கோஞ்சரோவ் மற்றும். ஏ

இவான் அலெக்ஸாண்ட்ரோவிச் கோஞ்சரோவுக்கு நன்றி, "ஒப்லோமோவிசம்" என்ற கருத்து தோன்றியது. இந்த வார்த்தையால் ஆசிரியர் தனது நிலையைக் குறிப்பிட்டார் முக்கிய பாத்திரம்- புத்திசாலி, அழகானவர், தூய ஆன்மாவுடன், பெரும்பாலான நண்பர்கள் வாழும் வழியில் வாழ விரும்பாதவர். அதே நேரத்தில், ஒப்லோமோவ் "தனது சொந்த பாதை" இல்லை - அவர் கனவுகளை மட்டுமே காண்கிறார், நம்பத்தகாத திட்டங்களை உருவாக்குகிறார் மற்றும் எதுவும் செய்யவில்லை. வாழ்க்கை, இளமை, காதல் அவரை கடந்து செல்கிறது, அவரை படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருக்க வைக்கும் சக்தி இல்லை என்று தெரிகிறது.

ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன என்பது பற்றிய விவாதம் புத்தகம் வெளியிடப்பட்ட உடனேயே தொடங்கி இன்றுவரை தொடர்கிறது. இந்த சர்ச்சைகளின் ஆதாரம், அடிக்கடி நடப்பது போல, ஒப்லோமோவிசத்தின் நிகழ்வைக் கருத்தில் கொண்டு எதிர் புள்ளிகள்பார்வை.

ஒப்லோமோவிசம் ஒரு சமூக தீமை

இந்த நாவல் அடிமைத்தனத்திலிருந்து முதலாளித்துவத்திற்கு மாறிய சகாப்தத்தில் எழுதப்பட்டதால், பல சமகாலத்தவர்கள் ஒப்லோமோவிசத்தை நிலப்பிரபுத்துவ உறவுகளின் விளைபொருளாகக் கண்டனர், இது சமூக வளர்ச்சிக்கு தடையாக இருந்தது.

டிமிட்ரி பிசரேவ் ஒப்லோமோவிசத்தை "அடிபணிந்த, அமைதியான, புன்னகை அக்கறையின்மை" என்று அழைத்தார், மேலும் ஒப்லோமோவ் அதை செல்லம், கெட்டுப்போன, "இறைமை, செயலற்ற தன்மை மற்றும் ஒருவரின் உடல் தேவைகளின் முழுமையான திருப்திக்கு பழக்கப்படுத்தப்பட்டவர்" என்று அழைத்தார்.

முக்கியத்துவமானது அரசியல்வாதிஅனடோலி கோனி கூட சமகால ஒப்லோமோவ்ஸ் "அவர்களின் அக்கறையின்மை, எந்த முன்முயற்சியின் பயம் மற்றும் தீமைக்கு சோம்பேறித்தனமான எதிர்ப்பின்மை ஆகியவற்றால் வாழ்க்கையின் வெளிப்படையான பிரச்சினைகளையும் நாட்டின் தேவைகளையும் அழிக்கிறது" என்று வாதிட்டார்.

ஒப்லோமோவிசம் - உயர்ந்த பொருளைத் தேடுவது

இருப்பினும், அனைத்து விமர்சகர்களும் "ஒப்லோமோவிசம்" என்ற கருத்தின் ஒரு பக்க விளக்கத்திற்கு தங்களை மட்டுப்படுத்தவில்லை. பலர் இந்த நிகழ்வை ஒரு உலகளாவிய மனித கண்ணோட்டத்தில் பரிசீலிக்க முயன்றனர், அதில் நிபந்தனைக்குட்பட்டதை விட அதிகமாக இருப்பதைக் காணலாம். சமூக நிலைமைகள்நோயியல் சோம்பல். எனவே, கோஞ்சரோவின் சமகால எழுத்தாளர் அலெக்சாண்டர் ட்ருஜினின், "ஒப்லோமோவை அறிந்து கொள்வது சாத்தியமில்லை, அவரை ஆழமாக நேசிக்க முடியாது" என்று வாதிட்டார், ஏனெனில் "அவர் தீய செயல்களுக்கு சாதகமாக திறமையற்றவர்."

சோவியத் காலங்களில், மைக்கேல் ப்ரிஷ்வின் “ஒப்லோமோவ்” நாவலைப் பற்றி எழுதினார்: “இந்த நாவலில், ரஷ்ய சோம்பேறித்தனம் உள்நாட்டில் மகிமைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் வெளிப்புறமாக அது இறந்த செயலில் உள்ளவர்களின் சித்தரிப்பால் கண்டிக்கப்படுகிறது, ரஷ்யாவில் எந்த “நேர்மறையான” நடவடிக்கையும் ஒப்லோமோவின் விமர்சனத்தைத் தாங்க முடியாது : அவனது அமைதி கோரிக்கையில் மறைந்துள்ளது மிக உயர்ந்த மதிப்பு, அத்தகைய நடவடிக்கைக்கு, அமைதியை இழப்பது மதிப்புக்குரியதாக இருக்கும்."

நவீன விமர்சகர்களான பீட்டர் வெயில் மற்றும் அலெக்சாண்டர் ஜெனிஸ் ஆகியோர் அவருடன் உடன்படுகிறார்கள். "நேட்டிவ் பேச்சு: சிறந்த இலக்கியத்தில் பாடங்கள்" என்ற புத்தகத்தில், அவர்கள் ஒப்லோமோவை "நாவலில் உள்ள ஒரே உண்மையான நபர்" என்று விவரிக்கிறார்கள், அவர் சமூகத்தால் திணிக்கப்பட்ட பாத்திரங்களை அணிய விரும்பவில்லை, ஒரு மனிதனாக இருப்பதற்கான தனது உரிமையைப் பாதுகாக்கிறார்.

"Oblomov" நாவல் ரஷ்யாவின் சமூக மற்றும் அரசியல் கட்டமைப்பில் பெரிய மாற்றங்களுக்கு இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு I. Goncharov ஆல் உருவாக்கப்பட்டது. 1859 ஆம் ஆண்டில், அடிமைத்தனத்தை ஒழிப்பதற்கான பிரச்சினை ஏற்கனவே கடுமையானதாக இருந்தது, ஏனெனில் தற்போதுள்ள அமைப்புகளின் அழிவுத்தன்மையை சமூகம் உணர்ந்தது. படைப்பின் ஹீரோ "Oblomovshchina" என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சிறப்பு வகை உள்ளூர் பிரபுக்களைக் குறிக்கிறது.

இது ஒரு வாழ்க்கை முறையின் வரையறை சிறந்த நண்பர்ஆண்ட்ரி இவனோவிச் ஸ்டோல்ட்ஸ் வழங்குகிறார்.

ஆனால் ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன, அது ஏன் இயல்பாக இருந்தது படித்த மக்கள்? இலியா இலிச் தானே பதிலைக் கண்டுபிடிக்க முயற்சிக்கிறார், "நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன்?" "ஒப்லோமோவின் கனவு" என்ற அத்தியாயத்தில், மந்தநிலை மற்றும் அக்கறையின்மை ஆகியவை வளர்ப்பின் விளைவாகும் என்று ஆசிரியர் காட்டுகிறார், இது எந்த முயற்சியும் இல்லாமல் எந்த ஆசைகளையும் நிறைவேற்ற ஹீரோவை நம்பவைத்தது.

கோஞ்சரோவ் தனது சொந்த ஊரான ஒப்லோமோவ்காவில் இலியாவின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி பேசுகிறார். கிராமத்தில் வாழ்க்கை மெதுவாகவும் அளவாகவும் பாய்கிறது, ஒவ்வொரு நாளும் முந்தையதைப் போன்றது. காலை உணவு மதிய உணவிற்கு வழிவகுத்தது, பின்னர் ஒரு சோம்பேறி மதியம் தூக்கம் மற்றும் விசித்திரக் கதைகளுடன் நீண்ட மாலை வரும். ஒப்லோமோவ்காவில் சுவாரஸ்யமான எதுவும் நடக்கவில்லை. சிறுவயதிலிருந்தே, எஜமானர் வேலைக்காரர்களால் கவனிக்கப்படுகிறார்: அவர்கள் அவருக்கு உடுத்துகிறார்கள், காலணிகளை அணிகிறார்கள், அவருக்கு உணவளிக்கிறார்கள், சுதந்திரத்திற்கான எந்தவொரு விருப்பத்திலிருந்தும் சிறுவனை ஊக்கப்படுத்துகிறார்கள். மாகாண நில உரிமையாளர் வாழ்க்கை படிப்படியாக ஒரு சோம்பேறி உறக்கநிலையாக மாறி, வாழ்க்கை முறையாக மாறுகிறது.

இவ்வாறு, ஒப்லோமோவிசம் என்பது தலைமுறைகளாக உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சிறப்பு வாழ்க்கை முறை. ஒப்லோமோவைத் தூண்டிவிட வேண்டும் என்ற ஸ்டோல்ஸின் உண்மையான ஆசை, "அவரை உயிர்ப்பிக்க" ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு மட்டுமே உணரப்படுகிறது. ஓல்கா இலின்ஸ்காயா மீதான காதல் கூட இலியா இலிச்சை தனது பழக்கத்தை மாற்றும்படி கட்டாயப்படுத்த முடியாது. ஒரு குறுகிய "விழிப்புணர்வு" செயல்பாட்டின் ஒரு தீப்பொறியாக மாறும், அது விரைவில் என்றென்றும் மறைந்துவிடும்.

ஓல்காவை காதலிக்கும் உரிமையைப் பாதுகாக்க ஒப்லோமோவ் தயாராக இல்லை மற்றும் அகஃப்யா ப்ஷெனிட்சினாவுடன் வசதியான, அளவிடப்பட்ட வாழ்க்கையைத் தேர்ந்தெடுக்கிறார். வைபோர்க் பக்கம் ஹீரோவுக்கு அவரது அன்பான ஒப்லோமோவ்காவின் உருவகமாக மாறுகிறது. இருப்பினும், எதுவும் செய்யாமல், சோபாவில் படுத்துக்கொள்வது பாதிக்காது ஆன்மீக குணங்கள்இலியா இலிச். அவர் ஒரு நல்ல மனநிலை, மென்மையான ஆன்மா, ஒழுக்கம் மற்றும் சுற்றியுள்ள யதார்த்தத்தைப் பற்றிய நுட்பமான புரிதல் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளார். இந்த குணங்கள்தான் ஆற்றல் மிக்க ஸ்டோல்ஸை அன்பில் ஈர்த்தன; அதே சமயம் நாயகன் சோபாவில் பல நாட்களாக படுத்துக்கிடக்காது மனதிற்குள் உள் வேலை நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அவர் தனது நண்பர் ஆண்ட்ரேயைப் போல "வேலைக்காக வேலை செய்வதில்" புள்ளியைக் காணவில்லை.

என் கருத்துப்படி, பிரபுக்களே ஒப்லோமோவிசத்தின் தோற்றத்தைத் தூண்டினர். சமூக வேர்களைக் கொண்ட இந்த "நோய்", 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் சமூகத்தை உண்மையில் தாக்கியது. ஒரு நபர் உணவு மற்றும் நன்மைக்காக வேலை செய்ய வேண்டியதில்லை என்பதை முன்கூட்டியே அறிந்தால், அவர் சுறுசுறுப்பாக செயல்படும் திறனை இழக்கிறார்.

புதுப்பிக்கப்பட்டது: 2017-01-24

கவனம்!
பிழை அல்லது எழுத்துப்பிழையை நீங்கள் கண்டால், உரையை முன்னிலைப்படுத்தி கிளிக் செய்யவும் Ctrl+Enter.
அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், திட்டத்திற்கும் மற்ற வாசகர்களுக்கும் விலைமதிப்பற்ற பலனை வழங்குவீர்கள்.

உங்கள் கவனத்திற்கு நன்றி.

“கோரோகோவயா தெருவில், பெரிய வீடு ஒன்றில்<…>இலியா இலிச் ஒப்லோமோவ் தனது குடியிருப்பில் காலையில் படுக்கையில் படுத்திருந்தார், ”ஐ.ஏ. கோன்சரோவ் படைப்பின் முக்கிய கதாபாத்திரத்தை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார், 30 வயதுக்கு மேற்பட்ட ஒரு மனிதர், அவருக்குத் தெரியாது மற்றும் அறிய விரும்புவதில்லை. வேலை. ஒரு பழைய, அணிந்த டிரஸ்ஸிங் கவுன் (தூங்கும் அங்கி) மற்றும் செருப்புகள் அவரது வழக்கமான உடை. இவை சோம்பேறித்தனம் மற்றும் அக்கறையின்மையின் சின்னங்கள், கதாபாத்திரத்தின் முழு வாழ்க்கையிலும் சிவப்பு நூல் போல இயங்குகிறது.

"ஆம், நான் ஒரு மாஸ்டர், எனக்கு எதுவும் செய்யத் தெரியாது!" - ஒப்லோமோவ் தன்னைப் பற்றி கூறுகிறார்.

என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் "ஒப்லோமோவிசத்தை" சமூகம், "காலத்தின் அடையாளம்" என்று புரிந்து கொண்டார். அவரது புரிதலில், ஒப்லோமோவின் உருவம் கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட ரஷ்ய நபர், அனைத்து பொறுப்புகளையும் மற்றவர்களின் தோள்களில் மாற்றுவதற்கான வாய்ப்பால் "கெட்டுவிட்டது". விமர்சகரின் பார்வையில், "ஒப்லோமோவிசம்" என்பது அடிமைத்தனத்தின் உருவகமாகும்.

(இன்னும் N. Mikhalkov படத்தில் இருந்து "I.I. Oblomov வாழ்க்கையில் சில நாட்கள்." இலியா ஒப்லோமோவ் - ஒலெக் தபகோவ்)

"Oblomovism" எங்கிருந்து வந்தது? இலியுஷாவின் குழந்தைப் பருவத்தைப் பற்றி கூறும் "ஒப்லோமோவின் கனவு" என்ற அத்தியாயத்திலிருந்து வாசகர் இதைப் பற்றி அறிந்து கொள்கிறார். ஒரு அடிமைத்தனத்தின் வாழ்க்கை இரண்டு உலகங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ஒரு சோம்பேறி, உருவமற்ற பிரபு, அங்கு எதுவும் முக்கியமில்லை. சுவையான உணவுமற்றும் ஒரு நல்ல தூக்கம், காற்றின் துடைப்பு போன்றது, மற்றும் ஒரு விவசாயி - எஜமானர்களின் அன்றாட பிரச்சினைகளை தீர்க்கும் நோக்கில் உழைப்பால் நிரப்பப்பட்டவர். வாழ்க்கை அபிலாஷைகளை ஊக்குவிக்காத மற்றும் குறிப்பாக வேலை செய்யாத மரபுகள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களால் மூடப்பட்ட ஒரு உலகத்தை நாம் காண்கிறோம். ஏன், "ஜகார் மற்றும் 300 ஜாகரோவ்கள்" இருந்தால்?

டோப்ரோலியுபோவின் அடிமைத்தனம் பற்றிய கருத்தாக்கத்திலிருந்து விலகி, நம் நாட்களில் அடிக்கடி சந்திக்கும் ஒரு நிகழ்வை "Oblomovism" இல் காணலாம். "பெரிய வாழ்க்கைக்கு" செல்வதற்கான பயம், பெற்றோரால் தங்கள் சந்ததியினரில் விடாப்பிடியாக வளர்க்கப்படுகிறது, வாழ்க்கை "நன்கு தேய்ந்துபோன" வழியைப் பின்பற்றும் மரபுகள் மற்றும் அஸ்திவாரங்களைப் பின்பற்றுகிறது. வேலையிலிருந்து அதிகப்படியான கவனிப்பு மற்றும் ஒரு சமூக வெற்றிடத்தை உருவாக்குவது ஆர்வத்தின் சிறிதளவு வெளிப்பாடுகளையும் சுதந்திரத்திற்கான விருப்பத்தையும் அழிக்கிறது: "வலிமையின் வெளிப்பாடுகளைத் தேடுபவர்கள் உள்நோக்கித் திரும்பி வாடிவிட்டனர்."

ஒப்லோமோவின் முழு வாழ்க்கையும் ஒரு கற்பனாவாதத்தில் மூழ்குவதற்கான ஆசை, அங்கு எல்லாம் எளிதானது மற்றும் முடிவுகளை எடுக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. இலியா இலிச் வீட்டை விட்டு வெளியேற விரும்பவில்லை, அவர் எஸ்டேட்டை மீண்டும் கட்டியெழுப்புவது பற்றிய கனவுகளில் தொடர்ந்து மூழ்கி இருக்கிறார், ஆனால் கனவுகள் கனவுகளாகவே இருக்கின்றன, மேலும் ஒப்லோமோவின் உலகம் இன்னும் சோபாவில் மட்டுமே உள்ளது, ஏனென்றால் “ஒரு விசித்திரக் கதை வாழ்க்கை அல்ல, வாழ்க்கை அல்ல. விசித்திரக் கதை."

"Oblomovism" என்பது மனவருத்தம், "பழமையான சோம்பேறித்தனம்," கனவுகள் மற்றும் வெற்று ஆரவாரங்களில் செலவழித்த நேரம். செயலுக்காக உருவாக்கப்பட்ட நேரம்.

இலியா இலிச்சில் எந்த வெளிப்புற சக்தியாலும் ஒரு தீப்பொறியைக் கூட எழுப்ப முடியாது. அவரை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க வேண்டும் என்ற ஆண்ட்ரி ஸ்டோல்ட்ஸின் ஆசை, அச்சங்கள், அடித்தளங்கள் மற்றும் மோசமான தேய்ந்துபோன அங்கியின் குவியல்களின் கீழ் சரிந்தது, இது உடலை மட்டுமல்ல, ஒப்லோமோவின் மனதையும் ஆன்மாவையும் சூழ்ந்தது. இலியாவை சமூகத்திற்குத் திருப்பித் தர வேண்டும் என்ற ஓல்காவின் விருப்பமும் நிறைவேறவில்லை. நலிவு அவரது சாரத்தை உட்கொண்டது.

("அதே ஒப்லோமோவ் - நேற்றும் இன்றும்")

ஒப்லோமோவிசத்தால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரைப் பிடிக்கும் அனைத்தும் அழிந்துவிடும். அவரைச் சுற்றியுள்ள அனைத்தும் இறந்து கொண்டிருக்கின்றன, ஏனென்றால் உள்ளே நெருப்பு இல்லை, வாழ ஆசை இல்லை, இருப்பை இழுக்கவில்லை, சோபாவில் படுத்து, எந்த "வெளிப்புற தூண்டுதல்களிலிருந்தும்" ஒளிந்து கொள்கிறது.

இலியா இலிச்சின் கடைசி அடைக்கலம் அகஃப்யா ப்ஷெனிட்சினாவின் வீடு, அங்கு அவர் தனது "தொட்டில்" - ஒப்லோமோவ்காவின் எதிரொலிகளைக் கண்டார், அதில் அவரது இயல்புகள் அனைத்தும் பாடுபட்டன.

II.கோன்சரோவ் பற்றிய பொது நூலகத்திற்கு, "கோஞ்சரோவ்" என்ற கட்டுரையைப் பார்க்கவும். குறிப்பாக "ஒப்லோமோவ்" மற்றும் ஓ Dobrolyubov, Pisarev, Herzen, Druzhinin, Grigoriev, Merezhkovsky, Aikhenvald, Protopopov, Ovsyaniko-Kulikovsky, Ivanov-Razumnik, Pereverzev ஆகியோரின் கட்டுரைகள் (உரையைப் பார்க்கவும்). O. பற்றி லெனின் அறிக்கைகள்: ரஷ்யாவில் முதலாளித்துவத்தின் வளர்ச்சி (1899), "படைப்புகள்," தொகுதி III, pp. 160, 239 (3வது பதிப்பு.); விமர்சனமற்ற விமர்சனம் (1900), Sochin., vol. 496; ரஷ்ய சமூக ஜனநாயகத்தின் விவசாய திட்டம் (1902), சோச்சின்., வால்யூம், 121; அரசியல் கிளர்ச்சி மற்றும் "வர்க்கக் கண்ணோட்டம்" (1902), சோச்சின்., தொகுதி IV, பக்கம் 354; ஒரு படி முன்னோக்கி, இரண்டு படிகள் பின்னோக்கி (1904), "வேலைகள்," தொகுதி VI, பக். 310-311; கட்சி அமைப்பு மற்றும் கட்சி இலக்கியம் (1905), "சோச்சின்.", தொகுதி VIII, பக்கம் 388; "முட்டாளின் தீர்ப்பை நீங்கள் கேட்பீர்கள் ..." (1907), "வேலைகள்," தொகுதி X, 281; "கேடட்-உண்ணுதல்" (1912), "படைப்புகள்" பற்றிய உரையாடல், தொகுதி XVI, பக்கம் 124; ஜனநாயகத்தின் மீதான மற்றொரு மார்ச் (1912), படைப்புகள், XVI, பக்கம் 132; உணவு வரியில் (1921), "பணிகள்", தொகுதி XXVI, ப 338; சர்வதேச மற்றும் உள்நாட்டு சூழ்நிலையில் (1922), படைப்புகள், தொகுதி XXVII, பக். 177, 178, 179; RCP இன் XI காங்கிரஸ் (b) (1922), "படைப்புகள்", தொகுதி XXVII, 241; SNK மற்றும் STO (1922) வேலையின் புதிய உருவாக்கம், ibid., pp. 159, 160; ஒரு விளம்பரதாரரின் குறிப்புகள் (1922), படைப்புகள், தொகுதி XXVII, 526 (குறிப்பு; எழுதப்படாத இரண்டு அத்தியாயங்களின் வரைவு); கோர்புனோவ் என்.பி., லெனின் நினைவுகள் (லெனின் ஒப்லோமோவிசம் மற்றும் மக்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது), பார்ட்டிஸ்டாட், மாஸ்கோ - லெனின்கிராட், 1933; ஒப்லோமோவிசத்தைப் பற்றிய லெனின் அறிக்கைகளின் முழுமையற்ற நூலியல் படைப்பில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது - மார்க்ஸ், ஏங்கெல்ஸ், லெனின் மற்றும் ஸ்டாலின் கலை மற்றும் இலக்கியம், "புத்தகம் மற்றும் பாட்டாளி வர்க்கப் புரட்சி", 1933, VIII, 104; சைட்லின் ஏ., லெனினின் இலக்கிய மேற்கோள்கள், மாஸ்கோ, 1934.

விக்கிபீடியா ஓசெகோவின் விளக்க அகராதி

ஒப்லோமோவிசம்- சமூக செயலற்ற தன்மை, நடைமுறைக்கு மாறான தன்மை, சோம்பல், அக்கறையின்மை, தூக்கமின்மை, மன அசைவின்மை, உறுதியற்ற தன்மை போன்ற தனிப்பட்ட குணநலன்களின் சிக்கலான பொதுவான பெயர்ச்சொல் மற்றும் உருவகப் பெயர். இந்த பண்புகளின் சிக்கலானது அதன் பெயரைப் பெற்றது ... ... ஆன்மீக கலாச்சாரத்தின் அடிப்படைகள் (ஆசிரியர் கலைக்களஞ்சிய அகராதி)

கோஞ்சரோவைப் பார்க்கவும்... கலைக்களஞ்சிய அகராதிஎஃப். Brockhaus மற்றும் I.A. எஃப்ரான்

ஜே. பேச்சுவழக்கு இது பொது நலன்களுக்கான மந்தமான அலட்சியத்தின் அடையாளமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, மற்றவர்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும் என்று நம்புவதன் மூலம், எந்தவொரு முடிவையும் எடுக்கவோ அல்லது எந்த செயல்களைச் செய்யவோ தயங்குகிறது. எப்ரேமின் விளக்க அகராதி. டி.எஃப். எஃப்ரெமோவா. 2000... நவீனமானது விளக்க அகராதிரஷ்ய மொழி எஃப்ரெமோவா

Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism, Oblomovism (

"குறைந்தது ஒரு ரஷ்யன் எஞ்சியிருக்கும் வரை, ஒப்லோமோவ் நினைவுகூரப்படுவார்." I. S. TURGENEV 1848 - 1848 - "Oblomov's Dream" இன் முதல் பதிப்பு மார்ச் 1849 - மார்ச் 1849 - "Oblomov's Dream" இன் முதல் வெளியீடு 1852 - 1852 - நவம்பர் 29, 1855 முதல் பகுதி 2955-18 வரை பயணத்தின் காரணமாக வேலை தடைபட்டது. நாவல் கிட்டத்தட்ட முடிந்தது ஜூன் - ஜூலை 1857 - "மரியன்பாட் அதிசயம்": நாவல் கிட்டத்தட்ட முடிந்தது ஜனவரி - ஏப்ரல் 1859 - ஜனவரி - ஏப்ரல் 1859 - "உள்நாட்டு குறிப்புகள்" இதழ் I. A. கோஞ்சரோவின் புதிய நாவலை வாசகர்களுக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறது "எந்தவொரு மிகைப்படுத்தலும் இல்லாமல் நம்மால் முடியும் தற்போதைய தருணத்தில் ரஷ்யா முழுவதிலும் ஒப்லோமோவ் படிக்காத, ஒப்லோமோவ் பற்றி வாதிடாத ஒரு நகரம் கூட இல்லை என்று சொல்லுங்கள் - இது நாவல் விமர்சகர் ஏ.வி.

“நல்ல குணமுள்ள சோம்பேறி ஒப்லோமோவ் எப்படிப் பொய் சொல்லி உறங்குகிறான், நட்போ காதலோ அவனை எப்படி எழுப்பி வளர்க்க முடியாது என்ற கதை எவ்வளவு முக்கியமான கதை என்பது கடவுளுக்குத் தெரியாது. ஆனால் ரஷ்ய வாழ்க்கை அதில் பிரதிபலிக்கிறது, அதில் ஒரு உயிருள்ள, நவீன ரஷ்ய வகை நம் முன் தோன்றுகிறது, இரக்கமற்ற கடுமை மற்றும் சரியானது. ரஷ்யாவைக் கடந்து வார்த்தைகளாக மாறியது, எங்கள் பேச்சில் என்றென்றும் பதிந்துவிட்டது. நமது சமகால சமூகத்தின் முழு அளவிலான நிகழ்வுகளை அவர்கள் எங்களுக்கு விளக்கினர், அவர்கள் கருத்துக்கள், படங்கள் மற்றும் விவரங்கள் கொண்ட ஒரு முழு உலகத்தையும் நம் முன் வைத்தனர், அவை சமீப காலம் வரை நமக்கு முழுமையாக உணரவில்லை, ஒரு மூடுபனியில் இருப்பது போல் நமக்குத் தோன்றும். ஏ.வி. ட்ருஜினின் 1859

ப்ளாட் அம்சங்கள் "இது, நீங்கள் விரும்பினால், உண்மையில் வரையப்பட்டது. முதல் பகுதியில், ஒப்லோமோவ் சோபாவில் படுத்துக் கொண்டார்: இரண்டாவதாக, அவர் இலின்ஸ்கிஸுக்குச் சென்று ஓல்காவைக் காதலிக்கிறார், அவள் அவனுடன்; மூன்றாவதாக அவள் ஒப்லோமோவைப் பற்றி தவறாகப் புரிந்து கொண்டாள், அவர்கள் பிரிந்து செல்கிறார்கள்; நான்காவதாக, அவர் ஸ்டோல்ஸை மணக்கிறார், மேலும் அவர் ஒரு குடியிருப்பை வாடகைக்கு எடுக்கும் வீட்டின் எஜமானியை மணக்கிறார். அவ்வளவுதான். வெளிப்புற நிகழ்வுகள் இல்லை, தடைகள் இல்லை (ஒருவேளை நெவாவின் குறுக்கே பாலம் திறக்கப்படுவதைத் தவிர, இது ஒப்லோமோவ் உடனான ஓல்காவின் சந்திப்புகளை நிறுத்தியது), வெளிப்புற சூழ்நிலைகள் எதுவும் நாவலில் தலையிடாது. ஒப்லோமோவின் சோம்பேறித்தனமும் அக்கறையின்மையும்தான் அவரது முழு வரலாற்றிலும் செயல்பாட்டின் ஒரே வசந்தம். என்.ஏ. டோப்ரோலியுபோவ் "ஒப்லோமோவிசம் என்றால் என்ன?"

"கிட்டத்தட்ட எதுவும் அவரை வீட்டிலிருந்து ஈர்க்கவில்லை, ஒவ்வொரு நாளும் அவர் தனது குடியிருப்பில் மேலும் மேலும் உறுதியாகவும் நிரந்தரமாகவும் குடியேறினார் ... அவர் நகரும், வாழ்க்கை, கூட்டங்கள் மற்றும் சலசலப்புக்கு பழக்கமில்லை ..." ஒப்லோமோவின் உருவப்படத்தின் விவரங்கள் என்ன? குறிப்பு? படத்தை உருவாக்க உட்புறம் உதவுகிறதா?

OBLOMOV இன் பார்வையாளர்கள் 1. ஜென்டில்மேனின் "தோற்றம்". ஒரு பார்வையாளரின் உருவப்படம். 2. "வராதே, வராதே... நீ குளிர்ச்சியிலிருந்து வெளியேறிவிட்டாய்!" 3. Ekateringof க்கு உரையாடல் மற்றும் அழைப்பு. 4. இலியா இலிச்சின் மறுப்பு. 5. "எனக்கு இரண்டு துரதிர்ஷ்டங்கள் உள்ளன ..." 6. பார்வையாளர் ஒப்லோமோவைக் கேட்க மறுத்தல். 7. "துரதிர்ஷ்டவசமான" பார்வையாளர் மீது ஹீரோவின் பிரதிபலிப்பு. அனைத்து வருகைகளின் பொதுத் திட்டம் என்ன? அதே சாதனத்தை எந்தச் சந்திப்பில் ஆசிரியர் பயன்படுத்தினார் என்பதை நினைவில் கொள்க?

“நான் ஏன் இப்படி இருக்கிறேன்? "(Oblomov's Dream, Part 1, Chapter IX) 1. கனவின் கலவையை மீட்டெடுக்கவும்: முக்கிய கருப்பொருள் பகுதிகளை முன்னிலைப்படுத்தவும். 2. நேர்மறை மற்றும் எதிர்மறை பண்புகள்ஒப்லோமோவ்காவில் வாழ்க்கை. 3. இலியுஷாவை 7 வயது மற்றும் 14 வயதில் ஒப்பிடுங்கள்: ஹீரோவில் என்ன மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன, ஏன்? 4. இந்த அத்தியாயத்தைப் படித்த பிறகு ஒப்லோமோவ் மீதான நமது அணுகுமுறை மாறுகிறதா?

"வாழ்க்கைத் தரம் அவர்களின் பெற்றோரால் அவர்களுக்குத் தயாராக இருந்தது மற்றும் கற்பிக்கப்பட்டது, மேலும் அவர்கள் அதைத் தங்கள் தாத்தாவிடமிருந்தும், தாத்தா அவர்களின் பெரியப்பாவிடமிருந்தும், அதன் ஒருமைப்பாடு மற்றும் தீண்டாமையைப் பாதுகாக்க ஒரு உடன்படிக்கையுடன் அதை ஏற்றுக்கொண்டனர் ... அவர்கள் யோசித்து கவலைப்பட வேண்டுமா...? எதுவும் தேவையில்லை: வாழ்க்கை, ஒரு அமைதியான நதியைப் போல, அவர்களைக் கடந்து பாய்ந்தது...” இல்யுஷா எப்படி இலியா இலிச் ஆனார்

விமர்சகர்கள் எழுதுகிறார்கள் "எனவே, "ஒப்லோமோவ்" ஒரு "பெரிய விசித்திரக் கதை." இந்த விஷயத்தில், “ஒப்லோமோவின் கனவு” அதன் மையமாகக் கருதப்பட வேண்டும் என்று யூகிப்பது கடினம் அல்ல. "கனவு" என்பது முழு வேலையையும் புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு உருவக மற்றும் சொற்பொருள் திறவுகோலாகும். கருத்தியல் மற்றும் கலைநாவலின் கவனம். கோஞ்சரோவ் சித்தரித்த யதார்த்தம் ஒப்லோமோவ்காவிற்கு அப்பால் நீண்டுள்ளது, ஆனால் "ஸ்லீப்பி ராஜ்ஜியத்தின்" உண்மையான தலைநகரம், நிச்சயமாக, இலியா இலிச்சின் குடும்பப் பாரம்பரியம் ..." யூ எம். லோசிட்ஸ் "தி இம்பர்ஃபெக்ட் மேன்" 1996 "ஒப்லோமோவின் கனவு". நம் இலக்கியத்தில் நிலைத்திருக்கும் ஒரு அற்புதமான அத்தியாயம். என் கருத்துப்படி, கனவு என்பது ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஒப்லோமோவிசத்தின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்ள கோஞ்சரோவின் முயற்சியைத் தவிர வேறில்லை. எடுத்துக்காட்டாக, நாவலைப் படிக்கும்போது நான் உணர்ந்ததைப் போல, ஒப்லோமோவ் அவருக்கு இனிமையானவர் மற்றும் கவர்ச்சிகரமானவர் என்று கோஞ்சரோவ் உணர்ந்தார். ஏ.வி. ட்ருஜினின் "ஒப்லோமோவ்". ஏ.ஐ. கோஞ்சரோவ் 1859 எழுதிய நாவல்

வீட்டுப்பாடம்பகுதி II பகுதி ஸ்டோல்ஸ் செய்தியின் விளக்கக்காட்சி-ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஸ்டோல்ஸ் இடையேயான தகராறின் விளக்கக்காட்சி (அத்தியாயங்கள் 3-4). ஸ்டோல்ஸ் பற்றி விமர்சகர். ஸ்டோல்ஸ் பற்றிய விமர்சனம். ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்கா ஒப்லோமோவ் மற்றும் ஓல்கா