போர் மற்றும் அமைதி நாவலில் எபிலோக் பொருள். போர் மற்றும் அமைதியில் எபிலோக்கின் கலைப் பாத்திரம்
எபிலோக் என்பது படைப்பின் இறுதிப் பகுதியாகும், இதில் சதித்திட்டத்தின் மறுப்பு, ஹீரோக்களின் தலைவிதி இறுதியாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டு, படைப்பின் முக்கிய யோசனை வகுக்கப்படுகிறது. எபிலோக் என்பது நாவலின் முடிவு.
எல்.என். டால்ஸ்டாய் மற்றும் எஃப்.எம். தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் படைப்புகளில், எபிலோக்கின் பங்கு மிகப் பெரியது. முதலாவதாக, எபிலோக் தர்க்கரீதியாக படைப்பின் சதித்திட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது, இரண்டாவதாக, எபிலோக் ஆசிரியரின் தத்துவத்தையும் கொண்டுள்ளது வாழ்க்கை நிலை, சதி நிகழ்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் மதிப்பீடு. போர் மற்றும் அமைதி, குற்றம் மற்றும் தண்டனை ஆகிய நாவல்களின் ஆசிரியர்கள் இந்த இலக்குகளை எவ்வாறு அடைகிறார்கள் என்பதைக் கருத்தில் கொள்வோம்.
டால்ஸ்டாயின் நாவலில், எபிலோக்ஸின் இரண்டு சுயாதீனமான பகுதிகள் மேற்கூறிய இரண்டு இலக்குகளுடன் ஒத்துப்போகின்றன. டால்ஸ்டாயின் தத்துவ நிலைப்பாடு படைப்பின் சதித்திட்டத்திலிருந்து மிகவும் தொலைவில் உள்ளது, அது ஒரு தத்துவ நூலாக சுயாதீனமாக இருக்க முடியும். சதி கண்டனம் (எபிலோக்கின் முதல் பகுதி) எபிலோக்கின் குறிப்பிடத்தக்க சிறிய பகுதியை ஆக்கிரமித்துள்ளது.
அதற்கு நேர்மாறான வழியில், தஸ்தாயெவ்ஸ்கி தனது எபிலோக்கை குற்றம் மற்றும் தண்டனையில் கட்டமைக்கிறார், ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையின் உண்மை விளக்கம் நெருக்கமாக, உண்மையில் அவரது தத்துவக் கருத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, மனிதகுலம் முழுவதையும் அழித்த ட்ரைக்வினாஸ் (பெருமை மற்றும் லட்சியத்தின் பயங்கரமான வைரஸ்கள்) பற்றிய கடின உழைப்பில் ரஸ்கோல்னிகோவின் கனவின் உண்மையான விளக்கம், அதே நேரத்தில் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மனிதநேய நம்பிக்கைகளின் நிரூபணமாகும், அவரது குற்றத்திற்காக, ரஸ்கோல்னிகோவ் வருந்தினார் கடவுள் நம்பிக்கை, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் கடவுள் விருப்பத்தை பிரதிபலிக்கிறது, சோனியாவிற்கும் ரோடியனுக்கும் இடையே நிறுவப்பட்ட உறவு, தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் பரோபகாரத்தை பறைசாற்றுகிறது.
போர் மற்றும் அமைதியின் எபிலோக் முதல் பகுதி ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருக்கவில்லை என்று கூற முடியாது. மாறாக, எபிலோக்கின் முதல் பகுதி டால்ஸ்டாயின் முழு நாவலைப் போலவே ஆசிரியரின் நிலைப்பாட்டின் வெளிப்பாடாக உள்ளது. ஆனால், இரண்டாவது பகுதியைப் போலல்லாமல் மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் எபிலோக் போலல்லாமல், முதல் பகுதியில் டால்ஸ்டாயின் நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்தும் உண்மைகளின் விளக்கத்தை மட்டுமே கொண்டுள்ளது, மேலும் இந்த உண்மைகளின் விளக்கத்தில் ஆசிரியர் திறமையாக தனது சொந்த முன்னணி எண்ணங்களைச் செருகினார். எனவே, 1812 போரின் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களை நமக்குக் காட்டுகிறார் (எபிலோக் 1821 இல் நடைபெறுகிறது). பியர் ஒரு அற்புதமான கணவர், ஒரு குடும்ப மனிதர், ஒரு உண்மையான நபர், இனிமையான மற்றும் தகவல்தொடர்புகளில் அவசியமானவர். டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோவுக்காக கோடிட்டுக் காட்டிய முதல் வாழ்க்கைச் சுழற்சி மரியாதையுடன் முடிக்கப்பட்டது. அமைதியான, வசதியான குடும்ப வாழ்க்கைக்கு அடுத்து என்ன காத்திருக்கிறது? இந்தக் கேள்விகளுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பதிலைக் கொடுக்கிறார் ஆசிரியர். ஒரு அரசியல் வட்டத்தில் பியர் பங்கேற்பது தொடர்பான சோதனைகள். (நாம் புரிந்துகொண்டபடி, பியர் ஒரு டிசம்பிரிஸ்டாக மாறி, செனட் சதுக்கத்தில் எழுச்சியில் பங்கேற்பார்.) எனவே டால்ஸ்டாய் நமக்கு நிரூபிக்கிறார், நதிகளைப் போல, மக்கள் எப்போதும் மாறிக்கொண்டே இருக்கிறார்கள், எதையாவது தேடுகிறார்கள், எதையாவது பாடுபடுகிறார்கள், இதுதான் நல்லிணக்கத்திற்கான ஆசை, உண்மையில், அது அவர்களை நன்றாக ஆக்குகிறது. எபிலோக்கில் நம்மை ஆச்சரியப்படுத்துவது நடாஷாவின் உருவம், அவர் வலிமையாகவும், புத்திசாலியாகவும், வளமானவராகவும் மாறினார். நாவலின் ஆரம்பத்தில் நாம் பார்க்கும் அழகான, மகிழ்ச்சியான பெண்ணைப் போல் அவள் இல்லை. நடாஷாவின் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் தாய்மை. டால்ஸ்டாய் ஒரு பெண்ணின் தலைவிதியையும் நோக்கத்தையும் இப்படித்தான் பிரதிபலிக்கிறார். நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் முற்றிலும் மரியாதைக்குரிய சராசரி மனிதர், கீழ்ப்படிவதற்கும் சந்தேகப்படாமல் இருப்பதற்கும் பழக்கமானவர். மரியா போல்கோன்ஸ்காயா (இப்போது ரோஸ்டோவா) தனது குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சியைக் காண்கிறார். இளைய போல்கோன்ஸ்கி, நிகோலென்கா, இப்போதுதான் வாழத் தொடங்குகிறார், மேலும் அவர் தனது வாழ்க்கையை கண்ணியத்துடன் கடந்து செல்வார் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம். வாழ்க்கை பாதை, அவரது தந்தையைப் போல.
இவ்வாறு, எபிலோக் முதல் பகுதியில் ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி சொல்கிறது. இந்த முடிவுகளை ஆசிரியரே வகுக்கவில்லை என்ற போதிலும், ஆசிரியர் தன்னிடமிருந்து பெற விரும்பும் முடிவுகளை எந்தவொரு கவனமுள்ள வாசகனும் மனதில் கொண்டு வருவதை டால்ஸ்டாய் அடைகிறார்.
போர் மற்றும் அமைதி மற்றும் குற்றம் மற்றும் தண்டனை ஆகிய இரண்டிலும், ஆசிரியர்களின் தத்துவக் கருத்தின் முழு வெளிப்பாடும் எபிலோக்கில் குவிந்துள்ளது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி மற்றும் டால்ஸ்டாயின் கருத்துகளைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றை ஒப்பிடுவது அல்லது வேறுபடுத்துவது கடினம் என்பதைக் கவனிப்பது எளிது. மற்றும் ஆச்சரியப்படுவதற்கில்லை, ஆசிரியர்கள் பல்வேறு தத்துவ கேள்விகளைக் கருத்தில் கொண்டு தீர்க்கிறார்கள்.
தஸ்தாயெவ்ஸ்கி நன்மை மற்றும் தீமை, மனிதனின் சாராம்சம், மனித ஆன்மாவின் வீழ்ச்சி மற்றும் மறுபிறப்பு ஆகியவற்றில் ஆர்வமாக உள்ளார். மனிதாபிமானம், ஒருவருக்கு அன்பு, யாராக இருந்தாலும் அவருடைய நிலைப்பாடு. எனவே, அவர் தனது பாவமான ஹீரோ ரோடியன் ரஸ்கோல்னிகோவுக்கு ஒளியைக் காணவும், அவர் செய்ததைப் பார்த்து திகிலடையவும், அன்பையும் அவரது ஆன்மாவின் மறுபிறப்பையும் நம்புவதற்கான வாய்ப்பை வழங்குகிறார். அதனால்தான் நாவல் முடிவடையும் சொற்றொடர் ஆனால் இங்கே அது ஏற்கனவே தொடங்குகிறது புதிய கதை, மனிதனின் படிப்படியான புதுப்பித்தலின் வரலாறு, அவனது படிப்படியான மறுபிறப்பின் வரலாறு, ஒரு உலகத்திலிருந்து இன்னொரு உலகத்திற்கு படிப்படியாக மாறுதல், இதுவரை முற்றிலும் அறியப்படாத ஒரு புதிய யதார்த்தத்துடன் அறிமுகம்.
டால்ஸ்டாய், தஸ்தாயெவ்ஸ்கியைப் போலல்லாமல், அதிகம் கொடுக்கப்பட்டிருக்கிறார் உலகளாவிய பிரச்சனைஉலகத்தையும் அதன் வரலாற்றையும் நகர்த்துவது எது? மற்றும் தேவைக்கான சட்டங்கள் பதில் அளிக்கின்றன. அவரது நிலை மரணவாதம்.
எழுத்தாளர்களின் அணுகுமுறைகளில் வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், அவர்கள் இருவரும் பதிலளிக்கும் தத்துவ கேள்விகள் உள்ளன. இந்த கேள்விகளில் ஒன்று அவரைச் சுற்றியுள்ள உலகில் மனிதனின் பங்கு பற்றிய கேள்வி.
குற்றம் மற்றும் தண்டனை மற்றும் தஸ்தாயெவ்ஸ்கியின் மற்ற அனைத்து படைப்புகளும் மனிதனின் சாராம்சத்தைப் பற்றிய ஆய்வுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, மேலும் இது தஸ்தாயெவ்ஸ்கி பிரபஞ்சத்தில் மனிதனுக்கு ஒரு முக்கிய பங்கை வழங்குகிறார் என்பதை ஏற்கனவே காட்டுகிறது. குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் எடுத்துக்காட்டுகள் இதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. இந்த மனிதன் ஒரு பேன்!? - இந்த கேள்வியில் வெளிப்படுத்தும் சோனியா ஆசிரியரின் நிலை. அனைத்து இன்னபிறகுற்றங்களும் தண்டனைகளும் பரோபகாரத்தின் அடிப்படையில் நிற்கின்றன, இந்த நிலையை ஏற்றுக்கொண்ட பின்னரே ரஸ்கோல்னிகோவ் மீண்டும் பிறக்க முடியும்.
டால்ஸ்டாய் மனிதனுக்கு முற்றிலும் மாறுபட்ட பாத்திரத்தை ஒதுக்குகிறார், மனிதன் ஒரு சிப்பாய் மட்டுமே கடினமான விளையாட்டு, இதன் முடிவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்டது, மேலும் சிப்பாய் விளையாட்டின் விதிகளைப் புரிந்துகொண்டு அவற்றைப் பின்பற்றுவது (இந்த விஷயத்தில் நேர்மையான வெற்றியாளர்களில் ஒருவர்), இல்லையெனில் சிப்பாய் விதியால் தண்டிக்கப்படுவார், அதற்கு எதிர்ப்பு பயனற்றது. இந்த நிலைப்பாட்டின் ஒரு பிரம்மாண்டமான எடுத்துக்காட்டு போரின் படம், அங்கு அரசர்கள் மற்றும் பெரிய தளபதிகள் உட்பட அனைவரும் விதியின் முன் சக்தியற்றவர்கள், அங்கு தேவையின் சட்டங்களை நன்கு புரிந்துகொண்டு அவற்றை எதிர்க்காதவர் வெற்றி பெறுகிறார் (குதுசோவ்).
அனைத்து மக்களின் சமத்துவம் பற்றிய யோசனைக்கு சிறந்த எழுத்தாளர்களை வழிநடத்தும் வளாகம் மிகவும் சுவாரஸ்யமானது, தஸ்தாயெவ்ஸ்கி ஒவ்வொரு நபரையும் மிகவும் உயர்வாக மதிக்கிறார், எழுத்தாளரின் பார்வையில் இந்த நபரை எதுவும் மிஞ்ச முடியாது (எனவே, எல்லா மக்களும் தனிப்பட்டவர்கள். மக்கள் தெய்வீக படைப்புகளுக்கு சமம்). ஒவ்வொரு நபரும் (நெப்போலியன் கூட) விதியின் முன் உதவியற்றவர்கள், எனவே எல்லா மக்களும் சமமானவர்கள் என்று டால்ஸ்டாய் கூறுகிறார்.
எபிலோக்களில், கடவுளைப் பற்றிய எழுத்தாளர்களின் பார்வை இறுதியாக தெளிவுபடுத்தப்படுகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி உண்மையான நிகழ்வுகள் தொடர்பாக கடவுளை எந்த வகையிலும் குறிப்பிடவில்லை, மக்களின் விதிகளில் தனது செல்வாக்கை உறுதிப்படுத்தவில்லை. இருப்பினும், குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் அனைத்து நேர்மறையான ஹீரோக்களும் பக்தி கொண்டவர்கள் (சீர்திருத்தப்பட்ட ரஸ்கோல்னிகோவ் உட்பட). லாசரஸின் உயிர்த்தெழுதலின் உவமை முழு நாவல் முழுவதும் ஒரு லெட்மோடிஃப் போல இயங்குகிறது. தஸ்தாயெவ்ஸ்கி கிறிஸ்தவ மதத்தை அதன் பரோபகார கட்டளைகளுக்காக பாராட்டுகிறார், இது அவரது தத்துவ நம்பிக்கைகளுடன் ஒத்துப்போகிறது.
டால்ஸ்டாயின் கடவுளுடனான உறவு மிகவும் சிக்கலானது. இது ஒருபுறம் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட கடவுளின் மறுப்பாகும், அதே சமயம், கடவுள் நம்பிக்கையை மிக உயர்ந்த பிராவிடன்ஸாக ஏற்றுக்கொள்வது (இது அவசியமான சட்டங்களும் ஆகும்). அத்தகைய நம்பிக்கையின் ஒப்புதலுக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு பியர் பெசுகோவின் உருவம், அவர் நீண்ட அலைந்து திரிந்து சோதனைகளுக்குப் பிறகு கடவுளிடம் வந்தார்.
மேற்கூறியவற்றிலிருந்து காணக்கூடியது போல, இரண்டு படைப்புகளின் எபிலோக்களிலும் ஆசிரியர்கள் பல முக்கியமான தத்துவ கேள்விகளை தீர்க்கிறார்கள், அவை வேலையின் போது தீர்க்க கடினமாக இருக்கும்.
நிச்சயமாக, போர் மற்றும் அமைதியின் எபிலோக் குற்றம் மற்றும் தண்டனையின் எபிலோக்கை விட பரந்த தத்துவ நிலையை முன்வைக்கிறது. டால்ஸ்டாயின் எபிலோக் இடையே உள்ள வித்தியாசம் என்னவென்றால், எபிலோக்கின் இரண்டாம் பகுதியில் தனது நிலையை உறுதிப்படுத்த, அவர் தனது படைப்பின் சதி பொருளைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வாதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். டால்ஸ்டாயின் அசாதாரண கண்டுபிடிப்பு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது, அவர் எபிலோக்கை ஒரு சிறிய பிற்சேர்க்கையிலிருந்து அல்லது கடைசி அத்தியாயத்தை ஒரு சுயாதீனமான படைப்பாக மாற்றினார், இதன் பங்கு போர் மற்றும் அமைதியின் முக்கிய பகுதியின் பாத்திரத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது.
எனவே, இரண்டு படைப்புகளிலும் எபிலோக்ஸ் ஒரு பெரிய பாத்திரத்தை வகிக்கிறது, நிறைவு செய்கிறது கதைக்களம்மற்றும் ஆசிரியர்களின் தத்துவக் கருத்தைக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, போர் மற்றும் அமைதியில், எபிலோக்ஸின் இரண்டாம் பகுதி டால்ஸ்டாயின் தத்துவக் கருத்துக்கு சான்றாக செயல்படுகிறது, மேலும் அதன் பொருள் நாவலின் முக்கிய பகுதியின் அர்த்தத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது.
தேர்வுடிக்கெட் 19
"போர் மற்றும் அமைதி" நாவலில் எபிலோக் பங்கு மிகவும் பெரியது, இது ஹீரோக்களின் தலைவிதியை சுருக்கமாகக் கூறுகிறது. கலவையின் இந்த கட்டமைப்பு பகுதி ஏராளமான புத்திசாலித்தனமான தத்துவ சொற்களைக் கொண்டுள்ளது, இது ஆசிரியர் மிகவும் இணக்கமாக படைப்பின் வெளிப்புறத்தில் நெசவு செய்கிறார்.
ஹீரோக்களின் தலைவிதி
படைப்பின் சொற்பொருள் திட்டத்தில் எபிலோக் ஒரு தேவையாக இருந்தது, இது கதாபாத்திரங்களின் செயல்கள் அவர்களின் தலைவிதிக்கு கொண்டு வந்த "பழங்களை" வெளிப்படுத்துகிறது. சிறப்பு கவனம்புதுப்பிக்கப்பட்ட பெசுகோவ் குடும்பங்கள் (நடாஷா மற்றும் பியர்) மற்றும் ரோஸ்டோவ் குடும்பம் (மரியா மற்றும் நிகோலாய்) ஆகியவற்றிற்கு ஆசிரியர் கவனம் செலுத்துகிறார். 1821 ஆம் ஆண்டு நடந்த நிகழ்வுகள், போர் முடிந்து, மாவீரர்கள் அமைதியான வாழ்க்கை வாழ்கிறார்கள் என்பதை ஆசிரியர் விவரிக்கிறார்.
நித்தியமாக தேடும் பியர் இறுதியாக அமைதியைக் கண்டார் குடும்ப வாழ்க்கை, நடாஷாவுக்கான உணர்வுகளில், குழந்தைகளைப் பராமரிப்பதில். அவர் சிந்தனை மற்றும் சுய முன்னேற்றத்திற்காக முயற்சி செய்வதை நிறுத்தவில்லை, அவர் ஈர்க்கப்படுகிறார் சமூக நடவடிக்கைகள், ஹீரோவில் எதிர்கால டிசம்பிரிஸ்ட் உருவாகிறது. சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி, பெசுகோவ் எழுச்சியில் பங்கேற்பார், அவர் விலகி இருக்க முடியாது, இது ஹீரோவின் இயல்பு. நடாஷா, அவரது மனைவி, விதியின் பல சோதனைகள் மற்றும் துல்லியமாக பியருடன் கூட்டணியில் இழப்புகளுக்குப் பிறகு தனது மகிழ்ச்சியைக் கண்டார்.
அவள் தன் கணவனை எல்லா முயற்சிகளிலும் ஆதரிக்கிறாள், தாய்மை மற்றும் குடும்ப உறவுகளை அனுபவிக்கிறாள். ரோஸ்டோவாவின் படம் எபிலோக்கிற்கு துல்லியமாக நன்றி செலுத்துகிறது, அதில் ஆசிரியர் தனது நோக்கத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் - தாய்மை (தம்பதிக்கு நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர்). ஆசிரியர் தனது சிறந்த பெண்ணை வர்ணிக்கிறார், அவர் ஒரு தாயாக, ஆறுதல் மற்றும் குடும்ப உறவுகளின் காவலராகப் பார்க்கிறார். நடாஷா ரோஸ்டோவா "பணக்காரன்", அவள் தாய்மை மற்றும் திருமணத்தை உள்நாட்டிலும் வெளிப்புறத்திலும் மாற்றியமைக்கவில்லை.
போர் மற்றும் மனித ஆளுமை
எல்.என் அவர் பேரரசர் அலெக்சாண்டர் 1 மற்றும் பெரியவரின் ஆளுமையில் ஆர்வமாக உள்ளார் பிரெஞ்சு தளபதிநெப்போலியன். ஆசிரியர் வரும் முடிவு: வரலாற்றின் அனைத்து நிகழ்வுகளும் அவற்றின் மதிப்பீடும் அகநிலை, நேரம் மற்றும் காலங்களின் மாற்றம் மட்டுமே இந்த அல்லது அந்த நிகழ்வு நல்லதா அல்லது தீமையைக் கொண்டு வந்ததா என்ற பதிலைக் கொடுக்கும்.
மனித மனதை விட வலிமையான மற்றும் சக்தி வாய்ந்த ஒன்று உள்ளது, இதுவே மனிதகுலத்தை கட்டுப்படுத்துகிறது. ஆசிரியர் பின்வரும் சிந்தனையை வெளிப்படுத்துகிறார்: "மனித வாழ்க்கையை பகுத்தறிவால் கட்டுப்படுத்த முடியும் என்று நாம் கருதினால், வாழ்க்கையின் சாத்தியம் அழிக்கப்படும்." எனவே, எபிலோக்கின் இரண்டாம் பகுதி முற்றிலும் சுயாதீனமான தொகுப்பாகும், அதன் சொற்பொருள் உள்ளடக்கம் "போர் மற்றும் அமைதி" சதித்திட்டத்துடன் இணைக்கப்படவில்லை. அதன் முழுமை மற்றும் வேலையின் சிக்கல்களிலிருந்து தூரம் காரணமாக, இது ஒரு தனி கலை முழுமை என்று கூறுகிறது. படைப்பின் முக்கிய யோசனை, ஹீரோக்களின் வாழ்க்கையில் அடுத்தடுத்த நிகழ்வுகள், அவர்களின் தலைவிதி ஆகியவற்றைக் கொண்ட ஒரு கட்டமைப்பு பகுதியாக எபிலோக்கை நாம் உணர்ந்தால், அதன் இரண்டாம் பகுதி முக்கிய கருத்தியல் மையத்தைக் கொண்டுள்ளது.
எபிலோக் என்பதன் பொருள்
ஒரு காவிய நாவலில் ஒரு எபிலோக் இருப்பது ஆசிரியரைப் பற்றிய தனது கருத்துக்களைப் பொதுமைப்படுத்த அனுமதிக்கிறது என்பதை வலியுறுத்துவது முக்கியம். குடும்ப மதிப்புகள், 1812 போருக்குப் பிறகு கடந்த தசாப்தத்தில் ரஷ்யாவில் நிகழ்ந்த நிகழ்வுகள் பற்றி. ஆசிரியர் அதில் மூழ்குகிறார் தத்துவ பிரதிபலிப்புகள்இந்த காலகட்டத்தின் அரசியல் மாற்றங்கள் பற்றி, வரலாற்றை அதன் கதாபாத்திரங்களின் பார்வையில் நிலைநிறுத்துகிறது. பல நிகழ்வுகளைப் பற்றிய அவரது தனிப்பட்ட மதிப்பீட்டை சில எண்ணங்களில் காணலாம், ஏனென்றால் எல்.என். டால்ஸ்டாய் தாய்நாட்டின் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையைப் பிடிக்க முயன்றார், அதை உண்மையாக, பன்முகத்தன்மையுடன், பன்முகத்தன்மையுடன் சித்தரிக்கவும், முடிவைக் காட்டவும்.
வரலாற்று நிகழ்வுகளை நகர்த்தும் "தேவையின் சட்டங்கள்" பற்றிய ஆசிரியரின் கருத்து முக்கியமானது, அவை சில விளைவுகளுக்கு காரணமாகும். மனிதன், ஆசிரியரின் கூற்றுப்படி, ஒரு "சிப்பாய்", அவர் இந்த சட்டங்களை ஏற்றுக்கொண்டு புரிந்து கொள்ள வேண்டும், இல்லையெனில் விதிக்கு எதிர்ப்பு வலி, ஏமாற்றம் மற்றும் அழிவுகரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.
எங்கள் கட்டுரையில் "போர் மற்றும் சமாதானத்தில் எபிலோக் பங்கு" கட்டுரைக்குத் தயாரிப்பதில் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.
வேலை சோதனை
இலக்கியம் பற்றிய கட்டுரைகள்: எல்.என். டால்ஸ்டாயின் காவிய நாவலான "போர் மற்றும் அமைதி" இல் எபிலோக் பங்குஎன் எண்ணங்கள் என் வாழ்க்கையின் அனைத்து மன வேலைகளின் பலன்... எல். டால்ஸ்டாய் லெவ் நிகோலாவிச் டால்ஸ்டாய் சிறந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த திறமை கொண்ட கலைஞர், வாழ்க்கையின் அர்த்தம், மனிதனின் நோக்கம், நீடித்த மதிப்புகள் பற்றி பேசும் ஒரு தத்துவஞானி. பூமிக்குரிய இருப்பு. இவை அனைத்தும் அவரது மிகப்பெரிய மற்றும் மிக அழகான படைப்பான போர் மற்றும் அமைதியில் முழுமையாக பிரதிபலித்தது. நாவல் முழுவதும், ஆசிரியர் தனக்கு ஆர்வமுள்ள தலைப்புகளைப் பற்றி நிறைய சிந்திக்கிறார்.
நமது வேகமாக நகரும் காலங்களில், அவரது மகத்தான படைப்பை நிதானமாகப் படிக்க உங்களை கட்டாயப்படுத்துவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது, ஆனால் இளைஞர்களாகிய நாம், "ரஷ்ய ஆவி", தேசபக்தி, உண்மையான தேசியம் ஆகியவற்றுடன் ஊக்கமளிப்பது எவ்வளவு அவசியம். சமீபகாலமாக பல்வேறு ஆதாரங்களால் மிகவும் தீவிரமாக பிரச்சாரம் செய்யப்பட்டுள்ள மேலோட்டமான மாயை. டால்ஸ்டாயின் தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வது கடினம், ஆனால் அவசியமானது. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் எபிலோக் ஆசிரியரின் ரகசிய சேமிப்பு அறைக்கு கதவைத் திறக்கிறது. 19ஆம் நூற்றாண்டின் மத்தியில் பணியாற்றிய எழுத்தாளருடன் 21ஆம் நூற்றாண்டின் வாசகர்களாகிய நாம் உடன்படலாம் அல்லது மறுக்கலாம். ஆனால் உண்மையான கலைஞர், காலப்போக்கில் வரும் மாற்றங்களை அவர் முன்னறிவித்து, அதைப் பற்றி அற்புதமாகப் பேசினார். "சூரியனும் ஈதரின் ஒவ்வொரு அணுவும் ஒரு பந்தாக இருப்பது போல், தன்னில் முழுமையடைந்து, அதே நேரத்தில் முழுமையின் மகத்தான தன்மையால் மனிதனால் அணுக முடியாத ஒரு முழு அணுவும் மட்டுமே, எனவே ஒவ்வொரு ஆளுமையும் தனக்குள்ளேயே அதன் சொந்த இலக்குகளை எடுத்துச் செல்கிறது. அதே நேரத்தில், மனிதனுக்கு எட்டாத இலக்குகளை நிறைவேற்றுவதற்காக அவற்றைக் கொண்டு செல்கிறது... தேனீயின் வாழ்க்கைக்கும் மற்ற வாழ்க்கை நிகழ்வுகளுக்கும் இடையே உள்ள தொடர்பை மட்டுமே மனிதன் கவனிக்க முடியும்.
வரலாற்று நபர்கள் மற்றும் மக்களின் குறிக்கோள்களுக்கும் இது பொருந்தும். 1805-1820 வரலாற்று நிகழ்வுகளின் ஒரு பெரிய கேன்வாஸை விரித்து, டால்ஸ்டாய் முதலில் மெதுவாக கதையைச் சொல்கிறார், இதில் பரந்த இடங்கள் மற்றும் கதையில் எண்ணற்ற கதாபாத்திரங்கள் அடங்கும். இந்த நிதானமான கதை முக்கிய வரலாற்று நிகழ்வான 1812 உடன் முடிவடைகிறது, மேலும் எபிலோக்கில் ஆசிரியர் தனது விருப்பமான ஹீரோக்களின் மேலும் விதிகளைப் பற்றி குறிப்பாகப் பேசுகிறார்: பெசுகோவ்ஸ் மற்றும் ரோஸ்டோவ்ஸ். என்ன நடந்தாலும் வாழ்க்கை நிற்காது, மேலும் கதாபாத்திரங்கள் கால ஓட்டத்திற்கு கீழ்ப்படிகின்றன, மாறாக அல்ல. வாழ்க்கை என்பது தத்துவஞானிகளின் விவாதங்களை விட மிகவும் ஞானமானது.
எபிலோக்கில் எழுத்தாளரால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு பெண்ணின் இலட்சியத்தைக் காண்கிறோம். இளவரசி மரியா மற்றும் நடாஷா ரோஸ்டோவா, ஒரு காலத்தில் காதல் பெண்கள், தங்கள் கணவர்களின் நல்ல நண்பர்களாகவும், குழந்தைகளின் உண்மையுள்ள வழிகாட்டிகளாகவும், குடும்ப அடுப்பின் உண்மையான பாதுகாவலர் தேவதைகளாகவும் மாறுகிறார்கள். காதல் தொடுதல் தேவையற்றது போல் மறைந்துவிட்டது, ஆனால் எஞ்சியிருப்பது அரவணைப்பு, நேர்மை மற்றும் இரக்கம். அவர்கள் குடும்ப பிரச்சினைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டவர்கள், ஆனால் படிப்படியாக தங்கள் கணவர்களை பாதிக்கிறார்கள். இவ்வாறு, நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் தன் மனைவியின் செல்வாக்கின் கீழ் தன்னிச்சையாக மென்மையாக்குகிறார், மனித பலவீனங்கள் மற்றும் குறைபாடுகளை சகித்துக்கொள்வார். அவர் "உடைந்து" போது, அது மேரி அவரது கணவர் கண்டுபிடிக்க உதவுகிறது மன அமைதி. ஆனால் டால்ஸ்டாய் குடும்ப விழுமியங்களைப் பற்றி மட்டுமல்ல, 1812 க்குப் பிறகு ரஷ்ய சமுதாயத்தில் ஏற்பட்ட அரசியல் மாற்றங்களைப் பற்றியும் பேசுகிறார்.
டால்ஸ்டாய் நாவலின் தொடர்ச்சியை எழுத எண்ணினார், அங்கு அவர் டிசம்பிரிஸ்ட் எழுச்சியைக் காட்டுவார். இது போன்ற பெரிய நிகழ்வுகளில் இருந்து பியர் ஒதுங்கியிருக்க மாட்டார் என்று கருதலாம். மற்றும் நடாஷா? அவள் கணவனைப் பின்தொடர்வாள். ஆனால் நமக்கு எஞ்சியிருப்பது யூகங்களும் யூகங்களும் மட்டுமே. மற்றும் எபிலோக்கில் ஒரு குறிப்பிட்ட விளக்கம் உள்ளது குடும்ப வாழ்க்கை 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முதல் காலாண்டின் மக்கள், அவர்களின் எண்ணங்கள், அனுபவங்கள், கனவுகள் மற்றும் நோக்கங்கள். அப்போதிருந்து நிறைய மாறிவிட்டது, ஆனால் தேசபக்தி, தாய்நாட்டின் மீதான பயபக்தியான அணுகுமுறை மற்றும் குடும்பத்தின் நிலையான மதிப்பு மற்றும் குழந்தைகளை வளர்ப்பது மாறாமல் உள்ளது.
காவியத்தில் முக்கியமான சமூகப் பிரச்சனைகள் மற்றும் நிகழ்வுகளைப் பற்றி விவாதிக்கும் டால்ஸ்டாய், எபிலோக்கில் மட்டுமே ஒரு பெண்ணின் நோக்கமாக அவர் பார்த்த இலட்சியத்திற்கு செல்கிறார் - ஒரு தாய் மற்றும் வீட்டைக் காப்பவர். FL G0 இல்லாமல், "இறங்கும்" நடாஷாவின் உருவம், உலகில் வாழ அவளது தயக்கம், புரிந்து கொள்ள முடியாது. எல்.என். டால்ஸ்டாய், பெண்களை இழிவுபடுத்தாமல், குழந்தைகளை வளர்ப்பது மற்றும் நாட்டின் வாழ்க்கையில் ஒரு நபரின் சமூகப் பாத்திரத்தை வெளிப்படுத்துகிறார். எபிலோக்கில், கதை அதன் ஓட்டத்தை விரைவுபடுத்துகிறது, நிகழ்வுகள் ஒரு பொதுவான வடிவத்தில் ஆசிரியரால் குவிந்து கொடுக்கப்படுகின்றன. நாவலின் முடிவோடு வாழ்க்கை முடிவடையாது என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள். ஆனால் எழுத்தாளரால் காவியத்தைத் தொடரவும் தனது திட்டங்களைச் செயல்படுத்தவும் முடியவில்லை. "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் எபிலோக், வேலைக்கு ஒரு தகுதியான முடிவாக இல்லை, அதை வாழ்க்கையுடன் இணைக்கிறது.
கலைஞரின் கற்பனையால் உருவாக்கப்பட்ட மாவீரர்கள் நம் நினைவில் வாழ்கிறார்கள்.
எபிலோக் என்பது படைப்பின் இறுதிப் பகுதியாகும், இதில் சதித்திட்டத்தின் மறுப்பு, ஹீரோக்களின் தலைவிதி இறுதியாக தெளிவுபடுத்தப்பட்டு, படைப்பின் முக்கிய யோசனை வகுக்கப்படுகிறது. எபிலோக் என்பது நாவலின் முடிவு. எல்.என். டால்ஸ்டாயின் படைப்பில், எபிலோக்கின் பங்கு மிகப் பெரியது. முதலாவதாக, எபிலோக் தர்க்கரீதியாக படைப்பின் சதித்திட்டத்தை நிறைவு செய்கிறது, இரண்டாவதாக, எபிலோக் ஆசிரியரின் தத்துவ மற்றும் வாழ்க்கை நிலை, சதி நிகழ்வுகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் மதிப்பீடு ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது.
எபிலோக்கின் முதல் பகுதியில் டால்ஸ்டாயின் நிலைப்பாட்டை வலியுறுத்தும் உண்மைகளின் விளக்கம் மட்டுமே உள்ளது, மேலும் இந்த உண்மைகளின் விளக்கத்தில் ஆசிரியர் தனது சொந்த முன்னணி எண்ணங்களை திறமையாக செருகுகிறார். எனவே, 1812 போரின் நிகழ்வுகளுக்குப் பிறகு டால்ஸ்டாய் தனது ஹீரோக்களை நமக்குக் காட்டுகிறார் (எபிலோக் 1821 இல் நடைபெறுகிறது). டால்ஸ்டாய் நமக்கு நிரூபிக்கிறார், "மக்கள், நதிகளைப் போல," எல்லா நேரத்திலும் மாறுகிறார்கள், எதையாவது தேடுகிறார்கள், எதையாவது பாடுபடுகிறார்கள், மேலும் இந்த நல்லிணக்கத்திற்கான ஆசை, உண்மை அவர்களை "மிகவும் நல்லதாக" ஆக்குகிறது.
எபிலோக்கின் முதல் பகுதியில் ஹீரோக்களின் தலைவிதியைப் பற்றி பேசுகையில், டால்ஸ்டாய், ஆசிரியர் அவரிடமிருந்து பெற விரும்பும் முடிவுகளை எந்தவொரு கவனமுள்ள வாசகனும் நினைவுபடுத்துவார் என்ற புள்ளியை அடைகிறார். முடிவுகள். டால்ஸ்டாய் இன்னும் உலகளாவிய பிரச்சனையைக் கேட்கிறார்: “உலகத்தை நகர்த்துவது எது, அதன் வரலாறு? ” மற்றும் அதற்கான பதிலை அளிக்கிறது: “தேவையின் சட்டங்கள்.” அவரது நிலை மரணவாதம். டால்ஸ்டாய் ஒரு நபருக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட பாத்திரத்தை ஒதுக்குகிறார்: அவரது கருத்துப்படி, ஒரு நபர் ஒரு சிக்கலான விளையாட்டில் ஒரு சிப்பாய் மட்டுமே, அதன் விளைவு முன்னரே தீர்மானிக்கப்படுகிறது, மேலும் சிப்பாயின் குறிக்கோள் விளையாட்டின் விதிகளைப் புரிந்துகொண்டு அவற்றைப் பின்பற்றுவதாகும் (மற்றும் இந்த வழக்கில் நேர்மையான வெற்றியாளர்களில் ஒருவராக இருங்கள்), இல்லையெனில் சிப்பாய் விதியால் தண்டிக்கப்படுவார், எதிர்ப்பானது பயனற்றது.
இந்த நிலைப்பாட்டின் ஒரு மாபெரும் எடுத்துக்காட்டு போரின் படம், அங்கு மன்னர்கள் மற்றும் பெரிய தளபதிகள் உட்பட அனைவரும் விதியின் முன் சக்தியற்றவர்கள், அங்கு தேவையின் சட்டங்களை நன்கு புரிந்துகொண்டு அவற்றை எதிர்க்காதவர் வெற்றி பெறுகிறார் (குதுசோவ்).
எபிலோக்கின் இரண்டாம் பகுதியில், டால்ஸ்டாய் தனது படைப்பின் சதிப் பொருளைப் பயன்படுத்தவில்லை, ஆனால் புதிதாக கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வாதங்களைப் பயன்படுத்துகிறார். டால்ஸ்டாயின் அசாதாரண கண்டுபிடிப்பு குறிப்பாக குறிப்பிடத்தக்கது, அவர் எபிலோக்கை ஒரு சிறிய பிற்சேர்க்கையிலிருந்து அல்லது கடைசி அத்தியாயத்தை ஒரு சுயாதீனமான படைப்பாக மாற்றினார், இதன் பங்கு போர் மற்றும் அமைதியின் முக்கிய பகுதியின் பாத்திரத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது.
எனவே, எபிலோக் படைப்பில் பெரும் பங்கு வகிப்பதைக் காண்கிறோம், கதைக்களத்தை முடித்து, ஆசிரியரின் தத்துவக் கருத்தைக் காட்டுகிறது. கூடுதலாக, போர் மற்றும் அமைதியில், எபிலோக்ஸின் இரண்டாம் பகுதி டால்ஸ்டாயின் தத்துவக் கருத்துக்கு சான்றாக செயல்படுகிறது, மேலும் அதன் பொருள் நாவலின் முக்கிய பகுதியின் அர்த்தத்துடன் ஒப்பிடத்தக்கது.
கருத்தியல் அடிப்படையில் "போர் மற்றும் அமைதி" நாவலின் கலவையின் மிக முக்கியமான கூறு எபிலோக் ஆகும். இது வேலையின் ஒட்டுமொத்த கருத்தில் ஒரு பெரிய சொற்பொருள் சுமையைக் கொண்டுள்ளது. எல்.என். டால்ஸ்டாய் தனது மகத்தான வரலாற்றைச் சுருக்கமாகக் கூறுகிறார், குடும்பம் மற்றும் வரலாற்று செயல்பாட்டில் தனிநபரின் பங்கு போன்ற அழுத்தமான தலைப்புகளைத் தொடுகிறார்.
மக்களிடையே ஒற்றுமையின் வெளிப்புற வடிவமாக நேபோடிசத்தின் ஆன்மீக அடித்தளங்கள் பற்றிய கருத்து எபிலோக்கில் சிறப்பு வெளிப்பாட்டைப் பெற்றது. ஒரு குடும்பத்தில், வாழ்க்கைத் துணைவர்களுக்கிடையில் உள்ள எதிர்ப்பை அவர்களுக்கிடையேயான தொடர்பு துடைப்பது போல் தெரிகிறது, வரம்புகள் ஒருவருக்கொருவர் பூர்த்தி செய்கின்றன அன்பு உள்ளங்கள். மரியா போல்கோன்ஸ்காயா மற்றும் நிகோலாய் ரோஸ்டோவ் ஆகியோரின் குடும்பம் இதுதான், அங்கு ரோஸ்டோவ்ஸ் மற்றும் போல்கோன்ஸ்கியின் இத்தகைய எதிர் கொள்கைகள் உயர்ந்த தொகுப்பில் ஒன்றுபட்டுள்ளன. கவுண்டஸ் மரியா மீது நிகோலாயின் "பெருமை காதல்" உணர்வு அற்புதமானது, ஆச்சரியத்தின் அடிப்படையில் "அவளுடைய நேர்மையில், அவருக்கு கிட்டத்தட்ட அணுக முடியாத, கம்பீரமான, தார்மீக உலகில் அவரது மனைவி எப்போதும் வாழ்ந்தார்." இளவரசி மரியா எபிலோக்கில் மாஸ்கோவிற்கு வந்து, ரோஸ்டோவ்ஸின் நிலையைப் பற்றி அறிந்ததும், அவர்கள் நகரத்தில் சொன்னது போல், "மகன் தன் தாய்க்காக தன்னை தியாகம் செய்கிறான்" என்று அவள் நிகோலாய் மீது அதிக அன்பை அனுபவிக்கத் தொடங்குகிறாள். மேலும் மரியாவின் "இந்த மனிதனுக்கு அடிபணிந்த, மென்மையான உணர்வு, அவள் புரிந்துகொள்ளும் அனைத்தையும் ஒருபோதும் புரிந்து கொள்ள முடியாது, மேலும் இது அவளை இன்னும் அதிகமாக நேசிக்க வைத்தது போல, உணர்ச்சிமிக்க மென்மையுடன்." இப்போது நிகோலாய் நிறைய வேலை செய்கிறார், பெரிய கடன்கள் இருந்தபோதிலும், அவரது அதிர்ஷ்டம் வேகமாக அதிகரித்து வருகிறது; மற்ற தோட்டங்களைச் சேர்ந்த ஆண்கள் அவரிடம் தங்கள் பண்ணைகளை வாங்கச் சொன்னார்கள்.
நாவலின் எபிலோக்கில், மக்கள் லைசோகோர்ஸ்க் வீட்டின் கூரையின் கீழ் கூடுகிறார்கள். புதிய குடும்பம், கடந்த காலத்தில் பன்முகத்தன்மை வாய்ந்த ரோஸ்டோவ், போல்கன் மற்றும் பியர் பெசுகோவ் மூலம் கரடேவ் கொள்கைகளை இணைக்கிறது: “ஒரு உண்மையான குடும்பத்தைப் போலவே, லைசோகோர்ஸ்க் வீட்டிலும் முற்றிலும் மாறுபட்ட பல உலகங்கள் ஒன்றாக வாழ்ந்தன, அவை ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த தனித்துவத்தைப் பேணுகின்றன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சலுகைகளை வழங்குகின்றன. , ஒரு இணக்கமான முழுமையில் இணைக்கப்பட்டது".
இந்த புதிய குடும்பம் தற்செயலாக உருவானது அல்ல. இது பிறந்த மக்களின் தேசிய ஒற்றுமையின் விளைவாகும் தேசபக்தி போர். வரலாற்றின் பொதுவான போக்கிற்கும் மக்களிடையே தனிப்பட்ட, நெருக்கமான உறவுகளுக்கும் இடையிலான தொடர்பை எபிலோக் மீண்டும் உறுதிப்படுத்துகிறது. 1812 ஆம் ஆண்டு, ரஷ்யாவிற்கு ஒரு புதிய, உயர்ந்த மனித தகவல்தொடர்புகளை வழங்கியது, இது பல வர்க்கத் தடைகள் மற்றும் கட்டுப்பாடுகளை நீக்கியது, இது மிகவும் சிக்கலான மற்றும் பரந்த தோற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. குடும்ப உலகங்கள். கராத்தேவ் வாழ்க்கையை அதன் அனைத்து பன்முகத்தன்மையிலும் சிக்கலான தன்மையிலும் ஏற்றுக்கொள்வது, அனைவருடனும் அமைதியாகவும் இணக்கமாகவும் வாழும் திறன் நாவலின் முடிவில் உள்ளது. நடாஷாவுடனான உரையாடலில், கரடேவ் இப்போது உயிருடன் இருந்தால், அவர்களின் குடும்ப வாழ்க்கையை அங்கீகரிப்பார் என்று பியர் குறிப்பிடுகிறார்.
எந்தவொரு குடும்பத்தையும் போலவே, பெரிய லைசோகோர்ஸ்க் குடும்பத்திலும் சில நேரங்களில் மோதல்கள் மற்றும் சச்சரவுகள் எழுகின்றன. ஆனால் அவர்கள் இயற்கையில் அமைதியானவர்கள் மற்றும் உறவுகளின் வலிமையை மட்டுமே பலப்படுத்துகிறார்கள். குடும்ப அடித்தளத்தின் பாதுகாவலர்கள் பெண்கள் - நடாஷா மற்றும் மரியா. அவர்களுக்கு இடையே ஒரு வலுவான, ஆன்மீக சங்கம் உள்ளது. “மேரி, இது மிகவும் அருமை! - நடாஷா கூறுகிறார். - குழந்தைகளை எப்படி புரிந்துகொள்வது என்று அவளுக்கு எப்படி தெரியும். அவள் அவர்களின் ஆன்மாவை மட்டுமே பார்ப்பது போல் இருக்கிறது. "ஆம், எனக்குத் தெரியும்," கவுண்டஸ் மரியா, பியரின் டிசம்பிரிஸ்ட் பொழுதுபோக்குகளைப் பற்றிய நிகோலாயின் கதையை குறுக்கிடுகிறார். "நடாஷா என்னிடம் சொன்னாள்."
எபிலோக்கில் நடாஷா வித்தியாசமான தோற்றத்தில் தோன்றுகிறார். இந்த நேரத்தில் அவருக்கு ஏற்கனவே மூன்று மகள்கள் மற்றும் ஒரு மகன் இருந்தனர். அவள் எடை அதிகரித்துவிட்டாள், இப்போது அவளில் பழைய நடாஷா ரோஸ்டோவாவை அடையாளம் காண்பது கடினம்: “அவளுடைய முக அம்சங்கள் இப்போது அமைதியான மென்மை மற்றும் தெளிவின் வெளிப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தன. இப்போது அவள் முகமும் உடலும் மட்டுமே அடிக்கடி தெரியும், ஆனால் அவளுடைய ஆன்மா தெரியவில்லை. டால்ஸ்டாயின் கூற்றுப்படி, அவர் ஒரு "கருவுற்ற பெண்". திருமணத்திற்கு முன் நடாஷாவை அறிந்த அனைவரும் அவளில் ஏற்பட்ட மாற்றத்தைக் கண்டு ஆச்சரியப்படுகிறார்கள்.
இறுதியாக, தத்துவ பகுத்தறிவால் நிரப்பப்பட்ட எபிலோக் முடிவில், டால்ஸ்டாய் மீண்டும் வரலாற்று செயல்முறையைப் பற்றி பேசுகிறார், வரலாற்றை உருவாக்குவது தனிநபர் அல்ல, பொது நலன்களால் வழிநடத்தப்படும் மக்கள் மட்டுமே அதை உருவாக்குகிறார்கள். ஒரு நபர் இந்த நலன்களைப் புரிந்துகொண்டு ஏற்றுக்கொள்ளும் அளவிற்கு மட்டுமே வரலாற்றில் முக்கியமானவர்.
