujku i zemëruar, që do të thotë se ai nuk mund të trazojë ujin pranë tij. Megjithatë, Ujku tashmë është hedhur mbi kalin e tij: i pavlerë! (një epitet tjetër i pamerituar). "Verën e kaluar" Qengji, me sa duket, ishte i pasjellshëm me Ujkun. Viktima kundërshton se nuk është as një vjeç. Refuzon vazhdimisht gënjeshtrat për një vëlla, motër dhe të afërm të tjerë që nuk ekzistojnë. Më në fund, ai duhet të përgjigjet për barinjtë dhe qentë e tyre. “Të gjithë dëshironi të më dëmtoni”: Ujku merr rolin e hakmarrësit për mëkatet përpara gjithë komunitetit të ujqërve. Për këtë Qengji llomotit pak: oh, çfarë faji kam? (pasthirrmë). Duke e quajtur delen një qenush, Ujku e tërheq zvarrë "në pyllin e errët". Ai e përmend me lehtësi fajin kryesor: dua të ha. Është e njëjta gjë me njerëzit: duke u fshehur pas rregullave të ligjit, ndonjëherë ata persekutojnë të pafajshmit, të varfërit, jetimët.

Për herë të parë, I. Krylov botoi "Ujku dhe qengji" në faqet e "Buletinit Dramatik".

Vizatim i Ujkut dhe Qengjit

Fabula Ujku dhe qengji lexojnë tekstin

Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit:
Ne dëgjojmë shembuj të panumërt për këtë në histori.
Por ne nuk shkruajmë historinë,
Por ajo që thonë në përralla...

Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi në një përrua për të pirë:
Dhe diçka duhet të ndodhë,
Se një Ujk i uritur vërtiste rreth atyre vendeve.
Ai sheh një qengj dhe përpiqet për gjahun;
Por, për t'i dhënë çështjes së paku një pamje dhe ndjenjë ligjore,
Thirret: “Si guxon ti, i pafytyrë, me feçkë të papastër
Këtu është balta e pastër e pijes sime
Me rërë dhe baltë?
Për një pafytyrësi të tillë
Unë do të të heq kokën." -
"Kur Ujku më i ndritur lejon,
Unë guxoj ta them këtë poshtë përroit
Nga zotërimi i hapave të tij unë pi njëqind;
Dhe ai pranon të zemërohet më kot:
Nuk ka asnjë mënyrë që ta bëj atë të pijë më keq."
“Prandaj po gënjej!
Mbeturinat! Nuk kam dëgjuar kurrë për një pafytyrësi të tillë në botë!
Po, më kujtohet që ishe ende verën e kaluar
Disi ai ishte i vrazhdë me mua këtu;
Nuk e kam harruar këtë, shok!”
"Për mëshirë, nuk jam ende një vjeç." -
Flet qengji. - "Pra, ishte vëllai yt." -
"Unë nuk kam vëllezër." - “Pra ky është kumbar apo mblesëri.
Dhe, me një fjalë, dikush nga familja juaj.
Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,
Ju të gjithë dëshironi që unë të dëmtoj
Dhe nëse mundesh, atëherë më dëmton gjithmonë;
Por unë do t'i pastroj mëkatet e tyre me ju." -
"Oh, çfarë faji kam?" - "Hesht, jam lodhur duke dëgjuar.
Është koha që unë të zgjidh gabimet e tua, qenush!
Është faji yt që dua të ha."
Tha dhe e tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Morali i fabulës së Ivan Krylov - Ujku dhe Qengji

Çdo fabul përmban një përfundim të shkurtër moralizues - një moral. Dhe kjo fabul nuk bën përjashtim. I.A. Krylov u përcjell lexuesve idenë kryesore, një nga temat e tij kryesore të krijimtarisë - mungesën e të drejtave të njerëzve të zakonshëm, që në fillim të fabulës "Të fortët janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit". Fatkeqësisht, ky formulim është i rëndësishëm në çdo kohë.

Morali me fjalët tuaja, ideja dhe kuptimi kryesor i fabulës së Krylovit

E ke fajin që unë dua të ha dhe kam kohë të zgjidh gabimet e tua, qenush! Kjo tregon një situatë ku, nëse keni forcë dhe autoritet, mund t'i caktoni vetë autorët.

Analiza e fabulës Ujku dhe qengji, personazhet kryesore të fabulës

Ujku

Një person i pasur, fisnik dhe i fuqishëm personifikohet për lexuesit nga një nga personazhet kryesore, Ujku, i cili nuk ka turp të abuzojë me pushtetin e tij, ose, me fjalë të tjera, mishërimi i "fuqisë" në botën moderne.
Shkrimtari na tregon tek Ujku një shembull të forcës së keqe dhe parimin e funksionimit të saj.

Qengji

Tek Qengji, përkundrazi, ne shohim një person ose "njerëz" të varfër dhe të pambrojtur.

Qengji në fillim të dialogut nuk ka frikë nga Ujku, pasi ai nuk shqetëson askënd, madje edhe pas akuzave qesharake që i bën ujku Qengjit, ai nuk ka frikë t'i mohojë ato, por edhe mundohet t'i mbajë tonin e respektit dhe respektit të tij. Me ndihmën e "ligjit", Ujku përpiqet të akuzojë Qengjin, megjithëse në të njëjtën kohë ai e di shumë mirë që e ka gabim, lexuesit mund ta shohin këtë në rreshtat "... Por, të paktën jepni rastin një pamje dhe ndjesi ligjore...”. Duke analizuar përgjigjet e Qengjit, të krijohet përshtypja se ai po e çon armikun në një rrugë pa krye, respekti për veten dhe guximi ndihet në përgjigjet e tij. Por për hidhërimin e Qengjit, kjo nuk e shpëton atë. Çdo përgjigje që ai bën zemëron grabitqarin gjithnjë e më shumë. Së shpejti Ujku nuk mund të gjejë asnjë argument për akuzat, "...E keni fajin që dua të ha..." - vërejtja e fundit e padrejtë dhe absurde nga ana e tij ndaj Qengjit, pas së cilës e papritura dhe e pritshme në të njëjtën kohë ndodh: “I tha pyllit të errët Qengji u tërhoq zvarrë”. Që në rreshtat e parë ishte tashmë e qartë se kjo do të ndodhte ose duhej të ndodhte, por duke parë guximin e Qengjit, kishte shpresë se ai do të provonte pafajësinë e tij dhe do të qëndronte i sigurt.

Analiza

Po kështu, në botën moderne njerëzore, shumë shpesh mund të haset një situatë e ngjashme dhe kjo nuk vlen vetëm për autoritetet dhe njerëzit. Një incident i ngjashëm mund të ndodhë kudo, në punë, në shkollë apo edhe në kopsht.

Përfitimet e përrallave

"Një libër i vërtetë i mençurisë popullore," tha N.V. Gogol për fabulat e I. Krylov. Përralla të tilla do të jenë të dobishme jo vetëm për fëmijët, por edhe për të rriturit. Me ndihmën e alegorive të tilla të shpikura nga autorët, ju mësoni të jeni të ndershëm, të drejtë dhe të guximshëm. Prandaj, rileximi i veprave të tilla dhe nxjerrja e përfundimeve nga gabimet e së kaluarës është shumë e dobishme për të mos përsëritur ato në të ardhmen.

Shprehje me krahë që vinin nga fabula Ujku dhe qengji

• Jepini çështjes të paktën një pamje dhe ndjesi ligjore
• Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit
• E ke fajin që dua të ha

Dëgjoni fabulën e Ivan Krylovit "Ujku dhe qengji".

Në 1808, fabula e Ivan Andreevich Krylov (1769-1844) "Ujku dhe qengji" u botua për herë të parë në revistën teatrore ruse "Dramatic Herald". Fabulisti fillon menjëherë me moralin, duke deklaruar me zë të lartë se kur të përplasen i forti dhe i pafuqishmi, atëherë në çdo rast fajin do ta kenë këta të fundit...

UJKU DHE QENGJI

Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit:
Ne dëgjojmë shembuj të panumërt për këtë në Histori,
Por ne nuk shkruajmë Histori;
Por kështu flasin për këtë në Fabula.

Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi te një përrua për të pirë;
Dhe diçka duhet të ndodhë,
Se një Ujk i uritur vërtiste rreth atyre vendeve.
Ai sheh një qengj dhe përpiqet për gjahun;
Por, për t'i dhënë çështjes së paku një pamje dhe ndjenjë ligjore,
Thirret: “Si guxon ti, i pafytyrë, me feçkë të papastër
Këtu është një pije e pastër
E imja
Me rërë dhe baltë?
Për një pafytyrësi të tillë
Unë do t'ju heq kokën." -
"Kur Ujku më i ndritur lejon,
Unë guxoj të përcjell: çfarë është poshtë rrjedhës
Nga zotëria e hapave të tij unë pi njëqind;
Dhe ai pranon të zemërohet më kot:
Nuk ka asnjë mënyrë që ta bëj atë të pijë më keq.” -
“Prandaj po gënjej!
Mbeturinat! Nuk kam dëgjuar kurrë për një pafytyrësi të tillë në botë!
Po, më kujtohet që keni qenë verën e kaluar
Këtu ai ishte disi i pasjellshëm me mua:
Nuk e kam harruar këtë, mik!” -
"Për mëshirë, nuk jam ende një vjeç," -
Flet qengji. "Pra, ishte vëllai juaj." -
"Unë nuk kam vëllezër." - “Pra ky është kumbar apo mblesëri
Dhe, me një fjalë, dikush nga familja juaj.
Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,
Ju të gjithë dëshironi që unë të dëmtoj
Dhe nëse mundesh, atëherë gjithmonë më dëmton,
Por unë do t'i pastroj mëkatet e tyre me ju". -
"Oh, cili është faji im?" - “Hesht! Jam lodhur duke dëgjuar
Është koha që unë të zgjidh gabimet e tua, qenush!
Është faji yt që dua të ha."

Ai tha - dhe tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Foto - Skinwalker "Ujku dhe Qengji"

Fabula është një poemë e shkurtër satirike në të cilën vese të caktuara të shoqërisë tallen dhe kritikohen në formë alegorike. Themeluesi i zhanrit konsiderohet të jetë skllavi grek Ezop. Ishte ai, i paaftë, për shkak të pozitës së tij të varur, t'u shprehte drejtpërdrejt fytyrave të shkelësve gjithçka që donte, dhe lindi me idenë për të shprehur qëndrimin e tij ndaj njerëzve të caktuar, veprimeve të tyre dhe tipareve të karakterit në një formë të mbuluar. . Traditat e Ezopit u vazhduan nga poeti francez La Fontaine, dhe ato moldave nga Dmitry dhe Antioch Cantemir. Dhe në letërsinë ruse ata u zhvilluan dhe u ngritën në një lartësi të re nga A.P. Sumarokov dhe I.A.

Fabula "Ujku dhe qengji", Krylov dhe Ezop

fabula juaj" Ujku dhe Qengji"Krylov shkroi bazuar në një komplot të shpikur nga Aesop. Në këtë mënyrë ai ripunoi në mënyrë krijuese më shumë se një histori të njohur, duke krijuar mbi bazën e saj një vepër origjinale, origjinale. Historia e Ezopit shkon kështu: një qengj piu ujë nga një lumë. Një ujk e pa dhe vendosi ta hante. Por u përpoqa të zgjidhja një justifikim më të mirë. Në fillim, ujku e qortoi foshnjën për baltën e ujit - ai nuk duhet të pijë! Qengji bëri një justifikim duke thënë se ai mezi i lag buzët dhe se ishte në rrjedhën e poshtme të ujkut. Pastaj grabitqari akuzoi kundërshtarin e tij për përdhosje të babait të tij - ujkut. Por edhe atëherë qengji gjeti diçka për t'u përgjigjur: ai nuk ishte as një vjeç, për shkak të moshës nuk mund ta bënte këtë. Ujku është lodhur duke vënë një maskë të mirësjelljes. Ai tha hapur: sado zgjuarsi të justifikoni, unë do ta ha gjithsesi! Morali i historisë është i qartë: pa marrë parasysh se sa shumë përpiqeni të provoni pafajësinë tuaj, sa më mirë ta bëni atë, aq më pak gjasa keni për të fituar. Sigurisht, nëse armiku vendosi fatin tuaj paraprakisht. Virtyti i Ezopit rezulton të jetë jo triumfues, por i mundur.

fabul " Ujku dhe Qengji"Krylov shkroi në 1808, u botua në Buletinin Dramatik. Dhe autori i saj filloi menjëherë me moralin, pra përfundimin logjik që lexuesit duhet të kishin arritur në fund të njohjes së tekstit: “Për të fortit, fajin e kanë gjithmonë të pafuqishmit...”. Në mënyrë që "Ujku dhe Qengji" i tij të mos rezultojë i pabazuar, Krylov mbështetet në perspektivat historike, duke theksuar se ka "shembuj të errët" të këtij parimi. Por në rreshtat e mëposhtëm ai vë në kontrast atë që tha me qëndrimin e tij: “...ne nuk shkruajmë historinë”. Rezulton se fabula është një manifestim i një rasti individual. Dhe postulatet e pranuara përgjithësisht testohen pikërisht nga raste të tilla specifike.

Veçoritë artistike

Fabula e Krylovit "Ujku dhe qengji" është një vepër epike. Kjo mund të shihet, për shembull, në detajet e mëposhtme: pozicioni i autorit mund të shihet qartë që në fillim të fabulës. Por në vend të "Unë" të drejtpërdrejtë, Krylov përdor "ne" të përgjithësuar. Teknika e shkëputjes bën të mundur përshkrimin objektiv të hapësirës së brendshme. Në përgjithësi, e gjithë poezia është mjaft realiste për sa i përket vërtetësisë. Ujku është pikërisht grabitqari, qengji është mishërimi i viktimës. Marrëdhëniet ndërmjet tyre janë karakteristike për ato që ekzistojnë në mjedisin natyror. Vërtetë, ujku është hipokrit. Ai do të merret me viktimën e tij mbi “baza ligjore”, pra për të legjitimuar paligjshmërinë. Kështu, motivi i marrëdhënieve shoqërore lind në fabulën "Ujku dhe qengji". Krylov zbulon moralin e veprës, duke zbuluar çmimin e vërtetë të fjalimeve dhe veprimeve të grabitqarit. Sapo ujku tregoi hipokrizinë, zbuloi llogaritjen e tij lakuriq, ai e tërhoqi zvarrë qengjin për ta bërë copë-copë. Një jetë e arsyeshme, e bazuar, megjithëse në ligje strikte por të drejta, është një gjë. Por imoraliteti dhe gënjeshtrat e realitetit janë një çështje krejtësisht tjetër. Dhe fabulistja e madhe kritikon imoralitetin e saj. Ky është kuptimi i thellë që fshihet në këtë vepër të thjeshtë, të njohur nga shkolla!

Fabula "Ujku dhe qengji" nga Krylov do t'u tregojë fëmijëve se si Ujku përfitoi nga epërsia e tij dhe tërhoqi zvarrë qengjin e gjorë, të lodhur nga përpjekjet për të justifikuar urinë e tij.

Lexoni tekstin e fabulës:

Të fuqishmit janë gjithmonë fajtorë për të pafuqishmit:

Ne dëgjojmë shembuj të panumërt për këtë në histori.

Por ne nuk shkruajmë historinë,

Por ajo që thonë në përralla...

Në një ditë të nxehtë, një qengj shkoi në një përrua për të pirë:

Dhe diçka duhet të ndodhë,

Se një Ujk i uritur vërtiste rreth atyre vendeve.

Ai sheh një qengj dhe përpiqet për gjahun;

Por, për t'i dhënë çështjes së paku një pamje dhe ndjenjë ligjore,

Thirret: “Si guxon ti, i pafytyrë, me feçkë të papastër

Këtu është balta e pastër e pijes sime

Me rërë dhe baltë?

Për një pafytyrësi të tillë

Unë do të të heq kokën." -

"Kur Ujku më i ndritur lejon,

Unë guxoj ta them këtë poshtë përroit

Nga zotërimi i hapave të tij unë pi njëqind;

Dhe ai pranon të zemërohet më kot:

Nuk ka asnjë mënyrë që ta bëj atë të pijë më keq."

“Prandaj po gënjej!

Mbeturinat! Nuk kam dëgjuar kurrë për një pafytyrësi të tillë në botë!

Po, më kujtohet që ishe ende verën e kaluar

Disi ai ishte i vrazhdë me mua këtu;

Nuk e kam harruar këtë, shok!”

"Për mëshirë, nuk jam ende një vjeç." -

Flet qengji. - "Pra, ishte vëllai yt." -

"Unë nuk kam vëllezër." - “Pra ky është kumbar apo mblesëri.

Dhe, me një fjalë, dikush nga familja juaj.

Ju vetë, qentë dhe barinjtë tuaj,

Ju të gjithë dëshironi që unë të dëmtoj

Dhe nëse mundesh, atëherë më dëmton gjithmonë;

Por unë do t'i pastroj mëkatet e tyre me ju." -

"Oh, çfarë faji kam?" - "Hesht, jam lodhur duke dëgjuar.

Është koha që unë të zgjidh gabimet e tua, qenush!

Është faji yt që dua të ha."

Tha dhe e tërhoqi zvarrë Qengjin në pyllin e errët.

Morali i fabulës Ujku dhe Qengji:

Morali i fabulës mund të lexohet në rreshtin e saj të parë - "Për të fortët, të pafuqishmit janë gjithmonë fajtorë". Kjo vepër e shkurtër, e cila mund të duket thjesht argëtuese, në fakt ka një kuptim të thellë. Disa i quajnë këto fjalë "një formulë për të gjitha kohërat" - në fund të fundit, gjithmonë do të ketë një person të pasur që do të abuzojë me fuqitë e tij dhe do të shtypë një të varfër ose një njeri të thjeshtë në rrugë.

Parimi themelor i jetës së Ujkut është "fiton më e forta". Qengji solli shumë argumente në mbrojtje të tij, por të gjitha ishin thjesht të padobishme. Në fund të fundit, qëllimi i vërtetë i një grabitqari ishte të gllabëronte prenë e tij. Në jetë, mjerisht, situata të tilla nuk janë aspak të rralla. Ata që nuk mund të mburren me një pozitë të lartë shoqërore shpesh detyrohen të durojnë arbitraritetin e eprorëve të tyre. Kjo është e vërteta e trishtë që na përcjell fabulisti i madh rus përmes veprës së tij.