Недоросль проблема кріпосного права та державної влади. Джерело всіх бід Росії - кріпацтво (за комедія Д
Які проблеми порушує Фонвізін у комедії «Недоук» Ви дізнаєтесь у цій статті.
«Недоук»: проблематика
Проблеми підняті в комедії «Недоук»:
1. Яким має бути справжній дворянин - і чи відповідає російське дворянство свого призначення?
2. Необхідність освіти, освіти - відсутність їх.
3. Безправність селян і свавілля поміщиків.
Кожна із зазначених проблематик розглядається через призму ідей освіти. Фонвізін, загострюючи увагу на недоліках епохи через прийоми комічного, наголошує на необхідності змінювати традиційні, застарілі, давно неактуальні підвалини, які затягують людей у болото «зловтіхи», дурниці, уподібнюючи їх тваринам.
Проблема виховання у комедії «Недоук»
Проблема виховання набувала у поданні Фонвізіна державне значення, бо у правильному вихованні коренився єдиний надійний, на його думку, джерело порятунку від зла, що загрожує суспільству, – духовної деградації дворянства.
Виховання має дати «пряму ціну вченості», пробудити гуманні, людинолюбні почуття, сприяти загальному поліпшенню вдач.
«Недоук» проблема кріпосного права
Тема безправ'я селян і свавілля поміщиків позначена письменником у першій дії. Перша репліка Простакової: “Кафтан весь зіпсований. Єреміївно, веди сюди шахрая Тришку. Він, злодій, скрізь його приборкав» — вводить нас в атмосферу свавілля поміщицької влади. Усі подальші п'ять явищ присвячені саме показу цього свавілля.
Так починається "Недоук". Головний конфліктсоціально-політичного життя Росії - свавілля поміщиків, підтримане вищою владою, і безправ'я кріпаків - стає темою комедії. Драматичним конфліктом “Недоросля” є боротьба прогресивно налаштованих передових дворян – Правдіна та Стародума – з кріпосниками – Простаковими та Скотініним.
Рабство, а не виховання розбещує і розбещує самих поміщиків, — робить другий висновок Фонвізін. Драматург суворо і викривально заявляє: російські дворяни перетворилися на Скотініних, які втратили честь, гідність, людяність, стали жорстокими катами людей, що оточують, і всесильними тиранами і паразитами тільки внаслідок кріпосного права. Звідси демонстрація скотининської природи тих, хто називає себе "шляхетним станом", - Простакової, її чоловіка, її сина, її брата. Рабовласники як перетворили своїх селян на “тяглу худобу”, а й самі стали мерзенними і ганебними холопами.
Головним наміром Фонвізіна в "Недорослі" і було показати всі дії, вчинки, думки Простакових і Скотініна, всю їхню мораль та інтереси в соціальній обумовленості. . Вони породжені кріпацтвом, стверджує Фонвізін. Ось чому від першого до останнього акта тема кріпацтва пронизує весь твір.
Кріпацтво було справжньою трагедією для всього російського народу. Поміщик був для кріпака і господарем, і суддею, і катом, якщо треба. Торгівля та обмін людьми у XVIII столітті йшли жваво.
Саме таку — «кріпосницьку» Росію зобразив у комедії «Недоук», написаної 1782 року, Денис Іванович Фонвізін. У ній драматург показав справжнє обличчя кріпацтва та його головних носіїв — поміщиків. Жадібні і жорстокі поміщики Простакови і Скотинини дивляться на кріпаків як робочу худобу. У Простакової «біда» — вона нічого не може здерти з селян понад те, що вже забрала. Її син - недоросль Митрофанушка - під стать своїй впертій і дурній матінці. Три вчителі вже кілька років безуспішно намагаються вбити в голову «робенка» хоч якісь зачатки знань. Мабуть, Митрофан навіть страшніший, ніж його батьки і дядько. У них були хоч якісь уподобання (хоча б до свиней, як у Скотініна). Митрофан же нікого не любить, він злий, неосвічений і до того ж агресивний. Поміщик Простаков повністю підпорядковується дружині і сміє сказати їй ні слова проти. Тяжке життя і в сироти Софії, яка живе в домі цих панів, — вона обіцяна дружині Скотинину. Кріпацька Єреміївна намагається догоджати своїй господині, а натомість отримує «по п'яти рублів на рік, та по п'ять ляпасів на день». Простакова не шкодує нікого зі своїх селян. Коли їй повідомляють, що дворова дівка Палашка лежить у маренні, кріпосниця кричить: «Бредить, бестія! Начебто благородна!» І скільки таких поміщиць було на Русі! Згадаймо хоча б сумнозвісну поміщицю Дар'ю Салтикову, яка запорукала до смерті близько сотні своїх селян. Невідомо, чи власноруч порола Простакова, але її нелюдяність у відносинах навіть із близькими людьми говорить про те, що вона цілком могла це робити. Простакова так звикла до безкарності, що навіть із Софією хоче вчинити як із кріпаку, примусити її до шлюбу з Митрофаном, дізнавшись, що дівчина успадкує десять тисяч рублів. Простакову зупиняє тільки сила, та вона й розуміє лише мову сили. В останній момент, коли Софію намагаються таємно відвезти, щоб повінчати з Митрофаном, Стародум рятує свою племінницю і позбавляє поміщицю її влади, говорячи: «Ти сама почуваєшся краще, втративши силу робити іншим погано». Матеріал із сайту
У фіналі комедії зло покарано, а добро тріумфує. Фонвізін ніби показує уряду, як треба чинити з жорстокосердними поміщиками. Письменник вважав, що кріпосне правогальмує економічний та культурний розвиток Росії і висловив своє різко негативне ставленнядо кріпосників, що живуть за рахунок селян. А. С. Пушкін високо цінував шляхетну діяльність Фонвізіна, назвавши його «сатири сміливим володарем» та «другом свободи».
Інтегрований урок (література, історія)
Засудження кріпацтва у комедії Д.І. Фонвізина "Недоук""
Цілі:
поглибити поняття учнів про кріпацтво;
сформувати уявлення про становище кріпака;
проаналізувати образи поміщиків-кріпосників.
виховувати почуття ворожості до гноблення людини людиною, до невігластва.
Методичні прийоми:
розповідь вчителя, словникова робота, доповіді-повідомлення учнів, коментоване читання
Оформлення:
1. Запис на дошці епіграфів:
1. “Чарівний край, там у старі роки
Сатири сміливої влади,
Блистав Фонвізін, друг свободи”
(А.С.Пушкін, "Євгеній Онєгін").
2. “... сатирик чудовий
Невігластво стратив у комедії
Народний...”
(А.С.Пушкін. Послання до цензора).
2. Портрет Д.Фонвізіна роботи Фогеля 1875
3. Словникова робота: запис на дошці або роздатковий матеріал (на вибір вчителя)
Сатира -
1. Викривальна, бичуча іронія.
2.Літературний твір, що викриває негативні явища реальності!
Кріпацтво – форма залежності селянина від поміщика, власника землі
Кріпацтво - форма залежності селянина від поміщика, власника землі.
Основні елементи кріпосного права.
Прикріплення селянина до оброблюваної ним ділянки землі; без згоди поміщика селянин було змінити свого місця проживання;
Обкладення селянина на користь поміщика натуральними та грошовими
повинностями;
Право поміщика піддавати селянина тілесному покаранню та штрафам.
4. Репродукції картин:
А.Г.Венеціанов "Ранок поміщиці", В.В.Пукірєв " Нерівний шлюб”, П.А.Федотов “Сватання майора”, Н.В.Неврев “Торг”, “Поміщицька садиба”.
1. Хід уроку
Хлопці! У нас сьогодні є інтегрований урок. Одну тему ми розглянемо із двох наук: літератури, історії. Тема нашого уроку “Засудження кріпацтва у комедії “Недоук”. Звернемося до епіграфів. Виберіть один і запишіть у зошит (учні записують у зошит тему уроку, епіграф). Про XVIII столітті говорять: "Століття божевільне і мудре" і до кінця воно не розгадано. Чому? З одного боку, у Росії панує кріпацтво, з іншого – відбувається культурний переворот.
Слухаємо, що нам розповість про це вчитель історії.
Вчитель історії.
(Роздатковий матеріал- по ходу пояснення учні стежать і заповнюють прогалини у таблиці, учням лунають таблиці на розсуд вчителя можна заповнювати різні стовпці таблиці)
Етапи закріпачення селян
Рік
Указ
Зміст указу
1497
“Судебник Івана ІІІ”
Обмежений термін переходу селян - "Юр'єв день"
1550
“Судебник”
Підтвердження положення про Юр'євий день
1581
Указ “Про заповідні роки”
Тимчасова заборона переходу в Юр'єв день
1597
Указ про “урочні роки”
П'ятирічний розшук селян-втікачів
1607
“Про збільшення терміну розшуку селян-втікачів”
Термін розшуку збільшили до 15 років
Штраф 10 руб. за прийняття втікача
Змінився сенс поняття "старе" -штраф за тримання в себе втікача
Обов'язковий розшук селян-втікачів
1649
Спадкове прикріплення селянина до землі та феодалу
Остаточне закріпачення селянства
Вчитель сам вибирає, з яких стовпців слід видалити інформацію
Кріпацтво в 18 ст.
Рік
Імператор
Захід, укази
1708
1721
Петро I
Введено подушну подати
Дозволено купівлю селян заводами, з 1744 р. як поштучно, а й цілими сім'ями
1747
Єлизавета Петрівна
Дозволено продавати селян у рекрути та посилати на поселення до Сибіру
1785 р.
Катерина II
“Жалувана грамота дворянству”
Друга половина 18 в.
Катерина II
Роздача селян дворянам
Селянам заборонено скаржитися на поміщика
Робиться аспект визначення кріпосного правничий та етапах закріпачення селян (1497г. … 1649г.)
Остаточне зміцнення кріпосного права відбувається за приймачів Петра 1.
18 століття - це час остаточного закріплення селян за своїми поміщиками. Цьому багато в чому сприяло законодавство Єлизавети Петрівни, Петра III і особливо Катерини II. Яким же було становище селян?
У 1742 і 1762 роках по 2 і 3 ревізії поступово потрапили в кріпацтво різні дрібні розряди осіб, насамперед вільних, - незаконнонароджені, вільновідпущеники, не пам'ятають спорідненості та інші волоцюги, діти солдатів, заштатні церковнослужителі, прийомиші, полонені інородці.
Таким чином, у 18 столітті відбувається розширення кола залежних людей.
Істотною рисою кріпосного права, як його розуміли люди 18 століття, був погляд на селян-кріпаків як на особисту повну власність власника. За законом влада власника над кріпосною душею складалася з двох елементів: землевласник - найближчий управитель кріпака, по-друге, кредитор і власник праці кріпака (поміщик наглядав, судив, карав, обкладав роботою селянина). З 18 століття поміщики привласнили собі кримінальну юрисдикцію над селянами з правом їх покаранню. (Указ 1760 дозволив посилати селян до Сибіру). У “Жалуваній грамоті дворянству” 1785 року Катерина II не виділила селян із загального складу нерухомого дворянського майна, тобто. визнала селян частиною сільськогосподарського поміщицького інвентарю.
У 18 столітті поміщики чітко усвідомили, що селянин є повною власністю. Це було так: поміщик був повним розпорядником селянського світу, він творив тут суд і розправу, стежив за благочинством і порядком, влаштовував усі господарські та суспільні відносини селян, міг продавати своїх селян як товар.Звернення до картини Н.В.Неврєва "Торг"
Одним із прикладів такого поводження з селянами був граф Петро Олександрович Румянцев.
Румянцев встановив суворі покарання провини і злочини селян. Такими покараннями були грошові штрафи від 2 коп. до 5 руб., Ланцюг, палиці та батіг.
Румянцев не любив різк, воліючи їм палиці, які справляють сильніше враження на караного.
Суворі покарання, призначені Румянцевим, є рішучим пустощом у порівнянні зі стягненнями, які встановлювали інші землевласники. Ось як описує невідомий поміщик у "Журналі будинкового управління" розправи над селянами. “За неходіння до церкви без поважної причинивинний платив 10 коп. на користь храму; за найменшу крадіжку кріпак селянин карався відібранням всього рухомого майна, тілесним покаранням, віддачею в солдати без доповіді пану. За образу, нанесену дворянину, кріпак карався батогами за бажанням останнього, "поки той задоволений буде"; на користь свого землевласника він платив ще 2 руб. штрафу”. На кріпаків за кожну дрібницю сипалися батоги сотнями, різки - тисячами ударів; було строго диференційовано відношення удару батогом до удару різкою: удар батогом дорівнює 170 різкам. Кожне свято дворові мали з'являтися в дім пана на уклін; за неявку призначено тисячу рогів. Якщо кріпак говів, але не долучався, він карався за те 5 тис. рогів. Покараний тяжко міг лягати в панський шпиталь; втім, було визначено, скільки днів кожен покараний міг лежати: термін залежав від кількості ударів. Покараний 100 батогами або 17 тис. рогів міг лежати тиждень; що отримав не більше ніж 10 тис. троянд - півтижня. Хто лежав більше, того позбавляли хліба та вичитали відповідну частку його місячної платні.
Яскравим прикладом найжахливішого поводження з селянами була Дарія Миколаївна Салтикова, (Салтичиха – як її прозвали в народі)
Послухаймо повідомлення про неї.
Повідомлення учня.
Вчитель історії.
Отже, ми з'ясували, що протягом кількох століть йшов процес закріпачення селян. 18 століття стало особливою віхою у цій події, поміщики мали необмежену владу своїх селян, важкі катування нерідко закінчувалися смертю кріпака. Катування кріпаків, що кінчалися смертю нещасних жертв панського свавілля, сходили з рук мучителям.
Усе це викликало невдоволення серед простого населення, повсюдно спалахували селянські заворушення, і навіть ліберально налаштована інтелігенція почала висловлювати слова протесту.
Вчитель літератури
Століття божевільне, оскільки панувало кріпацтво, але водночас, воно відзначено небувалим підйомом розвитку науки, мистецтва.
Серед мистецтв, що повчили розвиток у XVIII ст., особлива увагаварто приділити літературі. Нова російська література розпочалася із сатир Антіоха Кантеміра, реформатора Російського віршування Василя Тредіаковського, Михайла Ломоносова, Радищева, Фонвізіна. Найбільшою подією в літературі напередодні XIX століття стала поява комедії "Недоук". Заслуга Фонвізіна в тому, що він один із перших, слідом за Радищевим, засудив кріпацтво у своїй комедії, яка надовго пережила свій час.
Скажіть, через які образи автор показує своє ставлення до кріпацтва?(через образи поміщиків-кріпосників: Простакових, Скотініна). Ми можемо уявити, як виглядала садиба поміщиків. Звернення до репродукції картини "Поміщицька садиба".
Опишіть, яка ситуація панує в будинку Простакових. Покажіть на прикладах, звертаючись до тексту, як вона поводиться зі своїми близькими: з чоловіком, з Софією, братом, як поводиться з учителями Митрофанушки;
(Чоловік у неї під підбором, вона їм зневажає. До Софії ставиться безцеремонно, не довіряє їй (д.1, яв.6) Брата норовить обхитрити, дізнавшись про спадщину Софії. До вчителів ставиться неповажно, годує погано).
Простакова – повновладна господиня маєтку. Ніхто в будинку не може ні слова сказати, ні кроку ступити без її згоди. Владно, грубо вона ставиться до всіх. І навіть до Стародуму, доки не дізнається, хто він такий.
Яке становище слуг (дворових) у її домі?
(Жахливо. Вона особливо огидна з ними. Обзиває їх, лає, ображає, б'є.)
До Трішки: шахрай, злодій, худоба, злодійська харя, йолоп. (Д.1, Яв.2, 4)
До Єреміївни: бестія, остовпіла, а ти не вп'ялася братику в харю, а ти не розсмикнула йому рила по вуха ...
Ти ще, стара відьма, розплакалася...
...А ти хіба дівко, собача дочка? Хіба в мене в домі, крім твоєї поганої харі, і служниць немає! Палашка де? Лежить! Ах, вона бістя! Лежить, як благородна. (д.З, яв.4)
Єремеївна про себе: Сорок років служу, а милість вся та сама. По п'яти рублів за рік, та по п'яти ляпасів на день (д. 3, яв. 6);
До Стародуму: Я, братику, з тобою лаятися не стану. Від роду, батюшка ні з ким не лаялася. У мене така вдача. Хоч посвари, вік слова не скажу. (Д.З, явл.5)
Простакова про себе: Я холопам потурати не маю наміру. Іди, добродію, і тепер покарай (д. 1, яв.З).
Як теля, мій батюшка. Все сама керуюсь, батюшка: то б'юся, то лаюся; тому будинок і тримається. (Д.2, яв.5)
Нехай! Пусти, батюшка! Дай мені до пики, до пики... (д.З, яв.З - б'ється зі Скотініним). Серце взяло, дай дістатись! (Мілон їх розняв). ...Шахраї! Злодії! Шахраї! Усіх прибити велю до смерті! (Д.5, яв.2)
Ах, я собача дочка! Що я наробила! (Д.5, яв.З)
Ну! Тепер дам я зорю канальям своїм людям. Тепер я всіх переберу поодинці. Тепер допитаюсь, хто з рук її випустив. Ні, шахраї, немає злодії! Вік не пробачу, не прошу цього глузування. (д.5.яв.4)
Кутейкін Цифиркину: Чи чув ти, братику, яке життя тутешніх челядинців, дарма, що ти служивий. (Д.З, яв.6).
Ми можемо тільки здогадуватися, що чекає на бідних слуг. Фонвізін щадить глядачів і показує сцен розправи з людей. Але в “Журналах будинкового управління” про це сказано докладно та достовірно.
Простакова якось виправдовує свою жорстокість?
(Так. Вона каже Стародуму: Хіба я не владна у своїх людях?)
Скотінін: Дворянин коли захоче, вільний побити слугу (д.5,яв.4)
Вона доводить деспотизм існуючими законами, правами дворянського класу Простакова переконана, що це дворянське звання дає їй право не рахувати кріпаків за людей.
Скажіть, вона когось любить?
(Так, Митрофанушку, свого сина. Дбає про нього, ласкаво з ним, заступається за нього, наймає вчителів).
Як Простакова ставиться до освіти? Навіщо вона наймає вчителів?
("Без наук люди живуть і жили" - каже поміщиця).
Сама вона вкрай неосвічена, безграмотна жінка. Однак вона живе у той час, якому передували петровські реформи, коли вже й до таких дворян, як вона, доходять нові віяння. Простакова змушена запросити до сина вчителів, хоча вважає освіту необхідністю і дивиться навчання як на важку повинность.
Вона присутня на уроках і в усьому підтримує сина: "Мені дуже мило, що Митрофанушка вперед крокувати не любить ..." - каже вона Цифіркіна.
При вирішенні завдання про гроші вона радить синові: “...Бреше він, друже мій сердечний. Знайшов гроші, ні з ким не поділися. Все собі візьми, Митрофанусю. Не вчися цій безглуздій науці Наука не така. Лише тобі мука, а все, бачу порожнеча. Грошей немає – що рахувати? Гроші є - порахуємо без Пафнутича гарненько. (Д.З, яв.7)
Простакова про географію: “...Та візники на що? Це їхня справа. Це й наука не дворянська. Дворянин тільки скажи: повези мене туди, звезуть, куди зволить. Мені повір, батюшка, що, звичайно, то нісенітниця, чого не знає Митрофанушка. (Д.4, яв.8)
П. Стародуму: “ Батюшка мій, та що за радість і вивчитися?
Висновок: Простакова неосвічена, неосвічена жінка, дуже владна, деспотична, жорстока по відношенню до людей, нещадна кріпосниця. Вона ще скупа, лицемірна, і водночас боягузлива.
Яким росте Митрофанушка?(схожий на матір)
Як він ставиться до оточуючих?
До Єреміївни: Ну, ще слово говори, стара хричівка! (Д.2, яв.4)
До Скотинину: Що ти так наїжачитися звільнив? ….. Що ти, дядечко, блекоти об'ївся? Забирайся, дядечко, провалюй.
До Вчителів: Постріл їх забирай. (Д.2., Яв.5)
З Єреміївною погано розмовляє. (Д.2., Яв.5)
До Цифіркіна: Ну, давай дошку, гарнізонний щур!
Цифіркін про Митрофана: Ваше благородіє! Завжди без діла гавкати будьте ласкаві.
Висновок: Слідом за матір'ю поводиться грубо і жорстоко. Вчителі для нього – вороги, а слуги – це не люди. Ці риси характеру додаються крайнім невіглаством. Він безсердечний, егоїстичний і грубий. Дещо він пішов далі матері. Він добре розуміє, кому і як треба догодити (сон). Мати любить його (нехай по-своєму), а Митрофан тільки прикидається тим, хто любить.
У чому мати вбачає щастя для сина?(У багатстві та ледарстві).
Чи можемо ми сказати, що яскраві та індивідуальні якості цієї поміщиці набувають характеру широкого узагальнення?(Так, звичайно.)
- Хто ще з героїв представляє кріпосників-поміщиків?(Скотінін, Простаков).
Чи схожий на свою сестру Скотинін?
Простаковій: “Не будь я Тарас Скотінін, якщо в мене не всяка вина винна.
У мене в цьому, сестрице, один звичай із тобою” (д.1, яв.4)
“...Скільки мене сусіди не ображали, скільки збитків не робили, я ні на кого не бив чолом, а всякий збиток, чим за ним ходити, здеру зі своїх селян, так і кінці у воду”.
Простаков: "То правда, братику, весь околиця каже, що ти майстерно збираєш оброк".
Простакова: “Хоч би ти, братику, нас повчив, а ми ніяк не вміємо. З того часу, як усе, що у селян не було, ми відібрали, нічого вже здерти не можемо. Таке лихо! (Д. 1, яв.5)
Митрофану: "Ах, ти, чушка проклята!" (Д.2, яв.4)
Простаковій: “Відмовся, сестро! Дійдеться справа до ломки, погну, так затріщить”
На слова Мілона: "Хіба вона вам не сестра?", Скотінін відповідає: "Що гріха таїти, одного посліду; та бач як розвивалася”. (Д.3, Яв.3)
Повідомлення учня про Скотинина (узагальнення)
Повідомлення учня про Простакова (Узагальнення)
У чому секрет комедії, секрет її безсмертя?
Порушує тему освіти та виховання;
Висміює неосвічених та жорстоких кріпосників-поміщиків.
Отже, автор створив сатиричні образи поміщиків – кріпосників, він викрив кріпацтво, показав яке згубне вплив, воно робить на поміщика і кріпака (Єреміївна). Він показав, що пригнічувати рабством собі подібних беззаконно.
2. Домашнє завдання.
Написати творчу роботу. "Портрет поміщика - кріпосника"
Кріпацтво було справжньою трагедією для всього російського народу. Поміщик був для кріпака і господарем, і суддею, і катом, якщо треба. Торгівля та обмін людьми у XVIII столітті йшли жваво... Саме таку – «кріпосницьку» Росію зобразив у комедії «Недоук», написаній у 1782 році, Денис Іванович Фонвізін. У ньому драматург показав справжнє обличчя кріпацтва і його носіїв - поміщиків. Жадібні і жорстокі поміщики Простакови і Скотинини дивляться на кріпаків як робочу худобу. У Простакової «біда» - вона нічого не може здерти з селян понад те, що вже забрала. Її син - недоросль Митрофанушка - під стать своїй впертій і дурній матінці. Три вчителі вже кілька років безуспішно намагаються вбити в голову «робенка» хоч якісь зачатки знань. Мабуть, Митрофан навіть страшніший, ніж його батьки і дядько. У них були хоч якісь уподобання (хоча б до свиней, як у Скотініна). Митрофан же нікого не любить, він злий, неосвічений і до того ж агресивний. Поміщик Простаков повністю підпорядковується дружині і сміє сказати їй ні слова проти. Тяжке життя і в сироти Софії, яка живе в домі цих панів, - вона обіцяна за дружину Скотинину. Кріпацька Єреміївна намагається догоджати своїй господині, а натомість отримує «по п'яти рублів на рік, та по п'ять ляпасів на день». Простакова не шкодує нікого зі своїх селян. Коли їй повідомляють, що дворова дівка Палашка лежить у маренні, кріпосниця кричить: «Бредить, бестія! Начебто благородна!» І скільки таких поміщиць було на Русі! Згадаймо хоча б сумнозвісну поміщицю Дар'ю Салтикову, яка запорукала до смерті близько сотні своїх селян. Невідомо, чи власноруч порола Простакова, але її нелюдяність у відносинах навіть із близькими людьми говорить про те, що вона цілком могла це робити. Простакова так звикла до безкарності, що навіть із Софією хоче вчинити як із кріпаку, примусити її до шлюбу з Митрофаном, дізнавшись, що дівчина успадкує десять тисяч рублів. Простакову зупиняє тільки сила, та вона й розуміє лише мову сили. В останній момент, коли Софію намагаються таємно відвезти, щоб повінчати з Митрофаном, Стародум рятує свою племінницю і позбавляє поміщицю її влади, говорячи: «Ти сама почуваєшся краще, втративши силу робити іншим погано». У фіналі комедії зло покарано, а добро тріумфує. Фонвізін ніби показує уряду, як треба чинити з жорстокосердними поміщиками. Письменник вважав, що кріпацтво гальмує економічний і культурний розвиток Росії і висловив своє різко негативне ставлення до кріпаків, що живуть за рахунок селян. А. С. Пушкін високо цінував шляхетну діяльність Фонвізіна, назвавши його «сатири сміливим володарем» та «другом свободи».Чому комедію Фонвізіна «Недоук», яка викриває кріпацтво, називають комедією виховання?
Комедія Дениса Івановича Фонвізіна «Недоук» написана 1782 року. XVIII століття культурі було ознаменовано епохою Просвітництва. Це був час, коли цінність мистецтва зводилася до його виховно-моральної ролі. Діячі мистецтва цього часу взяли на себе важку працю пробудити в людині прагнення розвитку та самовдосконалення особистості. Класицизм - одне з течій, у якого вони творили. Метою літератури, на думку класицистів, був вплив на розум людини для виправлення вад і виховання чесноти.
Основні проблеми комедії «Недоук» – це проблема жорстокого ставлення поміщиків до своїх селян та проблема виховання молодого поколіннята «дикого невігластва старого покоління» (В. Г. Бєлінський). Однак, комедію, що викриває кріпацтво, називають комедією виховання.
Причиною цього є тісний зв'язок перших двох проблем. Саме проблема виховання та невігластва є причиною лихоманства героїв п'єси. Безсердечність, деспотизм, небажання визнавати за кріпаком жодних прав на рівність із «шляхетними» характеризує ставлення диких поміщиківдо своїх людей. Одна з найвідданіших кріпаків Простакової - мамка Єреміївна - служить їй ось уже сорок років, а отримує як винагороду за свою службу «по п'яти рублів на рік та по п'ять ляпасів на день». Причину зловживання своїх героїв Д.І.Фонвізін бачить у тому невігластві, «у своєму розбещенні». «Не вмів грамоти» батько Простакової та Скотинина, «ні від кого чути не хотів» про неї їхній дядько Вавила Фалалєїч; «від народження нічого не читав» Скотинін-молодший. Нехтування наукою діти отримували у спадок від батьків. «Без наук люди живуть і жили», вчення безглуздя», головне вміти «достатків нажити і зберегти» - до цього зводиться життєва філософія неосвіченого дворянства. І в руках цього дворянства є виховання молодого покоління дворян.
Основною ідеєю твору є питання про справжнє, ідеальне виховання. Це питання порушується на тлі виховання Митрофана та опису його вчителів. «Для грамоти ходить до нього дячок від Покрови, Кутейкін. Арифметиці навчає його один відставний сержант Цифіркін. По-французьки і всім наукам навчає його німець Адам Адамич Вральман. Але вчителі хлопчика нічого не вчили, оскільки самі були неосвічені і ліниві. Насправді ж це була лише данина моді з боку пані Простакової.
На думку Фонвізіна, важливою частиною виховання є як розвиток розуму, а й моральних почуттів. Роздуми про справжнє виховання висловлює герой-резонер Стародум у розмові із Софією. Він міркує на цю тему глобально, бачачи джерела проблем виховання у самій владі: «Ідеальний государ насамперед потребує освічених поданих і сам повинен дбати про свою моральність, думати про хороше виховання». Фонвізін виборював розквіт освіти у Росії вважав, що виховані у суворих цивільних правилах дворяни будуть гідними керівниками країни.
Тема виховання у комедії безпосередньо пов'язані з найважливішими проблемами XVIII століття. Фонвізін вважав, що ідеальне виховання може сприяти поширенню моральності та людського ставлення, гуманності поміщиків до селян.
І в цьому сенсі комедія «Недоук» для сучасників Фонвізіна була повчальною і повчальною, була справжнім «керівником» у вихованні.
