பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் கதீட்ரலில் ரொமாண்டிசத்தின் அறிகுறிகள். விக்டர் ஹ்யூகோ "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்": விளக்கம், பாத்திரங்கள், வேலையின் பகுப்பாய்வு

"இளம் கவிஞர் கிளாசிக் கலையில் ஏமாற்றமடைந்தார், அந்த நேரத்தில் ஏற்கனவே எபிகோனாகவும் அதிகாரப்பூர்வமாகவும் ஆனார், மேலும் விரைவில் "ஷாகி மற்றும் தாடி பழங்குடியினரின்" தலைவராகவும் தீர்க்கதரிசியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டார் - புதிய தலைமுறை பிரெஞ்சு காதல் ஒரு புகழ்பெற்ற கவிஞராகவும், புதிய கலையின் கோட்பாட்டாளராகவும், அவர் "ஜூலையின் மூன்று புகழ்பெற்ற நாட்கள்" என்ற உற்சாகமான பாடலுடன் வரவேற்கப்பட்டார், மேலும் ஜூலை முடியாட்சியின் ஆண்டுகளில், நாடகம், கவிதை மற்றும் உரைநடை ஆகியவற்றில், அவர் பாதுகாப்பிற்காக நின்றார். சமூக ஒடுக்கப்பட்டவர் (எஸ். பிராக்மன்)

விக்டர் ஹ்யூகோவுக்குப் புகழைக் கொண்டு வந்த இந்த நாவல், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் சமூகத்தின் வாழ்க்கையின் கதையைச் சொல்கிறது (முதல் செயல் ஜனவரி 6, 1482).

நாட்டுப்புற கருப்பொருள் யதார்த்தவாதத்தின் முதல் அம்சமாகும். அவள் திகழ்கிறாள் மைய படம்நாவல். படைப்பின் போது வாசகரால் மீண்டும் மீண்டும் ஒரு நபரின் உருவம் காணப்படுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, கதீட்ரலின் முன் உள்ள கிரேவ் சதுக்கத்தை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், இது பெரும்பாலும் ஆசிரியரால் மக்கள் நிறைந்ததாக சித்தரிக்கப்படுகிறது, அல்லது புயல் தாக்கும் தருணம். கதீட்ரலின் சுவர்கள், ஒருவேளை, மக்களின் அடையாளமாகவும் இருக்கலாம். நாவலில் உள்ள மக்களின் மற்றொரு சின்னம் கதீட்ரல், முக்கிய பாத்திரம் « ...நட்சத்திரங்கள் நிறைந்த வானத்தில் அதன் இரு கோபுரங்களின் கருப்பு நிற நிழற்படமும், கல் பக்கங்களும், பயங்கரமான குழுவும், நகரின் நடுவில் தூங்கிக்கொண்டிருக்கும் இரண்டு தலைகள் கொண்ட ஸ்பிங்க்ஸ் போன்ற பிரமாண்டமான கதீட்ரல் ஆஃப் எங்கள் லேடி...». ஹ்யூகோவைப் பொறுத்தவரை, அறியப்படாத எஜமானர்களால் கட்டப்பட்ட கம்பீரமான கோதிக் கதீட்ரல், எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, குறிப்பிடத்தக்கது. நாட்டுப்புறகலை, மக்களின் உணர்வின் வெளிப்பாடு. கதீட்ரல் ஒரு பிரம்மாண்டமான படைப்பு மனிதன் மற்றும் மக்கள், கிரீடம் நாட்டுப்புறகற்பனை, "இலியட்" பிரஞ்சு மக்கள்இடைக்காலம். நாவலின் முக்கிய கதாபாத்திரங்கள் கதீட்ரலைச் சுற்றியுள்ள கூட்டத்தில் இருந்து வெளிப்படுகின்றன.இதையொட்டி, எஸ்மரால்டா மக்களிடமிருந்து வருகிறது (ஒரே முக்கிய பாத்திரம்). கதீட்ரல் மக்கள் என்றால், குவாசிமோடோவை கதீட்ரலின் ஆன்மா, மக்கள் என்று அழைப்பது நியாயமாக இருக்கும். குவாசிமோடோவின் உருவம் ஒரு அசிங்கமான தோற்றம் மற்றும் ஒரு நற்பண்புள்ள, அழகான ஆன்மாவின் மாறுபாட்டின் அடிப்படையில் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது, இது காதல்வாதத்தின் ஒரு அம்சமாகும், எனவே நாங்கள் இதில் கவனம் செலுத்த மாட்டோம். எஸ்மரால்டாவின் அனைத்து வேதனைகளும் (ஃபோபஸ் மீதான கோரப்படாத காதல் காரணமாக ஆன்மீக கவலைகள், சுத்தியலில் உடல் துன்பம், கிளாட் ஃப்ரோலோவை சந்திக்கும் பயம்) மக்களின் உணர்வுகளை அடையாளப்படுத்துகின்றன. எஸ்மரால்டா நீதி மற்றும் கருணையின் தொடக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது (கவிஞர் பியர் கிரிங்கோயரை அற்புதங்கள் நீதிமன்றத்தில் தூக்கு மேடையில் இருந்து மீட்பதுடன் கூடிய அத்தியாயம்), அவர் பரவலாகவும் சுதந்திரமாகவும் வாழ்கிறார், மேலும் அவரது காற்றோட்டமான வசீகரம், இயல்பான தன்மை மற்றும் தார்மீக ஆரோக்கியம் ஆகியவை சமமாக எதிர்க்கின்றன. குவாசிமோடோவின் அசிங்கம் மற்றும் கிளாட் ஃப்ரோலோவின் இருண்ட சந்நியாசம்.

நாவலின் இரண்டாம் பாத்திரங்களும் வண்ணமயமானவை - இளம் பிரபு ஃப்ளூர் டி லைஸ், ராஜா, அவரது பரிவாரங்கள்; இடைக்கால பாரிஸின் படங்கள் அருமை. வரலாற்று சகாப்தத்தைப் படிக்க ஹ்யூகோ இவ்வளவு நேரம் ஒதுக்கியது ஒன்றும் இல்லை - அவர் அதன் திறந்தவெளி, பல வண்ண கட்டிடக்கலைகளை வரைகிறார்; மக்கள் கூட்டத்தின் பாலிஃபோனி சகாப்தத்தின் மொழியின் தனித்தன்மையை வெளிப்படுத்துகிறது, பொதுவாக இந்த நாவலை இடைக்கால வாழ்க்கையின் கலைக்களஞ்சியம் என்று அழைக்கலாம்.

வரலாற்றுவாதம் என்பது "கதீட்ரலில்" யதார்த்தவாதத்தின் மற்றொரு அம்சமாகும் பாரிஸின் நோட்ரே டேம்». வரலாற்று நபர்கள், ஆசிரியரால் முழுமையாக உண்மையாக விவரிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அவர்களின் இருப்பு படைப்பை மிகவும் நம்பகமானதாக ஆக்குகிறது. லூயிஸ் 11 இன் படம், இருந்து வெகு தொலைவில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது அதன் சிறந்த: கஞ்சன், கொடூரமான ஆட்சியாளர் (செலவுகள் கணக்கிடப்பட்ட அத்தியாயம், மரக் கூண்டில் தியாகியுடன் நடந்த அத்தியாயம்). "இதற்கிடையில், ஜனவரி 6, 1482 நாள் எந்த வகையிலும் சரித்திரம் மனதில் கொள்ளக்கூடிய நாளாக இருக்கவில்லை." "1482 இல் குவாசிமோடோவுக்கு சுமார் இருபது வயது..." "... 618 இல் பிஷப் தியோடருடன் தொடங்கி 1227 இல் போப் கிரிகோரி 9 உடன் முடிவடையும் காலகட்டத்தில்." "செயின்ட் தாமஸ் ஞாயிறு, 1467 அன்று காலையில் இந்த பலகையில் தங்கியிருந்த ஒரு உயிரினத்தின் அந்த உருவம்..."; “... செயின்ட் கிறிஸ்டோபரின் பிரம்மாண்டமான உருவத்திற்கு எதிராக, ஒரு முழங்கால் கல் சிலை 1413 முதல் பார்த்துக் கொண்டிருந்தது...”; "இது பாரிஸ், இது 1482 இல் நோட்ரே டேம் கதீட்ரலின் உயரத்திலிருந்து காகங்கள் போற்றப்பட்டது."

யதார்த்தவாதத்தின் அடுத்த அம்சம் அன்றாட வாழ்க்கையின் நம்பத்தகுந்த விளக்கமாகும், எடுத்துக்காட்டாக, அற்புதங்களின் நீதிமன்றத்தில் ஒரு அத்தியாயம். "ஒரு பெரிய நெருப்பைச் சுற்றி, ஒரு பரந்த வட்டமான கல் பலகையில் எரிந்து, அதன் உமிழும் நாக்கால் ஒரு வெற்று தாகனின் சிவப்பு-சூடான கால்களை அந்த நேரத்தில் நக்கி, பல அழுகிய மேசைகள் வைக்கப்பட்டன. வெளிப்படையாக, எந்த ஒரு சிறப்பு காலடி வீரரின் உதவியும் இல்லாமல் அவை வைக்கப்பட்டிருந்தன, இல்லையெனில் அவர் அவற்றை இணையாக அமைத்து குறைந்தபட்சம் அவர்கள் அத்தகைய கூர்மையான கோணத்தில் தொடாதபடி பார்த்துக்கொள்வார். மேசைகளில் குவளைகள் பளபளத்தன, அதில் இருந்து ஒயின் மற்றும் மாஷ் விளிம்பில் பாய்ந்தது, மேலும் இந்த குவளைகளைச் சுற்றி பல குடிகார முகங்கள் கூடி, மது மற்றும் நெருப்பால் சிவந்தன. "சில நிமிடங்களுக்குப் பிறகு, எங்கள் கவிஞர் ஒரு சிறிய அலமாரியில், சுவரில் தொங்கும் ஒரு அலமாரியில் இருந்து கொஞ்சம் உணவைக் கடன் வாங்கக் காத்திருப்பது போல் ஒரு மேஜையின் முன், வசதியான மற்றும் சூடான கூரையுடன் இருப்பதைக் கண்டார்."

எங்கள் பட்டியலில் இறுதி அம்சம் ஒரு பரந்த கால காவியம். மிகவும் காவியமான அத்தியாயம் "பறவையின் பார்வையில் இருந்து பாரிஸ்" அத்தியாயமாகக் கருதப்படுகிறது. “... மையத்தில் Cite தீவு உள்ளது, ஒரு பிரம்மாண்டமான ஆமையின் வடிவத்தில் நினைவூட்டுகிறது, கூரைகளின் சாம்பல் கவசத்தின் கீழ் இருந்து கூரை ஓடுகளின் செதில்களில் பாதங்கள் போல அதன் பாலங்களை ஒட்டிக்கொண்டது; இடதுபுறம், ஒற்றைத் துண்டிலிருந்து செதுக்கப்பட்டது போல், பல்கலைக்கழகத்தின் ட்ரேப்சாய்டு, அடர்த்தியான, பின்னப்பட்ட, ப்ரிஸ்ட்லிங்; வலதுபுறம் நகரத்தின் ஒரு பரந்த அரை வட்டம் உள்ளது, ஏராளமான தோட்டங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் உள்ளன. "M. Soufflot உருவாக்கிய செயின்ட் ஜெனிவா தேவாலயம், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி கல்லில் இருந்து சுடப்பட்ட Savoyard கேக்குகளில் மிகவும் வெற்றிகரமான ஒன்றாகும். லெஜியன் ஆஃப் ஹானர் அரண்மனை மிகவும் நேர்த்தியான கேக் ஆகும். சோள சந்தையின் குவிமாடம் ஒரு நீண்ட ஏணியில் அமர்ந்திருக்கும் ஆங்கில ஜாக்கியின் தொப்பியை ஒத்திருக்கிறது; செயிண்ட்-சல்பைஸ் தேவாலயத்தின் கோபுரங்கள் பெரிய கிளாரினெட்டுகளை ஒத்திருக்கின்றன - இது எல்லாவற்றையும் விட மோசமானது அல்ல; மேலும் அவற்றின் கூரையில் உள்ள வளைந்த மற்றும் சைகை கொண்ட தந்தி கோபுரம் இனிமையான வகையைச் சேர்க்கிறது.

வெளிநாட்டு இலக்கியத்தில் காதல்வாதம்
வி. ஹ்யூகோ (1802-1885)
"நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ்" (1831)

"ட்ரிப்யூன் மற்றும் கவிஞரே, அவர் ஒரு சூறாவளி போல உலகம் முழுவதும் இடி, ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் அழகாக இருக்கும் அனைத்தையும் வாழ்க்கையில் எழுப்பினார்."

எம். கார்க்கி

1952 ஆம் ஆண்டில், உலக அமைதி கவுன்சிலின் முடிவின்படி, அனைத்து முற்போக்கு மனிதகுலமும் சிறந்த பிரெஞ்சு கவிஞர், எழுத்தாளர் மற்றும் நாடக ஆசிரியர், பொது நபர் வி. ஹ்யூகோவின் 150 வது பிறந்த நாளைக் கொண்டாடியது. இரண்டாம் உலகப் போரின் காயங்கள் இன்னும் இரத்தம் கசிந்து கொண்டிருந்தன. பாரிஸின் இதயத்தில் ஹ்யூகோ நினைவுச்சின்னத்தின் பீடம் நின்றது, பாசிஸ்டுகளால் உடைக்கப்பட்டது - எழுத்தாளரின் வெண்கல சிலை பாசிஸ்டுகளால் அழிக்கப்பட்டது - ஆனால் பிரான்ஸ் ஆக்கிரமிப்பு ஆண்டுகளில் நிறுத்தப்படாத ஹ்யூகோவின் குரல், அழைப்பு விடுத்தது. அவரது தோழர்கள், நல்லெண்ணமுள்ள அனைத்து மக்களும், அமைதிக்காக, வெற்றிப் போர்களை அழிப்பதற்காகப் போராட வேண்டும்.
"நாங்கள் அமைதியை விரும்புகிறோம், நாங்கள் அதை உணர்ச்சியுடன் விரும்புகிறோம். ஆனால் நாம் எப்படிப்பட்ட உலகம் வேண்டும்? எந்த விலையிலும் அமைதி? இல்லை! குனிந்தவர்கள் தலை நிமிரத் துணியாத உலகம் நமக்கு வேண்டாம்; சுதந்திரமே நமது இலக்கு! சுதந்திரம் அமைதியை உறுதி செய்யும்." ஹ்யூகோ இந்த வார்த்தைகளை 1869 இல் கூறினார், "உலக நண்பர்களின் காங்கிரஸில்" லொசானில் பேசுகையில், அவர் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஒடுக்கப்பட்டோரின் விடுதலைப் போராட்டத்தில் தனது முழு வாழ்க்கையையும் படைப்பாற்றலையும் அர்ப்பணிப்பார்.
ஹ்யூகோ 1802 இல் பெசன்கானில் பிறந்தார். அவரது தந்தை, ஜோசப் ஹ்யூகோ, ஒரு கைவினைஞரின் மகன், விவசாயிகளின் பேரன் மற்றும் கொள்ளுப் பேரன், பதினைந்து வயதில், அவரது சகோதரர்களுடன் சேர்ந்து, புரட்சிக்காக போராடச் சென்றார். அவர் வந்தாவில் கிளர்ச்சியை அடக்குவதில் பங்கேற்றார் மற்றும் பல முறை காயமடைந்தார். நெப்போலியனின் கீழ் அவர் ஒரு பிரிகேடியர் ஜெனரலானார். அவரது நாட்கள் முடியும் வரை, அவர் நெப்போலியனைப் புரட்சியின் பாதுகாவலராகக் கருதியதில் அவர் தவறாகப் புரிந்து கொண்டார்.
ஹ்யூகோவின் தாயார் வெண்டி இனத்தைச் சேர்ந்தவர், நெப்போலியனை வெறுத்தார் மற்றும் போர்பன் முடியாட்சியை வணங்கினார். விக்டர் தனது இளமை பருவத்தில் மட்டுமே தனது தாயின் செல்வாக்கிலிருந்து தன்னை விடுவித்துக் கொண்டார், அவர் தனது பெற்றோர் பிரிந்த பிறகு அவருடன் வாழ்ந்தார். அவரது தாயார் இறந்தபோது, ​​​​விக்டர் - அவருக்கு 19 வயது - லெஸ் மிசரபிள்ஸைச் சேர்ந்த மரியஸைப் போல, ஒரு அறையில் குடியேறினார், வறுமையில் வாழ்ந்தார், ஆனால் கவிதை எழுதினார், அவரது முதல் நாவல்கள், நாட்டின் உண்மையான அதிகார சமநிலையைப் புரிந்துகொள்ள முயன்றார், மேலும் ஆனார். குடியரசுக் கட்சிக்கு நெருக்கமானவர்.
ஹ்யூகோ 1848 புரட்சியில் பங்கேற்றவர். அரசியலமைப்புச் சபையின் அரங்கில் இருந்து, குடியரசைப் பாதுகாப்பதற்காக அவர் ஒரு நெருப்பு உரையை நிகழ்த்தினார். டிசம்பர் 2, 1851 அன்று, பெரிய முதலாளித்துவத்தால் நடத்தப்பட்ட சதித்திட்டத்தைப் பற்றி அறிந்ததும், இப்போது பேரரசர் லூயிஸ் - நெப்போலியன் III தலைமையில் மீண்டும் முடியாட்சியை மீட்டெடுக்க முடிவு செய்தது. ஹ்யூகோ தனது தோழர்களுடன் சேர்ந்து ஒரு எதிர்ப்புக் குழுவை ஏற்பாடு செய்தார். அவர் சண்டைக்கு அழைப்பு விடுத்தார், பிரகடனங்களை வெளியிட்டார், தடுப்புகளை கட்டுவதை மேற்பார்வையிட்டார், ஒவ்வொரு நிமிடமும் கைப்பற்றப்பட்டு சுடப்படும் அபாயம்... ஹ்யூகோவின் தலையில் 25 ஆயிரம் பிராங்குகள் வெகுமதியாக வைக்கப்பட்டது. அவரது மகன்கள் சிறையில் இருந்தனர். ஆனால் குடியரசுக் கட்சியினரின் தோல்வி தெளிவாகத் தெரிந்தபோதுதான், ஹ்யூகோ பிரெஞ்சு எல்லையைக் கடந்தார். சிறந்த கவிஞரும் எழுத்தாளருமான நாடுகடத்தப்பட்ட 19 ஆண்டு காலம் தொடங்கியது. ஆனால் நாடுகடத்தப்பட்டபோதும் அவர் தொடர்ந்து போராடினார். வி. ஹ்யூகோவின் "நெப்போலியன் தி லெஸ்ஸர்" என்ற துண்டுப்பிரசுரம் மற்றும் "பழிவாங்கல்" என்ற கவிதைகளின் சுழற்சி ஐரோப்பா முழுவதும் இடிமுழக்கம் செய்து லூயிஸ் நெப்போலியன் III ஐ எல்லா காலத்திலும் தூண்டியது.
ஆங்கில சேனலில் அமைந்துள்ள குர்ன்சி என்ற பாறை தீவில் வசிக்கும் ஹ்யூகோ அனைத்து குறிப்பிடத்தக்க நிகழ்வுகளின் மையத்தில் உள்ளார். அவர் Kossuth மற்றும் Giuseppe Mazzini உடன் தொடர்பு கொள்கிறார், கரிபால்டியின் படைகளுக்கு ஆயுதம் வழங்குவதற்காக நிதி சேகரிப்பை ஏற்பாடு செய்கிறார், ஹெர்சன் அவரை பெல்லில் ஒத்துழைக்க அழைக்கிறார். 1859 இல், எழுத்தாளர் பேசினார் திறந்த கடிதம்ஜான் பிரவுனின் மரண தண்டனைக்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்து அமெரிக்க அரசுக்கு...
E. Zola பின்னர் எழுதினார், அவரது 20 வயது சகாக்களுக்கு, ஹ்யூகோ "ஒரு அமானுஷ்ய உயிரினம், சோளத்தின் சங்கிலியால் பிணைக்கப்பட்ட காது, புயல் மற்றும் மோசமான வானிலைக்கு இடையில் தனது பாடல்களைத் தொடர்ந்து பாடினார்." வி. ஹ்யூகோ பிரெஞ்சு ரொமாண்டிக்ஸின் தலைவராக இருந்தார். எழுத்தாளர்கள் மட்டுமல்ல, கலைஞர்கள், இசைக்கலைஞர்கள் மற்றும் நாடக ஊழியர்களும் அவரை தங்கள் கருத்தியல் தலைவராக கருதினர்.
20 களில், ரொமாண்டிசிசம் கலையில் பிடிபட்ட அந்த தொலைதூர காலங்களில், பாரிஸில் உள்ள நோட்ரே டேம் டி சாம்ப்ஸில் உள்ள ஹ்யூகோவின் சிறிய, அடக்கமான குடியிருப்பில் சில நாட்களில் இளைஞர்கள் கூடினர், அவர்களில் பலர் உலக கலாச்சாரத்தில் சிறந்த நபர்களாக மாற விதிக்கப்பட்டனர். Alfred de Musset, Prosper Merimee, A. Dumas, E. Delacroix, G. Berlioz இங்கு விஜயம் செய்தனர். 30களின் புரட்சிகர நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு, ஹ்யூகோவுடனான சந்திப்புகளில் ஏ.மிக்கிவிச் மற்றும் ஜி.ஹெய்ன் ஆகியோரைக் காண முடிந்தது. ஹ்யூகோவின் வட்டத்தின் உறுப்பினர்கள் உன்னதமான எதிர்வினைக்கு எதிராக கிளர்ந்தெழுந்தனர், இது மறுசீரமைப்பு மற்றும் மக்கள் எழுச்சிகளின் போது, ​​பல ஐரோப்பிய நாடுகளில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டது, அதே நேரத்தில் பிரான்சில் பெருகிய முறையில் பரவி வரும் பணத்தின் வழிபாட்டு மனப்பான்மைக்கு சவால் விடுத்தது. இறுதியாக வங்கியாளர் லூயிஸ் பிலிப் மன்னரின் கீழ் வெற்றி பெற்றார்.
1830 புரட்சிக்கு முன்னதாக, ஹ்யூகோ நோட்ரே டேம் நாவலை எழுதத் தொடங்கினார். இந்த புத்தகம் ரொமாண்டிக்ஸின் கலை அறிக்கையாக மாறியது.
__________________________ _______________
ஒரு சிறிய இடைநிறுத்தத்திற்குப் பிறகு, வகுப்பறையில் இசை ஒலிக்கத் தொடங்குகிறது - பீத்தோவனின் 5 வது சிம்பொனியின் ஆரம்பம். முழு இசைக்குழுவின் சக்திவாய்ந்த ஒலியில், ஒரு குறுகிய, தெளிவாக தாள நோக்கம் ஒலிக்கும் - விதியின் நோக்கம். இது இரண்டு முறை மீண்டும் மீண்டும் வரும். அதிலிருந்து முக்கிய கட்சியின் தீம், போராட்டத்தின் தீம், விரைவான, வியத்தகு தீவிரம் வளர்கிறது. இது மற்றொரு கருப்பொருளால் எதிர்க்கப்படுகிறது - பரந்த, அப்பாவி, ஆனால் ஆற்றல் மற்றும் தைரியம், அதன் வலிமையில் முழு நம்பிக்கை.
இசை நின்றதும், ஹ்யூகோவின் நாவலான “நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்” முதல் அத்தியாயத்தின் முதல் பகுதியை ஆசிரியர் படிக்கிறார்: முந்நூற்று நாற்பத்தெட்டு ஆண்டுகள், 6 மாதங்கள் மற்றும் 19 நாட்களுக்கு முன்பு, பாரிசியர்கள் ஒலி எழுப்பினர். அனைத்து மணிகளிலும்... அந்த நேரத்தில் உலகின் மிகப்பெரிய அறையாக கருதப்பட்ட பெரிய மண்டபத்திற்குள் செல்வது அவ்வளவு சுலபமாக இருக்கவில்லை...”
நாவலின் ஹீரோக்களுடன் சேர்ந்து இதைச் செய்ய முயற்சிப்போம்.
இப்போது “நாங்கள் திகைத்து கண்மூடித்தனமாக இருக்கிறோம். எங்கள் தலைக்கு மேலே ஒரு இரட்டைக் கூரான பெட்டகம் உள்ளது, மர வேலைப்பாடுகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது, நீல நிற வயலில் தங்க அல்லிகளால் வர்ணம் பூசப்பட்டுள்ளது: எங்கள் காலடியில் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு பளிங்கு அடுக்குகளால் அமைக்கப்பட்ட ஒரு தளம் உள்ளது.
அரண்மனை அதன் அனைத்து சிறப்புடனும் ஜொலித்தது. இருப்பினும், எங்களால் அதை விரிவாக ஆராய முடியவில்லை: தொடர்ந்து வரும் கூட்டம் குறுக்கிடுகிறது. அதன் இயக்கத்தின் சுழலில் நாம் இழுக்கப்படுகிறோம், பிழியப்பட்டோம், அழுத்துகிறோம், மூச்சுத் திணறுகிறோம், ஃப்ளெமிங்ஸுக்கு எதிராக எல்லா பக்கங்களிலிருந்தும் சாபங்களும் புகார்களும் கேட்கப்படுகின்றன. குளிர், வெப்பம்..."
(“நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்”, புத்தகம் 1, அத்தியாயம் 1, பக். 3-7)
பள்ளிக்குழந்தைகள் மற்றும் வேலையாட்களின் சொல்லொணா கேளிக்கைக்கு இவை அனைத்தும், கூட்டத்தை கேலி, கேலி, சில சமயங்களில் அவதூறு போன்றவற்றால் தூண்டிவிடுகின்றன.
எனவே, மெதுவாக, வி. ஹ்யூகோ கதையைத் தொடங்குகிறார். நேரம் மெதுவாக ஓடுகிறது, இன்னும் நீண்ட காத்திருப்பு உள்ளது, ஏனென்றால் மர்மம் நண்பகலில் மட்டுமே தொடங்குகிறது மற்றும் இங்கே எழுத்தாளர், நீதி அரண்மனையில், நாவலில் தங்கள் பாத்திரத்தை வகிக்கும் பல கதாபாத்திரங்களை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துவார்.
இப்போது அரண்மனை பண்டிகை, மக்களால் நிரம்பியுள்ளது, ஆனால் மிகக் குறைந்த நேரம் கடக்கும், மேலும் இங்கு ஒரு நியாயமற்ற விசாரணை நடத்தப்படும், அழகான இளம் எஸ்மரால்டா சித்திரவதை செய்யப்படுவார், சூனியம் மற்றும் கொலை குற்றம் சாட்டப்பட்டு தூக்கு தண்டனை விதிக்கப்படுவார். இதெல்லாம் பிறகு நடக்கும்...
இப்போது கூட்டத்தின் கதறலைக் கேட்கிறோம். அனைவரின் கண்களும் பெட்டியில் தோன்றிய அற்புதமான ஊதா நிற அங்கியில் தோன்றிய அழகான கார்டினல் அல்லது அழகிய கந்தல் அணிந்த பிச்சைக்காரர்களின் ராஜா, அல்லது பிளெமிஷ் தூதர்கள், குறிப்பாக அகன்ற தோள்கள் கொண்ட ஒருவரின் கண்கள் திரும்பும்போது அவர் சில நேரங்களில் அமைதியாகிவிடுவார். யாருடைய தோல் ஜாக்கெட் மற்றும் தொப்பி அவரைச் சுற்றியுள்ள பட்டு மற்றும் வெல்வெட் ஆகியவற்றில் வழக்கத்திற்கு மாறாக தனித்து நிற்கிறது. ஆனால், தாமதமான கார்டினலின் வருகைக்காகக் காத்திராமல் மர்மத்தைத் தொடங்கும்படி நடிகர்களை அவர் வற்புறுத்தும்போது அல்லது கார்டினலை மறுத்த பிளெமிஷ் தூதர், ஸ்டாக்கர் ஜாக்வெஸ் கொப்பெனலின் திமிர்பிடித்த செயல்களுக்கு சுருக்கமான ஒப்புதலுடன் வெடிக்கும்போது கூட்டத்தின் கர்ஜனை அச்சுறுத்துகிறது. கார்டினல் அவரை அறிமுகப்படுத்தியது போல், அவர் ஒரு வகையான பெரியோர் கவுன்சில் செயலாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு எளிய ஸ்டாக்கிங் தொழிலாளி என்று பகிரங்கமாக இடியுடன் கூடிய குரலில் அறிவித்தார். “இன்னும் இல்லை, ஒரு உள்ளாடைக்குக் குறையாது! இது ஏன் மோசமானது?
பதிலுக்கு, சிரிப்பு மற்றும் கைதட்டல் வெடித்தது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, கோபெனால் ஒரு சாமானியர், அவரை வாழ்த்தியவர்களைப் போல ...
ஆனால் கவனம்! முக்கிய கதாபாத்திரங்களை நாங்கள் சந்திப்போம் என்று எதிர்பார்க்கப்படுகிறது. அவர்களுக்குப் பெயர் வைப்போம். நாவல் பற்றிய உரையாடல் இப்படித்தான் தொடங்குகிறது. குவாசிமோடோ, எஸ்மரால்டா, கிளாட் ஃப்ரோலோ மற்றும் ஃபோபஸ் டி சாட்யூபர்ட்.
போப் ஆஃப் ஜெஸ்டர்ஸ் பட்டத்திற்காக போட்டியிடும் குறும்புகளுக்கு இடையேயான போட்டியின் போது குவாசிமோடோ முதன்முதலில் தோன்றியபோது, ​​​​அவரது தோற்றம் அனைவரையும் அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது: “இந்த டெட்ராஹெட்ரல் மூக்கை விவரிப்பது கடினம் ... இந்த அசிங்கம் இருந்தபோதிலும், வலிமை, சுறுசுறுப்பு மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் வலிமையான வெளிப்பாடு இருந்தது. அவரது முழு உருவத்திலும் தைரியம்!"
நீதி அரண்மனையில் முதன்முறையாக எஸ்மரால்டாவின் பெயரைக் கேட்போம். ஜன்னலின் மீது அமர்ந்திருந்த இளம் குறும்புக்காரர்களில் ஒருவர் திடீரென்று கத்தினார்: எஸ்மரால்டா! இந்த பெயர் ஒரு மந்திர விளைவைக் கொண்டிருந்தது. அரண்மனை மண்டபத்தில் தங்கியிருந்த அனைவரும் நன்றாகப் பார்க்க ஜன்னல்களுக்கு விரைந்தனர், சுவர்களில் ஏறி, தெருவில் ஊற்றினர். எஸ்மரால்டா ஒரு பெரிய நெருப்பைச் சுற்றி சதுக்கத்தில் நடனமாடினார். "அவள் உயரத்தில் சிறியவள் ... அவள் உண்மையிலேயே ஒரு சிறந்த உயிரினமாகத் தோன்றினாள்." மொத்த கூட்டத்தினரின் கண்களும் அவளிடம் ஒட்டிக்கொண்டன, எல்லா வாய்களும் அகன்றன. ஆனால் "ஆயிரக்கணக்கான முகங்களுக்கு மத்தியில், ஒரு அசாதாரண இளமைத் தீவிரம், வாழ்க்கைக்கான தாகம் மற்றும் பேரார்வம் பிரகாசித்தது." இந்த நாவலின் மற்றொரு முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நாங்கள் சந்தித்தோம் - ஆர்ச்டீகன் கோலோட் ஃப்ரோலோ.
எஸ்மரால்டா உதவிக்காக அழும் தருணத்தில் கேப்டன் ஃபோபஸ் டி சாட்யூபர்ட் முதலில் தோன்றுகிறார், அவரது வாயை மறைக்க முயன்ற இரண்டு ஆண்களுடன் சண்டையிடுகிறார். இது பாரிஸின் இருண்ட தெருக்களில் ஒன்றில் மாலை தாமதமாக நடக்கும், அதனுடன் இளம் நடனக் கலைஞர் வீடு திரும்புவார். அவளைத் தாக்கியவர்களில் ஒருவர் குவாசிமோடோ.
திடீரென்று வீட்டின் மூலையில் இருந்து ஒரு குதிரைவீரன் தோன்றினான், அது தலை முதல் கால் வரை ஆயுதம் ஏந்தியிருந்த ராயல் ரைஃபிள்மேன்களின் தளபதி.
ஹ்யூகோ எங்களுக்கு கேப்டனின் உருவப்படத்தை கொடுக்கவில்லை - இங்கே அது சாத்தியமற்றது, நடவடிக்கை விரைவாக வெளிப்படுகிறது.
ஆனால் ஹ்யூகோ இன்னும் நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து ஃபோபஸின் உருவப்படத்தை எங்களுக்கு வழங்க முயற்சிப்பார். அவர் கேப்டனின் மணமகள் ஃப்ளூர் டி லைஸுடன் காட்சியில் அவரைப் பற்றி பேசுவார். சமூகம் முதன்மையாகவும், சலிப்பாகவும் இருக்கும், மேலும் எழுத்தாளர் சலிப்பான மணமகனைப் பற்றிய தனது பதிவுகளை நமக்குத் தெரிவிப்பார்: “அது இருந்தது இளைஞன், ... மற்றும் வெற்றி எளிதாக வந்தது. இருப்பினும், ஹ்யூகோ குறிப்பிடுகிறார், இவை அனைத்தும் நேர்த்தியான, பனாச் மற்றும் அழகான தோற்றத்திற்கான மகத்தான கூற்றுகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. இதை வாசகரே புரிந்து கொள்ளட்டும். நான் ஒரு வரலாற்றாசிரியர் மட்டுமே."
எனவே ஃபோபஸ் சரியான நேரத்தில் வந்தார்: குவாசிமோடோ மற்றும் கிளாட் ஃப்ரோல்லோ எஸ்மரால்டாவைக் கடத்தினார்கள். இந்தக் காட்சி நாவலின் அமைப்பில் மிக முக்கியமான ஒன்றாகும். இங்கே எங்கள் நான்கு ஹீரோக்கள் முதல் முறையாக சந்திக்கிறார்கள், இங்கே அவர்களின் விதிகள் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, அவர்களின் பாதைகள் கடக்கப்படுகின்றன.
Phoebe de Chateaupert. நாவலில் அவர் என்ன பாத்திரத்தில் நடிக்க வேண்டும்?
ஃபோபஸால் விடுவிக்கப்பட்ட எஸ்மரால்டா, அவனைக் காதலிப்பாள். மற்றும் அழகான ஃபோபஸ்? அவரால் காதலிக்க மட்டுமல்ல, ஒரு முக்கியமான தருணத்தில் பெண்ணைப் பாதுகாக்கவும் முடியவில்லை. "அன்பு வளராத இதயங்கள் உள்ளன" என்று ஹ்யூகோ குவாசிமோடோவின் வாயில் கூறுவார். ஃபோபஸ் எஸ்மரால்டாவை விற்றார். ஆனால் ஹீரோக்களில் எஸ்மரால்டாவை காதலிக்கத் தெரிந்த அளவுக்கு ஆழமாகவும் தன்னலமின்றி நேசிக்கக்கூடிய ஒரு நபர் இருந்தாரா? மாணவர்கள் குவாசிமோடோ என்று பெயரிட்டு, அவரது தன்னலமற்ற அன்பைப் பற்றி பேசுவார்கள், எஸ்மரால்டாவை தவிர்க்க முடியாத மரணத்திலிருந்து குவாசிமோடோ எவ்வாறு காப்பாற்றினார், அவளை கதீட்ரலில் மறைத்து வைத்தார், சோர்வடைந்த சிறுமிக்கு அவர் எப்படி மென்மையாக பாலூட்டினார்.
எஸ்மரால்டா ஃபோபஸை நேசிக்கிறார் என்று யூகித்து, அவர் அவளை உணர்ச்சியுடன் நேசிக்கிறார் என்ற போதிலும், அவர் தன்னலமின்றி நாள் முழுவதும் ஃப்ளூர் டி லைஸ் மாளிகையின் வாசலில் நின்று ஃபோபஸை எஸ்மரால்டாவுக்கு அழைத்து வந்து அவளை மகிழ்ச்சியடையச் செய்தார். குவாசிமோடோவின் மரணம்.
ஒரு நபரின் சாராம்சம் அவரது செயல்கள் மற்றும் பிறரைப் பற்றிய அவரது அணுகுமுறையால் சோதிக்கப்படுகிறது. ஆனால் எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, ஒரு நபரின் ஆன்மீக மதிப்பு தன்னலமற்ற மற்றும் தன்னலமற்ற முறையில் நேசிக்கும் திறனில் வெளிப்படுகிறது.
அன்பு, நேசிக்கும் திறன், எல்லா மக்களிடமும் இல்லாத ஒரு விலைமதிப்பற்ற பரிசு. ஆன்மீக தாராள மனப்பான்மை உள்ளவர்கள் மட்டுமே இந்த பரிசுக்கு தகுதியானவர்கள். இந்த நபரைப் பார்த்த உண்மையான அன்பு அவரை அழகாக ஆக்குகிறது.
அதனால் வி. ஹ்யூகோவின் நாவல் முடிகிறது. கடைசி இரண்டு அத்தியாயங்கள் தலைப்பு: "ஃபோப்ஸ் ப்ரா" மற்றும் "குவாசிமோடோவின் திருமணம்". ஃபோபஸுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயத்தில், அவரைப் பற்றி ஒரே ஒரு வரி மட்டுமே உள்ளது: "ஃபோபஸ் டி சாட்டூபர்ட்டும் சோகமாக முடிந்தது: அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார்." குவாசிமோடோவுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட அத்தியாயத்தில், எஸ்மரால்டாவின் மரணதண்டனைக்குப் பிறகு, குவாசிமோடோ காணாமல் போனார். தோராயமாக 1.5 அல்லது 2 ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன. ஒரு நாள், மரணதண்டனை செய்யப்பட்டவர்களின் சடலங்கள் அவர்களுக்கு நிலம் கொடுக்காமல் வீசப்பட்ட பயங்கரமான இடமான Montfaucon கிரிப்ட்டில் மக்கள் தோன்றினர். இங்கே மோன்ஃபாகான்... பிணங்களுக்கு மத்தியில்... அவர் தூசி நொறுங்கினார் (புத்தகம் XI, அத்தியாயம் IU, ப. 413)
இத்துடன் ஹ்யூகோவின் நாவலின் பக்கங்களில் ஹீரோக்களுடன் எங்கள் முதல் பயணத்தை முடிப்போம். ஆனால் நாம் பிரிவதற்கு முன், நாங்கள் எங்கள் பயணத்தைத் தொடங்கிய இசைக்குத் திரும்புவோம். படைப்பை நீங்கள் அடையாளம் காண முடியுமா? மற்றும் மிக முக்கியமாக, இந்த குறிப்பிட்ட இசை ஹ்யூகோவின் நாவலுடனான சந்திப்பிற்கு ஒரு கல்வெட்டாக ஏன் எடுக்கப்பட்டது என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள். பீத்தோவனின் ஐந்தாவது சிம்பொனியின் அறிமுகம் மீண்டும் இசைக்கப்பட்டது.

பாடம் 2.

விக்டர் ஹ்யூகோ
"தி கதீட்ரல் ஆஃப் நோட்ரி டாடி ஆஃப் பாரிஸ்"
"இங்கே நேரம் கட்டிடக் கலைஞர் மற்றும் மக்கள் கொத்தனார்"
வி. ஹ்யூகோ

இரண்டாவது பாடத்திற்கு முன்னால் அந்த கல்வெட்டு உள்ளது. இசை நின்றவுடன், ஆசிரியர் (அல்லது மாணவர்) "பாரிஸ் ஃப்ரம் எ பேர்ட்ஸ் ஐ வியூ" என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து ஒரு பகுதியைப் படிக்கிறார்.
“15 ஆம் நூற்றாண்டின் பாரிஸ் ஒரு மாபெரும் நகரம்..... - இதுதான் அதன் மூச்சு; இப்போது மக்கள் பாடுகிறார்கள்"
புத்தகத்தின் பக்கங்களில் இருந்து வியக்கத்தக்க அழகிய இடைக்கால பாரிஸின் புலப்படும் மற்றும் ஒலி படத்தை நமக்கு வழங்குகிறது. பறவையின் பார்வையில் அதன் திகைப்பூட்டும் அழகை ரசித்தோம். ஆனால் அங்கே, கீழே, அதன் தெருக்களிலும், சதுரங்களிலும், சிறைச்சாலையின் பயங்கரமான நிலவறையிலும், பாஸ்டில் கோபுரங்களில் ஒன்றின் அரச அறையிலும், நிகழ்வுகள் ஒரு சோகமான கண்டனத்திற்கு வழிவகுத்தன.
கடைசி பாடத்தில், புத்தகத்தின் பக்கங்களில் முக்கிய கதாபாத்திரங்களுடன் பயணித்து, அவர்களில் சிலரின் தலைவிதிகளை நாங்கள் கண்டுபிடித்தோம்.
எல்லா ஹீரோக்களுக்கும் பெயர் வைத்திருக்கிறோமா?
படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரம் நாவலில் செயலில் உள்ள சக்தியாக செயல்படும் நபர்கள் மற்றும் ஹ்யூகோவின் கூற்றுப்படி, வரலாற்றின் போக்கை இறுதியில் தீர்மானிக்கிறார்கள்.
முதலியன.............

நாடகங்களைப் போலவே, நோட்ரே டேமிலும் ஹியூகோ வரலாற்றை நோக்கி செல்கிறார்; பிற்பகுதியில் பிரெஞ்சு இடைக்காலம், 15 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் பாரிஸ். இடைக்காலத்தில் ரொமாண்டிக்ஸின் ஆர்வம் பெரும்பாலும் பழங்காலத்தின் மீதான கிளாசிக் கவனத்தின் எதிர்வினையாக எழுந்தது. மனிதகுலத்தின் முற்போக்கான வளர்ச்சியின் வரலாற்றில் பயனற்ற இருள் மற்றும் அறியாமையின் ராஜ்யமாக இருந்த 18 ஆம் நூற்றாண்டின் அறிவொளி எழுத்தாளர்களுக்கு நன்றி பரவிய இடைக்காலத்தைப் பற்றிய இழிவான அணுகுமுறையை வெல்லும் விருப்பமும் விளையாடியது. இங்கே பங்கு. இங்கே ஒருவரை சந்திக்க முடியும், ரொமான்டிக்ஸ் நம்பினார், முழு, சிறந்த கதாபாத்திரங்கள், வலுவான உணர்வுகள், சுரண்டல்கள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பெயரில் தியாகம். இவை அனைத்தும் இடைக்காலத்தைப் பற்றிய போதிய அறிவுடன் தொடர்புடைய சில மர்மங்களின் ஒளியில் இன்னும் உணரப்பட்டன, இது திரும்புவதன் மூலம் ஈடுசெய்யப்பட்டது. நாட்டுப்புற புனைவுகள்மற்றும் காதல் எழுத்தாளர்களுக்கு சிறப்பு அர்த்தம் கொண்ட புராணக்கதைகள். ஹ்யூகோவின் நாவலில் இடைக்காலம் ஒரு வரலாற்று-புராணக்கதை வடிவத்தில் ஒரு சிறந்த வரலாற்றுச் சுவையின் பின்னணியில் தோன்றுகிறது.

இந்த புராணத்தின் அடிப்படை, அடிப்படை பொதுவாக எல்லாவற்றுக்கும் மாறாது படைப்பு பாதைநல்ல மற்றும் தீய, கருணை மற்றும் கொடுமை, இரக்கம் மற்றும் சகிப்புத்தன்மை, உணர்வுகள் மற்றும் காரணம் - இரண்டு உலக கொள்கைகளுக்கு இடையே ஒரு நித்திய மோதலாக வரலாற்று செயல்முறை பற்றிய ஹ்யூகோவின் முதிர்ந்த பார்வை.

நாடகக் கொள்கையின்படி நாவல் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது y: மூன்று ஆண்கள் ஒரு பெண்ணின் அன்பைத் தேடுகிறார்கள்; ஜிப்சி எஸ்மரால்டா நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் கிளாட் ஃப்ரோலோவின் பேராயர்களால் நேசிக்கப்படுகிறார், கதீட்ரல் மணியை ஹன்ச்பேக் குவாசிமோடோ மற்றும் கவிஞர் பியர் கிரிங்கோயர் ஆகியோர் விரும்புகிறார்கள், இருப்பினும் முக்கிய போட்டி ஃப்ரோலோ மற்றும் குவாசிமோடோ இடையே எழுகிறது. அதே நேரத்தில், ஜிப்சி தனது உணர்வுகளை அழகான ஆனால் வெறுமையான பிரபுவான ஃபோபஸ் டி சாட்யூபெர்ட்டிடம் கொடுக்கிறாள்.

ஹ்யூகோவின் நாவல்-நாடகத்தை ஐந்து செயல்களாகப் பிரிக்கலாம். முதல் செயலில், குவாசிமோடோ மற்றும் எஸ்மரால்டா, இன்னும் ஒருவரையொருவர் பார்க்கவில்லை, ஒரே மேடையில் தோன்றினர். இந்த காட்சி ப்ளேஸ் டி கிரேவ். இங்கே எஸ்மரால்டா நடனமாடுகிறார் மற்றும் பாடுகிறார், இங்கே ஒரு ஊர்வலம் செல்கிறது, நகைச்சுவையாளர்களின் போப் குவாசிமோடோவை ஒரு ஸ்ட்ரெச்சரில் காமிக் கம்பீரத்துடன் சுமந்து செல்கிறார். வழுக்கை மனிதனின் இருண்ட அச்சுறுத்தலால் பொது மகிழ்ச்சி தொந்தரவு செய்யப்படுகிறது: “நிந்தனை! நிந்தனை! எஸ்மரால்டாவின் மயக்கும் குரல் ரோலண்டின் கோபுரத்தின் தனிமனிதனின் பயங்கரமான அழுகையால் குறுக்கிடப்பட்டது: "எகிப்திய வெட்டுக்கிளி, நீங்கள் இங்கிருந்து வெளியேறுவீர்களா?" எஸ்மரால்டாவில் எதிர்விளைவுகளின் விளையாட்டு முடிவடைகிறது, அனைத்து சதி நூல்களும் அவளை நோக்கி இழுக்கப்படுகின்றன. பண்டிகை நெருப்பு, அவளுடைய அழகான முகத்தை ஒளிரச் செய்து, தூக்கு மேடையையும் ஒளிரச் செய்கிறது என்பது தற்செயல் நிகழ்வு அல்ல. இது ஒரு அற்புதமான காட்சி மட்டுமல்ல - இது ஒரு சோகத்தின் ஆரம்பம். கிரெவ்ஸ்கி சதுக்கத்தில் எஸ்மரால்டாவின் நடனத்துடன் தொடங்கிய சோகத்தின் செயல் இங்கே முடிவடையும் - அவள் மரணதண்டனையுடன்.

இந்த மேடையில் பேசப்படும் ஒவ்வொரு வார்த்தையும் சோகமான நகைச்சுவையால் நிறைந்துள்ளது. முதல் செயலில், குரல்கள் குறிப்பாக முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை, மற்றும் இரண்டாவது - சைகைகள், பின்னர் மூன்றாவது - பார்வைகள். காட்சிகளின் குறுக்குவெட்டு புள்ளி நடனமாடும் எஸ்மரால்டா ஆகும். சதுக்கத்தில் அவளுக்கு அடுத்ததாக இருக்கும் கவிஞர் கிரிங்கோயர், அந்தப் பெண்ணை அனுதாபத்துடன் பார்க்கிறார்: அவள் சமீபத்தில் அவனுடைய உயிரைக் காப்பாற்றினாள். ராயல் ரைபிள்மேன்களின் கேப்டன், ஃபோபஸ் டி சாட்யூபர்ட், அவர்களின் முதல் சந்திப்பிலேயே எஸ்மரால்டாவை வெறித்தனமாக காதலித்தார், ஒரு கோதிக் வீட்டின் பால்கனியில் இருந்து அவளைப் பார்க்கிறார் - இது பெருந்தன்மையின் தோற்றம். அதே நேரத்தில், மேலே இருந்து, கதீட்ரலின் வடக்கு கோபுரத்திலிருந்து, கிளாட் ஃப்ரோலோ ஜிப்சியைப் பார்க்கிறார் - இது இருண்ட, சர்வாதிகார ஆர்வத்தின் தோற்றம். இன்னும் அதிகமாக, கதீட்ரலின் மணி கோபுரத்தில், குவாசிமோடோ உறைந்து, அந்தப் பெண்ணை மிகுந்த அன்புடன் பார்த்தார்.

சதித்திட்டத்தின் அமைப்பில் ஏற்கனவே ஹ்யூகோவில் காதல் பாத்தோஸ் தோன்றியது. ஜிப்சி எஸ்மரால்டா, நோட்ரே டேம் கதீட்ரல் கிளாட் ஃப்ரோலோவின் பேராயர், மணி அடிப்பவர் குவாசிமோடோ, ராயல் ரைபிள்மேன்களின் கேப்டன் ஃபோபஸ் டி சாட்யூபெர்ட் மற்றும் அவர்களுடன் தொடர்புடைய பிற கதாபாத்திரங்களின் கதை ரகசியங்கள், எதிர்பாராத செயல்கள் மற்றும் அபாயகரமான நிகழ்வுகள் நிறைந்தது. . ஹீரோக்களின் தலைவிதி சிக்கலான முறையில் வெட்டுகிறது. கிளாட் ஃப்ரோலோவின் உத்தரவின் பேரில் குவாசிமோடோ எஸ்மரால்டாவைத் திருட முயற்சிக்கிறார், ஆனால் அந்த பெண் தற்செயலாக ஃபோபஸ் தலைமையிலான காவலர்களால் காப்பாற்றப்பட்டார். எஸ்மரால்டாவின் கொலை முயற்சிக்காக குவாசிமோடோ தண்டிக்கப்படுகிறார். ஆனால் அவள்தான் துரதிர்ஷ்டவசமான ஹன்ச்பேக்கிற்கு அவன் தூணையில் நிற்கும்போது ஒரு சிப் தண்ணீரைக் கொடுக்கிறாள், அவளுடைய நல்ல செயலால் அவனை மாற்றுகிறாள்.

கதாபாத்திரத்தில் முற்றிலும் காதல், உடனடி மாற்றம் உள்ளது: குவாசிமோடோ ஒரு மிருகத்தனமான விலங்கிலிருந்து ஒரு மனிதனாக மாறுகிறார், மேலும் எஸ்மரால்டாவைக் காதலித்து, பெண்ணின் வாழ்க்கையில் அபாயகரமான பாத்திரத்தை வகிக்கும் ஃப்ரோலோவுடன் புறநிலையாக மோதலில் தன்னைக் காண்கிறார்.

"நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" என்பது பாணியிலும் முறையிலும் ஒரு காதல் வேலை. ஹ்யூகோவின் நாடகவியலின் சிறப்பியல்பு அனைத்தையும் அதில் காணலாம். இது மிகைப்படுத்தல் மற்றும் முரண்பாடுகளுடன் விளையாடுவது, கோரமான கவிதையாக்கம் மற்றும் சதித்திட்டத்தில் ஏராளமான விதிவிலக்கான சூழ்நிலைகளைக் கொண்டுள்ளது. படத்தின் சாராம்சம் ஹ்யூகோவில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது பாத்திர வளர்ச்சியின் அடிப்படையில் அல்ல, ஆனால் மற்றொரு படத்திற்கு மாறாக.

நாவலில் உள்ள படங்களின் அமைப்பு ஹ்யூகோ உருவாக்கிய கோரமான கோட்பாட்டின் அடிப்படையிலும் மாறுபட்ட கொள்கையின் அடிப்படையிலும் உள்ளது. கதாபாத்திரங்கள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட மாறுபட்ட ஜோடிகளில் அமைக்கப்பட்டிருக்கின்றன: ஃப்ரீக் குவாசிமோடோ மற்றும் அழகான எஸ்மரால்டா, குவாசிமோடோ மற்றும் வெளிப்புறமாக தவிர்க்கமுடியாத ஃபோபஸ்; அறிவிலி மணியனார் இடைக்கால விஞ்ஞானங்கள் அனைத்தையும் கற்றுத் தேர்ந்த துறவி; கிளாட் ஃப்ரோலோவும் ஃபோபஸை எதிர்க்கிறார்: ஒருவர் துறவி, மற்றவர் பொழுதுபோக்கு மற்றும் இன்பத்தைத் தேடுவதில் மூழ்கியிருக்கிறார். ஜிப்சி எஸ்மரால்டா பொன்னிறமான ஃப்ளூர்-டி-லைஸ், ஃபோபியின் மணமகள், உயர் சமூகத்தைச் சேர்ந்த பணக்கார, படித்த பெண்ணுடன் முரண்படுகிறார். எஸ்மரால்டாவிற்கும் ஃபோபஸுக்கும் இடையிலான உறவு மாறுபாட்டை அடிப்படையாகக் கொண்டது: எஸ்மரால்டாவில் அன்பின் ஆழம், மென்மை மற்றும் உணர்வின் நுணுக்கம் - மற்றும் ஃபோப்பிஷ் பிரபுவான ஃபோபஸின் முக்கியமற்ற தன்மை, மோசமான தன்மை.

ஹ்யூகோவின் காதல் கலையின் உள் தர்க்கம் கூர்மையாக மாறுபட்ட ஹீரோக்களுக்கு இடையிலான உறவுகள் விதிவிலக்கான, மிகைப்படுத்தப்பட்ட தன்மையைப் பெறுவதற்கு வழிவகுக்கிறது. இவ்வாறு நாவல் துருவ எதிர்ப்புகளின் அமைப்பாகக் கட்டமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முரண்பாடுகள் ஆசிரியருக்கு ஒரு கலை சாதனம் மட்டுமல்ல, அவரது கருத்தியல் நிலைகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் கருத்து ஆகியவற்றின் பிரதிபலிப்பாகும்.

ஹ்யூகோவின் கூற்றுப்படி, புதிய யுகத்தின் நாடகம் மற்றும் இலக்கியத்தின் சூத்திரம் "எல்லாமே எதிர்நிலையில் உள்ளது.""தி கதீட்ரல்" ஆசிரியர் ஷேக்ஸ்பியரைப் புகழ்வது ஒன்றும் இல்லை, ஏனெனில் "அவர் ஒரு துருவத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்கு நீட்டிக்கிறார்", ஏனெனில் அவரிடம் "நகைச்சுவை வெடிக்கிறது, சிரிப்பு சோகத்திலிருந்து பிறக்கிறது." ஹ்யூகோ நாவலாசிரியரின் கொள்கைகள் ஒரே மாதிரியானவை - பாணிகளின் மாறுபட்ட கலவை, "கொடூரமான மற்றும் விழுமியத்தின் உருவம்," "பயங்கரமான மற்றும் கோமாளி, சோகம் மற்றும் நகைச்சுவை" ஆகியவற்றின் கலவையாகும்.”.

விக்டர் ஹ்யூகோ சகாப்தத்தின் சுவையை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், அக்கால சமூக முரண்பாடுகளை அம்பலப்படுத்தவும் முடிந்தது. நாவலில், உரிமையற்ற மக்கள் பெரும் திரளான பிரபுக்கள், மதகுருமார்கள் மற்றும் அரச அதிகாரிகளின் மேலாதிக்கக் குழுவை எதிர்க்கிறார்கள். லூயிஸ் XI ஒரு சிறை அறையை கட்டுவதற்கான செலவை கஞ்சத்தனமாக கணக்கிடுவது ஒரு பொதுவான காட்சி, அதில் வாடும் கைதியின் வேண்டுகோளை கவனிக்கவில்லை.

கதீட்ரலின் உருவம் நாவலில் ஒரு முக்கிய இடத்தைப் பிடித்தது சும்மா இல்லை. கிரிஸ்துவர் சர்ச் அடிமைத்தனம் அமைப்பில் முக்கிய பங்கு வகித்தது.

வி. ஹியூகோவின் நாவலில் காதல் கோட்பாடுகள்

"தி கதீட்ரல் ஆஃப் நோட்ரி டாடி ஆஃப் பாரிஸ்"

அறிமுகம்

ரொமாண்டிசத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் காலகட்டத்தின் உண்மையான உதாரணம், அதன் பாடநூல் உதாரணம் விக்டர் ஹ்யூகோவின் நாவலான "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்" ஆகும்.

அவரது படைப்பில், விக்டர் ஹ்யூகோ தனித்துவமான காதல் படங்களை உருவாக்கினார்: எஸ்மரால்டா - மனிதநேயம் மற்றும் ஆன்மீக அழகின் உருவகம், குவாசிமோடோ, அதன் அசிங்கமான உடலில் பதிலளிக்கக்கூடிய இதயம் உள்ளது.

17 மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் இலக்கியத்தின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல், ஹ்யூகோவின் ஹீரோக்கள் முரண்பாடான குணங்களை இணைக்கின்றனர். மாறுபட்ட படங்களின் காதல் நுட்பத்தை பரவலாகப் பயன்படுத்தி, சில சமயங்களில் வேண்டுமென்றே மிகைப்படுத்தி, கோரமானதாக மாறி, எழுத்தாளர் சிக்கலான, தெளிவற்ற பாத்திரங்களை உருவாக்குகிறார். அவர் பிரம்மாண்டமான உணர்வுகளாலும் வீரச் செயல்களாலும் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவர் ஒரு ஹீரோவாக அவரது கதாபாத்திரத்தின் வலிமை, அவரது கிளர்ச்சி, கிளர்ச்சி மனப்பான்மை மற்றும் சூழ்நிலைகளுக்கு எதிராக போராடும் திறன் ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறார். "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" கதாபாத்திரங்கள், மோதல்கள், சதி, நிலப்பரப்பு ஆகியவற்றில் அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் விதிவிலக்கான கதாபாத்திரங்களின் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் காதல் கொள்கை வெற்றி பெற்றது. கட்டுக்கடங்காத உணர்ச்சிகள், காதல் கதாபாத்திரங்கள், ஆச்சரியங்கள் மற்றும் விபத்துக்கள், எந்த ஆபத்துகளுக்கும் அடிபணியாத ஒரு துணிச்சலான மனிதனின் உருவம், இதைத்தான் ஹ்யூகோ இந்த படைப்புகளில் மகிமைப்படுத்துகிறார்.

உலகில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே ஒரு நிலையான போராட்டம் இருப்பதாக ஹ்யூகோ வாதிடுகிறார். நாவலில், ஹ்யூகோவின் கவிதைகளைக் காட்டிலும் இன்னும் தெளிவாக, புதிய தார்மீக விழுமியங்களுக்கான தேடல் கோடிட்டுக் காட்டப்பட்டது, எழுத்தாளர் ஒரு விதியாக, பணக்காரர்களின் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் முகாமில் அல்ல, மாறாக வெளியேற்றப்பட்டவர்களின் முகாமில் காண்கிறார். ஏழைகளை இகழ்ந்தனர். அனைத்து சிறந்த உணர்வுகளும் - இரக்கம், நேர்மை, தன்னலமற்ற பக்தி - நாவலின் உண்மையான ஹீரோக்களான குவாசிமோடோ மற்றும் ஜிப்சி எஸ்மரால்டா ஆகியோருக்கு வழங்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் ஆன்டிபோட்கள், கிங் லூயிஸ் XI போன்ற மதச்சார்பற்ற அல்லது ஆன்மீக சக்தியின் தலைமையில் நிற்கிறார்கள். அல்லது அதே ஆர்ச்டீகன் ஃப்ரோலோ, கொடுமை மற்றும் வெறித்தனம், மக்களின் துன்பங்களுக்கு அலட்சியம் ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஹ்யூகோவின் முதல் நாவலின் இந்த தார்மீக யோசனையை எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் பாராட்டினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" முன்மொழிந்து, 1862 இல் "டைம்" இதழில் வெளியிடப்பட்ட முன்னுரையில், இந்த படைப்பின் யோசனை "ஒரு இழந்த நபரின் அநியாய அடக்குமுறையால் நசுக்கப்பட்டது" என்று எழுதினார். சூழ்நிலைகள்... இந்த யோசனை அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் சமூகத்தின் அனைத்து புறக்கணிக்கப்பட்ட பரியார்களாலும் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. "குவாசிமோடோ ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் இகழ்ந்த இடைக்கால மக்களின் உருவம் என்று யாருக்கும் தோன்றாது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மேலும் எழுதினார். எல்லையற்ற சக்திகள்."

அத்தியாயம் 1.

ரொமாண்டிசிசம் ஒரு இலக்கிய வளர்ச்சி

1.1 காரணம்

ரொமாண்டிசம் ஒரு கருத்தியல் மற்றும் கலை இயக்கம் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில் கலாச்சாரத்தில் தோன்றியது. பிறகு பிரெஞ்சு வார்த்தைகாதல் என்றால் "விசித்திரமானது", "அருமையானது", "சித்திரமானது".

19 ஆம் நூற்றாண்டில், "ரொமான்டிசிசம்" என்ற சொல் புதியதைக் குறிக்கும் சொல்லாக மாறியது இலக்கிய திசை, கிளாசிசிசத்திற்கு எதிரானது.

நவீன புரிதலில், "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தைக்கு மற்றொரு, விரிவாக்கப்பட்ட அர்த்தம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. அவை வகையைக் குறிக்கின்றன கலை படைப்பாற்றல், யதார்த்தவாதத்திற்கு எதிரானது, இதில் தீர்க்கமான பாத்திரம் யதார்த்தத்தின் உணர்வால் அல்ல, ஆனால் அதன் மறு உருவாக்கம், கலைஞரின் இலட்சியத்தின் உருவகம். இந்த வகை படைப்பாற்றல் வடிவம், அற்புதமான, கோரமான படங்கள் மற்றும் குறியீட்டு முறையின் ஆர்ப்பாட்ட மரபுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

18 ஆம் நூற்றாண்டின் கருத்துக்களின் முரண்பாட்டை உணர்ந்து, பொதுவாக மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்றுவதற்கான தூண்டுதலாக செயல்பட்ட நிகழ்வு 1789 இன் மாபெரும் பிரெஞ்சு முதலாளித்துவப் புரட்சியாகும். "சுதந்திரம், சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம்" ஆகியவற்றின் எதிர்பார்த்த விளைவுக்குப் பதிலாக, அது பசியையும் அழிவையும் மட்டுமே கொண்டு வந்தது, மேலும் அறிவொளியின் கருத்துக்களில் ஏமாற்றத்தையும் தந்தது. சமூக இருப்பை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக புரட்சியில் ஏற்பட்ட ஏமாற்றம் சமூக உளவியலின் கூர்மையான மறுசீரமைப்பை ஏற்படுத்தியது, ஒரு நபரின் வெளிப்புற வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தில் அவரது செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தனிநபரின் ஆன்மீக, உணர்ச்சி வாழ்க்கையின் சிக்கல்களுக்கு ஆர்வத்தை ஏற்படுத்தியது.

சந்தேகத்தின் இந்த சூழ்நிலையில், பார்வைகள், மதிப்பீடுகள், தீர்ப்புகள், ஆச்சரியங்கள், 18 மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டுகளின் தொடக்கத்தில், ஆன்மீக வாழ்க்கையின் ஒரு புதிய நிகழ்வு, காதல், எழுந்தது.

காதல் கலை வகைப்படுத்தப்படுகிறது: முதலாளித்துவ யதார்த்தத்தின் மீதான வெறுப்பு, முதலாளித்துவ அறிவொளி மற்றும் கிளாசிக்ஸின் பகுத்தறிவுக் கொள்கைகளை தீர்க்கமான நிராகரிப்பு, பகுத்தறிவு வழிபாட்டின் அவநம்பிக்கை, இது புதிய கிளாசிக்ஸின் அறிவொளி மற்றும் எழுத்தாளர்களின் சிறப்பியல்பு.

ரொமாண்டிசிசத்தின் தார்மீக மற்றும் அழகியல் பாத்தோஸ் முதன்மையாக மனித ஆளுமையின் கண்ணியம், அதன் ஆன்மீக மற்றும் படைப்பு வாழ்க்கையின் உள்ளார்ந்த மதிப்பு ஆகியவற்றின் உறுதிப்பாட்டுடன் தொடர்புடையது. இது காதல் கலையின் ஹீரோக்களின் படங்களில் வெளிப்படுத்தப்பட்டது, இது அசாதாரண கதாபாத்திரங்கள் மற்றும் வலுவான உணர்ச்சிகளின் சித்தரிப்பு மற்றும் எல்லையற்ற சுதந்திரத்திற்கான முயற்சி ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. புரட்சி தனிமனித சுதந்திரத்தை பிரகடனப்படுத்தியது, ஆனால் அதே புரட்சி சுயநலம் மற்றும் சுயநல உணர்வை உருவாக்கியது. ஆளுமையின் இந்த இரண்டு பக்கங்களும் (சுதந்திரம் மற்றும் தனித்துவத்தின் பாத்தோஸ்) உலகம் மற்றும் மனிதனின் காதல் கருத்தில் தங்களை மிகவும் சிக்கலானதாக வெளிப்படுத்தின.

1.2 அடிப்படை தனித்துவமான அம்சங்கள்

பகுத்தறிவு மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள ஏமாற்றம் படிப்படியாக "அண்ட அவநம்பிக்கை" க்கு வளர்ந்தது, அது நம்பிக்கையின்மை, விரக்தி மற்றும் "உலக சோகம்" ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்தது. உள் தீம் “பயங்கரமான உலகம்", பொருள் உறவுகளின் குருட்டு சக்தியுடன், அன்றாட யதார்த்தத்தின் நித்திய ஏகபோகத்தின் மனச்சோர்வு, காதல் இலக்கியத்தின் முழு வரலாற்றையும் கடந்து சென்றது.

ரொமாண்டிக்ஸ் "இங்கேயும் இப்போதும்" சிறந்தது என்பதில் உறுதியாக இருந்தனர், அதாவது. மிகவும் அர்த்தமுள்ள, பணக்கார, நிறைவான வாழ்க்கை சாத்தியமற்றது, ஆனால் அதன் இருப்பை அவர்கள் சந்தேகிக்கவில்லை; காதல் இரட்டை உலகம்.இலட்சியத்திற்கான தேடல், அதற்கான ஆசை, புதுப்பித்தல் மற்றும் முழுமைக்கான தாகம் ஆகியவை அவர்களின் வாழ்க்கையை அர்த்தத்துடன் நிரப்பின.

ரொமாண்டிக்ஸ் புதிய சமூக ஒழுங்கை உறுதியாக நிராகரித்தது. அவர்கள் தங்கள் முன்வைத்தனர் "காதல் ஹீரோ"ஒரு விதிவிலக்கான, ஆன்மீக ரீதியில் பணக்கார ஆளுமை, அவர் வளர்ந்து வரும் முதலாளித்துவ உலகில் தனிமையாகவும் அமைதியற்றவராகவும் உணர்ந்தார், வணிகம் மற்றும் மனிதனுக்கு விரோதம். காதல் ஹீரோக்கள்சில நேரங்களில் அவர்கள் விரக்தியில் யதார்த்தத்திலிருந்து விலகினர், சில சமயங்களில் அவர்கள் அதற்கு எதிராக கலகம் செய்தனர், இலட்சியத்திற்கும் யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான இடைவெளியை வேதனையுடன் உணர்ந்தனர், தங்களைச் சுற்றியுள்ள வாழ்க்கையை மாற்றுவதற்கு சக்தியற்றவர்கள், ஆனால் அழிந்து போவதை விரும்புகின்றனர். முதலாளித்துவ சமூகத்தின் வாழ்க்கை மிகவும் மோசமானதாகவும், ரொமாண்டிக்ஸுக்கு புத்திசாலித்தனமாகவும் தோன்றியது, அவர்கள் சில நேரங்களில் அதை சித்தரிக்க மறுத்து, தங்கள் கற்பனையால் உலகத்தை வண்ணமயமாக்கினர். ரொமான்டிக்ஸ் பெரும்பாலும் தங்கள் ஹீரோக்களை உள்ளே இருப்பதாக சித்தரித்தார்கள் விரோத உறவுசுற்றியுள்ள யதார்த்தத்துடன், நிகழ்காலத்தில் அதிருப்தி அடைந்து, அவர்களின் கனவுகளில் அமைந்துள்ள மற்றொரு உலகத்திற்காக பாடுபடுகிறார்கள்.

ரொமாண்டிக்ஸ் யதார்த்தத்தின் புறநிலை பிரதிபலிப்பு தேவை மற்றும் சாத்தியத்தை மறுத்தது. எனவே, அவர்கள் படைப்பு கற்பனையின் அகநிலை தன்னிச்சையான தன்மையை கலையின் அடிப்படையாக அறிவித்தனர். க்கான பாடங்கள் காதல் படைப்புகள்விதிவிலக்கான நிகழ்வுகள் மற்றும் ஹீரோக்கள் நடித்த அசாதாரண அமைப்புகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன.

ரொமான்டிக்ஸ் அசாதாரணமான எல்லாவற்றிலும் ஈர்க்கப்பட்டார்கள் (இலட்சியம் இருக்கலாம்): கற்பனை, மாய உலகம்பிற உலக சக்திகள், எதிர்காலம், தொலைதூர கவர்ச்சியான நாடுகள், அவற்றில் வசிக்கும் மக்களின் அசல் தன்மை, கடந்த வரலாற்று காலங்கள். இடத்தையும் நேரத்தையும் துல்லியமாக மீண்டும் உருவாக்குவதற்கான தேவை காதல் சகாப்தத்தின் மிக முக்கியமான சாதனைகளில் ஒன்றாகும். இந்த காலகட்டத்தில்தான் வரலாற்று நாவல் வகை உருவாக்கப்பட்டது.

ஆனால் அவர்களின் படைப்புகளின் ஹீரோக்கள் விதிவிலக்கானவர்கள். அவர்கள் அனைத்தையும் நுகரும் உணர்வுகள், வலுவான உணர்வுகள், ஆன்மாவின் இரகசிய இயக்கங்கள் ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக இருந்தனர், அவர்கள் ஆளுமையின் ஆழம் மற்றும் உள் முடிவிலி மற்றும் அவர்களைச் சுற்றியுள்ள உலகில் ஒரு உண்மையான நபரின் சோகமான தனிமை பற்றி பேசினர்.

ரொமான்டிக்ஸ் உண்மையில் மக்கள் மத்தியில் தனியாக இருந்தார்கள், அவர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையின் மோசமான தன்மை, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் ஆன்மீகமின்மை ஆகியவற்றை கவனிக்க விரும்பவில்லை. கிளர்ச்சியாளர்களையும் தேடுபவர்களையும் அவர்கள் இகழ்ந்தனர். அவர்கள் தங்களைச் சுற்றியிருப்பவர்களைப் போல, நிறமற்ற மற்றும் புத்திசாலித்தனமான உலகின் சாதாரணமான, மந்தமான மற்றும் சாதாரணத்தன்மையில் மூழ்குவதை விட, ஏற்றுக்கொள்ளப்படாத மற்றும் தவறாகப் புரிந்து கொள்ளப்படுவதை விரும்பினர். தனிமைஒரு காதல் ஹீரோவின் மற்றொரு பண்பு.

தனிநபருக்கு அதிக கவனத்துடன் சிறப்பியல்பு அம்சம்காதல் இருந்தது வரலாற்றின் இயக்கம் மற்றும் அதில் மனித ஈடுபாடு பற்றிய உணர்வு. உலகின் உறுதியற்ற தன்மை மற்றும் மாறுபாடு, சிக்கலான தன்மை மற்றும் சீரற்ற தன்மை ஆகியவற்றின் உணர்வு மனித ஆன்மாரொமாண்டிக்ஸ் மூலம் வாழ்க்கையின் வியத்தகு, சில சமயங்களில் சோகமான உணர்வைத் தீர்மானித்தது.

வடிவத் துறையில், காதல்வாதம் கிளாசிக்கல் "இயற்கையைப் பின்பற்றுவதை" எதிர்த்தது. படைப்பு சுதந்திரம்ஒரு கலைஞன் தனது சொந்த சிறப்பு உலகத்தை உருவாக்குகிறான், சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தை விட, மிகவும் அழகாக, எனவே மிகவும் உண்மையானது.

அத்தியாயம் 2.

விக்டர் ஹ்யூகோ மற்றும் அவரது வேலை

1. விக்டர் ஹ்யூகோவின் காதல் கொள்கைகள்

விக்டர் ஹ்யூகோ (1802-1885) இலக்கிய வரலாற்றில் பிரெஞ்சு ஜனநாயக ரொமாண்டிசத்தின் தலைவர் மற்றும் கோட்பாட்டாளராக இறங்கினார். "குரோம்வெல்" நாடகத்தின் முன்னுரையில், அவர் ரொமாண்டிசிசத்தின் கொள்கைகளை புதியதாக ஒரு தெளிவான அறிக்கையை வழங்கினார். இலக்கிய இயக்கம், அதன் மூலம் கிளாசிக் மீது போரை அறிவித்தது, இது இன்னும் அனைவரிடமிருந்தும் வலுவான செல்வாக்கை செலுத்தியது பிரெஞ்சு இலக்கியம். இந்த முன்னுரை ரொமாண்டிக்ஸின் "மேனிஃபெஸ்டோ" என்று அழைக்கப்பட்டது.

ஹ்யூகோ பொதுவாக நாடகம் மற்றும் கவிதைக்கு முழுமையான சுதந்திரத்தை கோருகிறார். "எல்லா வகையான விதிகள் மற்றும் வடிவங்கள் கீழே! "அவர் "மானிஃபெஸ்டோவில்" கூச்சலிடுகிறார். கவிஞரின் ஆலோசகர்கள், இயற்கை, உண்மை மற்றும் அவரது சொந்த உத்வேகமாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் கூறுகிறார்; அவற்றைத் தவிர, ஒவ்வொரு படைப்பிலும் அதன் சதித்திட்டத்திலிருந்து பின்பற்றப்படும் சட்டங்கள் மட்டுமே கவிஞருக்குக் கட்டாயமாகும்.

"குரோம்வெல்லின் முன்னுரையில்," ஹ்யூகோ வரையறுக்கிறார் முக்கிய தலைப்புஅனைத்து நவீன இலக்கியம்படம் சமூக மோதல்கள்சமூகம், பல்வேறு சமூக சக்திகள் ஒருவருக்கொருவர் கிளர்ச்சி செய்யும் தீவிர போராட்டத்தின் சித்தரிப்பு

அவரது காதல் கவிதைகளின் முக்கிய கொள்கைவாழ்க்கையை அதன் முரண்பாடுகளில் சித்தரிக்கிறதுஹ்யூகோ நாவலைப் பற்றிய தனது கட்டுரையில் "முன்னுரை"க்கு முன்பே நியாயப்படுத்த முயன்றார்

ஒழுக்கம்: ரஷ்ய மொழி மற்றும் இலக்கியம்
வேலை வகை: சுருக்கம்
தலைப்பு: வி. ஹ்யூகோவின் "நோட்ரே-டேம் டி பாரிஸ்" நாவலில் காதல் கொள்கைகள்

வி. ஹியூகோவின் நாவலில் காதல் கோட்பாடுகள்

"தி கதீட்ரல் ஆஃப் நோட்ரி டாடி ஆஃப் பாரிஸ்"

அறிமுகம்

ரொமாண்டிசத்தின் வளர்ச்சியின் முதல் காலகட்டத்தின் உண்மையான உதாரணம், அதன் பாடநூல் உதாரணம் விக்டர் ஹ்யூகோவின் நாவலான "நோட்ரே டேம் டி பாரிஸ்" ஆகும்.

அவரது படைப்பில், விக்டர் ஹ்யூகோ தனித்துவமான காதல் படங்களை உருவாக்கினார்: எஸ்மரால்டா - மனிதநேயம் மற்றும் ஆன்மீக அழகின் உருவகம், குவாசிமோடோ,

யாருடைய அசிங்கமான உடலில் பதிலளிக்கக்கூடிய இதயமாக மாறுகிறது.

இலக்கியத்தின் ஹீரோக்களைப் போலல்லாமல்

XVIII நூற்றாண்டுகளில், ஹ்யூகோவின் ஹீரோக்கள் முரண்பாடான குணங்களை இணைக்கின்றனர். மாறுபட்ட படங்களின் காதல் நுட்பத்தைப் பரவலாகப் பயன்படுத்துதல், சில சமயங்களில் வேண்டுமென்றே மிகைப்படுத்தி, திருப்புதல்

கோரமானதாக, எழுத்தாளர் சிக்கலை உருவாக்குகிறார்

தெளிவற்ற எழுத்துக்கள். அவர் பிரம்மாண்டமான உணர்வுகளாலும் வீரச் செயல்களாலும் ஈர்க்கப்படுகிறார். அவர் ஹீரோவின் குணாதிசயத்தின் வலிமை, கிளர்ச்சி, கலகத்தனமான ஆவி, திறன் ஆகியவற்றைப் போற்றுகிறார்

சூழ்நிலைகளுக்கு எதிராக போராடுங்கள். "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" கதாபாத்திரங்கள், மோதல்கள், கதைக்களம், நிலப்பரப்பு ஆகியவற்றில் வாழ்க்கையை பிரதிபலிக்கும் காதல் கொள்கை வெற்றி பெற்றது - விதிவிலக்கான கதாபாத்திரங்கள்

அவசர சூழ்நிலைகள். கட்டுக்கடங்காத உணர்ச்சிகள், காதல் கதாபாத்திரங்கள், ஆச்சரியங்கள் மற்றும் விபத்துக்கள், எந்த ஆபத்துகளுக்கும் அடிபணியாத ஒரு துணிச்சலான மனிதனின் உருவம், இங்கே

இந்த படைப்புகளில் ஹ்யூகோ எதை மகிமைப்படுத்துகிறார்.

உலகில் நன்மைக்கும் தீமைக்கும் இடையே ஒரு நிலையான போராட்டம் இருப்பதாக ஹ்யூகோ வாதிடுகிறார். நாவலில், ஹ்யூகோவின் கவிதைகளை விடவும் தெளிவாக, புதிய ஒழுக்கத்திற்கான தேடல்

ஒரு விதியாக, பணக்காரர் மற்றும் சக்திவாய்ந்தவர்களின் முகாமில் அல்ல, மாறாக வெளியேற்றப்பட்ட மற்றும் வெறுக்கப்பட்ட ஏழைகளின் முகாமில் எழுத்தாளர் கண்டுபிடிக்கும் மதிப்புகள். அனைத்து சிறந்த உணர்வுகளும் இரக்கம், நேர்மை,

தன்னலமற்ற பக்தி - நாவலின் உண்மையான ஹீரோக்களான குவாசிமோடோ மற்றும் ஜிப்சி எஸ்மரால்டா ஆகியோருக்கு வழங்கப்பட்டது, அதே சமயம் மதச்சார்பின்மையின் தலைமையில் நிற்கும் எதிர்முனைகள்

கிங் லூயிஸ் XI அல்லது அதே ஆர்ச்டீகன் ஃப்ரோலோ போன்ற ஆன்மீக அதிகாரிகள், கொடுமை, வெறித்தனம் மற்றும் மக்களின் துன்பங்களில் அக்கறையின்மை ஆகியவற்றால் வேறுபடுகிறார்கள்.

ஹ்யூகோவின் முதல் நாவலின் இந்த தார்மீக யோசனையை எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மிகவும் பாராட்டினார் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. ரஷ்ய மொழியில் மொழிபெயர்க்க "நோட்ரே டேம் கதீட்ரல்" முன்மொழிந்து, அவர் எழுதினார்

1862 இல் "டைம்" இதழில் வெளியிடப்பட்ட முன்னுரையில், இந்த படைப்பின் யோசனை "சூழலின் அநியாய அடக்குமுறையால் நசுக்கப்பட்ட ஒரு இழந்த நபரின் மறுசீரமைப்பு ...

இந்த எண்ணம் சமூகத்தின் அவமானப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் நிராகரிக்கப்பட்ட பறையர்களுக்கான நியாயமாகும். தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மேலும் எழுதினார், "குவாசிமோடோ ஒடுக்கப்பட்ட மற்றும் இகழ்ந்தவர்களின் உருவம் என்று யார் நினைக்க மாட்டார்கள்.

இடைக்கால மக்கள்... இதில் நீதிக்கான அன்பும் தாகமும் இறுதியாக விழித்தெழுகின்றன, மேலும் அவர்களுடன் அவர்களின் உண்மையின் உணர்வும் இன்னும் தீண்டப்படாத அவர்களின் எல்லையற்ற சக்திகளும் உள்ளன.

ரொமாண்டிசிசம் ஒரு இலக்கிய வளர்ச்சி

1.1 காரணம்

கலாச்சாரத்தில் ஒரு கருத்தியல் மற்றும் கலை இயக்கமாக ரொமாண்டிசம் இறுதியில் தோன்றியது

XVIII நூற்றாண்டு. பின்னர் பிரெஞ்சு வார்த்தை

காதல் என்றால் "விசித்திரமானது", "அருமையானது", "சித்திரமானது".

19 ஆம் நூற்றாண்டில், "ரொமான்டிசிசம்" என்ற சொல் கிளாசிசிசத்திற்கு எதிரான ஒரு புதிய இலக்கிய இயக்கத்தைக் குறிக்கும் ஒரு சொல்லாக மாறியது.

நவீன புரிதலில், "ரொமாண்டிசிசம்" என்ற வார்த்தைக்கு மற்றொரு, விரிவாக்கப்பட்ட அர்த்தம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இது யதார்த்தவாதத்திற்கு எதிரான ஒரு வகை கலை படைப்பாற்றலைக் குறிக்கிறது, இதில் தீர்க்கமான பாத்திரம் வகிக்கப்படுகிறது.

யதார்த்தத்தின் கருத்து அல்ல, ஆனால் அதன் மறு உருவாக்கம், கலைஞரின் இலட்சியத்தின் உருவகம். இந்த வகை படைப்பாற்றல் வடிவம், அற்புதம் மற்றும் கோரமான தன்மை ஆகியவற்றின் ஆர்ப்பாட்ட மரபுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

படங்கள், குறியீடு.

கருத்துகளின் முரண்பாட்டை உணர்ந்து கொள்ள ஒரு தூண்டுதலாக செயல்பட்ட நிகழ்வு

XVIII நூற்றாண்டு மற்றும் பொதுவாக மக்களின் உலகக் கண்ணோட்டத்தை மாற்ற, 1789 இன் பெரும் பிரெஞ்சு முதலாளித்துவப் புரட்சி ஏற்பட்டது. எதிர்பார்த்த விளைவுக்கு பதிலாக, "சுதந்திரம்,

சமத்துவம் மற்றும் சகோதரத்துவம்” - பசி மற்றும் பேரழிவு மட்டுமே, அவற்றுடன் அறிவொளியின் கருத்துக்களில் ஏமாற்றம். சமூக இருப்பை மாற்றுவதற்கான ஒரு வழியாக புரட்சியில் ஏமாற்றம் கூர்மையானது

சமூக உளவியலின் மறுசீரமைப்பு, ஒரு நபரின் வெளிப்புற வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்தில் அவரது செயல்பாடுகள் ஆகியவற்றிலிருந்து தனிநபரின் ஆன்மீக, உணர்ச்சி வாழ்க்கையின் சிக்கல்களுக்கு ஆர்வத்தின் திருப்பம்.

இந்த சூழலில்...

கோப்பை எடு